故宮的方向?yàn)槭裁床皇钦?/h2>
中國古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，“坐北朝南，殿宇接天”，試圖構(gòu)建君之權(quán)“受命于天”的假象。
但中國測繪科學(xué)研究院研究員夔中羽發(fā)現(xiàn)，自元代始，至清朝亡，有33個(gè)皇帝辦公和寢居的北京故宮，并不是“正南正北”的朝向。
空中攝影與遙感專家夔中羽閑暇時(shí)喜歡研究大型的《北京衛(wèi)星影像圖》和《北京航空影像圖》，一天，當(dāng)他的視線沿著影像圖上的北京中軸線一路“北上”，腦袋竟不知不覺偏向了左側(cè)，這使他感到吃驚——中軸線應(yīng)是“正南正北”的朝向呀，難道是空拍的影像圖出了問題
拿地理坐標(biāo)一驗(yàn)證，夔中羽發(fā)現(xiàn)北京城的中軸線偏離子午線兩度十幾分。
中軸線是元、明兩朝建北京城的中心標(biāo)志。
它南永定門，北止到鐘鼓樓，全長7.7公里，是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。
夔中羽說，在精確的地形圖上，北京中軸線顯示了一種“偏離”：從南端起始點(diǎn)向北延伸時(shí)開始呈逆時(shí)針方向偏離子午線，而終點(diǎn)位置，換算后的實(shí)際距離，已經(jīng)離開子午線約300米。
在多數(shù)人的“常識(shí)”中，北京中軸線同子午線重合，呈“正南正北”方向。
如今，在夔中羽的測量中，中軸線卻“歪”了。
夔也覺得納悶，難道是測繪專家、地圖制作者犯了群體性錯(cuò)誤
參與繪制地圖的專家告訴夔中羽，當(dāng)初他們嚴(yán)格根據(jù)實(shí)地測量將地圖繪制出來后，也發(fā)現(xiàn)中軸線是歪的。
他們也很困惑，其間有人曾提議把地圖上的中軸線“正”過來。
在尋訪中，夔中羽了解到，中華人民共和國成立初期，為規(guī)劃市政建設(shè)，北京市的測量專家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種“偏離”，據(jù)說，他們?cè)鴮⑦@個(gè)問題向有關(guān)機(jī)構(gòu)做過匯報(bào)，但歷史事實(shí)無法改動(dòng)。
為了搞清楚現(xiàn)實(shí)中的北京中軸線走向，夔中羽在2004年底做了一個(gè)“立竿見影”的日晷實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果與他此前在地圖上的發(fā)現(xiàn)相吻合 北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時(shí)的中軸線。
當(dāng)年成吉思汗攻克金中都（今北京）時(shí)，將它破壞殆盡。
此后，忽必烈在原址上建成元大都；到了明朝，為防范蒙古人，又在元大都基礎(chǔ)上，加建了德勝門，而東西城墻則沿用元代的土城，中軸線方向未動(dòng)。
清沿用明城，也未改動(dòng)，至今已有730多年。
那么，中軸線為何是偏斜的呢
有歷史學(xué)者認(rèn)為，由于元代實(shí)行民族壓迫政策，當(dāng)時(shí)北京建城的監(jiān)工是漢臣劉秉忠和他的弟子郭守敬，為反抗元朝統(tǒng)治，他倆有意讓中軸線偏離子午線。
也有學(xué)者認(rèn)為可能是建造者采用磁針定位法，造成了技術(shù)上的誤差。
夔中羽認(rèn)為上述兩種看法證據(jù)不足。
經(jīng)過量算地圖和野外考察。
夔中羽驚奇地發(fā)現(xiàn)：北京中軸線繼續(xù)往北延伸，延長線恰好通過距離北京270多公里的古開平，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的兆奈曼蘇默（這是元上都遺址所在地）。
當(dāng)年忽必烈就是從此地遷都到北京的。
而元世祖忽必烈當(dāng)時(shí)實(shí)行“兩都巡幸制”：冬天在北京辦公，夏天在元上都辦公。
由此，夔中羽認(rèn)為，中軸線偏離的事實(shí)，乃是元代開國皇帝忽必烈有意為之。
從元代到清代，歷史上以北京為都城的封建帝王共有33位，這33位所謂的“真命天子”，也許除忽必烈本人外，其他的恐怕都不知道自己的龍椅坐“歪”了。
關(guān)于名人勤奮學(xué)習(xí)的故事
名人勤奮學(xué)習(xí)的故諸葛亮少代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸學(xué)習(xí)刻苦，用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。
那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時(shí)間就不好掌握了。
為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長，先生講課的時(shí)間也就延長了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
學(xué)習(xí)需要勤奮。
勤奮是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，無數(shù)與勤奮有關(guān)的事例歷來為人們稱道，車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。
那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時(shí)間就不好掌握了。
為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長，先生講課的時(shí)間也就延長了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
先生開始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動(dòng)，對(duì)他更關(guān)心，更器重，對(duì)他的教育也就更毫無保留了。
而諸葛亮也就更勤奮了。
通過諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個(gè)上知天文，下識(shí)地理的一帶飽學(xué)之人。
牛頓十六歲時(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)還很膚淺，對(duì)高深的數(shù)學(xué)知識(shí)甚至可以說是不懂。
“知識(shí)于積累，聰明來自學(xué)習(xí)”。
牛頓下決心靠自己的努力攀上數(shù)學(xué)的高峰。
在基礎(chǔ)差的不利條件下，牛頓能正確認(rèn)識(shí)自己，知難而進(jìn)。
他從基礎(chǔ)知識(shí)、基本公式重新學(xué)起，扎扎實(shí)實(shí)、步步推進(jìn)，直到掌握要領(lǐng)、融會(huì)貫通。
遂之發(fā)明了代數(shù)二項(xiàng)式定理。
傳說中牛頓“大暴風(fēng)中算風(fēng)力”的佳話，可為牛頓身體力學(xué)的佐證。
有一天，天刮著大風(fēng)暴。
風(fēng)撒野地呼號(hào)著，塵土飛揚(yáng)，迷迷漫漫，使人難以睜眼。
牛頓認(rèn)為這是個(gè)準(zhǔn)確地研究和計(jì)算風(fēng)力的好機(jī)會(huì)。
于是，便拿著用具，獨(dú)自在暴風(fēng)中來回奔走。
他踉踉蹌蹌、吃力地測量著。
幾次沙塵迷了眼睛，幾次風(fēng)吹走了算紙，幾次風(fēng)使他不得不暫停工作，但都沒有動(dòng)搖他求知的欲望。
他一遍又一遍，終于求得了正確的數(shù)據(jù)。
他快樂極了，急忙跑回家去，繼續(xù)進(jìn)行研究。
有志者事竟成。
經(jīng)過勤奮學(xué)習(xí)，牛頓為自己的科學(xué)高塔打下了深厚的基礎(chǔ)。
不久，牛頓的數(shù)學(xué)高塔就建成了，二十二歲時(shí)發(fā)明了微分學(xué)，二十三歲時(shí)發(fā)明了積分學(xué)，為人類科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實(shí)學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。
中國人重視讀書、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“活到老，學(xué)到老”等，也流傳著很多古人珍惜時(shí)間、發(fā)憤苦讀的故事。
孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。
易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。
因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。
把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊(cè)書。
由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。
后來，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。
戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。
這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。
晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買不起。
夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲裝進(jìn)去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書。
成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。
東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。
他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長了，一池清水變成了一池墨水。
后來，人們就把這個(gè)池塘稱為“墨池”。
王羲之通過勤學(xué)苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開國文臣之首”。
宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。
有一次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。
宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。
因?yàn)樘炖洌五ズ屯槎急粌龅脡騿?，宋濂的腳趾都被凍傷了。
當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時(shí)候，老師被他的誠心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問題。
后來，宋濂為了求得更多的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家
夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。
小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報(bào)告給老和尚。
于是，老和尚帶領(lǐng)小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個(gè)叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。
劉勰經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，終于成了偉大的文學(xué)理論家。
數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。
他每看一本書，不是一上來就從頭至尾地去讀，而是對(duì)著書本閉目沉思，猜想書中寫了些什么。
經(jīng)過一段時(shí)間的思考后再打開書。
如果書的內(nèi)容與自己的猜想一致，他就不再讀了；如果與猜想的不同，他就認(rèn)真地去讀。
華羅庚的這種“猜讀法”，不僅節(jié)省了讀書時(shí)間，而且培養(yǎng)了自己的思維能力和想象能力。
語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，終于成為著名的相聲表演藝術(shù)家。
有一次，他想買一部明代的笑話書《謔浪》，跑遍北京城的舊書攤也未能如愿。
后來，他得知北京圖書館有這部書。
時(shí)值冬日，他頂風(fēng)冒雪，連續(xù)十八天跑到圖書館去抄書。
一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。
傳教士到中國來最早是在什么時(shí)候
利瑪竇明萬歷年間進(jìn)入中國的第一站：肇慶 1584年利瑪竇獲準(zhǔn)與羅明堅(jiān)神父入居廣東肇慶。
他們對(duì)中國官員自稱來自“天竺”，致使中國人以為他們是佛教徒。
利瑪竇解釋來中國的原因：“我們是從遙遠(yuǎn)的西方而來的教士，因?yàn)檠瞿街袊Ｍ梢粤粝?，至死在這里侍奉天主。
”他不敢直接回答傳教的目的，否則他可能會(huì)被驅(qū)逐。
為了傳教，他們從西方帶來了許多用品，比如圣母像、地圖、星盤和三棱鏡等。
其中還有歐幾里德《幾何原本》。
利瑪竇帶來的各種西方的新事物，吸引了眾多好奇的中國人。
特別是他帶來的地圖，令中國人眼界大開。
進(jìn)入了中國的利瑪竇對(duì)中國文明非常稱贊：除了還沒有沐浴“我們神圣的天主教信仰”之外，“中國的偉大乃是舉世無雙的”“中國不僅是一個(gè)王國，中國其實(shí)就是一個(gè)世界。
”他感嘆“柏拉圖在《共和國》中作為理論敘述的理想，在中國已被付諸實(shí)踐。
”而且他還發(fā)現(xiàn)中國人非常博學(xué)，“醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。
”但是他也發(fā)現(xiàn)“在中國人之間科學(xué)不大成為研究對(duì)象。
” 這一年的8月在肇慶建立了“仙花寺”，開始傳教工作。
起初傳教十分低調(diào)。
神父們行事小心謹(jǐn)慎，主要精力都在學(xué)習(xí)漢語和中國的禮節(jié)習(xí)俗，以博得中國人尤其是官員們的信任。
他們身穿佛教僧侶的服飾，認(rèn)為這樣能夠博得人們的好感，而且他們也覺得這與天主教神父的裝束相差不大。
這也使中國人更加相信他們是遠(yuǎn)道而來的僧人。
他們?cè)谶@里掛上了圣母瑪利亞的畫像，許多士人官吏，甚至僧人都來跪拜，他們感到非常興奮。
但是從中國人的角度來講這更多是出于禮節(jié)性的，而沒有宗教意義。
也有記述說，他們擔(dān)心中國人看到瑪利亞的畫像會(huì)誤認(rèn)為他們的神是女性的，而改掛了基督像。
1584年利瑪竇制作并印行《山海輿地全圖》，這是中國人首次接觸到了近代地理學(xué)知識(shí)。
利瑪竇利用解釋各種西方事物的機(jī)會(huì)，同時(shí)介紹了他們的天主教信仰。
他們翻譯了《十誡》《主的祈禱》和《圣母贊歌》，以及《教理問答書》。
亦有中國人對(duì)天主教產(chǎn)生興趣。
于是利瑪竇開始派發(fā)羅明堅(jiān)撰寫的《天主實(shí)錄》，以中文解釋天主教的教義。
許多中國人都對(duì)這部書產(chǎn)生了很大的興趣。
但是無論如何，無論是“仙花寺”的創(chuàng)立，還是《天主實(shí)錄》的刊行，中國人始終是把它當(dāng)作佛教流派而已，中國人對(duì)于基督教還沒有多少實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
[編輯本段]第二站：韶州 萬歷十七年（1589年）夏天，廣東新任總督將利瑪竇所住的西式建筑據(jù)為己有，于是利瑪竇移居韶《幾何原本》內(nèi)利瑪竇和徐光啟的插圖。
州。
在韶州的時(shí)候，利瑪竇遇到了一次意外。
他們遇上了強(qiáng)盜打劫，雖然利瑪竇受了一點(diǎn)傷，但是幸好他們嚇退了強(qiáng)盜，而且很快這些強(qiáng)盜就被逮捕歸案。
在韶州期間，另外一個(gè)不幸是利瑪竇的兩名部下相繼逝世。
1591年麥安東神父逝世；1593年石方西神父也辭世了。
而另外一名羅明堅(jiān)神父則早已返回了歐洲，現(xiàn)在只剩下利瑪竇一人從事在中國的傳教事業(yè)。
感到欣慰的是，他在肇慶結(jié)識(shí)的士人瞿太素成為了他的好友和弟子，還幫助利瑪竇翻譯了歐幾里得《幾何原本》的第一卷。
