文中畫線句子予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖寫出了蓮花的什么品質(zhì)
文中畫線句子予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖寫出了蓮花的什么品質(zhì)表現(xiàn)了蓮花的高潔傲岸，冰清玉潔。
也借蓮花展現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的孤潔文中畫線句子予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖寫出了蓮花的什么品質(zhì)表現(xiàn)了蓮花的高潔傲岸，冰清玉潔。
也借蓮花展現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的孤潔文中畫線句子予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖寫出了蓮花的什么品質(zhì)表現(xiàn)了蓮花的高潔傲岸，冰清玉潔。
也借蓮花展現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的孤潔
座右銘文言文
《座右銘》 漢 崔璦 原文 無道人之短，無說己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷
無使名過實(shí)，守愚圣所臧。
在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
翻譯 不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。
施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。
世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。
審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害
不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。
潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。
老子曾經(jīng)告誡過：柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。
庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。
君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實(shí)行它(上面提到的)，久而久之，自會(huì)芳香四溢。
座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ①自題； ②筆錄經(jīng)典言論或名人格言； ?、壅?qǐng)人題。
座右銘多置于人們能常見的地方,以時(shí)刻提醒自己。
較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上，有的則貼在桌上。
愛出者愛反，福往者福來。
意思是：你熱愛別人，別人就會(huì)熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會(huì)為你的幸福創(chuàng)造條件。
見于（唐）魏徵《群書治要·賈子》愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你熱愛別人，別人也會(huì)熱愛你；你尊敬別人，別人也同樣會(huì)尊敬你。
出自《孟子·離婁下》。
砥礪豈必多，一壁勝萬珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。
出自（清）吳嘉記《慎交圖》。
獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。
意思是：一個(gè)樹枝成不了樹木，一棵樹成不了森林。
比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。
見于（宋）郭茂倩《樂府詩集·紫騮馬歌》。
夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵萬可加。
意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進(jìn)攻敵人。
