文言文：王生好學(xué)而不得法。

其友李生問之曰：或謂君不善學(xué)，信乎

”......（選自《李生論善學(xué)》）的譯文

王生喜歡學(xué)但沒有方法。

他的李生問他說：“有人說善于學(xué)習(xí)，是真的嗎

”王生（對此感到）不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎

”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑而一無所得’，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學(xué)習(xí)呢

”王生更惱火，不對李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就跑了。

過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽到真理啊

我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎

學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒有超過滿足于自己所學(xué)的知識，你為什么不改正呢

如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了

”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。

請允許我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒。

”

在《李生論善學(xué)者》啟示

兩點：一、孔夫子那“不恥下問”都會張嘴讀，但是做起來是難。

那些善于學(xué)習(xí)的把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱。

所以，凡不明白的要不恥下問。

二、“學(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)貴在善于思考，而最忌諱的，莫過于滿足自己所學(xué)的知識，如果現(xiàn)在不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了。

李生論善學(xué)者 閱讀問題

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自己猜的 (1)zhi四聲 記住 （2）shuo 一聲 解說 解釋 （3）huan二聲 返回 （4）dai 四聲 等到 2 C （不是通假字） 3善于學(xué)習(xí)的人不把向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)當(dāng)作恥辱的事，擇取好的東西來學(xué)習(xí)，，希望能學(xué)到道理。

4 D（特意） 5蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成 善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪

老子跟孔子是什么關(guān)系

“宥坐之器”出自《荀子·宥坐》，記錄的是孔夫子觀“宥坐之器”（即攲器）后的哲理性感受，有興趣你可以看一下。

“宥”字比較有意思，在一般的解釋里，它是右的通假字，但《康熙字典》中并沒有這么說，倒是說“宥”通又，說它通右，恐怕是從作為“宥坐之器”的器皿通常放在君主的座位的右側(cè)引申過來的，實際上它也不可能放在左邊，因為從座次上來看，古人是以左為尊的，一個器皿不可能比君王還要尊貴，因此只能放在右邊。

而“宥”字的本義是寬容、饒恕，這里它顯然不是這個意思。

同時它也有深邃和幫助等意思。

在這里，我個人認(rèn)為它的意思是幫助。

實際上“宥坐之器”的作用和“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失”類似，據(jù)說此器是一種盛水的罐子，空的時候是歪倒的，如果正好盛了半壺水，它就能端正地立起來，如果倒?jié)M水，它又會倒下去（這個其實比較好理解，水量不同，罐子的重心也不一致，正好倒一半水進(jìn)去時，它是有可能立起來的）。

因此比較久遠(yuǎn)的古代，君王會把它放在座位的右側(cè)，倒上一半水，讓它立起來，用來警醒君王不但坐姿要端正，而且為人處世必須心態(tài)端正、處事公平，同時它還有提醒君王不可腹中空空無見識，也不可大鳴大放“滿招損”的意思。

因此，“宥坐之器”的意思并不是單純的“放在座位右側(cè)的器物”，而是和座右銘作用相同的警示性的器物，是“提醒、幫助人們時刻警醒自己行為舉止的器物”。