9篇500字作文
通過培養(yǎng)和學(xué)習(xí)知道了后進(jìn)生的教育和轉(zhuǎn)化一直是學(xué)校教育教學(xué)工作中一個至關(guān)重要的問題，也是一個令人頭痛的難題。
然而，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化和提高是衡量素質(zhì)教育成效的一項(xiàng)重要指標(biāo)，學(xué)校不但不能回避差生的轉(zhuǎn)化問題，而且更應(yīng)該迎難而上，否則學(xué)校教育工作就失去了意義。
因此，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化和提高是學(xué)校教育教學(xué)工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵。
實(shí)際上我們感嘆后進(jìn)生難教，主要還不是他基礎(chǔ)差和底子薄而造成的成績差，而是他的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法等存在嚴(yán)重問題，如不愿學(xué)、不會學(xué)、厭學(xué)、逃學(xué)、混日子過等等，這反映部分差生在品格素質(zhì)和人格建構(gòu)中存在嚴(yán)重的缺陷，這種缺陷在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來，就是缺乏根本的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)光靠老師或家長的督促和逼迫是不行的，這樣不但老師和家長感到特別的累，而且效果不好，也容易反彈，還可能引起雙方的情緒對立與沖突。
如果能深入差生的思想和心靈，對他們的生活觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣進(jìn)行根本性的改造，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，就能很好地化為持久的學(xué)習(xí)動力的源泉。
這樣，便使教學(xué)變得輕松了，而且教學(xué)效果也會更好。
學(xué)習(xí)品質(zhì)的系統(tǒng)性培養(yǎng)是轉(zhuǎn)化差生的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)品質(zhì)與道德品質(zhì)及人生價(jià)值觀密切相關(guān)，或者說學(xué)習(xí)品質(zhì)以人生價(jià)值觀為基礎(chǔ)，是道德品質(zhì)的一個組成部分。
一個道德品質(zhì)好的學(xué)生，一般都具有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，即使有所欠缺，改造、培養(yǎng)起來也比較容易；反過來說，一個具有良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生，一般也具有較好的道德品質(zhì)，可見，學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德品質(zhì)相輔相成。
本人認(rèn)為，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)應(yīng)當(dāng)建立在正確的人生觀和良好的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)之上。
因此，要抓住轉(zhuǎn)變?nèi)松^念這個基礎(chǔ)，要抓培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣這個關(guān)鍵。
我個人認(rèn)為在一下幾方面去培養(yǎng)：一．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、搜集、摘抄名人名言和格言警句。
名人名言和格言警句是人類思想文化的精華，精辟深刻，包含哲理，具有振聾發(fā)聵、警策人心的作用。
引導(dǎo)學(xué)生搜集、摘抄名人名言和格言警句，讓每個學(xué)生都找到自己最喜歡的名言警句作為自己的座右銘，貼在自己的床頭或桌角上，時(shí)刻警策自己，鼓勵學(xué)生在作文中或生活交際中或論辯中，多用名言警句，甚至鼓勵學(xué)生創(chuàng)作名言警句，舉辦名言警句創(chuàng)作比賽等等。
學(xué)生的搜集、摘抄、運(yùn)用甚至創(chuàng)作名言警句的過程，就是一個自我教育的過程。
據(jù)說著名特級教師魏書生堅(jiān)持每天都讓一個同學(xué)抄一條名人名言或格言警句在黑板上，這是很有意義的，也是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。
二．以名人為榜樣，以名人的不同凡響的經(jīng)歷和動人事跡來教育學(xué)生，特別是以名人創(chuàng)業(yè)歷程中的吃苦耐勞、迎難而上、不怕失敗和挫折、珍惜時(shí)間等品質(zhì)和崇高的精神風(fēng)范來教育學(xué)生，用名人們先苦后甜的巨大成功來激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。
三．創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。
同一個班級的學(xué)生，學(xué)習(xí)品質(zhì)良莠不齊，勤懶迥異。
環(huán)境是成長的搖籃，生活是活生生的教材。
引導(dǎo)學(xué)生觀察與發(fā)現(xiàn)身邊的美與丑，以恰當(dāng)?shù)姆绞教崾景嗉壨瑢W(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，讓他們在對他人取長補(bǔ)短的同時(shí)，也更清晰地認(rèn)識自我，受到自我教育。
引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W習(xí)品質(zhì)好的同學(xué)看齊，在班集體內(nèi)部確立自己某一方面的榜樣。
弘揚(yáng)正氣，摒棄缺點(diǎn)，營造比、學(xué)、趕、幫、超的集體氛圍，激發(fā)他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
教師要率先垂范，以身作則。
在班集體的墻壁上貼上名人的圖像，或名人名言的書法條幅；黑板的頂上貼上一條大的標(biāo)語作為班規(guī)，后墻上設(shè)宣傳欄、表揚(yáng)欄、競賽欄并充之以切實(shí)的內(nèi)容，如此等等，這就從教室設(shè)施的硬件環(huán)境，到學(xué)生意念上的軟件環(huán)境，都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)品質(zhì)的主題，構(gòu)成了培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的環(huán)境氛圍。
四．用活動課促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
根據(jù)上文所列舉的思想改造和行為改造的各點(diǎn)，設(shè)立各個專題，舉行座談會、討論會、主題班會、演講賽、辯論賽、主題征文等各種活動，以提高學(xué)生的認(rèn)識水平，進(jìn)行自我教育。
在這些活動的過程中，學(xué)生必然會尋找一切符合專題的材料，并站在恰當(dāng)?shù)牧鋈シ治?、思考、整合和表達(dá)，這必然讓學(xué)生從自我靈魂的深處得到一次深刻的教育。
五．引導(dǎo)學(xué)生有意識地進(jìn)行自我內(nèi)省和調(diào)控，并制定自我監(jiān)督措施。
例如培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間觀念和惜時(shí)的意識，就讓學(xué)生制定一個學(xué)習(xí)時(shí)間表，把自由學(xué)習(xí)的時(shí)間，如自習(xí)課、晚自修或其它可以利用的課余時(shí)間，都統(tǒng)統(tǒng)納入時(shí)間表；學(xué)習(xí)時(shí)就按時(shí)間表上規(guī)定的程序進(jìn)行學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)。