出自（漢）黃石公《三略》。
夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。
意思是：夫婦本來是有恩情的，但如果不彼此忠誠，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。
很快地就要絕交了。
出自（唐）魏徵《群書治要·體論》。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
意思是：四海之內(nèi)有知心朋友，就是遠(yuǎn)在天邊，也如近鄰似的并不很遠(yuǎn)。
出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。
花無葉不妍。
意思是：花朵沒有綠葉相扶，就顯得不美了。
比喻任何人都需要?jiǎng)e人的支持。
出自《太平廣記·長(zhǎng)須國》。
交賢方汲汲，友直每偲偲。
意思是：應(yīng)盡力結(jié)交好的朋友，正直的朋友經(jīng)?；ハ嗯u(píng)，彼此激勵(lì)。
出自（唐）白居易《代書一百韻寄微之》。
良友結(jié)則輔仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。
出自《抱樸子·交際》。
鄰并須來往，借取共交通。
急緩相憑仗，人生莫不從。
意思是：鄰居應(yīng)友好相處，互相幫助。
出自《全唐詩補(bǔ)逸》卷二。
落地為兄弟，何必骨肉親
意思是。
人生下來就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢
出自（晉）陶潛《人生無根蒂》。
牡丹雖好，全仗綠葉扶持。
意思是：比喻無論怎樣聰明的人，如果沒有眾人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《紅樓夢(mèng)》第—一O回。
內(nèi)得愛焉，所以守也。
意思是：一個(gè)國家內(nèi)部友愛團(tuán)結(jié)，國家的守備就能堅(jiān)固。
出自《司馬法》內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。
意思是：家庭內(nèi)部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心錄》。
人非人不濟(jì)，馬非馬不走。
意思是：一個(gè)人沒有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒有別的馬一齊拉車，車輛就不能急趨。
出自《曾子·制言》。
人聚則強(qiáng)，人散則弱。
意思是：人民團(tuán)結(jié)國家就強(qiáng)大，人心離散國力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。
意思是：別人對(duì)我好，我也對(duì)他好。
別人對(duì)我不好，我就引導(dǎo)他，同他接近或疏遠(yuǎn)他罷了。
出自《韓詩外傳》卷九。
人有急難，傾財(cái)救之。
意思是；別人有急難時(shí)，應(yīng)拿出全部錢財(cái)去救助。
出自（唐）李肇《唐國史補(bǔ)》。
人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠?qū)捜荩粍e人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，不如感化對(duì)方。
出自《格言聯(lián)壁·接物》。
人之交，多取知其不貪。
奔財(cái)知其不怯，聞流言不信，才可善終。
意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他并不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽到有關(guān)他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。
出自（清）宋纁《古今藥石·續(xù)自警編》。
善人者，人亦善之。
意思是：你對(duì)人好，別人對(duì)你也好。
出自《管子·霸形》損友敬而遠(yuǎn)，益友宜相親。
意思是：不好的朋友要敬而遠(yuǎn)之，有益的朋友應(yīng)當(dāng)親密相處。
出自《遜志齋集·朋友》。
水至清則無魚，人至察則無徒。
意思是：水太清就沒有魚；人過于苛刻，對(duì)別人求全責(zé)備，就不會(huì)有朋友。
出自《漢書·東方朔傳》。
同胞共氣，家國所憑。
