安徒生童話伴我成長宣傳語
安徒生童話伴我成長“只要你是一只天鵝蛋,就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒有關(guān)系的。
”這是安徒生在他的作品《丑小鴨》中寫的一句話。
而現(xiàn)在卻成了我的座右銘，這句話告訴了我：只要你不懈的追求，是金子總會(huì)閃光的。
創(chuàng)作于1884年的〈〈丑小鴨〉〉是安徒生在心情不太好的時(shí)候?qū)懙?，這個(gè)故事的主人公是一只“丑小鴨”，事實(shí)上是一只美麗的天鵝，但因?yàn)樗L在一個(gè)鴨場(chǎng)里，鴨子覺得它與自己不同，認(rèn)為它很丑，它受到了各方面的壓力，鄙視，但它最終靠自己的不懈努力，成長為一只最美麗的白天鵝。
安徒生當(dāng)時(shí)的全部感情都融注在丑小鴨這一藝術(shù)形象里，以求藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰。
小時(shí)候，就喜歡聽媽媽講丑小鴨的故事，而且是不厭其煩，經(jīng)常纏著媽媽講給我聽。
漸漸地，我長大了，讀了好多有趣的童話，竟全是出自同一作者之手，我不禁對(duì)安徒生佩服得五體投地。
讀〈〈丑小鴨〉〉我懂得了：只要不懈地追求，積極進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
讀〈〈賣火柴的小女孩〉〉我發(fā)現(xiàn)了：原來舊社會(huì)是這么的墮落，這么的可怕，我多么希望小女孩能在最后得到幸福啊
讀〈〈皇帝的新裝〉〉我明白了：每個(gè)人都有虛榮心，但過度的虛榮會(huì)害了自己。
安徒生的童話語言十分樸素，大都使用大眾化的口語，通俗易懂。
無論讀的人還是聽的人都能感到故事真實(shí)動(dòng)人，總會(huì)進(jìn)一步思索故事的內(nèi)容，從中領(lǐng)會(huì)到一定的教育意義，我想，這大概就是安徒生童話的魅力所在吧
安徒生，一位寫作上的天才，一位兒童的啟蒙老師，一位用筆來創(chuàng)造奇跡的人，在生活中，更是一位值得敬佩的人。
生活中，安徒生是一個(gè)很簡(jiǎn)樸的人，有一次，他戴著一頂破舊的帽子走在街上，有個(gè)行人嘲笑他說：“你腦袋上的那個(gè)玩意是什么
能算是帽子嗎
”安徒生不露聲色的回答說：“你帽子下的玩意是什么
能算是腦袋嗎
”短小而幽默的一句話道出了安徒生的言外之意：空有漂亮的帽子，卻掩蓋不住思想的蒼白。
他，沒有林志穎帥氣的外表；他，沒有周杰倫迷人的歌喉；他也沒有潘長江搞笑的天份；他更沒有一批批瘋狂的粉絲，但他就是他，用一支筆來為我們勾畫出完美世界，美麗童話的童話巨人，我的偶像————安徒生。
他是一顆星，一顆在深邃的天空中最燦爛無比的“明星”。
如何寫畢業(yè)生自我鑒定
辛亥革命的精神遺產(chǎn) 任何歷史人物，即使像孫中山先生這樣的偉大人物，也不可避免地會(huì)有其歷史局限性，會(huì)有缺點(diǎn)甚至?xí)稿e(cuò)誤。
辛亥志士們?cè)诟锩砟詈投窢?zhēng)實(shí)踐中同樣存在著這樣那樣的問題和失誤，這需要進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)。
但是，他們?yōu)榱藝颐褡宓奈磥頀侇^顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。
他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。
這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國情懷。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從來就是推動(dòng)中國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量。
孫中山先生曾經(jīng)說自己“愛國若命”，“生平以愛國為前提”。
事實(shí)上，所有辛亥志士無不是由愛國精神所驅(qū)使而投身于革命的。
魯迅寫過“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，吳玉章寫過“為求富國強(qiáng)兵策，強(qiáng)忍拋妻別子情”的詩句，這些詩句真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代許多革命者的共同心聲。