籍著瞿太素的宣傳，以及贈(zèng)送高官們利瑪竇自己制作的天體儀、地球儀和計(jì)時(shí)用的日晷等西洋物品，利瑪竇的名聲逐漸在當(dāng)?shù)氐倪_(dá)官貴人中傳開，其間他還被瞿太素的朋友邀請(qǐng)去了一趟南雄。
在韶州他攻讀《四書》，并首次將之譯為拉丁文。
而通過與瞿太素和其他許多中國上流社會(huì)人士的接觸，利瑪竇發(fā)現(xiàn)自己先前的佛教僧侶裝扮在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)并不受到尊重，社會(huì)地位也比較低下。
為了更方便與中國的官員交往，在徵得范禮安的同意后，從1594年起，利瑪竇開始蓄發(fā)留須，并穿起了當(dāng)時(shí)儒士的服裝。
[編輯本段]第三站：南昌 1595年（萬歷二十三年）利瑪竇借口為一位北上任職官員之子治病，而獲得了去南京的機(jī)會(huì)。
但是到了南京以后，利瑪竇陪同的官員對(duì)他逐漸失去了興趣，利瑪竇只好自己設(shè)法留在南京。
然而這一次失敗了。
他只好折返南昌，并獲得批準(zhǔn)在此居住。
在南昌，利瑪竇知遇了江西巡撫陸萬垓，向他展示三棱鏡、西國記數(shù)法和鐘，并講解西方書籍的內(nèi)容，他還向當(dāng)?shù)貙W(xué)人講解數(shù)學(xué)問題與日晷記時(shí)問題。
1596年9月22日利瑪竇在這里成功的預(yù)測了一次日食，使他很快成為了一個(gè)有名的人物。
期間結(jié)交了許多儒士權(quán)貴，受當(dāng)時(shí)名士章潢之邀在著名的白鹿洞書院講學(xué)交流，與分封在南昌的皇族后裔建安王和樂安王建立了友好的關(guān)系等等。
王室成員、各級(jí)官員都對(duì)地球儀、玻璃器皿、西式裝訂的書籍等禮物極感興趣，利瑪竇便在自己的住宅再一次舉行“科普”展覽，表演先進(jìn)的記憶方法，出版《交友論》，并開始撰寫《天主實(shí)義》，選擇適合中國人倫理觀的西方偉人語錄加以刊行。
他放棄建造教堂、公開傳教的方法，進(jìn)一步用中國自高就有的“上帝”偷換“天主”概念。
利瑪竇在南昌傳教的三年，也是他的傳教策略在探索和實(shí)踐中逐步形成的過程：他與江西的官紳階層進(jìn)行了密切交往和友好的對(duì)話，并在這個(gè)過程中形成了一套成功的傳教策略——“南昌傳教模式”。
他在寫給耶穌會(huì)的報(bào)告中解釋了在南昌傳教成功的原因：一是因?yàn)楫?dāng)?shù)貜臎]有見過外國人；二是利瑪竇的記憶力非常好，以至于許多中國人都想學(xué)習(xí)，他也因此用漢語寫了一本《西國記法》的書來介紹他的記憶方法；三是它能夠運(yùn)用四書五經(jīng)來宣講基督教的教義；四是他的自然科學(xué)知識(shí)；五是傳說他會(huì)煉金術(shù)；六是有人向他求教基督教。
1596年利瑪竇被范禮安任命為耶穌會(huì)中國教區(qū)的負(fù)責(zé)人，由利瑪竇全權(quán)負(fù)責(zé)在中國的傳教活動(dòng)。
并且指示利瑪竇想辦法到北京去覲見中國的皇帝，以達(dá)到在中國傳教的有力保障。
而且還從澳門送去了許多準(zhǔn)備送給中國皇帝的禮物。
[編輯本段]第四站：南京 接受了新任務(wù)的利瑪竇開始策劃北京之行。
沒過多久，他就聯(lián)系了北上任南京禮部尚書的王忠銘一起帶他去南京，而且王忠銘還表示要帶他去北京。
于是1598年6月25日利瑪竇與另一位郭居靜神父（Lazzaro Cattaneo）同王忠銘一起離開南昌奔赴南京。
7月初他們一行到達(dá)南京，9月7日利瑪竇抵達(dá)北京。
但當(dāng)時(shí)正值日本侵犯朝鮮，利瑪竇作為外國人無法在北京久留，而且又遇到了財(cái)政上的困難，僅住一個(gè)多月便只好返回，次年2月6日到南京。
在南京居住期間，利瑪竇通過瞿太素的幫助，結(jié)交了不少名士，如南京禮部侍郎葉向高、思想家李贄、徐光啟等。
當(dāng)然這主要還是人們對(duì)于他的自然科學(xué)知識(shí)的傾慕。
值得一提的是，在南京利瑪竇還與一位三淮和尚（即大報(bào)恩寺僧雪浪）進(jìn)行了一場辯論，在這次辯論中，利瑪竇憑借其科學(xué)性的思辨明顯占了上風(fēng)。
他還在正陽門（今光華門）內(nèi)洪武崗西崇禮街（今尚書巷）建成內(nèi)地第四座天主教堂，他在城西羅寺轉(zhuǎn)灣的住址后來也成為著名的天主教堂——石鼓路天主教堂。
這些活動(dòng)使南京成為中國天主教史上最重要的傳教中心之一。
[編輯本段]永住北京 利瑪竇像1600年（萬歷二十八年）5月18日，利瑪竇帶著龐迪我神父和準(zhǔn)備好獻(xiàn)給皇帝的禮物再度赴京，并于1601年1月24日抵達(dá)北京。
進(jìn)呈自鳴鐘、圣經(jīng)、《萬國圖志》、大西洋琴等方物，得明神宗信任。
1601年，明神宗下詔允許利瑪竇等人長居北京。
但中國的朝廷根本沒有注意到，利瑪竇長住北京的目的是為了傳播基督教。
之后利瑪竇在北京以豐富東西學(xué)識(shí)，結(jié)交中國的士大夫。
常與賓客談?wù)撎熘鳌㈧`魂、天堂、地獄。
同時(shí)編撰新書，包括以中文寫成的《二十五言》等，得到不少中國知識(shí)分子的尊重。
到了1605年，北京已有200人信奉天主教，當(dāng)中有數(shù)名更是公卿大臣。
這當(dāng)中最著名的，也是后來影響最大的是進(jìn)士出身的翰林徐光啟。
1610年(萬歷三十八年)5月11日利瑪竇病逝于北京，賜葬于平則門外的二里溝。
逝世前指定龍華民(Nicolas Longlbardi) 接任教會(huì)中職務(wù)。
“清華大學(xué)”四個(gè)字誰寫的
清華大學(xué) 早期 清學(xué)是一所歷史悠久名學(xué)校，是清政府于民國前一年（1911用美國退還的庚子賠北京所建立。
最初稱為“留美預(yù)備學(xué)堂”，是第一所用于被政府派送到美國學(xué)習(xí)的中國青年而建立的預(yù)備學(xué)校。
畢業(yè)生直接進(jìn)入美國大學(xué)三年級(jí)留學(xué)。
1925年，始創(chuàng)四年制本科教育。
清華大學(xué)最初之醞釀，是在前清光緒三十年至三十一年間，中國駐美國公使梁誠，因美國國務(wù)卿約翰·海（John Hay）有“美國所收庚子賠款原屬過多”之語，一方面分向美國勸請(qǐng)核減，一方面上書清廷請(qǐng)以此款設(shè)學(xué)育才。
中間雖因發(fā)生粵漢鐵路廢約之關(guān)系而生阻，但梁氏努力不懈，卒得美國國會(huì)之贊同，將處置賠款全權(quán)付與總統(tǒng)西奧多·羅斯福。
照條約中國應(yīng)付美國賠款2444萬778元8角1分，經(jīng)羅斯福總統(tǒng)決定將當(dāng)時(shí)尚未付足之款項(xiàng)1078萬5286元1角2分，從1909年1月起退還中國。
為紀(jì)念羅斯?？偨y(tǒng)對(duì)清華立校的貢獻(xiàn)，清華的西體育館被命名為“ Roosevelt Memorial Gymnasium 羅斯福紀(jì)念體育館”，并在面墻上鑄其雕像。
光緒三十四年（公元1908年）7月11日，美國核減賠款文告由駐華公使柔克義送達(dá)中國，中國外務(wù)大臣慶親王答復(fù)上述公文說： “體會(huì)新近貴國總統(tǒng)希望鼓勵(lì)我國學(xué)生赴美入學(xué)校及求高深學(xué)問之誠意，并有鑒于以往貴國教育對(duì)于我國之成效，大清帝國政府謹(jǐn)誠懇表示此后當(dāng)按年派送學(xué)生到貴國承受教育。
” 同日，外務(wù)部致美國公使館函稱： “從賠款退還之年起，前四年我國將次第派送一百學(xué)生；迨四年終局，我國將有四百學(xué)生在美，從第五年起，直至賠款完畢之年，每年至少派送五十名學(xué)生。
” 并派唐紹儀為特使赴美表示謝意。
民國前三年（宣統(tǒng)元年，公元1909年）美國退還賠款之第一年，外務(wù)部與美國駐華公使柔克義商定學(xué)生游美細(xì)則后，會(huì)同學(xué)部奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立「游美學(xué)務(wù)處」及附設(shè)「肄業(yè)館」。
六月初四日游美學(xué)務(wù)處奉準(zhǔn)設(shè)立，派外務(wù)部丞參周自齊為總辦，主事唐國安及學(xué)部郎中范源廉為會(huì)辦，駐美公使館參贊容揆為駐美學(xué)生監(jiān)督。
初賃北京東城侯位胡同民房一所為辦公處，后又遷入史家胡同。
九月奏準(zhǔn)將北京西直門外「清華園」作為游美學(xué)務(wù)處興建「肄業(yè)館」館舍之用。
為清華得名之始。
清華園原系道光帝賜其第五子敦親王（奕綜）之賜園，俗稱小五爺園。
敦親王死后，長子載濂襲爵為王。