意思是：全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國家興旺的憑據(jù)。
出自《北齊書·孝昭紀(jì)》。
同心合意，庶幾有成。
意思是：齊心協(xié)力，事情就能成功。
出自《漢書·匡衡傳》。
惟當(dāng)同心人，可與論金鐵。
意思是：只有志同道合的人、才能結(jié)成牢不可破的友誼。
出自（清）顧圖河《息交》。
惟寬可以客人，惟厚可以載物。
意思是：惟有自己心胸開闊，才能對(duì)人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。
出自《薛文清公讀書錄·器量》。
小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)，可以和眾。
意思是：在小利上不和別人相爭(zhēng)，不隨便對(duì)人發(fā)火，就能跟人搞好團(tuán)結(jié)。
出自《錢公良測(cè)語上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠。
意思是：兄弟之間應(yīng)該和睦，朋友之間應(yīng)該講誠信。
出自（唐）陳子昂《座右銘》。
以恕己之心恕人，則全交。
意思是；用寬恕自己的心來寬恕別人，就能保全友誼。
B出自（宋）林逋《省心錄》。
眾志成城，眾口鑠金。
意思是。
萬眾一心，像堅(jiān)固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。
比喻大家團(tuán)結(jié)一致，力量就無比強(qiáng)大；謠言多，可以混淆是非。
出自《國語·周語》。
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千萬不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說自己老了
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宋史列傳一百八十一應(yīng)孟明傳【原文】應(yīng)孟明，字仲實(shí)，婺州永康人。
少入太學(xué)，登隆興元年進(jìn)士第。
試中教官，調(diào)臨安府教授，繼為浙東安撫司干官、樂平縣丞。
侍御史葛邲、監(jiān)察御史王藺薦為詳定一司敕令所刪定官。
輪對(duì)，首論：“南北通好，疆場(chǎng)無虞，當(dāng)選將練兵，常如大敵之在境，而可以一日忽乎
貪殘苛酷之吏未去，吾民得無不安其生者乎
賢士匿于下僚，忠言壅于上聞，得無眾正之門未盡開，而兼聽之意未盡孚乎
君臣之間，戒懼而不自持，勤勞而不自寧，進(jìn)君子，退小人，以民隱為憂，以邊陲為警，則政治自修，紀(jì)綱自張矣。
”孝宗曰：“朕早夜戒懼，無頃刻忘，退朝之暇，亦無它好，正恐臨朝或稍晏，則萬幾之曠自此始矣。
”次乞申嚴(yán)監(jiān)司庇貪吏之禁，薦舉徇私情之禁，帝嘉獎(jiǎng)久之。
它日，宰相進(jìn)擬，帝出片紙于掌中，書二人姓名，曰：“卿何故不及此
”其一則孟明也。
乃拜大理寺丞。
故大將李顯忠之子家僮溺死，有司誣以殺人，逮系幾三百家。
孟明察其冤，白于長(zhǎng)官，釋之。
出為福建提舉常平，陛辭，帝曰：“朕知卿愛百姓，惡贓吏，事有不便于民，宜悉意以聞。
”因問當(dāng)世人才，孟明對(duì)曰：“有才而不學(xué)，則流為刻薄，惟上之教化明，取舍正，使回心向道，則成就必倍于人。
”帝曰：“誠為人上者之責(zé)。
”孟明至部，具以臨遣之意咨訪之。
帝一日御經(jīng)筵，因論監(jiān)司按察，顧謂講讀官曰：“朕近日得數(shù)人，應(yīng)孟明，其最也。
”尋除浙東提點(diǎn)刑獄，以鄉(xiāng)部引嫌，改使江東。
會(huì)廣西謀帥，帝謂輔臣曰：“朕熟思之，無易應(yīng)孟明者。
”即以手筆賜孟明曰：“朕聞廣西鹽法利害相半，卿到任，自可詳究事實(shí)。
”進(jìn)直秘閣、知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫。
初，廣西鹽易官般為客鈔，客戶無多，折閱逃避，遂抑配于民。
行之六年，公私交病，追逮禁錮，民不聊生。
孟明條具驛奏除其弊，詔從之。
禁卒朱興結(jié)集黨侶，弄兵雷、化間，聲勢(shì)漸長(zhǎng)，孟明遣將縛致轅門斬之。
光宗即位，遷浙西提點(diǎn)刑獄，尋召為吏部員外郎，改左司，遷右司，再遷中書門下省檢正諸房公事。
寧宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎。
慶元初，權(quán)吏部侍郎，卒。
孟明以儒學(xué)奮身受知人主，官職未嘗幸遷。
