關(guān)于堅持的座右銘

1、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。

——汪國真 2、沒有風浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。

3、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。

4、人們似乎每天在接受命運的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運。

5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備6、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮7、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

—— 荀況8、春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。

——海涅9、做人不可有傲態(tài)，不可無傲骨。

——（清）陸隴其10、白日莫閑過，青春不再來。

—— 林寬11、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——劉希夷12、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生。

——（明）黃宗羲13、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。

—— 保 羅14、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。

——杏林子15、知了的吟唱為何使人厭煩

因為它只會重復(fù)自己的名字。

16、如果你曾經(jīng)把失敗當成清醒劑，就千萬別讓成功變成迷魂湯。

17、扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的。

求一個關(guān)于堅持不懈的座右銘

堅持不懈的座右銘1、做學問要花工夫，持之以恒，日積月累。

——吳玉章2、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

——貝多芬3、只有毅力才會使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段。

——車爾尼雪夫斯基4、只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事。

——席勒5、只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

——楊振寧6、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。

——塞內(nèi)加7、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

——普里尼8、藝術(shù)家的一切自由和輕快的東西，都是用極大的壓迫而得到的，也就是偉大的努力的結(jié)果。

——果戈理9、一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。

——司湯達10、要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能放手。

——伏爾泰11、要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅持到底。

——比阿斯12、向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

——歌德13、下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。

——14、我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。

——（英國）達爾文15、我們應(yīng)有恒心，尤其要有自信心

我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。

——居里夫人16、我達到目標的惟一的力量就是我的堅持精神。

——巴斯德17、偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?，但再走一步，可笑又會變?yōu)閭ゴ蟆?/p>

——佩思18、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。

——米南德19、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。

——朱熹20、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。

——金櫻21、忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。

——奧維德22、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣……只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者。

——池田大作23、取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。

——拉羅什夫科24、立志不堅，終不濟事。

——朱熹25、涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。

——貝多芬26、貴有恒，何必三更起五更眠。

最無益，只怕一日曝十日寒。

——27、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

——郭沫若28、點點滴滴的藏，集成了一大倉。

——德國29、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。

——錢學森

勵志座右銘(要有作者)

1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。

人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

—— 吉鴻昌 3、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚—— 郭小川 4、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

—— 5、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。

—— 6、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口

—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 8、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎

—— 雪萊 9、先相信你自己，然后別人才會相信你。

—— 10、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

—— 陶鑄 11、常求有利別人，不求有利自己。

—— 謝覺哉 12、君子喻于義，小人喻于利。

—— 孔丘 13、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

—— 14、。

—— 墨翟 15、燕雀安知鴻鵠之志哉

—— 陳涉 16、。

—— 諸葛亮 17、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

—— 曹操 18、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。

—— 曹植 19、窮且益堅，不墜青云之志。

—— 王勃 20、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

—— 蘇軾 22、，死亦為鬼雄，至今思項羽，。

—— 23、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

—— 陸游 24、貧不足羞，可羞是貧而無志。

—— 呂坤 25、生活的理想，就是為了理想的生活。

—— 26、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

—— 黑格爾 27、生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西。

——左拉 28、活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，又眷眷戀棧著生。

無怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。

——杏林子 29、無論何時，只要可能，你都應(yīng)該“模仿”你自己，成為你自己。

——（美）莫爾茲 30、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。

——（美）亨利·門肯 31、人生最困難的事情是認識自己。

——特萊斯 。

32、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

——蘇格拉底 33、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。

——史立茲 34、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。

——汪國真 35、沒有風浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。

36、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。

37、人們似乎每天在接受命運的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運。

38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備 39、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮 40、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

—— 荀況 41、春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。

——海涅 42、做人不可有傲態(tài)，不可無傲骨。

——（清）陸隴其 43、白日莫閑過，青春不再來。

—— 林寬 44、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同． ——劉希夷 45、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生。

——（明）黃宗羲 46、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。

—— 保 羅 47、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。

——杏林子 48、知了的吟唱為何使人厭煩

因為它只會重復(fù)自己的名字。

49、如果你曾經(jīng)把失敗當成清醒劑，就千萬別讓成功變成迷魂湯。

50、扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的。

關(guān)于信念的名言警句

1、最可怕的敵就是沒有堅強的信念。

—曼·羅蘭2、在道路上，惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。

——松下幸之助3、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。

——蘇霍姆林斯基4、信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。

5、性質(zhì)上原本就有排他性。

從開始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。

不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾賣國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

