心理恐懼
首先我告訴你你根本沒得病 不要擔(dān)心啦 一切讓它順其自然吧 我的QQ 806795210 再給你發(fā)篇文章 盡管很長 也希望你耐心的讀下去 森田療法 雙擊自動(dòng)滾屏 發(fā)布者：楊曉琴 發(fā)布時(shí)間：2006-8-21 閱讀：89次 [概述] 森田療法(Moritatherapy)由日本慈惠醫(yī)科大學(xué)森田正馬教授于1920年創(chuàng)立，是一種順其自然、為所當(dāng)為的心理治療方法。
幾十年來，經(jīng)森田的后繼者的不斷發(fā)展和完善，已成為一種帶有明顯的東方色彩、并被國際公認(rèn)的、一種有效實(shí)用的心理療法。
[適應(yīng)癥] 神經(jīng)質(zhì)、強(qiáng)迫癥、疑病癥、焦慮癥、抑郁性神經(jīng)癥。
森田療法主要適用于治療神經(jīng)癥、植物神經(jīng)失調(diào)等身心疾病。
森田療法專家高良武久認(rèn)為，森田療法不可能治愈所有神經(jīng)癥，只有神經(jīng)質(zhì)才是森田療法的真正適應(yīng)癥。
[理論基礎(chǔ)] 森田對(duì)神經(jīng)癥的發(fā)生機(jī)制有獨(dú)特的見解，他認(rèn)為神經(jīng)癥發(fā)生的基礎(chǔ)是神經(jīng)質(zhì)，其表現(xiàn)是精神內(nèi)向，內(nèi)省力很強(qiáng)，有疑病傾向，對(duì)自己心身的活動(dòng)狀態(tài)及異常都很敏感過分注意、擔(dān)心自己的心身健康。
生存欲強(qiáng)，求全欲也強(qiáng)。
他們經(jīng)常把人們司空見慣了的正常生理反應(yīng)或輕度不適感視為病態(tài)，精神過度緊張、憂心忡忡，久而久之，導(dǎo)致疾病，并于身心之間造成惡性循環(huán)。
使病癥愈演愈烈。
森田正馬認(rèn)為：“神經(jīng)質(zhì)”癥狀純屬主觀問題，而非客觀產(chǎn)物。
它是由患者的疑病素質(zhì)所引發(fā)的精神活動(dòng)過程中的精神交互作用所致。
換句話說，疑病素質(zhì)是神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫觀念癥、焦慮發(fā)作、各種恐怖癥等神經(jīng)癥發(fā)病的基礎(chǔ)。
具有疑病素質(zhì)的人自下而上欲望強(qiáng)，希望健康、幸福、努力向上，但內(nèi)省力也強(qiáng)，常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔(dān)心。
他們常把一般人在某些場合可能產(chǎn)生的感覺，如過度用腦時(shí)的頭昏，緊張時(shí)的心悸等，誤認(rèn)為是病而恐懼、緊張。
注意力越是集中在這些“癥狀”上，感覺越敏銳，“癥狀”也就越嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)，森田稱之為精神交互作用。
在其影響下，患者陷入內(nèi)心沖突狀態(tài)，形成神經(jīng)衰弱和發(fā)作神經(jīng)癥。
森田自己從小體弱多病，有明顯的神經(jīng)質(zhì)癥狀，12歲時(shí)還尿尿，16歲以后時(shí)常頭疼、心跳快、容易疲勞，還有其他神經(jīng)衰弱癥狀，中學(xué)時(shí)曾思腸傷寒病，雖多方求醫(yī)，堅(jiān)持治療，但收效甚微，老是對(duì)自己的健康擔(dān)心；直至他上大學(xué)一年級(jí)時(shí)因受其癥狀的折磨，學(xué)業(yè)都難以堅(jiān)持，考試將至，感覺難以應(yīng)付，抑郁氣憤之下，產(chǎn)生了自殺的念頭，遂放棄一切治療，徹夜不眠地拼命學(xué)習(xí)。
結(jié)果卻出乎意料：考試成績很好，而且多年纏身的各種癥狀竟不治自愈。
由此，他悟到以前的病都是假想出來的，根本就沒有病。
