闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸是什么意思
詳細一些。
【馮友蘭自題聯(lián)】 闡舊邦以輔新命； 極高明而道中庸。
——馮友蘭集句自題座右銘 （此聯(lián)約寫于1987年。
時作者已92歲，視力與精力均已不濟；但仍奮力向前，依靠助手完成《中國哲學中新編》。
“闡舊邦以輔新命”句，語出《詩經(jīng)·大雅·文王》：“周雖舊邦，其命維新。
”關于此句作者曾在《康有為‘公國上書’書后》中寫道：“我把這兩句詩簡化為‘舊邦新命’。
這四個字，中國歷史發(fā)展的新階段足以當之。
”“舊邦”，指中國源遠流長的文化傳統(tǒng)。
“新命”，指現(xiàn)代化和建設社會主義。
“闡舊邦以輔新命”是作者平生志向。
“極高明而道中庸”句，語出《中庸》第27章：“故君子尊德性而道學問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。
”“高明”，謂性格高亢明爽。
“中庸”，謂不偏叫中，不變叫庸。
儒家以中庸為最高的道德標準。
此句為作者平生追求之境界。
此聯(lián)集前人句，工穩(wěn)自然，而恰切地描繪作者之形象，極佳。
）參考資料：
我的上升星座
月亮星座
太陽星座
太陽——雙子座 太陽代表：自我、外在形象和生命能量。
你的個性Keyword：機靈、善辯、百變。
個性優(yōu)點：善于溝通，反應快，點子多。
個性缺點：狡辯，多變，浮于表面。
基本特質概述： 太陽位于雙子座的人，思維跳躍，口才伶俐，鬼點子多，常出語驚人，但有三心二意的傾向，情緒起伏多變，難以專心。
具體特質： 你敏銳、健談，游移不定而且有同情心，不斷變化是你生活中的調味料。
你喜歡交朋友，但卻會無意識地避免發(fā)生深刻的感情，行事態(tài)度曖昧而不負責，常想變換環(huán)境，故有“花心”之嫌。
你的口才流利，喜歡閱讀，有很多嗜好。
你喜歡成為群體中的一份子，而且喜歡用自己的想法和口才活絡社交圈的氣氛；但是卻未必能欣然承擔成為群體中一份子應盡的責任。
你常被認為是善變，甚至是膚淺的；但在你的想法里，改變心意并不是罪不可赦的事，你一直謹記在心的座右銘，反而是對一件事不要過度執(zhí)著。
行事風格： 你通常精力充沛，這是因為受到水星主宰的影響。
代表水星的是希臘神話中長有翅膀的信差——神使墨丘利，受到這樣的影響，你特別喜歡高度刺激的活動，很多極速運動都很吸引你，從騎單車、騎摩托、飆車到溜冰等；但是你又很容易感到厭倦，一想到如此費時費力，便馬上打消念頭，或改變方向。
友情Tips： 你的性格太過多變，情緒變化令人捉摸不透，猝不及防；做事缺乏持久力和耐心，有虎頭蛇尾的傾向，稍不如意就會焦躁，專注力嚴重匱乏；而且你的想象力過于豐富，天馬行空的作風經(jīng)常令你顯得莫名其妙；凡事你都喜歡發(fā)表自己的意見，易與人發(fā)生言語沖突。
月亮——白羊座 容易意氣用事，情緒起伏大，表現(xiàn)非常強烈，是容易頭腦一時發(fā)熱的沖動派。
具體特質： 月亮處于白羊座時，會使你的個人傾向浮動，而且具有受情感驅使的本質。
你通常行事輕率，而很少顧慮到后果，你常突然一時氣憤，但是很短暫很快便忘記了。
同時你也非常獨立，而且堅持自己的行事方式，不論對錯與否，你都不理會他人的阻止。
你在情感上有統(tǒng)御他人的傾向，容易對他人的反應視若無睹。
此外，你很可能具備戀母情節(jié)，如果你是女性的話，則可能和周圍的同性相處良好。
行事風格： 你把生命當作一場冒險，很能接受新觀念，把經(jīng)驗當作實現(xiàn)自我的手段。
有很多未加矯飾的真實熱忱，耐性則有待培養(yǎng)。
脾氣不穩(wěn)定，愛生氣，只是來得快，去得也快。
你常會表現(xiàn)出“我先”的傾向。
你那快捷而易變的心智是出色、敏銳的、但很容易脾氣急躁、神經(jīng)質，甚至沖動魯莽。
你容易收到女性的影響，有時為了博得她們的肯定，甚至不惜嘗試去冒險。