他們?yōu)榱送炀让褡宓奈Ｍ?、求取國家的富?qiáng)，寧肯放棄舒適的生活、離開溫暖的家庭、拋卻個(gè)人的幸福，而選擇一條困苦艱險(xiǎn)、荊棘叢生的革命之路，甚至不惜獻(xiàn)出青春和生命。
對(duì)祖國前途和命運(yùn)魂?duì)繅?mèng)繞的關(guān)注，對(duì)中華民族整體利益執(zhí)著不屈的追求，使他們匯聚在一起，形成一支向阻礙中國社會(huì)前進(jìn)的獨(dú)裁政權(quán)宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。
辛亥革命時(shí)期的愛國主義有著鮮明的時(shí)代特色：一是把愛國主義與民族獨(dú)立要求相結(jié)合，以“造成獨(dú)立自由之國家”為重要目標(biāo)；二是把愛國主義與民主主義相結(jié)合，為建立共和政治而奮斗不息；三是把愛國主義與國家統(tǒng)一相結(jié)合，指出只有國家的“統(tǒng)一獨(dú)立”才有國家的“興盛”，只有建立統(tǒng)一的國家才能“達(dá)革新之目的”。
孫中山先生強(qiáng)調(diào)，“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。
能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。
”這就把近代的愛國主義提升到了一個(gè)嶄新的水平。
“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻(xiàn)身精神。
一群開始時(shí)幾乎是赤手空拳的革命者，要推翻一個(gè)雖然已經(jīng)腐朽卻還掌握著全部國家機(jī)器并有著根深蒂固的封建勢(shì)力以及帝國主義列強(qiáng)作后盾的清王朝，將會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻是可以想見的。
辛亥志士們勇敢地直面困難，為實(shí)現(xiàn)自己的理想鍥而不舍、百折不撓，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的決心。
正如孫中山先生所說：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。
”這個(gè)概括，既是孫中山先生畢生經(jīng)歷的真切寫照，也是許多辛亥志士的共同品格。
女革命家秋瑾在致友人信中表示了這樣的信念：“已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔”。
方聲洞在參加黃花崗起義前，給父親寫下了這樣的訣別書：“夫男兒在世，不能建功立業(yè)以強(qiáng)祖國，使同胞享幸福；奮斗而死，亦大樂也。
且為祖國而死，亦義所應(yīng)爾也”。
他們用自己的行動(dòng)實(shí)踐了自己的誓言。
對(duì)于這些革命先烈，我們由衷地抱著至深的敬意。
關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德。
在辛亥志士的心目中，祖國并不是一個(gè)抽象的概念，而是以數(shù)萬萬同胞為實(shí)體的具體存在。
真誠地?zé)釔?、關(guān)懷人民群眾，深切同情勞動(dòng)群眾的苦難，為人民謀取幸福，是他們奮斗目標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容。
孫中山先生曾說：“三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福。
”他們深深懂得，要替人民謀幸福，必須改變“國貧民瘠”的狀況。
當(dāng)有人批評(píng)革命只有破壞、沒有建設(shè)時(shí)，他們回答說：革命正是為了建設(shè)，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行”，只有推翻了腐朽政權(quán)之后，才可以“大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，解決好人民的衣食住行問題。
”所以，“革命的目的是為眾生謀幸福。