因此森田正馬認(rèn)為，由神經(jīng)質(zhì)導(dǎo)致的神經(jīng)癥可以通過“聽其自然”的辦法切斷心身之間的惡性循環(huán)，指導(dǎo)病人把對(duì)病的過度重視的焦慮態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥犉渥匀弧钡臒o視態(tài)度，情緒就自然得以放松，使各種不良感受自消自滅，直至病愈。
森田還認(rèn)為，人的精神活動(dòng)也存在著一種類似屈肌和伸肌的互相調(diào)節(jié)的拮抗作用。
例如：在某種情況下產(chǎn)生的一種觀念、情感和意向，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與此相反的觀念、情感和意向以調(diào)節(jié)人的行為。
森田稱之為精神拮抗作用。
比如：恐懼時(shí)常出現(xiàn)的不要怕心理；受表揚(yáng)時(shí)反而涌現(xiàn)內(nèi)疚的感情；出現(xiàn)對(duì)某人不敬的念頭的同時(shí)會(huì)想到，這個(gè)念頭是錯(cuò)誤的而加以否定，這個(gè)想法說出來會(huì)招來不幸而不再想它。
這種拮抗作用的存在，可以保證人的精神安定和恒定的安全感。
因此，與自己理性不符合的觀念任何正常人都會(huì)有的，只是一閃即逝不留痕跡。
而有疑病素質(zhì)且拮抗作用過強(qiáng)的人，這些觀念一旦出現(xiàn)，便固執(zhí)地重復(fù)，同時(shí)又反復(fù)控制，形成拮抗對(duì)立。
通過精神交互作用，產(chǎn)生強(qiáng)迫觀念癥。
另外，森田認(rèn)為，有疑病素質(zhì)的人是“完善主義者”，他們往往在欲求與現(xiàn)實(shí)之間，在“理應(yīng)如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”，并力圖解決些現(xiàn)實(shí)無法解決的矛盾，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)采取主觀強(qiáng)求的態(tài)度，促使癥狀越來越嚴(yán)重。
(1)普通神經(jīng)質(zhì)：即神經(jīng)衰弱，包括失眠癥、頭痛、頭重、頭腦不清、感覺異常、易興奮、易疲勞、腦力減退、乏力感、胃腸神經(jīng)癥、劣等感、不必要的憂慮、性功能障礙、眩暈、書寫痙攣、耳鳴、震顫、記憶力減退、注意力不集中等；(2)強(qiáng)迫觀念癥(包括恐怖癥)：包括社交恐怖(赤面恐怖、對(duì)視恐怖、自己表情恐怖等)、不潔恐怖、疾病恐怖、不完全恐怖、學(xué)?？植馈⒓怃J恐怖、高處恐怖、雜念恐怖等；(3)發(fā)作性神經(jīng)質(zhì)：心悸發(fā)作、焦慮發(fā)作、呼吸困難等。
森田療法專家高良武久認(rèn)為，森田療法不可能治愈所有神經(jīng)癥，只有神經(jīng)質(zhì)才是森田療法的真正適應(yīng)癥。
由此可見，森田療法關(guān)于神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成機(jī)制可概括為：由于疑病素質(zhì)的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經(jīng)質(zhì)癥狀。
而造成神經(jīng)質(zhì)癥狀的根本原因則在于，想以主觀愿望控制客觀事實(shí)而引起的精神拮抗作用的加強(qiáng)。
根據(jù)上述理論，森田提出了針對(duì)性的治療原理與方法，療法的著眼點(diǎn)在于陶冶疑病素質(zhì)，打破精神交互作用，消除思想矛盾。
其治療原理可概括為兩點(diǎn)： 1．“順應(yīng)自然”的治療原理。
森田認(rèn)為，要達(dá)到治療目的，說理是徒勞的。
正如從道理上認(rèn)識(shí)到?jīng)]有鬼，但夜間走過墳地時(shí)照樣感到恐懼一樣，單靠理智上的理解是不行的，只有在感情上實(shí)際體驗(yàn)到才能有所改變。
而人的感情變化有它的規(guī)律，注意越集中，情感越加強(qiáng)；聽其自然不予理睬，反而逐漸消退；在同一感覺下習(xí)慣了，情感即變得遲鈍；對(duì)患者的苦悶、煩惱情緒不加勸慰，任其發(fā)展到頂點(diǎn)，也就不再感到苦悶煩惱了。