友情Tips： 你過于主觀，而且有先入為主的傾向，思想與觀點不容他人駁斥，一旦下定決心就會孤注一擲，無論是誰都難以拉你回頭，往往會出現(xiàn)即使是錯誤的決斷也一頭栽進去的情形。
上升——天秤座 體現(xiàn)了善于外交和社交的性格。
親切，包容和好交際是你顯著的性格特征。
這是一個代表平等和公正的星座。
天秤座最初期的特質是強烈的公平競爭意識。
你善于辯論，但你不會過于喋喋不休。
努力通過精明和政治上的謹慎來贏得你的觀點。
因為本質上對和諧的要求很高，所以在無序的環(huán)境下你表現(xiàn)得不盡如人意。
你處事公平，充滿魅力，通?？梢匀偹腥?。
是注重別人的人，善于通過表現(xiàn)自然和善解人意的自我來取得成功。
你想盡力避免因改變而導致的中斷，也不想激起波瀾。
有時候也會因為懶散的原因而讓步。
也許會出于本性而說一些你認為會討好別人的話，而這并非你真正想說的。
水星——雙子座 你腦子里想法很多，天馬行空，說到哪是哪，三寸不爛之舌讓周圍人嘖嘖稱奇，推理能力堪比福爾摩斯，很有點小聰明，接受和傳播新鮮事物的能力出眾。
水星在第八宮的人對于科學及神秘事物深表興趣，你會對研究靈魂學及以死者溝通方面有所偏好，此外對于合作經(jīng)濟、納稅、保險、喪葬商品等也特別有興趣。
由于第八宮屬死亡宮位，所以工作的領域可能會與上述行業(yè)有關。
水星在此宮位的人希望保有自己的隱私，尤其是那些讓你覺得有關個人權益的事。
你喜歡暗中計劃，在策略的謀劃上也頗具專才。
你喜好神秘，喜歡閱讀及寫作偵探神密的故事。
兄弟姊妹的死亡對你尤其重要。
你喜好與靈魂相關的旅行。
而你通常成為秘密訊息或重要文件的管理者。
健康方面，可能會神經(jīng)系統(tǒng)失調或呼吸疾病。
你十分在意他人冷淡的言語。
如果水星相位不良，你可能會怨恨他人，報復他人。
金星——雙子座 你人際關系異常良好，與異性特別談得來，而你活潑機靈的個性也頗能吸引異性的目光，愛情的發(fā)生和結束常在轉瞬之間。
金星位于第八宮代表繼承，婚姻；個人可能會通過婚姻、社交獲得錢財。
你對某些隱藏在事件背后的事物感到好奇，喜歡探索、追查、研究，因此這類性質的工作對你而言能如魚得水。
另外，在財務方面你能獲得配偶的支持。
若金星相位不佳，可能會出現(xiàn)高度感官的特質，以致過度重視性。
火星——白羊座 通常在很小的時候就可以看得出來他們的抱負與夢想，只是他們可能需要相當?shù)膱猿峙c毅力，才能夠真正朝這些抱負與夢想前進。
火星在白羊的人的夢想，絕對不是當個文學家、或是科學家什么的。
對他們而言，那些只動腦筋，而不揮灑陽光、汗水，簡直就是令人難以忍受。
火星位于第六宮代表透過工作表現(xiàn)活力，你對工作的投入過于狂熱，凡事講究效率和成果，表現(xiàn)力強，也嚴于律己，工作通常會涉及敏銳的儀器或機械，而且會消耗并產(chǎn)生極大的能量，因此你可以適合從事機械、引擎、工程師。
外科醫(yī)師及有關藥物的人也多半具有這類火星位置，甚至包括準備餐桌布置及服裝制造者等。
你是辛勤、有活力的工作者，對于懶惰的人非常不耐煩，你在工作中會展現(xiàn)技巧及精確度，你的自尊來自工作的成效。
會在組織良好、有效率的商業(yè)機構工作，并且可以獲得保障及成就。
如果火星在此相位不良，可能因為過勞或工作意外而引起健康不良，外傷或脾氣暴躁等。
此外還可能會涉及勞工爭議，與工作者、雇主、受雇者之間有所沖突，有時你具有完美主義的傾向，而且因為過度關心工作的細節(jié)，而忽略了重點。
木星——處女座 你做事的標準很高，期望在工作上從小到大的事情都可以由自己一手包辦，甚至會對細節(jié)過注重而有些小題大做，要明白任何人都不可能做一件大事而面面俱到，所以不要對個人力量期望過高，你應該學會與他人合作，減輕不必要的負擔。
你對人很和善，但喜歡斤斤計較，通常是十分注意整潔和健康的，討厭懶散、邋遢的人，適合從事與生理、心理健康有關的慈善事業(yè)，比如在醫(yī)院或是教育機構中服務。
木星在第十一宮的人你會與朋友保持精神層面的契合，能成為你朋友的人絕不會是泛泛之交；并且你善于利用自己的人脈來拓展事業(yè)，因為受你人格的深深吸引，他們也非常愿意給予你幫助，使許多宏大有建設性的目標得以成功。