——凱洛夫6、由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。

——愛因斯坦7、這種信念是空的，只因生命在繼續(xù)才盲目地產(chǎn)生信念。

——喬·桑塔亞那8、如果把人生比之為杠桿，信念剛好像是它的“支點”，具備這個恰當?shù)闹c，才可能成為一個強而有力的人。

——薄一波9、人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在壓力。

——托·卡萊爾10、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。

——列夫·托爾斯泰11、噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。

——林肯12、信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。

——蘇霍姆林斯基13、信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。

——泰戈爾14、信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用。

——柯羅連科15、偉大的作品不只是靠力量完成，更是靠堅定不移的信念。

——塞繆爾·約翰遜

感情名言名句大全

于感情的名人名言1、者危，節(jié)安。

——桓范2、在懦夫和猶豫不眼里，任何事情看上去都是不會成功的。

——司各特3、互相尊重自由是情人們相處的最高藝術(shù)，當“失去自由”變成一個人對一份感情的怨嘆時。

——吳淡4、我一直喜歡下午的陽光。

它讓我相信這個世界任何事情都會有轉(zhuǎn)機，相信命運的寬厚和美好，歸根到底，成長是一種幸福。

——饒雪漫5、人居兩地，情發(fā)一心。

——（清）曹雪芹6、既然在愛或停止愛方面決不是自由的，情人們就沒有權(quán)利相互抱怨對方的變心和輕浮。

——拉羅什?？?、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。

——李白8、我們不可能說出友誼形成的確切時刻。

就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長誼源。

——鮑斯韋爾8、問天何壽，問地何極，生何歡，死何苦…蒼生何辜

情為何物

——滄月9、景無情不發(fā)，情無景不生。

——宋·范唏文10、志足而言文，情信而辭巧。

——南北朝·劉勰11、情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。

——清·王夫之12、上帝讓我們在情路上首先遇到幾個錯誤的人，然后才找到適合的人，也許是要我們。

——張筱雨13、情至之語，自能感人。

——孟子14、情如魚水是夫妻雙方最高的追求，但是我們都容易犯一個錯誤，即總認為自己是水，而對方是魚。

——BBS經(jīng)典語錄15、我的愛情，注定從一開始就得不到救贖。

——李巍16、很小的一件事就會嚇壞愛情，很小的件事情也會使愛情歡愉起來。

對愛情來說，任何事情都有意義，任何事情都可以構(gòu)成吉光或者兇光。

——巴爾扎克17、兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮

——（宋）秦觀18、時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻沒有一種悲傷是不能被時間減輕的如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義

如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好

可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過、悲哀惆悵、歇斯底里，等等卻偏偏總是真的——席慕容教育上的水是什么

就是情，就是愛。

教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。

班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田。

——夏丐尊19、用情和愛去體驗生命，生命才會變得美麗，雖然生命本身注定要面臨痛苦，生存，毀滅，死亡。

——佚名20、逢君貰酒固成醉，醉后焉知世上情。

——唐·蔡希寂21、芳草門前路，還拂晨光凝露。

回想昨日離緒，悲幾許，情何故

少時不識愁數(shù)，恩情之間難相度。

秋冬過，春寒細雨，奈何驚鴻不長駐。

遙遙之期空長嘆，酒醉天涯顏遲暮。

若是不曾與君識，何需此生戀回顧。

情惘悲悵淚成行，慵獨對乎憑闌處。

零亂天際輕風揚，簾卷樓東漫凝佇。

歲歲朝朝皆潦草，似水流年落虛度

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風華空留凄然處，塵緣劫盡魂斷賦。

千古多少彷徨事，絕塵萬里不歸路。

——溫筱晴22、君子淡如水，歲久情愈真。

小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。

——《遜志齋集》23、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

——秦觀24、也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數(shù)，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。

當然，在不同的人身上，這個常數(shù)的絕對值是不同的，差異大得驚人。

但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。

關(guān)漢卿《一半兒·題情》：“罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。

”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。

”男女風情，妙在一半兒一半兒的。

琢磨透了，哪里還有俏冤家

想明白了，如何還會心亂

——周國平25、我們的愛情像你路過的風景，一直在進行腳步卻從來不會為我而停。

——阿桑26、當淌星戀上大地不惜隕降，只為那片刻親熱，當走云愛上源水不惜下墜，只為一結(jié)相思情

——《極品公子》27、愛，或是不愛，在情深時，再不能自行了斷。

——溫筱晴28、楊柳杏花時節(jié)，幾多情

——五代·毛熙震29、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——（唐）李白30、愛情是可愛的虐政，情人們甘受它的折磨。

——英國31、兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮

——（宋）秦觀32、深衰淺貌，短語長情。

——明·陸時雍33、不要靠饋贈來獲得一個朋友。

你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。

——蘇格拉底34、情深恭敬少，知已笑談多。

——佚名35、一個人若用情大專，看來反倒似無情了。

——古龍35、我特別希望大家給我?guī)椭?，你們給我一份愛，我會還你們一夜情的。

——郭德綱36、寄情于景，融景入情。

——清·吳喬37、相思一夜情多少，地角天涯不是長。

——（唐）關(guān)盼盼38、原來我是最最無情的人，小時候用情太專，熱情過度，一腔熱血隨時可以發(fā)出來，落得反被無情惱，成熟后改變作風，把一切理進心底，吃了虧學乖，一百八十度轉(zhuǎn)彎，對人完全失去興趣，永遠只維持淡如水的交情，不再相信以心換心這種幼稚的事。