再如前文提到的座右銘，不僅是自我教育，也是自我監(jiān)督的一面鏡子。
六．設(shè)立專門的課題訓(xùn)練，并貫徹實(shí)施于日常的學(xué)習(xí)生活中。
全國著名的私立光華學(xué)校，實(shí)行軍事化管理，規(guī)定每天早晨六點(diǎn)鐘起來晨跑，日日如是，風(fēng)雨無阻，其意義不僅僅在于鍛煉了身體，更主要的是這樣很好地養(yǎng)成了學(xué)生早起的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生頑強(qiáng)的意志和持久的恒心。
全國著名的特級教師魏書生，每節(jié)課前讓學(xué)生高喊三聲“我能行”，這對培養(yǎng)學(xué)生的自信心起到良好的作用和效果，為我們提供的可資借鑒的良好范例。
七．少一點(diǎn)逼迫，多一點(diǎn)鼓勵。
良好的品質(zhì)的形成應(yīng)該是以人生觀為基礎(chǔ)，以興趣為動力，以良好的習(xí)慣為載體。
因此培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，要以引導(dǎo)為主，以激勵和鼓舞為主，少一點(diǎn)逼迫。
逼迫往往是被動的、逆反的，甚至是對抗的，不利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，要把更多的自主權(quán)交給學(xué)生，比如培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神。
總之，學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)習(xí)的動力源泉，是學(xué)習(xí)成績和教學(xué)質(zhì)量的有力保證。
要把學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)納入學(xué)校常規(guī)工作的軌道，納入常規(guī)教學(xué)行為和教學(xué)環(huán)節(jié)中，最好是把它作為一門專門的課程來開設(shè)，這樣，將會對教育教學(xué)改革產(chǎn)生深刻而積極的影響。
根據(jù)丟掉寫一篇500字作文
找度娘
成長,讓我歡喜讓我憂 800字作文
不知從何時(shí)起，心里便有了心事，薄薄的記事本多了一把小小的鎖，說話做事多了一份謹(jǐn)慎，少了一份往日的天真與沖動，與人相處學(xué)會了怎樣小心防備。
不知道是不是人越長越大，其所要承受的壓力便越來越多，做事就不可以像幼時(shí)那般簡單過于順利。
隨著年齡的增大，我們不再沉迷于往日的游戲。
小時(shí)侯的過家家早已為我們?yōu)槲覀兯吧?/p>
小時(shí)侯的勾勾手，一百年不會變，對我們來說也早已成為一場笑話，現(xiàn)在的我們從不敢隨便給人有任何的承諾，而過去一切的一切都早已成為歷史。
在驀然回首中才發(fā)現(xiàn)這一切早已離你遠(yuǎn)走。
昨天與悅因一件小事鬧別扭了，今天與悅相遇仍然保持著“距離”，我知道和悅鬧翻了，就不可能像小時(shí)侯一樣，今天上午鬧翻，下午仍然可以手牽手一起去玩。
隨著年齡的增長，我們不再幼稚與天真，而是逐漸成熟長大。
自尊心也日益俱增。
有時(shí)候做錯了，不管是誰的錯，都不會輕易地向誰道歉。
鬧翻了，就很難像以前一樣可以自由自在地玩，而是彼此之間就會多了一份尷尬，日子久了之后，就會多了一層隔膜。
“時(shí)間可以沖淡一切?”但可以沖淡我和悅之間有過的矛盾嗎?今天與銘揮淚告別之后，銘便踏上北下的列車，從此便天隔一方，那句所謂的“相見時(shí)難別亦難”在這場告別只之際體現(xiàn)的淋漓盡致，正是因?yàn)橛辛穗x別的痛，才讓我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的相聚。
漸漸長大的我們，有了各自的理想與追求，誰都不會為了某一個不必要的驛站而停留的太久，正是因?yàn)橛辛俗非?，我們往日再好的朋友如今都要分開，好的可能以后會更好，不好的可能以后見了都會形如陌路。
上次月考，軍取得了級里第一名的頭銜，虛榮心得到了極度膨脹，知名度竟然“一炮打響”，而城卻“勇奪”了班里倒數(shù)第一名的“冠軍寶座”，考出了這樣的成績，城沒有流淚，因?yàn)槎昧四袃河袦I不輕彈，要流也只能往心里流。
因此，城在班里癡呆了幾天。
``````成長便是這樣，有歡笑亦有哭泣，有悲歡亦有離聚。
在匆匆而逝的歲月里，我們得到失去的都太多了，每一次勝利的微笑，每一次委屈的哭泣，都使我們懂得了好多好多。
在與朋友相聚的日子里，我們學(xué)會了忍讓，傷心流淚時(shí)，我們學(xué)會了爬起，取得成績后，我們學(xué)會了謙虛。
`````每個人成長的背后，都有一段屬于自己的故事，那是一段以微笑，淚水，成功，失敗為樂譜所寫的故事。
讓我歡喜讓我憂 作文 500字 很重要
1，成長我歡讓我憂 長，讓喜；長大了，讓我憂愁。
歡喜 在我臥室門上，貼著身高表，每隔一段，我都會去測一下身高，長高了就在上面做記號，如今，它被我畫的遍體鱗傷了。
上幼兒園時(shí)，我學(xué)會了滑冰，在廣場上忘形的和朋友們風(fēng)馳電掣時(shí)，我歡喜；一年級時(shí)，我學(xué)會了騎小自行車，在家屬院和小伙伴們不知疲倦的一圈一圈又一圈時(shí)，我歡喜；三年級我開始學(xué)奧數(shù)，當(dāng)我用“高斯求和”算出1加到100的和，而同學(xué)們還在加時(shí)，我歡喜；六年級時(shí)，我能騎大山地車了，當(dāng)我騎著山地車和同學(xué)們在操場比賽時(shí)，我歡喜；如今，是七年級新生的我會用電腦編出小程序，當(dāng)我將我的作品給朋友展示，朋友向我投來羨慕的目光時(shí)，我也歡喜…… 憂愁 幼兒園時(shí)，我的書包是蜜蜂形狀的，只能裝下一本故事書的紅書包；小學(xué)時(shí)，我的書包是方方正正的，能裝下十幾本課本和作業(yè)的藍(lán)書包；現(xiàn)在，我的書用我那個能裝二十幾本書的藍(lán)灰色大書包也裝不下，我經(jīng)常還要附帶袋子裝作業(yè)。
上幼兒園了，和父母在園門口依依不舍的分別時(shí)，我憂愁；一年級時(shí)，作業(yè)次闖進(jìn)了我的生活，我憂愁；三年級時(shí)，向“希望杯”發(fā)出了挑戰(zhàn)，面對一道道棘手的難題時(shí)，我憂愁；六年級時(shí)，面對升學(xué)的，我憂愁；小學(xué)畢業(yè)了，和朝夕相處了六年的同窗分手時(shí)，我憂愁；如今，和全省百里挑一的同學(xué)競爭時(shí)，我也憂愁…… 唉
成長，真叫我歡喜也叫我憂愁啊
,2，小時(shí)候，我很羨慕那些大孩子，他們那么神氣，向我們“發(fā)布號令”，他們有自己的空間、鑰匙、自行車，這些對我來說都是可望而不可及的。
斗轉(zhuǎn)星移，我也步入了他們的行列，我才明白，現(xiàn)實(shí)與理想原來是有一定差距的，看：鏡頭一：哈
我長大了，鏡子中的我臉上少了一份稚氣，多了一份自信，現(xiàn)在我擁有許多鑰匙，自己的自行車，出門前對媽媽的嘮叨不用必恭必聽，天氣心情俱佳時(shí)和朋友去賽車，在校中向低年級同學(xué)發(fā)布號令，像一個威武的大將軍
哈，長大真好
鏡頭二：唉，好困呀
瞧，我趴在寫字臺上面，對著的是一片書山題海，但兩只眼睛不能聚焦在同一個點(diǎn)上，大腦處于休眠狀態(tài)，看似在學(xué)習(xí)，其實(shí)我一個字也看不進(jìn)去，用一本書作“幌子”，媽媽認(rèn)為我在認(rèn)真地備戰(zhàn)明天的考試，其實(shí)不然，我的心早已神游“韓劇”“球場”，可我仍得做出“清心寡欲”的樣子，在桌旁“坐禪”。
鏡頭三：瞧我，1米4多一點(diǎn)的個頭，自卑呀
班里的大個子不勝枚數(shù)，雖引用潘長江的名言“據(jù)科學(xué)證明凡濃縮的都是精華”做座右銘，可有誰知道我內(nèi)心的苦。
打開衣柜，三年前的衣服都能穿。
同學(xué)說我：“你可真省布料呀”，雖然嘴上不依不饒：“管你什么事兒
我這是節(jié)省資源。