但若相位不佳，則會過度依賴朋友，而變得傾向于利用朋友，也可能是個榨財者。
土星——水瓶座 你有非常優(yōu)秀的數(shù)學能力，你思考問題是科學的、客觀的，能夠完全拋開自我，從宏觀的角度來看待事物。
對于自然科學相關的領域，有良好的感知和分析能力；在社會科學方面，也能從整體的高度去縱覽全局的法則和秩序。
你是聰明的、野心的，會努力工作來贏取地位及名聲，尤其在科學相關領域會有不錯的前途。
你通常會參與一些結構嚴密的組織和團體，重視你的理想和社團，對朋友和同志很忠實，有成為領袖的才能。
土星在第四宮的人表示你對家庭的責任感很強烈，即便自己也想給自己心靈解脫，但還是忍不住會背負沉重的家庭壓力，你的父母通常很嚴格及保守，造成你日后的負擔，你在情緒上對家庭很孤立，也沒辦法完全融入到家人中；由于你總會在情緒上孤僻自己，不太愛與家人親近，也讓他們難以與你親近。
你的職業(yè)通常圍繞著房地產(chǎn)，建筑及農(nóng)業(yè)或家事產(chǎn)品的制造，追求這些東西企圖提供自己晚年不虞匱乏，而你的晚年通常喜歡隱居或變得內向。
天王星——摩羯座 你希望政府，政治等有新的改變，而且愿意為創(chuàng)造一個更好的將來而立法。
雖然你宣導明日，卻不愿放棄昨日。
你睿智的看法使你或為一位有吸引力，令人振奮的領導者。
你的預感與見解良好，能夠接受舊傳統(tǒng)，以嶄新的方式來看待它。
你對土地、資源與家畜感興趣，你可以用科學的方法在這些領域上建立關系。
然而在摩羯座與天王星里有一種本質上的沖突，一個喜愛固守傳統(tǒng)，而另一個則是改變的行星。
如果你無法調節(jié)這種沖突，你可能會變得不安，與緊張。
天王星在第三宮的人是思想自由者，你們會從經(jīng)驗或科學事實上去學習，思想不受他人影響，你有興趣探索不尋常的領域，總能想出別人所想不出的東西，這樣的創(chuàng)新概念往往也給你事業(yè)帶來最直接的發(fā)展前景。
你喜歡到處旅行，接受新的刺激，尤其是直覺性的，因此許多創(chuàng)造及發(fā)明的科學家，天王星都位于第三宮。
海王星——摩羯座 海王星最后一次位于摩羯座是在一九八四年到一九九八年。
那是一個保守的，有良心意識的時代，他們有一種深沉的責任感，會自我約束。
而且會試圖將創(chuàng)造性的情感變?yōu)閷嶋H與可見的應用。
當海王星的力量比摩羯座為強時，他們會將精神與詩一般的想象力并入日常生活之中。
海王星在一九八四年進入摩羯座時，此時有許多實際的發(fā)現(xiàn)，人們開發(fā)海洋食物，或者新形態(tài)的政府與政治觀念 海王星落在第三宮的人喜歡把自己的知識與人分享，扮演著傳遞訊息的角色，當然也包括散布八卦，因此非常適合從事大眾傳播的工作。
你們必須在思考時留意實用性，強烈直覺可運用在實際生活中，例如解決與兄弟姊妹之間的糾紛。
求查上升及月亮星座。
桑朝暉，漢族，吉林長，1972年12月9日出生，身高174cm，B型血，畢業(yè)國傳媒大學播音主持。
喜歡晨跑、烹調，喜歡閱讀紀實文學、武俠小說。
現(xiàn)北京衛(wèi)視主持《特別關注》和《都市晚高峰》欄目。
桑朝暉是希望工程愛心形象大使，中國紅十字基金會形象大使，首都精神文明建設委員會的首都文明公益大使。
近墨者黑的反例
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話流傳至今，雖是一句俗語，但是，它卻像座右銘一樣成為一句警世之語。
但是，近墨者就一定黑嗎
我認為不然。
自古有人“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
這就是近墨者黑的很好的反例。
一個有頑強的意志品質和不屈不撓的拼搏精神，他就絕對不可能近墨者黑。
偉大的文學家魯迅先生光明磊落為世人稱道，他不僅沒有隨波逐流，而且成為革命的急先鋒，犀利的文筆成為他值得信賴的武器。
一個有堅定信念的人是不會被不善所誘惑的，因此近墨者不一定黑。
誰知道一些詞語的來歷
急急急急!