——亦舒39、少婦今春意，良人昨夜情。

——（唐）沈全期40、只有動情寫作的作品才能動人以情。

——塞·泰·柯爾律治41、人有不及，可以情恕。

——《晉書》42、情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。

——南北朝·劉勰43、看著自己喜歡的人與別人成雙成對，也許可以換來心死而重生，失去了愛情卻獲得了友誼。

前提條件是，你們曾經(jīng)一直保留著界限。

男女雙方不論多么喜歡，也要保持交往的距離，如果，我是說如果哪天你們發(fā)現(xiàn)不合適，還能退回到朋友的立場上繼續(xù)交往。

可是，一旦越過了界限，想由情人退回到朋友的立場，似乎就不大可能了。

為了以后不要說：如果當初怎樣怎樣就好了，那么我們就要先做好當初

——劉文獻44、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。

這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。

愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。

相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。

因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

——南懷瑾45、非情深不能超超獨先，非平淡不能。

()——三國志46、少婦今春意，良人昨夜情。

——（唐）沈全期47、有取有舍的人多么幸福，寡情的守財奴才是不幸。

——魯達基48、永不做錯事的人，往往不能做出任何事情來。

——法國49、·情債難償，人情債更難償。

——蘇芩50、輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。

——徐志摩51、無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。

出自：唐·周曇《楊震》無言：不要說。

暗室：比喻暗中。

咫尺：喻距離極近。

斯須：一會兒。

四知：指天知、神知、子知、我知。

任何事情都無法掩人耳目。

——周曇52、愛情是可愛的虐政，情人們甘受它的折磨。

——佚名53、人居兩地，情發(fā)一心。

——（清）曹雪芹54、事實是毫無情面的東西，它能夠?qū)⒖昭源虻梅鬯椤?/p>

——魯迅55、當時間過去，我們忘記了我們曾經(jīng)義無所顧地愛過一個人，忘記了他的溫柔，忘記了他為我做的一切。

我對他再沒有感覺，我不再愛他了。

為什么會這樣

原來我們的愛情敗給了歲月。

首先是愛情使你忘記時間，然后是時間使你忘記愛情。

——張小嫻56、一個不懂得徼情的人永遠不會懂得愛，因為只有在完全無我的時候，才有達到愛的境界。

——克里希納穆爾。

J.57、你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。

——周立波58、物情惟有醉中真。

——賀拉斯59、相思一夜情多少，地角天涯不是長。

——（唐）關(guān)盼盼60、勢利之交出乎情，道義之交出乎理，情易變，理難忘。

——傅玄61、兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮。

——秦觀62、輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫綻放一地情花，覆蓋一片青瓦共飲一杯清茶，同研一碗青砂挽起一面輕紗，看清天邊月牙愛像水墨青花，何懼剎那芳華。

——席慕容63、我出神的看著他，世界上的事情是這么奇妙，同樣是單薄的唇型，在涼生的表情中表露著堅定，而在眼前這個男子臉上卻透露著寡情。

——樂小米64、這種叫做愛的情啊···如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

——周立波65、男人呀，能夠免費塌點便宜，是千情萬愿的，叫他們出點力氣，馬上殺頭似的了。

——亦舒66、容華一朝盡，情余心不變。

——（宋）鮑令暉67、除了吃食以外，任何事情都需要技能。

——歐洲68、一個人的漠然加上另一個人的苦衷，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪，一個人的篤信加上另一個人的敷衍愛情是一個人加上另一個人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們這種叫做愛的情啊如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼。

——席慕容70、情能動物，故詩足以感人——明·徐禎卿情無定位，感觸而興。

——明·徐禎卿71、容華一朝盡，情余心不變。

——（宋）鮑令暉72、景者情之景，情者景之情也——清·王夫之72、詩文不外情、事、景，而三者情為本。

——清·魏際瑞73、保持友誼的最好辦法就是任何事情也不假手于他，同時也不借錢給他。

——保羅74、讀書足以恬情，足以博采，足以長才。

——（英國）培根74、人有不及，可以情恕。

——《晉書》75、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

——柏拉圖76、人有人情，戲有戲味。

——佚名77、撕碎點點，迷亂情淺，因果皆緣。

不如一醉浮華前，一笑紅塵念。

——溫筱晴78、這不是欲，這是情，須知找一個我愛的，又愛我的人，實在不易，萬一錯過，寂寞的滋味可不是開玩笑的。

——亦舒79、情是相思深井，恩是相思修綆。

——（宋）鄭覺齋80、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

——秦允《鵲橋仙》82、愛智慧、愛世界、愛父母，順便談戀愛

年輕人絕對不能為情所困

——李陽83、浮云游子意，落日故人情。

——（唐）李白84、一段戀愛中的男女，其實應(yīng)該是一對好的知己，無所不談的朋友，而又因為是已經(jīng)超越朋友，準備去結(jié)婚，互相扶持過一生的，就更應(yīng)該要幫助對方的一切。

但當自己是真心真意，全情投入的時候，突然發(fā)現(xiàn)，原來他不信你——那個打擊很大，你明白嗎

她不信你，那即是說，沒人幫到你。

——周華健85、合意友來情不厭，知心人至話投機。

——馮夢龍86、浮云游子意，落日故人情。

——（唐）李白87、沒有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。

——狄德羅88、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——（唐）李白89、要有自信，然后全力以赴——假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功。