”我們只要看一看孫中山先生關(guān)于革命后中國如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、提高人民生活水平的宏偉設(shè)想，就可以清楚地了解他對(duì)于國家富強(qiáng)和人民幸福抱著何等殷切的期望。
順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。
孫中山先生和他的戰(zhàn)友們對(duì)國家民族前途命運(yùn)的思考，常常能以世界眼光觀察國際大勢(shì)，從而作出順應(yīng)時(shí)代潮流的判斷和決策。
“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，成為孫中山先生自覺遵循并時(shí)刻不忘的座右銘。
他強(qiáng)調(diào)，解決中國的問題，只有“內(nèi)審中國之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”，才能收到積極的成效。
孫中山先生本人，從和平改良到武裝反清，從追求資產(chǎn)階級(jí)共和國到“以俄為師”，從依靠某些軍閥勢(shì)力到“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的確立，始終隨著時(shí)代變化而不斷前進(jìn)。
同時(shí)，辛亥志士們也強(qiáng)烈地意識(shí)到中國對(duì)于世界文明所肩負(fù)的歷史責(zé)任。
早在1904年，孫中山在給美國人民的一封信中就滿懷信心地說：“一旦我們革新中國的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景。
普遍和平必將隨中國的新生接踵而至。
”他們堅(jiān)信，一旦革命成功，中國一定能對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。
類似這樣的言論，在革命派其他人物的口中也屢見不鮮。
100年前，這些思想成為推動(dòng)人們投身革命的巨大精神力量。
直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒有失去思想光輝，仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
目標(biāo)和信念有什么區(qū)別?求大神幫助
目標(biāo)與信念這兩個(gè)詞是連在一起的。
目標(biāo)是一種外在的、具體的、實(shí)際的表現(xiàn)，信念則是一種內(nèi)在的、抽象的、含蓄的表現(xiàn)。
現(xiàn)實(shí)中目標(biāo)就像一個(gè)運(yùn)動(dòng)的靶子，如果我們沒有認(rèn)定目標(biāo)的決心，內(nèi)心沒有堅(jiān)定的信念，稍不留神它就會(huì)留之大吉。
外在的言行可能會(huì)成為我們生活中的一個(gè)定點(diǎn)，也就是我們平常說的目標(biāo)。
心里有了對(duì)這個(gè)目標(biāo)的向心力、凝聚力，才會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一種激情，去追尋它、實(shí)現(xiàn)它、發(fā)展它，這種激情是源于對(duì)自己內(nèi)心表現(xiàn)的一種認(rèn)可，是自身價(jià)值在社會(huì)中所體現(xiàn)出來的一種認(rèn)可，是對(duì)信念的一種表現(xiàn)形式。
也就是說只有我們所做的事情對(duì)社會(huì)是有益的，或者說至少不是傷天害理的，我們才能夠?qū)ψ约?、?duì)親人朋友和對(duì)整個(gè)社會(huì)來展示出我們做這件事情的風(fēng)范、信心和激情。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)人生充滿了信心和激情，自然而然就會(huì)在心中樹立一種對(duì)這種信心和激情向往的堅(jiān)定信念，朝著這個(gè)目標(biāo)努力走下去。
這種信念不是裝出來的，它是源自我們內(nèi)心迸發(fā)出來的一種力量，是目標(biāo)帶來的信念與激情的良好結(jié)合。
我們所做的每一件事情，并不單單是說能夠賺多少錢、能夠帶來多少名聲，能有多大的名氣，而是實(shí)實(shí)在在的能把事情做好。