韓侂胄嘗遣其密客誘以諫官，俾誣趙汝愚，孟明不答，士論以此重之。
【譯文】應(yīng)孟明，字仲實(shí)，是婺州永康縣人。
少年時(shí)進(jìn)入太學(xué)，考中隆興元年進(jìn)士。
參加中教官的考試，調(diào)任臨安府教授，后為浙東安撫司干官、樂平縣丞。
侍御史葛邲、監(jiān)察御史王藺推薦他為詳定一司敕令所刪定官。
輪對(duì)時(shí)，應(yīng)孟明首先提出：“南北溝通交好，邊疆太平無事，應(yīng)當(dāng)選擇良將操練士兵，時(shí)常如大敵壓境一般對(duì)待，（此事）豈可一天忽視呢
貪婪殘暴苛酷的官吏還未除去，我們的百姓是不是不能安居樂業(yè)
賢士匿于下僚，忠言壅塞，皇上不能得聞，莫非是眾多合于正道的門沒有全部打開，兼聽之意并不全部符合呢
君臣之間，互相戒備畏懼而不能自持，勤老辛苦而不能自安，提拔君子，斥退小人，以民眾的痛苦為憂，以邊境安危為警誡，那么國家政治自然整治有序，法度自然張開了。
”孝宗說：“我日夜戒備擔(dān)心，一刻不忘，退朝的閑暇，也沒有其他的愛好，正害怕上朝如果稍微玩晚了，就會(huì)導(dǎo)致國家大事的曠廢從此開始了。
”接著又請(qǐng)求申明嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)官署包庇貪官污吏的禁律，舉薦官吏徇私的禁律，皇帝嘉獎(jiǎng)他很久。
有一天，宰相進(jìn)呈事項(xiàng)，皇帝拿出一張紙片放在掌中，（上面）寫著二人的姓名，說：“您為什么趕不上這兩個(gè)人呢
”其中一個(gè)舊市應(yīng)孟明。
于是授予應(yīng)孟明大理寺丞之職。
原大將李顯忠之子的家仆淹死了，官府以殺人罪冤枉他，因此逮捕了接近三百家。
應(yīng)孟明覺察到他的冤枉，就稟報(bào)給了長(zhǎng)官，釋放了他。
（后來應(yīng)孟明）出京做福建提舉常平，陛下為他送行，皇帝說：“我知道您愛護(hù)百姓，厭惡貪贓之吏，有不利于百姓的事，就全心全意地奏聞。
”趁機(jī)詢問當(dāng)世的人才，應(yīng)孟明回答說：“有才卻不好學(xué)，則流為刻薄，只有皇上教化明確，取舍公正，（才能使才士）回心向道，那么成就必定超過常人幾倍。
”皇帝說：“這實(shí)在是做人君的責(zé)任。
”應(yīng)孟明到任后，就仔細(xì)地以臨來時(shí)的設(shè)想咨詢當(dāng)?shù)氐墓倮舭傩铡?/p>
皇帝有一日親臨經(jīng)筵，趁機(jī)談到官署巡查之事，回頭對(duì)講讀官說：“我近日想到幾個(gè)人，應(yīng)孟明，是其中最合格的。
”不久授任浙東提點(diǎn)刑獄，因?yàn)樗客芟?，改任江東。
適逢廣西謀任主官，皇對(duì)宰相說：“我仔細(xì)考慮了這件事，無人可以替代應(yīng)孟明。
”就用親筆書寫的詔書賜給應(yīng)孟明說：“我聽說廣西鹽法的利弊各占一半，您到任后，自可詳細(xì)查清事實(shí)。
”于是晉升直秘閣、知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫。
當(dāng)初，廣西官鹽交易由官府為客戶運(yùn)輸銀鈔，客戶不多，折半逃避，于是就強(qiáng)行攤派給百姓。
推行了流年，公私交加詬病，追逼囚禁，民不聊生。
應(yīng)孟明分條陳述由驛站馳奏朝廷消除此弊端，皇帝下詔接受了他的建議。
前禁軍士兵朱興集結(jié)黨徒，在雷、化之間起兵作亂，聲勢(shì)漸長(zhǎng)，應(yīng)孟明遣將將他綁至轅門斬首。
光宗即位，升任浙西提點(diǎn)刑獄，不久被召回京做吏部員外郎，改任左司，升任右司，兩次升遷做了中書門下省檢正諸房公事。
寧宗即位，授任太府卿兼吏部侍郎。
慶元初年，代理吏部侍郎，（不久）去世。
應(yīng)孟明憑儒學(xué)努力投身政治，受到皇帝的賞識(shí)，（但是）官職不曾得到升遷。
韓侂胄曾經(jīng)派他的親信以諫官的職務(wù)拉攏他，讓他誣告趙汝愚，應(yīng)孟明沒有答復(fù)他，士人談到此事時(shí)因此特別看重他。
【注釋】1、輪對(duì)：即“輪當(dāng)面對(duì)”。
宋制，官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊，謂之“輪當(dāng)面對(duì)”。
宋趙升《朝野類要·班朝》：“自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之‘輪當(dāng)面對(duì)’。
則必入時(shí)政或利便札子。
”亦省稱“輪對(duì)”。
宋葉適《著作正字二劉公墓志銘》：“高宗開諫路，輪對(duì)群臣。