“有眼不識泰山”的來歷這條成語中提到的泰山，并不是指山東省境內的那座名山，而是我國古代的一位著名竹匠。
據(jù)傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。
魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時間，就要從徒弟中淘汰個別“不成器”的人。
魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不稂不莠，技藝長進不大，為了維護班門的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。
事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，突然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做工講究的竹制家具，技藝達到爐火純青的地步。
顧客爭相搶購。
愛才的魯班很想結識一下這位竹器高手，便向人訂聽。
人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。
魯班大吃一驚，想起當初錯辭泰山，感到后悔莫及，長嘆一聲：“唉!我真是有眼不識泰山，這眼睛留著還有什么用呢?”說完，當即把一只左眼挖掉了……從此，魯班就使用一只眼干活了，再也不嫉妒保守了，把自己的技藝傳授給后代。
后來的木匠為紀念他，在檢查木條直、曲的時候，，總是把一只眼閉起來，只用一只眼看，聽說也是為了這個道理。
“杏林”的由來據(jù)傳，三國時東吳名醫(yī)董奉，精通醫(yī)道，有妙手回春之術。
他晚年居住廬山腳下，為貧民百姓治病不收診費，也不取藥錢。
但要求病人痊愈后，到其房后山坡上栽種杏樹，以遺惠后人。
他規(guī)定，重病治愈后植三五株，小病治愈后植一株，名為“康樂杏”，不到幾年工夫，“康樂杏”遍布嶺前嶺后，郁郁蔥蔥。
據(jù)說現(xiàn)在廬山的杏樹，就是當年董奉的遺惠。
如今我們稱贊醫(yī)德高尚、醫(yī)術精良的醫(yī)家，謂之“譽滿杏林”或“杏林高手”，均語出此典。
“和尚”一詞的由來人們稱職業(yè)佛教徒為“和尚”，此名如何得來?原來，佛教認為，人的生老病死都是痛苦的，其根源歸咎于各種欲望。
因此，為了擺脫痛苦，必須寡欲，必須進行修行，忍受人間的一切痛苦。
因而，佛教的人生處世哲學是主張一切調和。
“和”即忍耐、服從。
“和”這是佛教徒所崇尚和必須遵守的，以“和”為“尚”，即是稱職業(yè)佛教徒為“和尚”的緣由。
“座右銘”的由來東漢書法家崔援年輕時好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后遇朝廷大赦，才。
回到故鄉(xiāng)。
崔援自知因一時魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。
以后凡是把一些格言寫出來放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
“青春”小考“青春”一詞原指季節(jié)中的春季。
它始于漢代，為文史學家劉向首先使用。
據(jù)劉向《楚辭·大招》載：“青春受謝，白日昭只。
”意即春季降臨，萬物復蘇，呈現(xiàn)勃勃生機。
此后七百多年間，文人墨客用“青春”一詞都是這個詞意。
如杜甫的詩“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
”唐玄宗時期，詩人王維賦予“青春”一詞新的含義，泛指人的青年時期。
他寫了《洛陽女兒行》一詩，其中有兩句：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
”于是，“青春”一詞逐漸失去春季的詞意，成為青年的代稱了。
黎民與百姓淵源幾千年前，中華民族的始祖炎帝和黃帝時代，部落間經(jīng)常進行兼并戰(zhàn)爭。
在黃河流域當時集中著幾個勢力較大的部落，有黃帝族、炎帝族、夷族和九黎族，它們之間經(jīng)過多年的征戰(zhàn)和融合，最后形成了以黃帝族為主、炎帝族和夷族為輔的部落聯(lián)盟，共同戰(zhàn)勝了九黎族，其中黃、炎、夷三個部落的聯(lián)盟是由大約一百個氏族構成的，因此屬于這一百個氏族的人統(tǒng)稱“百姓”。
而在戰(zhàn)爭中抓到的九黎族俘虜就稱作“黎民”。
百姓與黎民，意味著奴隸主與奴隸的區(qū)別。
“天知、地知、你知、我知”溯源東漢人楊震是個頗得稱贊的清官。
他做過“荊州刺史”，后調任為“東萊太守”。
當他去東萊上任的時候，路過昌邑。