”一幅無所謂的做派，可是我內(nèi)心酸得很。
我特愛看NBA，每當(dāng)有比賽（尤其是火箭對陣，更是不錯過一秒）必定前往，但卻不敢以身試球，不是不愛，是因?yàn)闂l件根本不允許……唉
成長讓我歡喜，讓我憂
采納哦
初中課外文言文并帶譯文20篇，越多越好
（一）文習(xí)字《書林紀(jì)事》【原文征明臨寫《千字文》，十本為率，書遂大進(jìn)。
平生，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。
他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。
有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。
（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。
秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。
歌聲振動了林木，那音響止住了行云。
薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。
從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。
‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。
‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。
”【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。
他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。
經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。
做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。
以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。
范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。
他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
” （四）司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》【原文】司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。
”【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。
大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了
” （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。
多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。
以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】歐陽修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。
就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》【原文】王冕者，諸暨人。
七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為
”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】王冕是諸暨縣人。
七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。
聽完以后，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕一頓。
過后，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢
”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。
一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。
佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。
其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。
如是者十四年。
洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。
他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。
這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂【原文】余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書發(fā)觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
先達(dá)德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。
余立侍左右，授疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】我幼年時(shí)候，就喜好讀書，因?yàn)榧依镓毢?，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計(jì)算著約定的日子到時(shí)歸還。
遇到天寒，硯臺里結(jié)成堅(jiān)冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅(jiān)持抄寫）一點(diǎn)也不敢偷懶。
抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。
因此別人都愿意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學(xué)問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導(dǎo)自己，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向地方上有道德有學(xué)問的前輩請教。
先輩是德高望重的人，學(xué)生擠滿屋子，他說話態(tài)度從沒有流露一點(diǎn)客氣。
我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側(cè)著耳朵專心地請教；有時(shí)遭到了斥責(zé)，態(tài)度越發(fā)恭敬，禮節(jié)越發(fā)周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。
所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學(xué)【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。
”師曠曰：“何不炳燭乎
”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎
”師曠曰：“盲臣安敢戲其君
臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎
”平公曰：“善哉
”【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了。
”師曠回答說：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢
”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢
”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。
我曾聽說：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個好呢
”平公說：“講得好啊
” （一0）程門立雪《宋史》【原文】楊時(shí)見程頤于洛。
時(shí)蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】楊時(shí)到洛陽求見程頤。
楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。
一天拜見程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。
楊時(shí)與游酢站在門外等著沒有離開。
等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。
【 （一一）鑿壁借光《西京雜記》【原文】匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。
”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。
【譯文】匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。
同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。
主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。
”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》【原文】溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
【譯文】張溥從小就酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復(fù)六七次才停止。
他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。
冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
（一三）學(xué)弈【原文】弈秋，通國之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與
吾曰：非然也。
【譯文】弈秋是僵最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎
我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學(xué)者【原文】王生好學(xué)而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎
”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎
”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也
”王生益慍，不應(yīng)而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪
學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣
”王生驚覺，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
請銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎
”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎
”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢
”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊
我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢
學(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢?如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了
”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”（一五）問說《孟涂文集》【原文】君子之學(xué)必好問。
問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。
好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而 或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉
【譯文】一個有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。
問和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問請教不能使知識廣博。
只是喜歡學(xué)習(xí)但不愿時(shí)時(shí)向別人請教，還算不上是真正愛學(xué)習(xí)的人。
即使你道理懂得了，也許你還不能用于實(shí)踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細(xì)微末節(jié)，那么除了向別人請教，又從哪里去推斷解決呢
（一六）教學(xué)相長（節(jié)選）《札記》【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長也。
【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。
因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。
所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。
（一七）孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。
不可不學(xué)
”蒙辭以軍中多務(wù)。
權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤
孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙
”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎
”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)
呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。
孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎
只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。
您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢
我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。
”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。
到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙
”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。
大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢
”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