——威爾遜90、在任何情況下，首先要讓孩子自由自在的生長，這才是父母情深的表現(xiàn)，而且必須將這樣的深情作為治家的宗旨。

父母必胸狹窄，感情用事，或光依靠長輩的權(quán)威等等，對家庭教育都是有害無益的。

——池田大作91、情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。

——宋·陸游92、沒有一點良心的人在任何事情上都不可勝任的。

——斯特恩93、小S其實都是成熟女性，已經(jīng)沒有計較過去小情小愛的東西。

——小s94、當面的情，背后的口。

——民諺95、我們?yōu)槭裁床荒芙虅e人少加指責，多施同情

“情”之一定是微妙，非但別人無法勉強，就連自己也往往會控制不住。

有時你雖然明知自己不該愛上某一個人，卻偏偏會不由自主地愛上他。

——古龍96、不像不成戲，真像不成藝，悟得情。

——梅瑞狄斯97、古詩貴質(zhì)樸，質(zhì)樸則情真。

——清·徐增98、沒有追求的人，必然是怠情的。

——維納德99、讀書足以恬情，足以博采，足以長才。

——（英國）培根100、心情失落時不要淋雨，聽慢歌，看悲情電影。

——張怡筠101、最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

——林清玄102、此時姐姐該是別家新婦，畫樓西畔刺雙蝶，桂堂東閣描鴛鴦，兩情繾綣，怎會今天這般凄涼

——樂小米103、情是相思深井，恩是相思修綆。

——（宋）鄭覺齋104、兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。

——秦觀105、秋風一騎越山情，客路東來移我情。

梅市逢人仙是吏，烏程作縣酒為名。

——梅清106、要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。

——屠格涅夫才有長短，取其長則不問其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。

——王安石107、有取舍的人多么幸福，寡情的守財奴才是不幸。

——魯達基108、人這一生，最難看破的，莫過于一個情字，我于這凡塵之中，亦是看之不破，所以，即便是謊言，只要他肯說，我便愿意相信。

——溫筱晴109、任何事情都影響不了我們，真正能影響我們的乃是我們自己的認知。

——安東尼羅賓110、旦夕之間，情知對于生命的千般流轉(zhuǎn)，盡須付與無盡的忍愛。

——簡幀111、·學不會適度地“絕情”，那就永遠得不到真正完滿的“情”

——蘇芩112、詩者由情生者也，有必不可解之情。

而后有必不可朽之詩。

——清·袁枚113、擇偶須諧千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。

——佚名114、景隨情至，情由景生。

——清·黃圖泌115、情深恭敬少，知已笑談多。

——佚名116、綴之者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。

——南北朝·劉勰117、情深恭敬少，知己笑談多。

——民諺118、因為依賴一份只有我記得的回憶，我已經(jīng)長大長到可以勇敢的面對人間所有的風風雨雨我一直喜歡下午的陽光它讓我相信這個世界任何事情都會有轉(zhuǎn)機，相信命運的寬厚和美好。

——饒雪漫119、就在那一秒鐘之內(nèi)我明白了一件事。

一件非常簡單的事。

那只小狼。

我曾費盡心思也沒想出它到底是什么小狼。

那只常常莫名其妙地騷動的小狼那種常常毫無原因透析我的深重的疼痛那種常常于猝不及防中把我推到懸崖邊的孤獨那種一閃即逝的粉身碎骨的邪念。

原來只不過只不過是無數(shù)情歌里出現(xiàn)頻率最高的一句歌詞只不過是一句我因見得太多所以已經(jīng)對它麻木不仁的話。

三個音節(jié)每個都是元音結(jié)尾還算抑揚頓挫怕是中文里最短的一句主謂賓俱全的句子：我愛你。

——笛安120、情越多，禮越少。

——民諺121、庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

惟有牡丹真國色，花開時動京城。

——唐·劉禹錫122、善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。

——范曄123、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。

——佚名124、·嗯——搞一個小型的，微型的吧，歡迎儀式。

既要有意思又不破費，既經(jīng)濟實惠又能表達我的心意——節(jié)約型社會嘛，辦任何事情都應(yīng)該首先考慮到節(jié)省資源。

——《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》125、有時候在月明星稀的夜里，我也會不知不覺的吟頌起白光的《今夕何夕》，這時候我就會想，我們不要畏怯生命的感懷、生命是憂傷，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飛舞的晨曦，黃昏有輝煌的晚霞，都不能改變太空蔚藍是本色，有時反而增加了藍天的絢麗；——林清玄最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。

如果我們企圖要停駐在過去的快樂，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。

生命歷程中的快樂或痛苦，歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會在陽光里流走。

——林清玄126、相見情已深，未語可知心。

——李白127、時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。

沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。

如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義

如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好

可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。

卻偏偏總是真的。

——徐志摩128、夫婦和父母與子女之間沒有秘密的事，無論任何事情沒有不能公開講的。

孩子漸漸長大，絕對沒有某事只對那個孩子講而不叫這個孩子知道的情況。

如果父母責備孩子禮貌不周，那么孩子也會笑話父母教育失策。

——福澤諭吉129、內(nèi)不愧心，外不負俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂于人間之委曲