昌邑縣令王密是他在荊州刺史任內薦舉的官員，聽得楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，并帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的舉薦表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以后再多加關照。
可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以為楊震假裝客氣，便道：“幕夜無知者。
”楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知!”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
然而，天知、地知、你知、我知，這句話以后卻被人們反其意用之，成為訂立攻守同盟時的常用語了。
“新聞”一詞的由來在中國新聞史上，“新聞”一詞最早源于北宋末年出現(xiàn)的小報。
中國最早的報紙——邸報，大約起始于唐朝，它純屬官方報紙，主要登載皇帝的命令文告，臣下的奏章和官吏任免消息之類的政治文件。
邸報表發(fā)的內容要經(jīng)過嚴格審查，這就延誤了傳遞的時間，讀起來也枯燥無味，不能滿足一些官僚和地主階級知識分了想更多地知道宮廷內幕消息和政治動態(tài)的要求。
于是，小報便應運而生。
北宋末年，一些中下級政府官員和書鋪主人秘密合作，將未經(jīng)官方審查的、邸報尚未發(fā)表或不準備發(fā)表的消息，私白“以小報書之，飛報遠近”。
當時人們私下把這種小報叫作“新聞”。
從此，“新聞”這個名詞就與報紙聯(lián)系起來了。
“消息”的由來最早出現(xiàn)“消息”一詞是《易經(jīng)》：“日中則厭，月盈則食，大地盈虛，與時消息”。
這就是說，太陽到了中午就要逐漸西斜，月亮圓了就逐漸虧缺，天地間的事物，有的豐盈，有的虛明，都隨著時間的變化而變化，有時消減，有時滋長。
從此，我們的古人就把客觀世界的變化，把他們的發(fā)生、發(fā)展和死亡，把它們的榮枯、聚散、浮沉、升降、興衰、動靜、得失等變化中的事實稱之為“消息”。
“無事不登三寶殿”的來歷俗話說：“無事不登三寶殿”。
這“三寶殿”在佛教寺廟中，被稱為“寺中之寺”。
只有較大規(guī)模的寺廟才有。
像棲霞古寺、普陀寺、少林寺都有藏經(jīng)樓，里面存放著佛學書籍和釋迦牟尼佛像。
每天僧侶除在大雄寶殿誦經(jīng)拜佛外，還要到“寺中寺”中朝拜大慈大悲的釋迦牟尼佛像，故藏經(jīng)樓又被叫為“三寶殿”。
所謂“三寶殿”，就是經(jīng)書、佛像和僧侶的總稱。
后來，人們使用“無事不登三寶殿，有事才到你家來”的俗話，比喻凡是到“三寶殿”的都是有事者，無事者是不會登“三寶殿”的。
八仙的來歷“八仙過海，各顯神通”，這是人們常說的一句成語，用來比喻在共同從事某項工作中，各人有各人的本領。
據(jù)民間傳說，八仙為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑。
關于他們的“出身”，都可演出一段故事來。
說來真有意思，他們原既不是神，也不是仙，而是八個頗享盛名的民間藝人。
懷抱漁鼓的漢鐘離，是演唱道情的鼻祖；手執(zhí)簡板的張果老，也是個有名的說唱家；韓湘子擅長吹簫；而何仙姑、藍采和則是先后從宮廷逃出的兩名歌伎優(yōu)伶；呂洞賓是個善于編寫唱詞的藝術家；一瘸一破的鐵拐李，卻另有來歷，他年幼時是一位宰相家的書童，由于年少好學，膘學詩書，競被打斷一條腿后趕出相府，成為游方藝人；其貌不揚的曹國舅，據(jù)說先是個連年不第的秀才，后淪落民間為專替人家婚喪喜慶喊禮的禮生。
就這樣，每人都有一段辛酸史。
他們自愿結合，游方獻藝，由于技藝高超，遂被譽為“八仙”。
此后，他們被神化，而成“仙人”。
“意見箱”、“檢舉箱”的由來“意見箱”、 “檢舉箱”古已有之，并非現(xiàn)代所有。
據(jù)《資治通鑒》記載，唐朝武則天，曾經(jīng)叫工匠鑄銅為“匭”。
這是個很特別的“箱子”，四面開口分類，東面的叫“延恩”，專為投詩詞文章，自薦求仕的人開的；南面的叫“招諫”，專為評議負荊請罪戰(zhàn)國時期，廉頗將軍與藺相如宰相不和，藺處處忍讓廉，后來廉頗知錯，脫了上衣，背著荊條去相府請求藺相如原諒，二人和好。
后人把這個典故成為“負荊請罪”。
登飛來峰揭示了怎樣的人生哲理i
這首詩的第一二句表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩的基調。
詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。
表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