人人心中都有一種信念，人人都希望自己生活的快樂，生活的幸福，希望自己的人生的價(jià)值在社會(huì)中得到積極的體現(xiàn)。
為了目標(biāo)我們都在尋找內(nèi)心的支撐，尋找一種內(nèi)心的信念。
當(dāng)然，這種信念是有益的、正確的。
比如一個(gè)自殺者，一個(gè)殺人犯，他們也認(rèn)為自己是有目標(biāo)、有信念的。
但是自殺或者是殺人都是一個(gè)與倫理道德相悖的行為，這個(gè)目標(biāo)和信念是不符合人們的愿望與利益的，它會(huì)給社會(huì)、家庭、親人、朋友帶來悲傷、痛苦和嚴(yán)重的后果。
很多人認(rèn)為自己是為了信念做事情的時(shí)候，實(shí)際上可能堅(jiān)持的信念是錯(cuò)誤的，是虛偽，它是不符合社會(huì)的實(shí)際要求的，所以只能受到社會(huì)的譴責(zé)，道德的評(píng)判，法律的制裁。
如果我們確立了一種信念，社會(huì)和大部分人都認(rèn)為是正確的，那這個(gè)信念可能就是真實(shí)的，正確的。
做任何事情都要考慮它的來龍去脈，前因后果，這樣我們才能夠把握信念，才能夠用足夠的激情去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，把事情做好，把人做好。
我常常問自己：我到底在做什么
我的目標(biāo)是什么
我是否有信念
有時(shí)甚至懷疑自己的信念，做事情沒有信心。
信念有時(shí)候光靠自己內(nèi)心支撐是不行的，畢竟我們的承受能力是有限的，我們還要從外界尋找支撐點(diǎn)，從別人的贊揚(yáng)、嫉妒、評(píng)價(jià)和眼神中尋找支撐點(diǎn)，成為我們奪取目標(biāo)和堅(jiān)定信念的外在動(dòng)力。
在我失意、彷徨的時(shí)候，我的親人、朋友給了我很大鼓勵(lì)，幫我走出了生活的困境，在人生的十字路口幫助我找到了坐標(biāo)。
不管職業(yè)貴賤，不管職務(wù)高低，不管掙錢多少，都不會(huì)影響我對(duì)生命的看法。
我出生在農(nóng)村，從小經(jīng)歷了生活的艱難，知道了幸福快樂的生活來之不易；還有我親眼目睹了我最親愛的父親重病中的痛苦，懂得了生命的脆弱和生存的意義。
所以現(xiàn)在社會(huì)中存在的各種名利，我一直把它們當(dāng)作生命中的臨時(shí)現(xiàn)象，來去都無所謂，別太在乎。
生活是一條崎嶇的大道，我始終相信生活不會(huì)有絕境。
不管有多少困難、挫折、失敗，我都會(huì)鼓勵(lì)自己奮勇向前。
挫折并不可怕，它只會(huì)讓我們愈挫愈奮。
“相信未來，熱愛生命”、“追求卓越、挑戰(zhàn)自我、從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”，這些經(jīng)典的語言也許會(huì)成為我們的座右銘，成為我們目標(biāo)和信念的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
永遠(yuǎn)相信我們的未來、相信我們的未來會(huì)比現(xiàn)在更好，相信我們的生命不管處于多么灰暗的狀態(tài)，只要我們存在就能閃現(xiàn)出光輝。
“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)查封了你的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，在美麗的雪花上寫下：相信未來”。
目標(biāo)是我們的堅(jiān)持，信念是我們的希望，無論遇到什么樣的狀況，相信自己才是最棒。
人類的本質(zhì)是善的，普通的善與愛追求盡善盡美，大愛與大善是對(duì)人世間一切的惡，在包容的背景下，進(jìn)行沒有硝煙的改造。
所以只要我們好好做事，就能打動(dòng)人的善心，就能得到善的回報(bào)。
很多人在利益、權(quán)力、金錢、名聲、地位面前失去了信念，迷失了方向。
內(nèi)心的渾濁使他們喪失了堅(jiān)定的立場(chǎng)，利益戰(zhàn)勝了良知，為了虛榮和名利違背了自己的道德，再也不按照自己內(nèi)心的信念和良知去做事情，這樣的信念就會(huì)變得一錢不值。
求采納
安徒生童話中誰的三量深深打動(dòng)了我
安徒生童話伴我成長“只要你是一只天鵝蛋,就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒有關(guān)系的。