——嵇康130、兩情若是長久時，又豈在豬豬肉肉。

——麥兜131、情者，可以貫金石動鬼神。

——清·黃宗羲132、浮云游子意，落日故人情。

——唐·李白133、綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。

——徐志摩

求有關(guān)于毅力=信心 決心 恒心的名言警句

關(guān)于毅力的 1、世人缺乏的是毅力，而非氣力。

——雨果 2、大膽是取得進步所付出的代價。

——雨果 3、應(yīng)該相信，自己是生活的強者。

——雨果 4、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。

——雨果 5、恐懼常起因于無知。

——愛默生 6、弱者，其心先弱。

——愛默生 7、采用大自然的步速：她的秘密在于耐心。

——愛默生 8、毫不恐懼地、勇敢地前往未知的世界吧。

——朗費羅 9、我必須承認，幸運喜歡照顧勇敢的人。

——達爾文 10、勇敢，世界就會讓步。

如果有時候你被它打敗了，不斷地勇敢再勇敢，它就會屈服。

——薩克雷 關(guān)于信心的 如果你為失去太陽而哭泣，那么你也要失去群星了 天生我材必有用---李白 自信是成功的第一秘訣---愛默生 先相信自己，然后別人才會相信你。

--- 羅曼·羅蘭 人多不足以依賴,要生存只要靠自己---拿破倫 我只有一個忠告給你---做你自己的主人 拿破倫 信心是命運的主宰---海倫·凱勒 威爾遜-----要有自信,然后全力以赴--假如具有這種觀念,任何事情十之八九都能成功... 愛因斯坦------自信是向成功邁出的第一步” 先相信自己，然后別人才會相信你。