庚子之亂，拳匪曾集于園中設(shè)壇，事后載濂被削職，賜園為內(nèi)務(wù)府收回。
因外務(wù)部在呈奏游美學(xué)生辦法內(nèi)，建議在北京城外清曠地方設(shè)立肄業(yè)館，中堂那桐等頗表贊同，派員各處覓地，認(rèn)為清華園比較相宜，即撥作館址。
面積凡530畝。
擇定清華園為肄業(yè)館館址后，即著手修理及建筑，原希望1910年秋可以使用，不料工人罷工數(shù)月，耽誤時(shí)期。
迨至館舍相繼完成，將肄業(yè)館改稱「清華學(xué)堂」，于民國前一年（公元 1911年4月29日）四月初一日（校慶日源此）正式開學(xué)，在工字廳舉行開學(xué)儀式。
教師由基督教青年會(huì)從美國聘請(qǐng)。
游美學(xué)務(wù)處亦遷入「工字廳」辦公。
首任教務(wù)長為胡敦復(fù)。
清華學(xué)堂成立之初，乃由正副監(jiān)督三人管理，即是由游美學(xué)務(wù)處之總辦與會(huì)辦擔(dān)任。
同年十月，武昌起義開始，學(xué)生紛紛請(qǐng)假回家，清華學(xué)堂被迫停課。
近代 經(jīng)過辛亥革命，清帝宣統(tǒng)于公元1912年三月三十日退位，中華民國建立。
民國成立之后，將「清華學(xué)堂」改名為「清華學(xué)校」，于5月1日重行開課，并裁撤「游美學(xué)務(wù)處」，使之 隸屬外交部。
任命唐國安為清華學(xué)校第一任校長，周詒春為教務(wù)長。
十月，任命周詒春為副校長。
清華學(xué)校為將來擴(kuò)充規(guī)模起見，在民國二年春請(qǐng)政府將毗連校西之「近春園」（俗稱四爺園，為道光帝賜第四子咸豐帝奕詝之賜園）并入校址。
近春園西隅有「長春園」，舊名水磨村等鄰近地畝，亦并入。
清華之有充裕經(jīng)費(fèi)，又得景致悠美的園林以為校園，學(xué)習(xí)環(huán)境得天獨(dú)厚。
非但如此，清華學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求較當(dāng)時(shí)之其它學(xué)校深具特色。
譬如：希望學(xué)生有強(qiáng)健的體魄，所以對(duì)于學(xué)生體育特別重視。
除平日積極提倡外，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)前，必須通過最低標(biāo)準(zhǔn)之五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)（游泳、百碼、跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球），如有任何一項(xiàng)不及格，扣發(fā)畢業(yè)文憑，取消出洋資格。
值得一提的是，民國二年二月曾派選手參加在菲律賓馬尼拉舉行之第一屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，開中國學(xué)校參加國際競技之先河。
另外，學(xué)校亦不時(shí)請(qǐng)名人學(xué)者來校講演，像民國三年冬，梁啟超先生來校演講，以「君子」為題。
其引述易經(jīng)中之「天行健，君子以自強(qiáng)不息」及「地勢坤，君子以厚德載物」勉勵(lì)同學(xué)，學(xué)校遂將「自強(qiáng)不息、厚德載物」采為校訓(xùn)。
民國二年三月初，唐國安校長病逝校內(nèi)寓邸。
外交部令周詒春繼任校長。
周校長任內(nèi)，因財(cái)政比較寬裕，故對(duì)外設(shè)法擴(kuò)充留美學(xué)額；對(duì)內(nèi)一面增加在校學(xué)生數(shù)目，一面添置設(shè)備與建筑。
而自民國三年起，更間年選派?？婆ㄓ袝r(shí)不足額）留美，由公開考試決定。
民國七年1月4日周校長以力微任重，勞頓成疾，懇請(qǐng)辭職，外交部批準(zhǔn)。
周詒春辭職以后，清華校長之人選幾經(jīng)更迭。
起先外交部派張煜全為校長。
張因體弱多病，終日與藥瓶為伍，學(xué)生大為不滿。
民國八年元月張煜全校長以學(xué)風(fēng)（上年12月23日學(xué)生會(huì)開成立大會(huì)，張加以干涉，發(fā)生風(fēng)潮，至于罷課。
）理由辭職獲準(zhǔn)。
外交部繼派羅忠詒繼任，但同學(xué)對(duì)羅表示拒絕，致未能到校而請(qǐng)辭；因當(dāng)時(shí)無人被允任為清華校長，故董事會(huì)選其主席嚴(yán)鶴齡為代理校長。
同年八月，外交部派金邦正為清華校長；金邦正校長在民國十一年向外交部辭職。
四月，部令派曹云祥為代理校長，10月6日，曹云祥正式署理校長，在任約六年。
曹任內(nèi)，清華的學(xué)術(shù)規(guī)模有了巨大之突破。
如在民國十四年春成立國學(xué)研究所，聘請(qǐng)梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)諸先生為導(dǎo)師。
同時(shí)，也開始招收大學(xué)部學(xué)生，分文、理、法三院，并附設(shè)研究所。
設(shè)立大學(xué)部之目的，在于由國內(nèi)造就國家需要之人才，而不僅是為出國留學(xué)作預(yù)備。
且考慮到退還庚款有限期，恐日后難以為繼。
略帶一提，在民國十六年由汪鸞翔（字鞏庵）撰詞，何林一夫人張慧珍作曲，清華始有中文校歌。
民國十七年曹校長辭職獲準(zhǔn)。
嚴(yán)鶴齡再度被任命為代理校長，于1月14日到職，四月請(qǐng)辭。
外交部派溫應(yīng)星繼任校長，僅二月，因北伐成功，北京政府消亡，溫亦離職。
八月，國民政府改「清華學(xué)?！篂椤竾⑶迦A大學(xué)」，任命孫科為校長，孫不就，改任羅家倫為校長。
羅校長于9月18日就職，對(duì)校內(nèi)組織，多所改易。
當(dāng)國民政府統(tǒng)一北方時(shí)，原屬外交部之清華董事會(huì)因之消滅，而清華之隸屬問題又起，大學(xué)院欲收歸轄下，但外交部則借口外交關(guān)系不肯放手，終由二機(jī)關(guān)會(huì)轄，另由二單位合組一董事會(huì)治理。
董事會(huì)之存在一直為人所詬病，主要是因?yàn)榍迦A之整體發(fā)展常因董事會(huì)之權(quán)限過大而處處受阻。
所以民國十八年4月30日，國民政府行政院議決，將清華基金經(jīng)整理后，改由「中華教育文化基金董事會(huì)」管理。
「清華校務(wù)及游美學(xué)務(wù)基金保管委員會(huì)」在南京開會(huì)通過上項(xiàng)議決案。
民國十九年5月，清華學(xué)生對(duì)羅校長有不滿表示，羅以學(xué)風(fēng)為理由而辭職。
羅氏離校后，清華校長虛懸達(dá)十一月之久，其間校務(wù)由校務(wù)會(huì)議維持。
另一方面，董事會(huì)問題因羅校長的努力，終使大學(xué)院及外交部合派之董事會(huì)撤銷，清華遂直隸于教育部。
之后，民國二十年3月17日國民政府任命吳南軒為校長，4月16日就職。
又因與師生不合，而于6月25日離開北平。
教育部在清華師生的壓力下，委派翁文灝教授代理校務(wù)。
翁文灝于7月起開始代理校務(wù)，但于9月中旬即辭去代理兼職，教授會(huì)與學(xué)生會(huì)開會(huì)挽留無效。
最后，由于范源濂的極力推薦，中央決定派梅貽琦為校長。
梅貽琦校長終能獲得清華師生的充分支持與崇敬，一直續(xù)任至1948年底才因戰(zhàn)亂隨中華民國政府遷臺(tái)而離開。
梅校長在任期間，為學(xué)校建設(shè)貢獻(xiàn)巨大，確定了其著名學(xué)府之地位。
他的辦學(xué)理念“所謂大學(xué)者，非謂有大樓而謂也，有大師而謂也。
”的闡述廣為推崇。
1955年在臺(tái)灣新竹復(fù)校后，又繼任校長，直到1962年5月病逝為止，前后共三十一年之久。
新竹清華校園建有「梅園」以志紀(jì)念。
在中國和日本的戰(zhàn)爭于1937年爆發(fā)后，清華大學(xué)和其它兩所大學(xué)（北京大學(xué)和南開大學(xué)）聯(lián)合，在昆明建立了西南聯(lián)合大學(xué)。
在戰(zhàn)爭結(jié)束后，清華大學(xué)移回北京，并繼續(xù)運(yùn)作。
1949年后由中華人民共和國政府接管至今。
臺(tái)灣新竹的國立清華大學(xué) 則于1955年由梅貽琦校長主持，由中華民國政府批準(zhǔn)「 在臺(tái)復(fù)?！梗⒀赜迷Ｃ?。
從1980年代開始，兩校各項(xiàng)交往日漸頻繁。