”《宋史·高宗紀(jì)五》：“戊寅，命職事官日一員輪對(duì)。
”2、無虞：沒有憂患，太平無事。
《書·畢命》：“四方無虞，予一人以寧。
”《晉書·陶侃傳》：“侃即回軍遡流，芟夷丑類，至使西門不鍵，華圻無虞者，侃之功也。
”唐杜甫《后出塞》詩之四：“獻(xiàn)凱日繼踵，兩蕃靜無虞。
”鄭振鐸《桂公塘》六：“我大皇帝和大元帥寬厚仁慈，百姓們絲毫不擾，社稷宗廟可以無虞。
”3、得無：亦作“得亡”“行毋”。
猶言能不；豈不；莫非。
《論語·顏淵》：“為之難，言之得無訒乎
”《漢書·趙充國傳》：“我告漢軍先零所在，兵不往擊，久留，得亡效五年時(shí)不分別人而并擊我
”晉干寶《搜神記》卷一：“客曰：‘事畢，先生作一事特戲者。
’玄曰：‘君得無即欲有所見乎
’乃嗽口中飯，盡變大蜂數(shù)百，皆集客身，亦不螫人。
”唐韓愈《答胡生書》：“雨不止，薪芻價(jià)益高，生遠(yuǎn)客，懷道守義，非其人不交，得無病乎
”宋岳珂《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“屢矣蹉跎，雖粗有少年之志，斐然狂簡(jiǎn)，得毋貽小子之嗤
”元房祺《＜河汾諸老詩集＞后序》：“或曰，兊齋云中應(yīng)人也，吾子列河汾之間，得無附會(huì)歟
”4、下僚：職位低微的官吏。
《后漢書·班固傳》：“如得及明時(shí)，秉事下僚，進(jìn)有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。
”晉左思《詠史》詩之二：“世胄躡高位，英俊沉下僚。
”宋蘇軾《答曾學(xué)士啟》：“府判學(xué)士，天資粹美，儒術(shù)講明，向屈處于下僚。
”明劉若愚《酌中志·見聞瑣事雜記》：“萬歷辛丑夏，﹝湯盛﹞掄選入內(nèi)。
久滯下僚，顧才名顯赫。
”5、無乃：相當(dāng)于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉測(cè)度的語氣。
《論語·雍也》：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎
居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃太簡(jiǎn)乎
”唐韓愈《行難》：“由宰相至百執(zhí)事凡幾位，由一方至一州凡幾位，先生之得者，無乃不足充其位邪
”元薩都剌《相逢行》：“郎君別后瘦如許，無乃從前作詩苦
”清和邦額《夜譚隨錄·邵廷銓》：“公子此際利害，間不容發(fā)，不急為之救，乃又慮及未然，兄之計(jì)無乃左矣
”6、眾正：眾多合于正道之事。
《漢書·劉向傳》：“杜閉群枉之門，廣開眾正之路。
”7、民隱：民眾的痛苦。
《國語·周語上》：“先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也。
”韋昭注：“隱，痛也。
”南朝宋顏延之《赭白馬賦》：“振民隱，脩國章。
”清姚鼐《圣駕南巡賦》序：“皇帝承基，至仁究物，念東南之幽阻，懼民隱之不聞。
”鄭觀應(yīng)《盛世危言·日?qǐng)?bào)》：“太史采風(fēng)，行人問俗，所以求通民隱達(dá)民情者，如是其亟亟也。
”8、自修：自然整治有序。
《資治通鑒·漢元帝永光五年》：“﹝匡衡﹞上疏曰：‘圣人動(dòng)靜游燕所親，物得其序，則海內(nèi)自脩，百姓從化。
’”9、紀(jì)綱：法度。
《書·五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃底滅亡。
”漢崔瑗《座右銘》：“世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
”唐韓愈《雜說》之二：“善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。
”清昭連《嘯亭雜錄·軍機(jī)御史》：“有闌入者，即時(shí)糾劾，然后人不敢私謁，紀(jì)綱始嚴(yán)肅焉。
”吳晗《“一二一”慘案與紀(jì)綱》：“政府要保持紀(jì)綱，必得先明白是誰在破壞紀(jì)綱。
”10、申嚴(yán)：謂申令嚴(yán)格遵守或執(zhí)行某種法令、措施。
《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞是月也，申嚴(yán)號(hào)令。
”《呂氏春秋·仲秋紀(jì)》：“命有司，申嚴(yán)百刑，斬殺必當(dāng)。
”《宋史·理宗紀(jì)五》：“﹝景定元年十月乙未朔，﹞詔申嚴(yán)邊防。
