座右銘和墓志銘什么區(qū)別

座右銘——周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。

從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之一：一，它用非常形象生動的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。

二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。

三，文章中明確說的是“孔子之周，觀于太廟右陛之前，有金人焉”。

這也就是說，這個金人放置的地方，是在臺階的右邊。

這和座右銘的本質(zhì)一樣，實際上金人銘本身就是一個大型的座右銘。

座右銘本指古人寫出來放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動指南的格言。

歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。

古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。

墓志銘——是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。

墓志銘一般由志和銘兩部分組成。

志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。

但也有只有志或只有銘的。

可以是自己生前寫的，也可以是別人寫的。

墓志銘，是古代文體的一種，通常分為兩部分：第一部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。

通過以上資料可以看出，座右銘和墓志銘的最明顯區(qū)別是：前者是人在世時用到的，而后者是人死后用到的。

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，而不羈就是我的座右銘………

如從詩句的結(jié)構(gòu)和組織來看，這兩句用上了對比和比喻原則。

首先「卑鄙是通行證」和「高尚是墓志銘」是隱喻，四個意象分別以比喻原則連在一起。

另一方面，四個意象從另一角度看，又形成強烈的對比。

「卑鄙」與「高尚」是言行的兩個極端，對比明顯十分強烈。

「通行證」與「墓志銘」一組，前者是暢通無阻的根據(jù)，后者則是死亡的標(biāo)志，也有著無法繼續(xù)前進的意味；所以兩個意象之間明顯有著對比的關(guān)系，再加上「卑鄙者」與「高尚者」的強烈對比，使這兩詩行形成比喻的橫向關(guān)系，以及對比的縱向關(guān)系。

只這兩句已能將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現(xiàn)象表露無遺。