1952年中國高等教育體系仿照蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)行大規(guī)模的院系調(diào)整，清華的法學(xué)院、文學(xué)院、理學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、航空等院系被迫割離母校而劃歸北京大學(xué)等校，北京大學(xué)等校的工學(xué)院和相關(guān)工學(xué)專業(yè)劃歸清華大學(xué)，清華大學(xué)成為一所多科性的工程技術(shù)大學(xué)。
這一做法現(xiàn)為多數(shù)校友及學(xué)術(shù)教育界強(qiáng)烈否定。
從1980年代開始，清華開始恢復(fù)建設(shè)人文及理科科院系。
清華在1966年之1976年間的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中象所有院校一樣遭到重創(chuàng)。
教學(xué)和科研幾乎停頓。
在此期間沒有招收正式學(xué)生直至1977年高考恢復(fù)。
此后，清華開始恢復(fù)建設(shè)并得到政府特別重點(diǎn)扶持。
年表 * 1911年 建立“清華學(xué)堂” * 1912年 更名為“清華學(xué)校”（留美預(yù)備學(xué)校） * 1925年 設(shè)立大學(xué)部和國學(xué)研究院 * 1928年 改建成國立清華大學(xué)，有文、法、理3個(gè)學(xué)院，16個(gè)系（其中一個(gè)工程系） * 1929年 留美預(yù)備部結(jié)束，國學(xué)研究院停辦，第一屆本科生畢業(yè) * 1930年 設(shè)立中國第一個(gè)綜合性研究生院 * 1931年 12月31日，梅貽琦就任國立清華大學(xué)校長 * 1932年 增設(shè)工學(xué)院（由土木、機(jī)械、電機(jī)三系組成） 、法律學(xué)系和農(nóng)業(yè)研究所 * 1933年 設(shè)心理、社會(huì)、地理三個(gè)研究所 * 1934年 在江西南昌設(shè)立航空研究所，在湖南長沙成立無線電研究所 * 1935年 因不滿日軍于冀東成立偽政權(quán)，爆發(fā)由清華學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)之“一二九”抗日運(yùn)動(dòng) * 1936年 停辦法律學(xué)系 * 1937年 南遷長沙與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合組成長沙臨時(shí)大學(xué) * 1938年 長沙臨時(shí)大學(xué)遷到昆明，更名西南聯(lián)合大學(xué) * 1946年 遷回北京清華園復(fù)校，有文、法、理、工、農(nóng)5個(gè)學(xué)院，26個(gè)系 * 1952年 經(jīng)院系調(diào)整，失去文、法、理、農(nóng)學(xué)院，保留下建筑、土木、機(jī)械、電機(jī)四個(gè)系 * 1958年 增設(shè)工程物理、工程力學(xué)系，恢復(fù)化學(xué)工程系 * 1966年 文化大革命開始，學(xué)校失去正常教學(xué)及科研秩序 * 1977年 文革結(jié)束，全國高等教育招生考試 恢復(fù) * 1984年 建立中國國內(nèi)第一個(gè)研究生院，在管理工程系基礎(chǔ)上建立經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，在已有理學(xué)科系基礎(chǔ)上恢復(fù)理學(xué)院 * 1985年 建立中國國內(nèi)第一個(gè)繼續(xù)教育學(xué)院 * 1988年 在建筑系基礎(chǔ)上建立建筑學(xué)院 * 1993年 在已有人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 * 1994年 在已有信息學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院 * 1996年 在已有機(jī)械類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立機(jī)械工程學(xué)院 * 1999年 恢復(fù)建立法學(xué)院，建立應(yīng)用技術(shù)學(xué)院。
原中央工藝美術(shù)學(xué)院并入，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 * 2000年 在已有土木水利類學(xué)科系、所基礎(chǔ)上建立土木水利學(xué)院，在公共管理系的基礎(chǔ)上建立公共管理學(xué)院 * 2001年 建立醫(yī)學(xué)院，工業(yè)工程專業(yè)從精密儀器系分離出來建立工業(yè)工程系。
* 2002年 在傳播系基礎(chǔ)上建立新聞與傳播學(xué)院。
* 2004年 在工程力學(xué)系、宇航技術(shù)研究中心等基礎(chǔ)上建立航天航空學(xué)院 注：臺(tái)灣新竹的國立清華大學(xué)1955年在臺(tái)灣新竹地區(qū)復(fù)建，并沿用原校名。
現(xiàn)狀 清華大學(xué)現(xiàn)致力于建設(shè)多學(xué)科的綜合大學(xué)。
至2005年4 月，清華大學(xué)有理學(xué)院、建筑學(xué)院、土木水利學(xué)院、機(jī)械工程學(xué)院、信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、法學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、公共管理學(xué)院、應(yīng)用技術(shù)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、航天航空學(xué)院等13個(gè)學(xué)院和53個(gè)系，41個(gè)研究院（所），35個(gè)研究中心和175個(gè)實(shí)驗(yàn)室，其中包括11個(gè)中國國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和14個(gè)中國教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。
清華大學(xué)現(xiàn)有教職工7800余人，其中諾貝爾獎(jiǎng)獲得者一名、中國科學(xué)院院士34名、中國工程院院士26名，正高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)1200余人。
全國重點(diǎn)學(xué)科49個(gè)；本科專業(yè)58個(gè)，第二學(xué)士學(xué)位專業(yè)1個(gè)，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)159個(gè)，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)123個(gè)，博士后科研流動(dòng)站27個(gè)。
在校全日制學(xué)生27000余名，其中本科生13000余名，碩士生8000余名，博士生4000余名。
有來自46個(gè)國家和地區(qū)的在校留學(xué)生及進(jìn)修生1300余名，遠(yuǎn)程教育學(xué)員9000余名。
從1980年代中期開始，很多（據(jù)統(tǒng)計(jì)約為畢業(yè)生的20%）清華畢業(yè)生都前往美國留學(xué)深造。
在美國大學(xué)校園、公司、企業(yè)及政府部門里，不難找到他們。
因此近年也開始有對(duì)此的批評(píng)，認(rèn)為清華的畢業(yè)生應(yīng)該更多地選擇留在中國而不是美國。
對(duì)高中畢業(yè)生來說，清華是中國大陸競爭最激烈學(xué)校之一（另一所學(xué)校為北大），每年只有中國各省市最優(yōu)秀的高中畢業(yè)生才有機(jī)會(huì)被清華錄取。
精神傳統(tǒng) 清華的校園文化具有悠久的歷史，個(gè)性鮮明，豐富多彩，在眾多大學(xué)中獨(dú)樹一幟。
因其美國淵源，校園文化傳統(tǒng)亦受到美國大學(xué)校園文化的深重影響。
校訓(xùn) * 校訓(xùn): 自強(qiáng)不息 厚德載物 起源：1914年梁啟超先生到清華以“君子”為題做演講，以《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辭“天行健、君子以自強(qiáng)不息；地勢坤、君子以厚德載物”為中心內(nèi)容激勵(lì)清華學(xué)子發(fā)奮圖強(qiáng)。