”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元十九年》：“申嚴(yán)漢人軍器之禁。
”11、進(jìn)擬：猶奏呈。
謂大臣奏呈事項(xiàng)，作為擬議，以備采用。
唐蘇鶚《杜陽雜編》卷上：“或同列進(jìn)擬稍繁，則謂之沓伯。
”《舊唐書·李紳傳》：“會(huì)逢吉進(jìn)擬，言李紳在內(nèi)署時(shí)，嘗不利于陛下，請(qǐng)行貶逐。
”宋秦觀《錄壯愍?jiǎng)⒐z事》：“時(shí)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使員缺，執(zhí)政方以公進(jìn)擬真宗。
”宋趙升《朝野類要·進(jìn)擬》：“進(jìn)擬，刑部定法斷獄奏呈也。
”12、經(jīng)筵：漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。
宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。
宋代以每年二月至端午節(jié)、八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。
元、明、清三代沿襲此制，而明代尤為重視。
除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設(shè)。
清制，經(jīng)筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進(jìn)講。
宋沈作喆《寓簡(jiǎn)》卷二：“神宗皇帝御經(jīng)筵，時(shí)方講《周官》。
”《元史·吳澄傳》：“泰定元年，初開經(jīng)筵，首命澄與平章政事張珪、國子祭酒鄧文原為講官。
”明焦竑《焦氏筆乘·經(jīng)筵面奏》：“我朝經(jīng)筵日講，非徒辯析經(jīng)史，為觀美也；謂當(dāng)旁及時(shí)務(wù)，以匡不逮。
”清陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷二：“康熙十年二月，肇舉經(jīng)筵大典于保和殿，以孝感熊文端公為講官，知經(jīng)筵事。
”13、鄉(xiāng)部：鄉(xiāng)官部吏；下級(jí)官吏。
《漢書·韓延壽傳》：“延壽大喜，開閤延見，內(nèi)酒肉與相對(duì)飲食，厲勉以意告鄉(xiāng)部，有以表勸悔過從善之民。
”《后漢書·左雄傳》：“鄉(xiāng)官部吏，職斯祿薄……鄉(xiāng)部親民之吏，皆用儒生清白任從政者。
”南朝宋鮑照《為柳令謝驃騎表》：“臣素陋人，本絕分望，適野謝山川之志，輟耕無鴻鵠之嘆。
宦希鄉(xiāng)部，富期農(nóng)牧。
”14、引嫌：避嫌。
宋徐度《卻掃編》卷中：“近歲，中書舍人當(dāng)制，而兄弟有除授，多引嫌，俾以次官行。
”清蒲松齡《聊齋志異·司文郎》：“王問后會(huì)，曰：‘既有官責(zé)，當(dāng)引嫌也。
’”15、輔臣：輔弼之臣。
后多用以稱宰相。
《韓詩外傳》卷八：“諫臣五人，輔臣五人，拂臣五人。
”宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“元豐間，建尚書省于皇城之西，鑄三省印。
米芾謂印文背戾，不利輔臣。
”《清史稿·圣祖紀(jì)一》：“輔臣鰲拜擅殺輔臣蘇克薩哈及其子姓。
”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“這時(shí)，他覺得還是過去的首輔周延儒和現(xiàn)在的輔臣兼兵部尚書楊嗣昌是不可多得的干練人才。
”16、無易：正確不可改變。
《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“為虛辭，其無用而勝；實(shí)事，其無易而窮也。
人主多無用之辯，而少無易之言，此所以亂也。
”王先慎 集解：“無易者，其道不可易。
”17、官般：由政府負(fù)責(zé)運(yùn)輸。
般，通“搬”。
宋代鹽運(yùn)有官般法，官府設(shè)轉(zhuǎn)般倉于適中地，轉(zhuǎn)鹽就商，或待官賣。
《宋史·食貨志下五》：“九年正月，以福建鹽自來運(yùn)賣，近為鈔法敷擾害民，于是詔福建轉(zhuǎn)運(yùn)司，諸州鹽綱依舊官般官賣。
”《文獻(xiàn)通考·征榷十四》：“閩 廣 之鹽，自祖宗以來，漕司官般官賣，以給司存。
”18、抑配：強(qiáng)行攤派。
唐陸贄《貞元九年南郊大赦天下制》：“已后官司應(yīng)有市糴者，各須先付價(jià)直，不得賒取抑配。
”宋蘇轍《論雇河夫不便札子》：“兼訪聞河上人夫，亦自難得，名為和雇，實(shí)多抑配。