—— 羅曼·羅蘭 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。

但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

—— 徐特立 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

—— 周恩來 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

—— 李清照 天生我材必有用---李白 自信是成功的第一秘訣---愛默生 先相信自己，然后別人才會相信你。

--- 羅曼·羅蘭 人多不足以依賴,要生存只要靠自己---拿破倫 我只有一個忠告給你---做你自己的主人 拿破倫 關(guān)于決心的 好男兒志在四方

有志不在年高，無志空活百歲。

石玉昆 不想當元帥的士兵不是好士兵。

拿破侖 無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。

拉斯金 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

蒲松齡 將相本無種，男兒當自強。

高明 有志者，事竟成。

（南朝）范曄 男兒事業(yè)當志奇。

（三國）貫休 君子志于擇天下。

（宋）劉炎 襤褸衣內(nèi)可藏志。

書摘 志猶學海，業(yè)比登山。

（隋）王通 志以成道，言以宣志。

（隋）王通 立志不堅，終不濟事。

（宋）朱熹 志比精金，心如堅石。

（明）馮夢龍 一思尚存，此志不懈。

（明）胡居仁 丈夫之志，能屈能伸。

（清）程允升 志在林泉，胸懷廊廟。

琮瓊 不為窮變節(jié)，不為賤移志。

（漢）桓寬 燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游

（三國）曹植 丈夫志不大，何以佐乾坤

（唐）邵謁 益重青青志，風霜恒不渝。

（唐）李隆基 騏驥筋力成，志在萬里外。

（唐）李白 我志在刪述，垂輝映千秋。

（唐）李白 非無江海志，瀟灑送日月。

（唐）杜甫 浩蕩入溟闊，志泰心超然。

（唐）白居易 憐君頭早白，其志竟不衰。

（唐）白居易 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。

（唐）孟郊 男兒出門志，不獨為謀身。

（唐）杜荀鶴 有志誠可樂，及時宜自強。

（宋）歐陽修 男兒千年志，吾生未有涯。

（宋）文天祥 虎瘦雄心在，人貧志氣存。

（元）萬松老人 慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。

《格言對聯(lián)》 有志肝膽壯；無私義凜然。

《格言對聯(lián)》 若無松柏志，超越不為高。

郭沫若 顯譽成于僚友，德行立于有志。

（南朝）范曄 寧可清貧有志，不可濁富多憂。

（宋）釋道遠 立志以定其本，居正以持其志。

（宋）胡宏 棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。

（明）于謙 學藝之道無它，鍛煉意志第一。

徐悲鴻 志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

（戰(zhàn)國）孟軻 處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。

（漢）王充 有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。

（三國）曹操 勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。

（唐）劉兼 立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

（宋）張孝祥 志須預(yù)定自道遠，世事豈得終無成

（元）徐謙 志不真則心不熱，心不熱則功不緊。

（清）顏元 白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。

林伯渠 英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家。

《格言對聯(lián)》 居不隱者，思不遠也；身不危者，志不廣也。

（北朝）劉晝 不讓古人，是謂有志。

不讓今人，是謂無量。

《格言聯(lián)壁》 朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無種，男兒當自強。

《神童詩》 自小多才學，平生志氣高。

別人懷寶劍，我有筆和刀。

《神童詩》 身如逆流船，心比鐵石堅。

望父全兒志，至死不怕難。

（明）李時珍 天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恒者得之。

書摘 身而常逸者，則志不廣。

（春秋）孔丘 夫志，氣之帥也。

（戰(zhàn)國）孟軻 人若無志，與禽獸同類。

（戰(zhàn)國）孟軻 無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。

（戰(zhàn)國）荀況 志之難也，不在勝人，在自勝。

（戰(zhàn)國）韓非 燕雀焉知鴻鵠之志哉

（漢）司馬遷 英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。

《三國演義》 志堅者，功名之主也。

（晉）葛洪 執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。

（晉）葛洪 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

（唐）王勃 身可辱，而志不可奪。

（唐）王勃 生、死、窮、達不易其志。

（宋）蘇軾 書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。

惟有志不立，直是無著力處。

（宋）朱熹 學者欲去昏惰之病必以立志為先。

（宋）真德秀 志不立，天下無可成之事。

（明）王守仁 不可以一時之失意，而自墜其志。

（明）馮夢龍 未有不立志之人，便能做得事業(yè)。

（明）戚繼光 人須立志，志立則功就。

天下古今之人，未有無志而建功。

（明）朱棣 男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。

（明）唐寅 千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。

（清）曾國藩 堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

（清）曾國藩 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。

苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

（清）蒲松齡 但言虛心，不若先言立志。

（清）陳確 學者志不立，一經(jīng)患難，愈見消沮。

（清）黃宗羲 男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。

粱啟超 志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。

志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。

《格言聯(lián)壁》 丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。

《后漢書》 心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。

《淮南子》 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

《離騷》 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎

《后漢書》 男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。

《后漢書》 大丈夫當雄飛，安能雌伏

《后漢書》 丈夫志四海，我愿不知老。

唐淵明 愿效老牛，為國損軀。

童第周 祖國的尊嚴高于一切，人民的利益重于一切，為了祖國和人民，我們愿意獻出一切。

劉成乾烈士 心隨朗月高，志與秋霜潔。

佚名 剜心也不變，砍首也不變

只愿錦繡的山河，還我錦繡的面。

柔石 人在沒有受到偉大觀點所鼓舞的時候，他的活動即是毫無結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實中得到價值，就只有到這時候——當一個獻身為崇高觀念而服務(wù)的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實現(xiàn)時才有可能。

車爾尼雪夫欺基 哪有斬不掉的荊棘

哪有打不死的豺虎

哪有推不翻的山岳

你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的。

鄧中夏 只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。

歌德 一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。

羅素·貝克 立志沒有所謂過遲。

波多維斯 不要睡懶覺，不和太陽一同起身就辜負了那一天……“勤敏是好運之母”，反過來，懶惰就空有大志，成不了事。

塞萬提斯 人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開始現(xiàn)阻力屈身，那么就失去了他們存在的價值。

蘭道 志向和熱愛是偉大行為的雙翼。

歌德 志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。

莎士比亞 確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。

蘇霍姆林斯基 在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。

培根 立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。

立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。

這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。

巴斯德 水激石則鳴，人激志則宏。

秋瑾 吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。

孫中山 不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。

荀況 當立心做大事，不立心做大官。

孫中山 堅持是成功的最后一步，退縮是失敗的第一步

讓我們永不言棄，血站到底

人真正的痛苦不在于失敗的灼燒，而在于缺乏引燃對成功再度充滿激情的勇氣

拯救自己的只能是自己，而不是別人

做好自己才能做好一切

為了理想，我甘愿忍受寂寞

為了未來，我甘愿忍受痛苦

渴望成功的欲望，應(yīng)該像渴望呼吸一樣強烈

用求生的欲望去學習

只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能有創(chuàng)造天地的力量

只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱

寧愿做一個未必成功的追求者，不做一個不再追求的成功者

一個人的青春是在他不再追求的那一天結(jié)束的

做風雨雄鷹，不畏艱險

做逐日夸父，胸懷大志

做填海精衛(wèi)，拼搏不息

做移山愚公，奮斗不止

以我澎湃激情，燃燒無悔青春

以我無悔奮斗，鑄我錦繡前程

讓汗水哺育不凡，用智慧豐富內(nèi)涵，憑激情創(chuàng)造燦爛，靠實力鰲頭獨占

關(guān)于恒心的 天下無難事，只怕有心人。

天下天易事，只怕粗心人。

——袁枚，清朝詩人 藝術(shù)家的一切自由和輕快的東西，都是用極大的壓迫而得到的，也就是偉大的努力的結(jié)果。

——果戈理，俄國作家 向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

——歌德，德國詩人 取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。

——拉羅什夫科，法國作家 忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。

——奧維德，古羅馬詩人 無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。

——愛 迪 生 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

—— 李 斯 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

—— 荀 況 古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。

——王 國 維 一個人做事，在動手之前，當然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之后，就要認定目標前進，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅毅的態(tài)度。

——鄒 韜 奮 我們應(yīng)有恒心，尤其要有自信心

我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的。

——居里夫人 一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。

——司湯達 下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。

—— 只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

——楊振寧 偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?，但再走一步，可笑又會變?yōu)閭ゴ蟆?/p>

——佩思 重復(fù)是學習之母。

——狄慈根 點點滴滴的藏，集成了一大倉。

——德國諺語 涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。

——貝多芬 讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

——郭沫若 為學猶掘井，井愈深土愈難出，若不快心到底，豈得見泉源乎

——張九功 為學須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退。

——馮子咸 進銳退速。

——孟珂《孟子》 學而時習之，不亦說乎

——孔丘《論語?學而》 欲速而不達。

——孔丘《論語》 精誠所至，金石為開。

——蔡鍔 日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。

——金櫻《格言聯(lián)壁》 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

（騏驥：俊馬。

駑馬：跑不快的馬。

駕 ，馬行一日為一駕——先秦《荀子?勸學》 貴有恒，何必三更起五更眠。

最無益，只怕一日曝十日寒。

——

“說”是古代文體,一般短小精悍,以什么表達方式為主?