此后，學(xué)校即以此八字尊為校訓(xùn)，制定?；铡?/p>
1917年修建大禮堂即以巨徽嵌于正額，以壯觀瞻。
* 座右銘: 行勝于言 起源：該四字來源于1920級(jí)畢業(yè)紀(jì)念物-位于大禮堂前草坪南端的日晷上的中文銘言。
另外，八十年代還出現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求實(shí) 創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)的說法，但沒有如前者那樣得到廣泛認(rèn)同。
校歌 最早的英文校歌（1916年以前）由美籍教師Miss Kathorine E. Seelye 所做： Tsing Hua College Song O Tsing Hua, fair Tsing Hua, college bright, May we be loyal to the purple and the white. 當(dāng)時(shí)的中文譯文是： 噫清華，嘻清華，吾校巋巍， 美哉吾校旗，愿日增汝之光輝。
1923年前后，清華大學(xué)重新公開征集校歌，最終采用了汪鸞翔先生用文言文寫成的歌詞，并由張慧珍女士譜曲。
三段歌詞，氣勢宏偉，涵義深刻。
此后英文校歌由中文校歌取而代之，并沿用至今。
清華大學(xué)校歌 西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴(yán)，巍然中央， 東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光。
莘莘學(xué)子來遠(yuǎn)方，莘莘學(xué)子來遠(yuǎn)方， 春風(fēng)化雨樂未央，行健不息須自強(qiáng)。
自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息須自強(qiáng)
自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息須自強(qiáng)
左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學(xué)古探微， 新舊合冶，殊途同歸，肴核仁義，聞道日肥。
服膺守善心無違，服膺守善心無違， 海能就下眾水歸，學(xué)問篤實(shí)生光輝。
光輝，光輝，學(xué)問篤實(shí)生光輝
光輝，光輝，學(xué)問篤實(shí)生光輝
器識(shí)其先，文藝其從；立德立言，無問西東。
孰介紹是，吾校之功，同仁一視，泱泱大風(fēng)。
水木清華眾秀鐘，水木清華眾秀鐘， 萬悃如一矢以忠，赫赫吾校名無穹。
無穹，無穹，赫赫吾校名無穹。
無穹，無穹，赫赫吾校名無穹。
校慶日 四月最后一個(gè)星期天為清華校慶日。
校慶日活動(dòng)通常為校友返校，各實(shí)驗(yàn)室開放參觀，舉行“馬約翰運(yùn)動(dòng)會(huì)”等等。
早年還有開放女生宿舍供男生參觀的節(jié)目。
校色 紫、白。
校花 清華大學(xué)的?；ㄊ亲锨G花。
和丁香花（但通常僅指紫荊花）。
把紫荊花視為校花，是由于紫色紫荊花為校旗、校色的顏色一致，丁香花分為紫白二色；其次是由于紫荊在校慶日前后盛開。
清華優(yōu)勝歌 為拉拉隊(duì)歌，稱為Tsinghua Fight Song，即清華戰(zhàn)歌，或 Cheer for old Tsing Hua。
歌詞為： Cheer for old Tsing Hua, Tsing Hua must win. Fight to the finish, never give in. You do your best, boys, we'll do the rest, boys. Fight for the victory, Rha, Rha, Rha! 早年清華與比鄰的燕京大學(xué)為競技場宿敵。
在大禮堂放電影前，必有取笑燕京的動(dòng)畫，以壯聲勢。
校園設(shè)施 清華校園以南門主路為線分為東區(qū)、西區(qū)。
西區(qū)校園為老校區(qū)，以美式的校園布局和眾多西洋風(fēng)格的磚石結(jié)構(gòu)歷史建筑為特色。
大禮堂為其中心景觀，圖書館、科學(xué)館、清華學(xué)堂、西體育館及新建的理學(xué)院、新圖書館等建筑分布其間；原王府庭園「工字廳」、「古月堂」、「水木清華」等古建筑及朱自清先生在《荷塘月色》中描述的「荷花池」則展示了中國傳統(tǒng)的園林風(fēng)格。
東區(qū)則以50年代興建的蘇式主樓為主體，有九十年代開始在主樓前后新建的建筑館、法學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院及運(yùn)動(dòng)場館等現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物。
* 校圖書館建筑面積為3.9萬平方米，藏書 401.7萬冊(cè)，閱讀座位 2604個(gè) * 體育館建筑面積 3.2萬平方米。
* 運(yùn)動(dòng)場面積 19.6萬平方米。
* 游泳池面積 0.4萬平方米。
清華人 梅貽琦、 梁啟超、王國維、 陳寅恪、 梁實(shí)秋、 葉企孫、 吳有訓(xùn)、 吳宓、 朱自清、 曹禺、 錢鐘書、茅以升、聞一多、穆旦、胡風(fēng)、端木蕻良、 楊振寧、 李政道、 華羅庚、 孫立人、 胡錦濤、 朱镕基、胡喬木、喬冠華、吳國楨、 俞國華、趙元任、金岳霖、湯用彤、賀麟、張岱年、 馮友蘭、梁思成、周培源、林家翹、周光召、張民覺、李濟(jì)、夏鼐、吳晗、季羨林、于光遠(yuǎn)、李健吾、張駿祥、洪深、楊聯(lián)升、何炳棣、殷海光、王浩、許國璋、王佐良、李賦寧、英若誠、錢端升、蕭公權(quán)、羅隆基、王鐵崖、潘光旦、費(fèi)孝通、李方桂、王力、陳鶴琴、陳岱孫、高士其、 錢三強(qiáng)、錢偉長、王淦昌、王大珩、趙九章、鄧稼先、朱光亞、葉篤正、楊石先、錢思亮、鄒承魯、吳征鎰、陳克恢、楊廷寶、侯德榜、吳仲華、鄭哲敏、顧毓琇、薩本棟、 吳官正、高曉松 清華大學(xué)（Tsinghua University），中國綜合性大學(xué)，位于北京市海淀區(qū)清華園。
清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂，始建于1911年，1912年更名為清華學(xué)校，1925年設(shè)立大學(xué)部，開始招收四年制大學(xué)生，同年開辦研究院（國學(xué)門），1928年更名為“國立清華大學(xué)”，并于1929年秋開辦研究院，各系設(shè)研究所。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南遷長沙，與北京大學(xué)、南開大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)，組建國立長沙臨時(shí)大學(xué)，1938年遷至昆明，改名為國立西南聯(lián)合大學(xué)。
1946年，清華大學(xué)遷回清華園原址復(fù)校，設(shè)有文、法、理、工、農(nóng)等5個(gè)學(xué)院，26個(gè)系。
1952年，全國高校院系調(diào)整后，清華大學(xué)成為一所多科性的工業(yè)大學(xué)，重點(diǎn)為國家培養(yǎng)工程技術(shù)人才，被譽(yù)為“工程師的搖籃”。
1978年以來，清華大學(xué)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，逐步恢復(fù)理科、經(jīng)濟(jì)、管理和文科類學(xué)科，并成立了研究生院和繼續(xù)教育學(xué)院。
1999年，原中央工藝美術(shù)學(xué)院并入，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。
在國家和教育部的大力支持下，經(jīng)過“211工程”建設(shè)和“985計(jì)劃”的實(shí)施，清華大學(xué)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍建設(shè)、科研開發(fā)以及整體辦學(xué)條件方面均躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。
目前，清華大學(xué)已成為一所設(shè)有理、工、文、法、醫(yī)、經(jīng)濟(jì)、管理和藝術(shù)等學(xué)科的綜合性大學(xué)。
