人貴有志學(xué)貴有恒 什么意思
做人可貴在有志向，學(xué)習(xí)可貴在有恒心有毅力。
“人貴有志，學(xué)貴有恒”這個道理是千百年來人類在實踐中總結(jié)出來的。
它深刻地闡明：人類最可貴的是有志向，學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神。
“人貴有志學(xué)貴有恒”做人有一個志向就不會覺得茫然而碌碌無為，學(xué)習(xí)能夠有所成也是一個堅持不懈加勤學(xué)苦練的結(jié)果。
一、人貴有志，心中要有人生的目標(biāo)和追求。
人生的志向不在大小，貴在從實際出發(fā)，制定切實可行的努力目標(biāo)，引領(lǐng)促進(jìn)個人的成長和進(jìn)步，只有這樣才會有利于將來走向社會能夠自立自強，為自己擔(dān)負(fù)起家庭和社會責(zé)任，服務(wù)社會和人民，做好思想品德、身心健康科學(xué)文化知識技能和職業(yè)素養(yǎng)等各方面的準(zhǔn)備。
有志者，事竟成。
胸中無志，兩眼茫然，渾噩度日，蹉跎歲月，最后只能是一事無成。
真有志者立常志，無真志者常立志。
立志不是天天下決心，而是腳踏實地，循序漸進(jìn)，珍惜時光，奮發(fā)向上，克服困難，努力把每天的功課做好。
立志就是要學(xué)會經(jīng)常自省自勵，不斷克服缺點，增加優(yōu)點，不斷取得德智體美各方面的進(jìn)步。
二、學(xué)貴有恒，任何知識技能品德的獲得和提高都需要付出長期艱苦的努力。
有無恒心是決定一個學(xué)生能否不斷進(jìn)步的主要因素。
學(xué)習(xí)無恒心，必然鉆不深、學(xué)不透，學(xué)習(xí)任何知識和技能都不會扎實。
做事無恒心，就會虎頭蛇尾，淺嘗輒止，難見成效。
山高九仞，功虧一簣，就是缺乏恒心的后果。
一旦有了恒心，就會水滴石穿，繩鋸木斷。
科學(xué)上很多偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是持之以恒不懈探索和實踐的結(jié)果，是最好的證明。
古今先賢有很多精辟的論述，可以作為我們的座右銘和人生格言，不斷激勵自己。
思修題 為什么說人貴有志,學(xué)貴有恒?
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。
孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。
以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎
答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。
因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似
毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。
他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。
他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)
這就是圣人的學(xué)習(xí)
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。
作為教師尤其要做到這一點。
教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人。
“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教師教育孩子要耐心”，我們經(jīng)常這樣說。
但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。
這些都不是我們想要的。
我們想要的是什么呢
我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。
有沒有更有效的辦法呢
回答是肯定的。
我們可不可以這樣嘗試一下
當(dāng)孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀
及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感；當(dāng)孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心. 所以，作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
求論語讀后感（詳看簡介）
論語讀后感 孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。
孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。
以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎
答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。
因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似
毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。
他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。
他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)
這就是圣人的學(xué)習(xí)
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。
作為教師尤其要做到這一點。
教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人。
“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教師教育孩子要耐心”，我們經(jīng)常這樣說。
但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。
這些都不是我們想要的。
我們想要的是什么呢
我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。
有沒有更有效的辦法呢
回答是肯定的。
我們可不可以這樣嘗試一下
當(dāng)孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀
及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感；當(dāng)孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識自己的錯誤，這才是我們的目的。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心. 所以，作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
格言與諺語有什么區(qū)別
格言：熟語的一種，含有勸誡意義的話，例如：“滿招損，謙受益”。
諺語：熟語的一種。
在群眾中流行的固定語句，用簡單通俗的話反應(yīng)出深刻的道理。
例如：三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，天下無難事只怕有心人。
我個人認(rèn)為，格言和諺語同屬于熟語，但是格言的范圍比諺語要窄，格言只是那些具有勸誡意義的熟語，所謂格言，是指含有勸戒和教育意義的話。
它常常是哲人、智者或其他成功人士立身處世、建功立業(yè)的人生經(jīng)驗總結(jié)，體現(xiàn)了他們?nèi)松腔鄣木A。
格言作為一種智慧的語言，也是全人類共同的財富。
格言猶如一顆顆光彩照人的珍珠，閃爍著智慧的光芒，為后人照亮了前行的方向；更以其筆觸生動、內(nèi)涵深邃、論斷精辟被引為座右銘，鼓舞和激勵著一代又一代人；也常被人引用以支持觀點，增強說服力。
而諺語的范圍很廣，包括包括勸誡類型、日常生活習(xí)慣等，涉及生活的很多方面，諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。
根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類： （1）認(rèn)識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的諺語：如“長蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。
（2）認(rèn)識社會和總結(jié)社會活動經(jīng)驗的諺語：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。
（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗的諺語：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。
名言理解~~急
教學(xué)目標(biāo)：1、握文章脈絡(luò)，理清思想內(nèi)容。
2、樹立誠信為本的做人理念。
教學(xué)重點：1、了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。
2、揣摩典雅而又精辟的語言。
課時安排：一課時課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)：識記字詞，掃清閱讀障礙；閱讀課文，疏通文章脈絡(luò)。
教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入設(shè)計：多媒體展示一組照片：郵遞員背著沉重的郵包走崎嶇泥濘的山路，過艱險的獨木橋，淌水流湍急的小河，冒著嚴(yán)寒在風(fēng)雪中跋涉……。
照片中的人從事什么職業(yè)
這種工作有什么特點
郵遞員的工作的確非常辛苦。
今天我們課文中的主人公其實也是一名郵遞員，只不過他是上個世紀(jì)初，將近一百年前的郵遞員。
當(dāng)時人們稱他們?yōu)樾趴汀?/p>
信客在當(dāng)時是一個非常卑微低賤的職業(yè)，是又苦又累充滿血淚艱辛的，可我們的主人公卻咬著牙雖疲憊但堅定地走了下來，一路上留下了許多感人的故事。