古體知識　　古人喜歡在文題上表體裁。

古代文體大下。

　　一、論說　　1、疏 又稱奏疏。

臣子向君主陳述意見。

分條陳述。

暢于春秋，成于兩漢。

　　2、表 又稱奏疏、奏議。

臣向君主陳述意見或有所請求的一種文體。

重情。

　　3、論 直接闡明自己觀點的一種文體。

分史論（人物論、專題論）、文論（評論文章）、策論（起源于寫在簡冊上以對答用，發(fā)展成策論）　　4、說 用來闡述關(guān)于某一事物、問題的道理的文章。

教材注解說，說，是一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。

例如《師說》《捕蛇者說》。

　　5、原 推究。

對一種理論、制度、或社會習俗從根本上加以探索、考察。

《 原君》　　6、訂 評議。

對某一人事物論定功過，品評優(yōu)劣，常含力排眾議而獨抒新見之意。

因而行文有力，慷慨激昂。

訂，論。

《訂鬼》　　7、序 是用來評介作品內(nèi)容的。

有自序、他序。

位置在一本書的開頭或結(jié)尾。

例如《指南錄后序》唐宋以來，送別贈言也稱序。

例如《送東陽馬生序》　　二、記敘類　　1、紀傳體 司馬遷首創(chuàng)，以本紀、列傳為人物傳記中心。

本紀記敘帝王事跡，世家記敘諸侯王和輔漢功臣的事跡，列傳是名人事跡。

　　2、記 記事、記言、記物、記人，應(yīng)用廣泛，不拘一格。

《核舟記》《岳陽樓記》《病梅館記》《游褒禪山記》《記王忠肅公翱事》《書博雞者事》　　3、志 記事的文章。

《三國志》　　4、游記 我國古代記敘文的一大分支。

以輕快的筆調(diào)和生動的描寫，記述旅途中的見聞，某地的政治生活、社會生活、風土人情和山川景物、名勝古跡等，并表達作者的思想感情。

　　5、逸事 也稱軼事。

散失沒有流傳的事跡。

《左忠毅公逸事》　　6、筆記 內(nèi)容五花八門，篇幅短小精悍。

有歷史掌故，遺聞逸事，文藝隨筆，人物短論，科學小品，志怪雜錄等。

劉義慶的《世說新語》，沈括的《夢溪筆談》　　7、寓言 寓，寄也。

借助于比喻或故事來說明某一深刻哲理。

《愚公移山》　　8、小說 “演義”，根據(jù)歷史或傳說，敷衍成長篇章回體小說。

《三國演義》。

　　有“志人小說”，還有“志怪小說”。

　　——以上可總稱為“散文類”。

　　三、韻文類　　1、銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字叫銘，后來就成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。

《陋室銘》 “墓志銘”，追記死者生前事跡的文字。

“志”，類乎傳記；“銘”，類乎詩歌。

《五人墓碑記》，有志而無銘。

　　2、賦 介乎詩與散文之間的一種文體。

賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，主要特點總在于鋪敘事物。

描寫的部分總是淋漓盡致，極盡鋪敘夸張之能事；結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。

　　3、駢文 駢，兩馬并駕。

駢文是我國古代的一種特殊文體，介乎韻文和非韻文之間。

相對散文來說，它講求對偶；而相對韻文來說，它不講求壓韻。

南北朝時期，駢文盛行。

駢文的主要特點是講究對仗，要求通篇句子兩兩相對。

句子的結(jié)構(gòu)、詞性、平仄都要合乎對仗要求。

駢文中以四字句、六字句最多，故駢文又稱“四六”、“四六句”。

　　4、詩 “詩言志，歌詠言”。

歌，比詩自由、奔放、土氣。

行，鋪張本事而歌稱“行”。

　　5、詞 一種抒情詩體，和樂而歌的韻文。

萌于南朝，成于唐，盛于宋。

　　6、曲 一種韻文，可泛指秦漢以來各種可入樂的詩歌，通常指宋以來的南曲、北曲。

　　古代文體　　論。

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。

《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。

如《史記》后的太史公曰……。

二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。

”如《六國論》、《過秦論》等。

　　銘。

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。

刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。

如劉禹錫的《陋室銘》。

刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。

如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

　　游記。

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。

游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。

文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。

游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

　　原。

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。

這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。

如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

　　贈序。

文體名。

古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。

如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。

”其后凡是惜別贈立的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵之辭。

我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。

　　祭文。

在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。

體裁有韻文和散文兩種。

內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)跡，寄托哀思，激勵生者。

如袁枚的《祭妹文》。

　　童話。

兒童文學的一種。

通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。

童話的語言通俗、生動、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性，對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想象，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。