清華大學(xué)現(xiàn)有教職工7800余人，其中中國科學(xué)院院士34名、中國工程院院士26名，正高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)1100余人。
全國重點(diǎn)學(xué)科49個(gè)；本科專業(yè)58個(gè)，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)159個(gè)，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)123個(gè)，博士后科研流動(dòng)站27個(gè)。
在校全日制學(xué)生27000余名，其中本科生13000余名，碩士生8600余名，博士生4600余名。
有來自46個(gè)國家和地區(qū)的在校留學(xué)生及進(jìn)修生1300余名，遠(yuǎn)程教育學(xué)員7500余名。
學(xué)?，F(xiàn)有國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室11個(gè)，國家專業(yè)實(shí)驗(yàn)室2個(gè)，教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室14個(gè)、體育總局社會(huì)科學(xué)研究基地1個(gè)、科技部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室1個(gè)、教育部網(wǎng)上合作研究中心6個(gè)、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地3個(gè)，教育部網(wǎng)上研究中心6個(gè)。
學(xué)校藏書400余萬冊(cè)。
學(xué)校占地面積400余公頃，建筑面積230余萬平方米。
出版物有《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（分自然科學(xué)版、英文版、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）、《世界建筑》、《裝飾》、《清華大學(xué)教育研究》等。
清華大學(xué)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有著較高的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
清華大學(xué)傳承“培養(yǎng)具有為國家社會(huì)服務(wù)之健全品格的人才”的教育理念，建校至今，共培養(yǎng)了11萬余名學(xué)生，其中包括一大批中華民族引以為自豪的治學(xué)大師、興業(yè)英才和治國棟梁。
他們中有竺可楨、高士其、姜立夫、段學(xué)復(fù)、張子高、楊石先、葉企蓀、周培源、錢三強(qiáng)、王淦昌、鄧稼先、梁思成、楊廷寶、錢偉長、吳仲華、洪深、曹禺、金岳霖、王力、陳岱孫、錢鐘書、費(fèi)孝通、吳晗、周光召、林宗棠等。
此外，馬寅初、陳寅恪、熊慶來、華羅庚、茅以升、吳有訓(xùn)、錢學(xué)森、張光斗等是清華的進(jìn)修生和資助生，美籍學(xué)者楊振寧、李政道、林家翹是清華校友。
在1999年被授予“兩彈一星勛章”的23位功勛中，有14位是清華校友。
截至2001年12月底，1537名中國科學(xué)院和中國工程院院士中，近25％為清華大學(xué)校友。
水清木華九十余載，清華大學(xué)蘊(yùn)育著獨(dú)特的精神魅力。
清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校植根于中華民族優(yōu)秀文化的沃土，形成了自己優(yōu)良的傳統(tǒng)和精神。
以國學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任為代表的清華學(xué)者，主張中西兼容、文理滲透、古今貫通，對(duì)清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的校風(fēng)，從建校初期就成為清華師生治學(xué)與為人的追求，并一代代得以傳承。
從“五四”愛國運(yùn)動(dòng)、“一二九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)到反內(nèi)戰(zhàn)爭民主的“一二一”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，從施滉、韋杰三到聞一多、朱自清，生動(dòng)地展現(xiàn)了清華師生的革命精神。
解放后，清華大學(xué)堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持“又紅又?！狈较颍嘤皣?yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，探索出一條“愛國、成才、奉獻(xiàn)”和“為祖國健康地工作五十年”的成才道路。
今天，她更以“拼搏、創(chuàng)新”的精神，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。
清芬挺秀，華夏增輝。
今天的清華大學(xué)面臨著前所未有的歷史機(jī)遇，新時(shí)代的清華人繼承愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)和“行勝于言”的校風(fēng)，努力躋身世界一流大學(xué)行列，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
編輯詞條 開放分類： 中國、教育、大學(xué)、211工程、名校 參考資料： 2.新華網(wǎng)
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不完美才是我們的天堂 ——華萊士·史蒂文斯一Ⅰ紫陽花開成球狀草亦拱匐如青灰色的獸球狀世界里的這些可怕的達(dá)芙涅在她的來臨中躲閃眼瞼呆板而噤言地奔逃墜落和消盡是她的疾病她泯泯然而不入耳物是好的是誰的徹骨的妻子你隨之而去好，你也是一個(gè)物體已爭取萬有的時(shí)間并投下戰(zhàn)場Ⅱ不，別處沒有城邦再也不會(huì)由于閹割和坦克你偽裝成等待別處沒有月桂在希臘他曾生而無望一到黎明便與阿波羅一同升起幾乎不浪費(fèi)詞語去背叛居于那里的高貴種族Ⅲ只有睡眠為睡眠彈奏潮汐的小夜曲醒著的人永遠(yuǎn)不來按響門鈴Ⅳ隱秘的代價(jià)是活著速朽為威懾魔鬼嫉妒他有過不堪承受的悲傷那么多細(xì)節(jié)易悸而陡生出美麗的風(fēng)險(xiǎn)上帝懲罰他讓他在假死中與墓穴和烏鴉為伴夜間當(dāng)他轉(zhuǎn)身查看窗外不會(huì)錯(cuò)來者中僅僅有一只烏鴉上帝懲罰他把他交到烏鴉手上Ⅴ天使們訓(xùn)練成陌生人坐在屋檐上俯瞰黃昏那是星辰，植物和微霰的習(xí)慣古老的習(xí)慣Ⅵ命運(yùn)恰似永恒不以物喜不因一人而悲如何彌補(bǔ)永恒呢遠(yuǎn)和近都沒有用處但越近的視野越是他的悲傷越是他是他白日的平衡夜晚的盡失Ⅶ她并不是比你更能夠“毫不畏懼地面對(duì)一個(gè)完全被祛魅的世界”她只是成了出色的平衡木選手只能騰躍在刀片似的白光中像短暫的正義革命后的法國女人盡情裸露著步入正午的沙灘或者就像那匹都靈的瘦馬由貧寒的農(nóng)村父女拼死驅(qū)使著一頭沖進(jìn)曠野的大霧僅剩悲愴悲愴和吞咽是他們面對(duì)的比你更大謎Ⅷ黎明在一聲尖利的鳥叫中是結(jié)束了的戰(zhàn)役是一次引發(fā)自太陽的焚燒每個(gè)黎明必須已經(jīng)燒毀地平線必須不斷后退退向不完美退向遙遠(yuǎn)洋面上紅色大提琴的音箱那在你的想象中將你想象了的事物的身體Ⅸ在水下創(chuàng)作悲劇的人是活著的國王在寫自傳領(lǐng)地廣袤而荒涼但畢竟是一塊領(lǐng)地最強(qiáng)大的禁令像臣仆趨近聽命于他冰冷為他上油空間充滿燃料起飛像鷹一樣聽命于這人Ⅹ曦光殘忍窗外又現(xiàn)出一個(gè)世界黯淡的輪廓她怯于推開花園的柵門那里全部景物是另一個(gè)女人是你以目光打理過的荒蕪以時(shí)日澆灌的丘陵天堂在那里履行著亙古的婚約你與它互相統(tǒng)治互相攫食當(dāng)她像老鼠倉皇地奔逃而過兩個(gè)女人怎能同時(shí)出現(xiàn)就讓房屋破敗讓她疏于勞作怠于烹煮面對(duì)蔬果的皮質(zhì)與事物達(dá)成雙雙消隱的協(xié)議如同繪畫并且如你所愿走向終結(jié)二Ⅰ靜得只剩下咀嚼聲跟喃喃沒有區(qū)別a咀嚼0從星星從云朵上下來他清點(diǎn)又咀嚼羊群沒有過渡直接而純潔不曾隔窗看海不曾騎驢張望Ⅱ天狗食月是天上發(fā)生的事這不是在集市上通過金錢實(shí)現(xiàn)的盡管金錢會(huì)碰到好東西同時(shí)也是平衡的支點(diǎn)總而言之為了一個(gè)小小的目的但這仍參照叢林的法則獅子的捕獵攫取唯一的對(duì)抗之物盡量與外部來源不發(fā)生關(guān)系一個(gè)影子像一張大口像滾動(dòng)的鍋按生活的節(jié)奏消化一個(gè)天體這難道不比金錢堅(jiān)挺這不可否認(rèn)的欲望這基督的天象這欲望的完滿的高高在上的自我實(shí)現(xiàn)完滿而悲涼Ⅲ雨后當(dāng)那老年楷模般從地上揀起狂風(fēng)吹落的球果和花枝料想下午的聚談會(huì)像一團(tuán)光亮的淡彩在畫布上暈染暈染著占領(lǐng)絕大部分生活所有哭泣和呼號(hào)都住嘴了一個(gè)小孩兒仍試圖喚醒雙眼圓睜的金魚一只麻雀飛離草叢未留痕跡女士們收起傘繼續(xù)趕路經(jīng)過濕漉漉的天橋經(jīng)過幾個(gè)頑固的乞丐Ⅳ年輕的農(nóng)民是酒中的牽?