”這是安徒生在他的作品《丑小鴨》中寫的一句話。
而現(xiàn)在卻成了我的座右銘，這句話告訴了我：只要你不懈的追求，是金子總會(huì)閃光的。
創(chuàng)作于1884年的〈〈丑小鴨〉〉是安徒生在心情不太好的時(shí)候?qū)懙?，這個(gè)故事的主人公是一只“丑小鴨”，事實(shí)上是一只美麗的天鵝，但因?yàn)樗L在一個(gè)鴨場(chǎng)里，鴨子覺得它與自己不同，認(rèn)為它很丑，它受到了各方面的壓力，鄙視，但它最終靠自己的不懈努力，成長為一只最美麗的白天鵝。
安徒生當(dāng)時(shí)的全部感情都融注在丑小鴨這一藝術(shù)形象里，以求藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰。
小時(shí)候，就喜歡聽媽媽講丑小鴨的故事，而且是不厭其煩，經(jīng)常纏著媽媽講給我聽。
漸漸地，我長大了，讀了好多有趣的童話，竟全是出自同一作者之手，我不禁對(duì)安徒生佩服得五體投地。
讀〈〈丑小鴨〉〉我懂得了：只要不懈地追求，積極進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
讀〈〈賣火柴的小女孩〉〉我發(fā)現(xiàn)了：原來舊社會(huì)是這么的墮落，這么的可怕，我多么希望小女孩能在最后得到幸福啊
讀〈〈皇帝的新裝〉〉我明白了：每個(gè)人都有虛榮心，但過度的虛榮會(huì)害了自己。
安徒生的童話語言十分樸素，大都使用大眾化的口語，通俗易懂。
無論讀的人還是聽的人都能感到故事真實(shí)動(dòng)人，總會(huì)進(jìn)一步思索故事的內(nèi)容，從中領(lǐng)會(huì)到一定的教育意義，我想，這大概就是安徒生童話的魅力所在吧
安徒生，一位寫作上的天才，一位兒童的啟蒙老師，一位用筆來創(chuàng)造奇跡的人，在生活中，更是一位值得敬佩的人。
生活中，安徒生是一個(gè)很簡(jiǎn)樸的人，有一次，他戴著一頂破舊的帽子走在街上，有個(gè)行人嘲笑他說：“你腦袋上的那個(gè)玩意是什么
能算是帽子嗎
”安徒生不露聲色的回答說：“你帽子下的玩意是什么
能算是腦袋嗎
”短小而幽默的一句話道出了安徒生的言外之意：空有漂亮的帽子，卻掩蓋不住思想的蒼白。
他，沒有林志穎帥氣的外表；他，沒有周杰倫迷人的歌喉；他也沒有潘長江搞笑的天份；他更沒有一批批瘋狂的粉絲，但他就是他，用一支筆來為我們勾畫出完美世界，美麗童話的童話巨人，我的偶像————安徒生。
他是一顆星，一顆在深邃的天空中最燦爛無比的“明星”。
《大衛(wèi)科波菲爾》中的主要人物及其性格特點(diǎn)。
主大衛(wèi)·科波菲《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公個(gè)遺腹子，他的父親閉上眼睛不到世界光明時(shí)六個(gè)月之后，他便帶著一片頭膜出生了。
作者描寫了他從孤兒成長為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過程。
他善良，誠摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。
在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。
大衛(wèi)的形象直接、準(zhǔn)確、生動(dòng)而形象地體現(xiàn)了狄更斯在企圖通過兒童形象的代言，展現(xiàn)他以“仁愛”精神反抗資產(chǎn)階級(jí)的貪欲和冷醋，渴求人與人直接的和諧、友愛；并希望所有的英國兒童也能通過良好的教育，最后成為高尚而且對(duì)社會(huì)有用的人。
同時(shí)體現(xiàn)了作家所認(rèn)為的人類的精神追求和社會(huì)生活應(yīng)當(dāng)是“樂觀向上、歡快、溫和”的人道主義思想。
對(duì)大衛(wèi)的刻畫沒有矯揉造作，而是出于內(nèi)心的需求。
這是狄更斯個(gè)體生命的創(chuàng)作本能，是他表達(dá)自我的最佳形式。