選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。

　　序跋。

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。

也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。

這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。

對作者作品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議論文。

我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

　　辯。

“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。

如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

　　雜記。

包括： （1）山川、景物、人事雜記。

描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

（2）筆記文。

以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。

《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

　　奏議。

古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。

它包括奏、議、疏、表、對策等。

《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上秦初改書曰奏。

漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。

”　　民間故事。

群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式。

民間故事的特點：故事性強，情節(jié)生動；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強。

內(nèi)容上它來自民間，反映的多是民間生活。

有的民間故事常有神化式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。

例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

　　說。

古代議論說明一類文章的總稱。

它與“論”無大異所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。

《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。

”我們學過的這種體裁的文章有：《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

　　贈序文：文體一種。

古代送別各以詩文相贈，集而為之序，稱為贈序。

例如《送東陽馬生序》。

這類文多為頌贊勉勵之辭。

　　書說文：“書”指一般書信。

“說”指闡明事物、問題的義理文。

把二者歸為一類里，是因為“書”在內(nèi)容上往往同“說”相同，辨析事物，解釋義理，二者常常在敘述中表明觀點、見解的，具有很大的靈活性。

例如《捕蛇者說》、《黃生借書說》、《答李翊書》、《報劉一丈書》等。

　　傳狀文：記述個人生平事跡的文章。

一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。

多采取敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。

這種文體，貫用于史書。

諸如《蘇武傳》、《張衡傳》、《海瑞傳》等。

　　論辯文：是古代的一種論文文體。

有“原……”、“……論”、“……辯”等文題形式。

這種文體是作者對某種理論、主張、政治制度或社會習俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真?zhèn)?，表明看法、觀點、澄清對錯的文體。

援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實，或批駁謬誤，語言富有論辯力，邏輯性強，又頗具文彩。

如《原毀》、《過秦論》、《諱辯》等。

　　雜記文：雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它包括較廣，有人物記事、山川草木自然之景。

文化名勝古跡、歷史掌握、遺文遺事、社會風俗雜談、讀書雜記等。

這類文章手法靈活，構(gòu)思巧妙，形式多樣。

如《桃花源記》、《項脊軒志》《梅花嶺記》等。

　　小說：就其古代散文來說，小說是早已有之的，下面再介紹一下小說。

小說是文學體裁的一種，它以刻劃人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。

我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷了以下幾個階段：　　1、上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。

主要是先秦的“神話”、“寓言”。

如《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》等。

　　2、魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了“志怪”、“志人”小說，統(tǒng)稱為筆記小說。

這一時期，小說初具規(guī)模。

其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。

　　3、唐代出現(xiàn)了唐傳奇。

唐傳奇的出現(xiàn)，標志古典小說的成熟。

著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

　　4、宋代出現(xiàn)了白話小說——“話本”。

至此，才以小說作為故事性文體的專稱。

話本的出現(xiàn)是“小說史上一大變遷”，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。

代表作有《三國志平話》。

　　5、明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創(chuàng)作的小說。

如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會出師表》。

　　6、明清出現(xiàn)了章回體小說。

此時期，古代小說發(fā)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批偉大不朽的名著如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等。

按著不同標準，小說可分為不同種類： 按篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇及微型小說。

按寫作體制分為章回體、日記體、書信體、仙傳體。

按內(nèi)容分為歷史小說，公案小說、武俠小說，言情小說、傳奇小說。

按語言形式分為文言文小說和白話小說。

我國古代小說注意人物行動、語言和細節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。

情節(jié)曲折，故事完整。

語言準確簡煉，生動流暢、富于個性化。

敘述方式明顯帶有說書人的印記。

古代詩人的別稱

1、詩骨--陳子昂　　詞意激昂格高峻，大有“風骨”，被譽為“詩骨”。

　　2、詩杰--　　其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”　　3、詩狂--賀知章　　秉性放達，自號“四明狂客”。

因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

　　4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡　　其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩家天子”。

　　5、詩仙--李白　　詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

　　6、詩圣--杜甫　　其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚。

境界廣闊，人稱為“詩圣”。

　　7、詩囚--孟郊　　作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

　　8、詩奴--賈島　　一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

　　9、詩豪--劉禹錫　　其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

　　10、詩佛--王維　　這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.　　11、詩魔--白居易　　白居易寫詩非?？炭?正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西。

”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。

所以人稱“詩魔”。

　　12、五言長城--劉長卿　　擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

　　13、詩鬼--李賀　　其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

　　14、杜紫薇--杜牧　　曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。

　　15、溫八叉--溫庭筠　　才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

　　16、鄭鷓鴣--鄭谷　　以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

　　17、崔鴛鴦--崔玨　　賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。

　　18、詩神--蘇軾　　蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

　　衡山居士----文征明　　清真居士---周邦彥　　六一居士---歐陽修　　清蓮居士----李白　　香山居士---白居易　　東坡居士---蘇軾　　四明狂客---賀知章