；ㄋУ臈魅~栗子的葡萄并不必策劃土地的意義想象的價(jià)值當(dāng)他為了一個(gè)想象的世界在掙扎和奸詐中變老他的美人魚變成了美杜莎他頭部的構(gòu)造猙獰如鯊魚的牙齒他讓肖像感到陌生讓所有畫家頭疼他會(huì)被安葬像盲點(diǎn)被安葬按照殘缺不全的習(xí)俗但誰去安葬他的女兒
Ⅴ雨照樣也打在他身上他不用寫信市長也能了解他的意愿就如同他早就以個(gè)人名義給市長寫了一封人盡皆知的建議信只是還有待造成轟動(dòng)事實(shí)上他確實(shí)每天在街上溜達(dá)那也是市長的必經(jīng)之路路邊的樓房陽臺(tái)的盆栽竊竊私語地召開著公共會(huì)議細(xì)葉榕的手指也許正在琴鍵上跳舞雨中的城市是一支輕快的音樂分享這一切就像出租車司機(jī)突然擰開電臺(tái)讓他陷入莫名的憂傷衛(wèi)星發(fā)回的氣象圖也為他預(yù)報(bào)天氣據(jù)說美國已是整顆地球的衛(wèi)星更多的會(huì)議從太空抵達(dá)地面商談和計(jì)劃也有事關(guān)他的一份而且此時(shí)此刻他對(duì)面恰好正走過來一兩個(gè)美國人只是他推測他永遠(yuǎn)都不會(huì)到達(dá)美國Ⅵ這時(shí)代最優(yōu)秀的頭腦黑過櫥窗沖過十字路口下到地鐵深入北京大道混跡人潮與第一滴降水第一根劃著的火柴與盲流感互相摸索Ⅶ問題是誰設(shè)計(jì)了風(fēng)車那些發(fā)電的高聳的旋轉(zhuǎn)設(shè)施曾經(jīng)也是上帝的磨坊像霞光中的白色島嶼像一張張翻飛的手帕出現(xiàn)在城市風(fēng)光片的開頭再次迷住流浪漢堂吉訶德那完整的半神一個(gè)仆人不能再多名喚桑丘對(duì)他已經(jīng)足夠足夠在異鄉(xiāng)的曠野釋放一個(gè)疲倦的微笑風(fēng)車在他眼中取悅他像貨郎遞過來的節(jié)日的玩具他從不造風(fēng)車也不造玩具他不能把自己攪進(jìn)風(fēng)葉里對(duì)視之后他像憤怒的獅子用劍給了它致命一擊在透明的幕布上留下了瘋癲的神跡Ⅷ可怕的事已經(jīng)發(fā)生光天化日發(fā)表著完美之詩那些完美之詩充滿極致的快樂和痛苦世界已經(jīng)在那里就位太陽和房子已經(jīng)完成雨和雪已經(jīng)從天空傾倒干凈但它們又知道些什么它們是否知道這個(gè)人的味道遇見是折磨共存是掙扎和不幸是件罕見的事要么同時(shí)代就僅僅意味著互相陌路意味著每個(gè)人只是接下來自過去的死亡契約人們竟忍受著這一切忍受著歷史不為現(xiàn)在而書寫只有未來有可能因你而幸運(yùn)像現(xiàn)在一樣懵懂或得到剎那的救贖伴隨著淚水毫無壓力地靜靜流淌Ⅸ愛是他與現(xiàn)實(shí)的唯一聯(lián)系抵擋一切詭計(jì)是否被歡樂的影子包圍就是對(duì)愛情之歡樂的首肯與表達(dá)但貧瘠的民族在貧瘠之狂歡中竭力抓取乃是悲傷的源頭他的狂歡是一叢沒有表情的櫻花Ⅹ蝴蝶沒有聽覺蝴蝶飛過時(shí)是一陣金屬的聲音那是它曾聽到過的最為暴烈的聲音如一個(gè)暴烈的出生指令蝶翅仍回響著：你并不孤獨(dú)飛過的蝴蝶仿佛已是可見的指令是聲音的終極蛻變從聲音里彈脫而出花瓣般的生靈獲得最終的失聰沉默以及病態(tài)的輕盈冰涼的世界捕捉了蝴蝶美麗似乎是盲目而脆弱的服從形式自身從不孤獨(dú)
三Ⅰ一開始鐵匠關(guān)起鋪?zhàn)痈吒叩嘏e起手臂在鐵砧上錘煉自己的強(qiáng)度仿佛已經(jīng)環(huán)球旅行過旅行不過是旅行街道沒有一絲足音只有他年復(fù)一年的叮叮當(dāng)當(dāng)Ⅱ蜥蜴?zhèn)兠苷労笤竭^巖石分頭而去從清晨起幾只睡不醒的禿鷲在焦樹枝上不停呱啦學(xué)者般恪盡嗓門的職能直到眼皮再次松垂直到肥胖的金錢豹飽餐了草原上打字機(jī)的穹音電話線的唾沫開始打盹下午來了一陣颶風(fēng)將猴面包樹連根拔下將所有動(dòng)物驅(qū)散情況就是這樣骨頭凌亂由于找不到言辭Ⅲ躺椅舒適地曬著太陽發(fā)現(xiàn)大海像開啟的啤酒瓶對(duì)藍(lán)色真空噴吐泡沫大海的全部憂慮它說從來都不是過剩的憂慮如許的泡沫噴吐而出構(gòu)成了我血液的全部事實(shí)Ⅳ石榴做著夢被風(fēng)逮捕了它沒有交出奶與蜜也完全記不起究竟做過些什么居然就熟透了Ⅴ花貓蜷成個(gè)枕頭于是入眠的是這枕頭一貓即一枕更肥的貓昂然于通衢其形如翩翻之枕不增不減全然不像看厭的人需尋枕抱眠一切在他上面留下印記一切像鉛鐵又付于軟枕更胖的人佝僂于道路其形如顛簸之車如駝背滿載著石頭和武器Ⅵ詩人邁入的學(xué)院一開始無疑是一幢鬧鬼的建筑也有門牌編號(hào)有令人作嘔的燙金匾額有一塊臭名卓著的地界與他心中燈火通明的大學(xué)重合燈火有多么明亮他過時(shí)的意念就有多么頑強(qiáng)當(dāng)然在本質(zhì)上破壞——合理的破壞和合理的哲學(xué)總要持續(xù)下去像環(huán)城自行車賽的剎車統(tǒng)統(tǒng)失靈大部分人將在環(huán)形廢墟上失蹤但沒有人能阻止他從那里畢業(yè)他優(yōu)秀得不像這個(gè)時(shí)代這讓他的父親陷入茫然更多的情形是憤怒與絕望可是仍有過那么一瞬當(dāng)水壺在夜里嘶嘶作響詩人的父親感到屋外又有犁鏵耕過村莊被遙遠(yuǎn)的波浪溫柔地舔舐著像尼羅河上的一只竹籃Ⅶ日晷搬進(jìn)室內(nèi)成為鐘表脫離日光計(jì)時(shí)法后它失去了泄漏光線的能力不再表現(xiàn)“乍現(xiàn)”與“顯現(xiàn)”不再擁有遠(yuǎn)方與鄰居一個(gè)地點(diǎn)的時(shí)令不再向著同一緯度的另一地點(diǎn)轉(zhuǎn)移這個(gè)公園的玫瑰花不是那個(gè)公園的玫瑰花的樣板農(nóng)民，企業(yè)家和演員住在不同的土地馬在自己的槽內(nèi)飲水或哭泣戀愛的男女屬于一個(gè)星球其余的人屬于另一個(gè)星球人們不再屬于同一個(gè)旋轉(zhuǎn)的星體于是科塔薩爾建議把大型洋薊用作鐘表一片葉子對(duì)應(yīng)一個(gè)鐘點(diǎn)葉子一片片摘光后洋薊中心出現(xiàn)了無盡的可以吃的紫色玫瑰Ⅷ分身和異名并不真實(shí)一個(gè)人不會(huì)有多個(gè)名字只存在類型的總和歸屬于一個(gè)名字之下的狀況宛若踱步的人歸屬于踱步的夏季夏季是最真實(shí)的身體而他的名字正是夏季這里那里并不真實(shí)但這個(gè)人和那個(gè)人這個(gè)過去男人和那個(gè)將來的女人歸屬于同一名下是真實(shí)的很難說什么是通向現(xiàn)實(shí)的線索但全部的現(xiàn)實(shí)涌向探頭探腦的瓜果它們明顯通向了夏季的現(xiàn)實(shí)Ⅸ奔跑的印記搖曳的鳥群的印記火車在第一部電影中留下的印記與觀看的印記并無不同背景是火山前景是杏樹是冷與暖與一張面孔鎖住了傍晚的赭紅和漸變到清晨的淡紫Ⅹ一整天他觀察著這種變化室內(nèi)的哲學(xué)在手上溜走抑或是他的手軟滑得再也握不住任何東西原來他在室外的時(shí)間是那么有限與此同時(shí)室內(nèi)貧窮到根本沒有一件物品值得失竊現(xiàn)在他把自己和全部家當(dāng)搬了出去這看上去沒有任何變化恰似空蕩蕩也有滿月的形狀但他開始不定時(shí)地出現(xiàn)在你的每個(gè)路口他眺望原野就像荷爾德林像一首塔樓之詩每天眺望一座統(tǒng)治荒原的白房子
關(guān)于坐北朝南還是坐南朝北
坐哪朝哪是以中國傳統(tǒng)文化，陰陽八卦為根據(jù)的。
無論中國南方和北方，只要蓋房子，特別是主房，按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，一般都是坐北朝南，面南背北（部分少數(shù)民族除外）。
朝著太陽的意思是指向陽。