（一八）顏回好學(xué)《史記》【原文】回年 二十九，發(fā)盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)
”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡。
”【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。
孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。
”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的
”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。
不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。
”（一九）邴原泣學(xué)《初潭集》【原文】邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。
師曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易傷，貧者易感。
夫書者，凡得學(xué)者，有親也。
一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。
”師惻然曰：“欲書可耳
”原曰：“無錢資。
”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
”于是遂就書。
一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。
【譯文】邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣
”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。
那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。
我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。
內(nèi)心感傷，因此而哭泣。
老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧
”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。
一個冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語》。
（二十）董遇“三余”讀書《三國志》【原文】（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。
興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍
”言：“讀書百遍，其義自見。
”從學(xué)者云：“苦渴無日。
”遇言：“當(dāng)以‘三余’。
”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。
”【譯文】董遇，字季直。
為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。
漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。
董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。
附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。
”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時(shí)間。
”董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。
有人問“三余”是什么
董遇說：“三余就是三種空閑時(shí)間。
冬天，沒有多少農(nóng)活。
這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時(shí)間。
”（二一）推敲《詩話總龜》【原文】賈島初赴舉，在京師。
一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又欲“推”字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。
俄為左右擁止尹前。
島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。
”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】賈島初次參加科舉考試，往京城里。
一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
”又想用“推”字（來替換“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。
（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。
當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。
于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。
賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。
韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。
”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相舍不得離開，共有好幾天。
（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
（二二）勤訓(xùn)《恒齋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。
”言雖近，而旨則遠(yuǎn)矣
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎
【譯文】謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。
所以邵先生說：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。
”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪
像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢
（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。
享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢
（二四）陶侃惜谷《晉書》【原文】陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為
”人云：“行道所見，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻
”執(zhí)而鞭之。
是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。
【譯文】陶侃曾經(jīng)到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西干什么
”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。
”陶侃大怒說：“你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。
陶侃愛護(hù)莊稼而執(zhí)法嚴(yán)，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