”清王夫之《讀四書大全說·大學(xué)·補(bǔ)傳五》：“若王介甫散青苗錢，當(dāng)其始散，或踴躍而愿得之，迨其既散，或亦因之而獲利，未嘗一出于抑配。
”范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第四編第一章第二節(jié)：“官府還向商行抑配科差，或借口軍需，向商人借錢。
”19、追逮：追逼。
宋陸九淵 《與宋漕書》：“郡縣積負(fù)，日加歲增。
版漕監(jiān)司督之州郡，郡督之縣，縣督之民……吏欲日飽，而積負(fù)自若。
文移之煩，追逮之煩，賄謝之厚，斂取之苛，皆此其故也。
”《宋史·循吏傳·吳遵路》：“進(jìn)兵部郎中，權(quán)知開封府 。
馭吏嚴(yán)肅，屬縣無追逮。
”20、禁錮：監(jiān)禁；關(guān)押。
《漢書·刑法志》：“前令之刑城旦舂歲而非禁錮者，如完為城旦舂歲數(shù)以免。
”《后漢書·鮑昱傳》：“先帝詔言，大獄一起，冤者過半……宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。
”唐沈亞之《學(xué)解嘲對(duì)》：“禁錮連歲不解，歲千馀人，雖赦宥，而獄死者不可勝多矣。
”唐元稹《敘奏》：“百司皆牢獄，有栽接吏械人逾歲而臺(tái)府不得而知之者，予因飛奏絕百司專禁錮。
”宋歐陽修《文惠陳公神道碑銘》：“每歲正月，夜放燈，則悉籍惡少年禁錮之。
”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·一民＜知與行＞》：“如獄囚既被禁錮，雖知游散之有益于衛(wèi)生，而不能出獄。
”葉圣陶《倪煥之》二三：“所有黑鐵板窗都緊緊地關(guān)上，好像中間禁錮著不知多少死囚。
”21、條具：分條開列；分條陳述。
舊題宋 梅堯臣 《碧云騢》：“於是遵等歸，條具日月、姓名及物多少。
”宋蘇軾《試館職策題三首》：“愿深明所以然之故，而條具所當(dāng)行之事，悉箸于篇，以備采擇。
”《宋史·梁克家傳》：“上欣納，因命條具風(fēng)俗之弊。
”《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興四年》：“帝乃命有司條具明堂典禮以聞。
”22、驛奏：即“由驛馳奏”。
文書制度名。
清代官員通過驛站遞送奏折向皇帝奏報(bào)事件者，稱為由驛馳奏，簡(jiǎn)稱驛奏。
23、禁卒：禁軍中的兵卒。
宋蘇轍《龍川別志》卷下：“其間強(qiáng)壯堪為禁卒者，募得數(shù)千人，刺‘指揮’二字，奏乞撥充諸軍。
”一說即“禁子”。
舊時(shí)稱監(jiān)獄中看守罪犯的人。
《元典章新集·刑部·檢驗(yàn)》：“﹝魏省七﹞將覆檢官長(zhǎng)州縣馬縣尹并禁子人等俱打帶傷。
”《初刻拍案驚奇》卷二十：“先將那當(dāng)牢的禁子殺了，打出牢門。
”《醒世恒言·張廷秀逃生救父》：“廷秀弟兄，欲待也跟入去，禁子那里肯容
連忙將監(jiān)門閉上。
”洪深《申屠氏》第六本：“一位牢頭禁子，不慌不忙，磨一把解手尖刀。
”24、黨侶：黨徒。
25、弄兵：喻指興兵作亂。
唐杜牧《詠歌圣德遠(yuǎn)懷天寶因題關(guān)亭長(zhǎng)句四韻》：“君王若悟治安諭，安史何人敢弄兵。
”《新唐書·劉潼傳》：“宰相崔鉉曰：‘此陛下赤子，迫于饑寒，弄兵山谷間，不足討，請(qǐng)遣使喻釋之。
’”宋葉紹翁《四朝聞見錄·葉洪斥侂胄》：“侂胄弄權(quán)不已，必至弄兵。
”《清史稿·阿哈出王杲傳論》：“王杲乘之起，父子弄兵十馀年乃滅。
”參見“弄兵潢池”。
26、權(quán)：權(quán)攝；暫時(shí)代理或兼任（官職）。
《宋史·李綱傳》：“積官至監(jiān)察御史，兼權(quán)殿中侍御史。
”27、奮身：謂奮力投身于某一活動(dòng)。
《后漢書·班超傳》：“平陵人徐干素與超同志，上疏愿奮身佐超。
”宋蘇軾《張仲可左班殿直制》：“爾能奮身，以除民害。
”明沈德符《野獲編補(bǔ)遺·兵部·倭患》：“會(huì)募?jí)咽繛榍颁h，先（朱先）奮身應(yīng)募，以貌偉充隊(duì)長(zhǎng)。
”魯迅《彷徨·傷逝》：“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了。
”28、受知：受人知遇。
唐司空?qǐng)D《書屏記》：“因題記唱和，乃以書受知于裴公休。
”宋吳曾《能改齋漫錄·事始一》：“唐盧光啟策名后，揚(yáng)歷臺(tái)省，受知于租庸張濬。
”清昭連《嘯亭雜錄·劉文定》：“﹝劉文定﹞少時(shí)家貧窶……后受知尹文端公，首薦博學(xué)宏詞。
”29、幸遷：寵幸升遷。
30、密客：親信。