[2] 女性形象在狄更斯筆下，《大衛(wèi)·科波菲爾》塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象，每個(gè)人物都給人留下了深刻的印象，尤其是成功塑造了不同性格、不同品德的女性形象：貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂、克拉拉、朵拉、摩德斯東小姐、米考伯太太、艾米麗……貝西姨婆與摩德斯通小姐的對(duì)比，克拉拉、朵拉與艾妮斯的對(duì)比更使她們栩栩如生，對(duì)貝西姨婆、艾妮斯、佩葛蒂的愛就更深一層，對(duì)摩德斯通小姐更是恨之入骨，對(duì)朵拉、克拉拉既同情又氣憤。
1、摩德斯通小姐大衛(wèi)童年的災(zāi)星、繼父的姐姐摩德斯通小姐的性格特點(diǎn)是極端冷酷和殘忍。
從一出場(chǎng)就奠定了她這種性格：面色陰郁，皮膚黝黑，聲音男性化，兩道濃眉連在一起，她的鋼制錢包合上的時(shí)候，咔噠一聲，像是狠狠地咬誰一口，在狄更斯筆下，沒有生命的東西也成了活的，她打扮時(shí)用鋼制手銬和鉚釘，這都是這位冷血的鋼鐵女人的性格寫照。
摩德斯通小姐是一個(gè)十足的男人婆，她討厭男人，卻長著男人的臉孔，沒有女性的溫柔，沒有愛心和同情心，她和她弟弟一直折磨可憐的克拉拉，并把大衛(wèi)看成眼中釘，用各種手段折磨大衛(wèi)，造成大衛(wèi)童年的苦難。
以后，在朵拉的家中又出現(xiàn)了她陰郁的影子。
2、貝西姨婆貝西姨婆在某些方面與摩德斯通小姐有相似之處，但她們有本質(zhì)的不同：貝西姨婆脾氣古怪，她對(duì)驢子非常敏感，驢子從門前草地經(jīng)過是她一生最為氣憤的。
她特立獨(dú)行，敢說敢干，不顧世俗的眼光，略帶男性氣質(zhì)，偏重理性，但是貝西姨婆博愛、善良、仁慈、心軟、重感情，雖然她討厭男孩，但是大衛(wèi)投奔她后，她又收留了大衛(wèi)，并把摩德斯通姐弟罵得痛快淋漓。
她對(duì)大衛(wèi)的教導(dǎo)：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍，這可以成為一個(gè)人立身行事的座右銘，在她的撫養(yǎng)愛護(hù)下，大衛(wèi)健康成長，并成為一位著名作家。
貝西姨婆可憐迪克，收留他，欣賞他，給他舒適安逸的生活。
她是珍妮的監(jiān)護(hù)人，還監(jiān)護(hù)其他一些人，教育他們，讓他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
她對(duì)朵拉那么疼惜與寵愛，一點(diǎn)也不嫌棄她，還給她起了可愛的名字：小花。
貝西姨婆對(duì)她的丈夫仍然沒有忘懷，即使他拋棄了她，另尋新歡，變成一個(gè)一無所有的浪蕩人，但他只要來向貝西姨婆要錢，她就會(huì)給，雖然受他的威脅，但這也說明貝西姨婆重感情、有情義。
貝西姨婆是一個(gè)很有頭腦、很能干的女人，她了解許多商業(yè)活動(dòng)，她在破產(chǎn)時(shí)隱瞞了兩千英鎊的財(cái)產(chǎn)，她故意這樣做是為了鍛煉大衛(wèi)，讓他學(xué)會(huì)適應(yīng)困境，戰(zhàn)勝困難，能夠承擔(dān)生活的重任。
那段時(shí)間給了大衛(wèi)很好的鍛煉，靠自己的努力，證實(shí)了自己的能力，不負(fù)貝西姨婆的一番苦心。
貝西姨婆雖然脾氣古怪，性情奇特，但她的品德卻令人尊敬，值得信賴。
3、克拉拉克拉拉與朵拉也是極為相似的。
她們都非常年輕、漂亮，天真幼稚，孩子氣很濃，很善良。
她們的不同在于：克拉拉的命運(yùn)更為悲慘一些，結(jié)婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯東又是那樣一個(gè)冷酷、貪婪、殘暴的商人，他與克拉拉結(jié)婚完全是為了金錢，而天真單純的克拉拉并沒有察覺到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她沒有了任何自由，連疼愛自己孩子的權(quán)力都沒有，最后在憂愁、孤單、擔(dān)驚受怕中凄慘的死去，竟沒有與相依為命的兒子見上最后一面。
但是，克拉拉并非純粹是一個(gè)玩具娃娃，她有知識(shí)有學(xué)問，可以自己教大衛(wèi)，她也能夠管家，家庭料理地不錯(cuò)，她還有一個(gè)很好的傭人兼朋友——佩葛蒂。
4、朵拉大衛(wèi)第一眼看到她就被她深深得吸引，仿佛整個(gè)世界只有他和他可愛的“小花”。
大衛(wèi)那么愛她，捧在手心里，裝在心坎里，又有貝西姨婆的呵護(hù)與照顧，艾妮斯的喜愛。
她天真美麗而善良，雖然完全不懂家務(wù)，把事情弄得一團(tuán)糟，但她是如此善良而愛著大衛(wèi)。