現(xiàn)在我們就走進(jìn)信客的故事，去閱歷他凄苦而美麗的人生。
二、（多媒體展示余秋雨照片）走近作者：余秋雨生于1946年，浙江余姚人，我國當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。
余秋雨曾被授予國家級突出貢獻(xiàn)專家稱號。
主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》等。
其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》獲得海外華文文學(xué)最高獎。
《文化苦旅》是余秋雨近年來在國內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的系列性文化散文。
全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。
三、檢查預(yù)習(xí)：這些字，三、多媒體展示：你都會讀了嗎?唏噓xīxū 嫉妒jí 晦氣huì 噩耗è 猝然cù 諾諾nuò 呵斥hē 詰問jié 文縐縐 焦灼zhuó 伎倆jì 吊唁yàn 跋涉bá shè 顛沛pèi 四、整體感知（多媒體展示：信客檔案）姓名： 職業(yè)： 身體狀況： 收入情況： 工作內(nèi)容： 最高興的事：最痛苦的事： 最敬重的人：座右銘：學(xué)生分組討論后歸納：身體狀況：老犯胃病和風(fēng)濕病收入情況：收入微薄工作內(nèi)容：（1）發(fā)散、接收信物。
（2）代表家屬鄉(xiāng)親料理后事，報死訊，收拾并送遺物。
（3）代讀代寫書信。
最高興的事：工作幾十年沒有丟失過一封信，一件物品。
給焦急等待的家屬送來了在外親人的消息，看著別人高興，自己也高興。
信客的工作被鄉(xiāng)親認(rèn)可，等到別人的肯定和表揚最高興。
最痛苦的事：到鄉(xiāng)間報死訊時，看到家屬號啕大哭，猝然昏厥。
當(dāng)家屬一時興起，遷怒于他，甚至懷疑他克扣了親人的遺物時。
好心去送信，竟被另有新歡的同鄉(xiāng)誣為小偷，被狠狠地打了兩個耳光，并被扭送到巡捕房。
最敬重的人：老信客座右銘：信客信客就在一個信字姓名：程信 孫默獻(xiàn)等五、合作研討：用一個字概述信客工作的特點，分析具體體現(xiàn)在哪些方面
你心中的信客是個什么樣的人
明確：做信客很苦工作勞苦：終年跋潑；生活貧苦：收入微薄；心靈痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨信客是一個任勞任怨、恪盡職守，誠信無私、待人寬容、通達(dá)事理的人。
六、問題探究1、作者在寫信客之前為什么先寫一個老信客
2、作者重點寫了信客哪些事跡
為什么
明確：1、先寫老信客，意在說明信客的兩個特點：一是路途艱苦一是強調(diào)信客信的職業(yè)道德。
老信客既用自己的經(jīng)歷給年輕信客以指點，又用自己的教訓(xùn)警醒年輕信客，使這些年輕信客迅速成長。
2、重點寫了兩個：一是謀生者客死他鄉(xiāng)，信客充當(dāng)代理人。
這些突出說明了信客職業(yè)兇險但卻仁義待人，任勞任怨，寬以待人等優(yōu)秀品質(zhì)。
七、拓展：在我們的生活中，你有沒有發(fā)現(xiàn)像信客一樣默默奉獻(xiàn)著而又處在社會下層的平凡人
請舉一兩例，并談一談你對他們的看法。
例：馬路上維持交通秩序的交通協(xié)管員，因為他們不是正式的交警，很多人都不聽他們的，甚至還會嘲笑侮罵他們，但他們依舊盡心盡責(zé)地守在崗位上，不停地?fù)]舞旗子，吹著口哨，苦口婆心地規(guī)勸大家注意交通安全。
清潔工，他們的工作又臟又累，待遇也不高，但他們工作的時候多專注呀，馬路上任何一張小紙片，任何一塊污跡也逃不過他們的眼睛，他們用自己的辛勞換來了整個城市的衛(wèi)生。
（多媒體顯示王順友圖片并講述）他是四川藏族自治縣的一名鄉(xiāng)村郵遞員，名叫王順友。
當(dāng)?shù)亟煌ú槐悖貜V人稀，還沿用著一種很古老的郵寄方式--郵遞員騎著馬走在漫長的郵路上挨家挨戶送郵件，王順友的郵路往返360公里，需歷時14天。
就這樣，王順友一個人，一匹馬，一條路在雪域高原整整穿行了20年，工作從來沒有出過任何差錯，他所走過的路，相當(dāng)于21趟二萬五千里長征……。
八、小結(jié)：同學(xué)們我們中的大多數(shù)人將來從事的也象信客、郵遞員一樣普通平凡的工作，我們雖然不能做偉大的事情，但我們可以用偉大的愛去做好每一件平凡的小事，將來就算是一名清潔工，你也要像貝多芬譜曲，達(dá)芬奇繪畫一樣，全身心地投入，熱愛、忠誠于我們的職業(yè)，這樣我們的人生才會無怨無悔，生命才有意義。
課上到這里，老師不禁想起一首歌，歌中這樣唱道……（多媒體展示《好大一棵樹》的歌詞，師生齊讀，讀后放這首歌，在歌聲中結(jié)束本節(jié)課）九、布置作業(yè)：余秋雨先生的散文語言很有特色。
學(xué)生通讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，簡要說出它的美感。
十、板書設(shè)計做信 客信客信客就在一個信字-----誠信無私終年跋涉，非常辛苦-----任勞任怨收入微薄，生活貧窮-----待人寬容