在生命的終了時(shí)把最珍貴的遺產(chǎn)——她深愛的丈夫，托付給朋友艾妮斯，希望丈夫可以在自己離開后有幸福的生活，她是無私的。
可愛的娃娃妻”朵拉這時(shí)候顯得如此成熟，令人難忘。
5、艾妮斯艾妮斯無論從容貌、品德、學(xué)識(shí)、思想，她幾乎都無可挑剔。
她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅(jiān)強(qiáng)的性格和意志，寬容博愛的心腸，她是大衛(wèi)的精神依托，美麗天使，任何人都會(huì)為有這樣一個(gè)知心朋友而感到無比驕傲和自豪。
艾妮斯從小就是父親的管家和精神慰藉，由于對(duì)父親的愛，她過早的成熟，并承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任，為了父親她不得不討好希普這個(gè)卑鄙小人，但是她是決不會(huì)屈服于希普的，不會(huì)讓希普的險(xiǎn)惡目的得逞的。
艾妮斯雖然沒有過多和斯蒂福接觸，但卻能從一件件小事中判斷出他在大衛(wèi)身邊的危險(xiǎn)，她的洞察力是敏銳的，與大衛(wèi)對(duì)斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。
艾妮斯對(duì)大衛(wèi)的愛是深沉的長久的，她一直在默默地愛著大衛(wèi)，只不過大衛(wèi)反映遲鈍，而且對(duì)愛情的追求是盲目的。
“強(qiáng)扭的瓜不甜。
”“夫妻之間沒有比志趣不合更大的分歧了。
”斯特朗太太的這句話在大衛(wèi)心中掀起了波瀾。
在朵拉死后，在經(jīng)歷了許多的困難之后，在海外歷練數(shù)年之后，大衛(wèi)終于明白了他對(duì)艾妮斯的愛，他們結(jié)婚了。
無論在事業(yè)上、生活上，艾妮斯都是大衛(wèi)理想的伴侶。
對(duì)于大衛(wèi)應(yīng)該來說，最愛的女人是朵拉，而最敬慕的是艾妮斯。
6、佩葛蒂在大衛(wèi)的成長經(jīng)歷中，不能不提到的還有一個(gè)人——佩葛蒂，大衛(wèi)的老奶媽。
她同樣是一個(gè)了不起的女人。
童年的大衛(wèi)在她的照顧和陪伴中幸福快樂的成長，成年后的大衛(wèi)仍得到她無微不至的關(guān)懷。
佩葛蒂對(duì)大衛(wèi)母子倆忠心耿耿，既是仆人又是親人，在大衛(wèi)被繼父打得遍體鱗傷之后，鎖在房里，母親不敢去看他，只有佩葛蒂順著鎖眼去安慰他。
無論在哪里，她總是把大衛(wèi)照顧地很好，她的家永遠(yuǎn)有大衛(wèi)的位置。
她對(duì)大衛(wèi)的愛是那么真摯、淳樸，她心地善良，她所有善良淳樸的人，她也很能干，家務(wù)井井有條。
7、艾米麗艾米麗的漁民父母在風(fēng)暴中遇難，被大衛(wèi)奶媽的兄弟收養(yǎng)，幼年時(shí)大衛(wèi)去那里度假時(shí)與她一起度過了快樂的2周時(shí)光，產(chǎn)生愛情萌芽她生活在窮人家，周圍有視她為掌上明珠的養(yǎng)父和深愛她的忠厚善良的工人吉姆，在那個(gè)小漁村里，嫁給吉姆似乎是她唯一正確的選擇，但不幸的是，艾米麗天生美麗而又才華橫溢，那個(gè)落后的小小的空間不能滿足她的欲望，而貧窮生活和保守的民風(fēng)又把她牢牢束縛，無奈之下，她接受了吉姆的求愛與他訂了婚，但就在訂婚的當(dāng)天，大衛(wèi)和他的朋友斯蒂夫來拜訪，斯蒂夫相貌英俊口齒伶俐，但為人自私不負(fù)責(zé)人，他瘋狂的愛上了艾米麗，艾米麗也覺得找到了知己，最終，他們私奔了，但在斯蒂夫母親的威脅和自己的感情動(dòng)搖下，很快拋棄了她，她的養(yǎng)父千方百計(jì)找到了她，把她帶到一個(gè)陌生的地方，艾米麗最終選擇了沒有愛情的生活，孤獨(dú)的陪伴著她的養(yǎng)父。
艾米麗是個(gè)當(dāng)時(shí)保守社會(huì)的犧牲品。
其他人物此外，博愛善良淳樸的裴果提先生，勤勞能干誠實(shí)的哈姆，他們有著金子般的心靈，被生活所迫流離失所但樂觀開朗的米考伯夫婦，善良樸實(shí)的特拉德，與貪婪冷酷的摩德斯通姐弟，陰險(xiǎn)狡詐、卑鄙無恥的小人希普，奸詐陰險(xiǎn)的紈绔子弟斯提福茲形成了一個(gè)鮮明對(duì)比，使美的更美，丑的更丑。
哈姆與斯提福茲的死截然不同，斯提福茲的死是他奸險(xiǎn)行為的報(bào)應(yīng)，而哈姆是狄更斯博愛寬容人道主義理想的最高體現(xiàn)。