因此，要求患者對(duì)癥狀首先要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不必強(qiáng)求改變，要順其自然。
什么叫順其自然呢
森田把它看作是相當(dāng)佛禪的“頓悟”狀態(tài)。
所謂“頓悟”，就是讓患者認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到自己在自然界的位置，體驗(yàn)到對(duì)超越自己控制能力的平常的事，看得很嚴(yán)重而產(chǎn)生抗拒之心，結(jié)果使自己陷入了神經(jīng)質(zhì)的旋渦。
這就與上述規(guī)律的第四條及第五條相符合，即由于集中注意于令其感到厭惡的情感，并不斷壓抑這種情感而使之受到強(qiáng)化，經(jīng)多次反復(fù)而培養(yǎng)起他對(duì)人極度恐懼的體驗(yàn)，而這一過程又違背了上述第一、二條規(guī)律。
因此，要改變這種狀況就需要使患者認(rèn)識(shí)情感活動(dòng)的規(guī)律，接受自己怕情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅，并通過自己的不斷努力，培養(yǎng)積極健康的情感體驗(yàn)。
(2)要認(rèn)清精神活動(dòng)的規(guī)律，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法和觀念。
神經(jīng)質(zhì)患者常常主觀地認(rèn)為，自己對(duì)某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者不道德的，即極端的完善欲造成了強(qiáng)烈的劣等感。
要改變這一點(diǎn)，就得接受人非圣賢這一事實(shí)，接受我們每個(gè)人都有可能存在邪念、疾妒、狹隘之心的事實(shí)，認(rèn)識(shí)到這是人的精神活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)的事情，是一個(gè)靠理智和意志不能改變和決定的；但是否去做不理智的事情，卻是一個(gè)人完全可以決定的。
因此，不必去對(duì)抗自己的想法而需注意自己所采取的行動(dòng)，同時(shí)，還要認(rèn)清精神拮抗作用，從心理上放棄對(duì)對(duì)立觀念的抗拒，認(rèn)識(shí)到人有對(duì)生的欲望和對(duì)死的恐懼兩種相互對(duì)立的心理現(xiàn)象，并接受這種心理現(xiàn)象，而不必為出現(xiàn)死亡的恐怖而恐懼不安，也不必拼除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神沖突之中。
(3)要認(rèn)清癥狀形成和發(fā)展的規(guī)律，接受癥狀。
神經(jīng)質(zhì)癥患者原本無任何身心異常，只是因?yàn)樗嬖谝刹∷刭|(zhì)，將某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強(qiáng)的作用，即形成精神交互作用。
這是一種惡性循環(huán)，是形成癥狀并使之繼續(xù)的主要原因，認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)自己的癥狀采取接受態(tài)度，一方面不會(huì)強(qiáng)化對(duì)狀狀的主觀感覺；另一方面，因?yàn)椴辉倥懦膺@種感覺，而逐漸使自己的注意不再固著在癥狀之上，以這樣的方式打破精神交互作用使癥狀得以減輕直至消除。
比如：對(duì)人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅，就越注意自己的表情，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續(xù)下去了，相反，接受臉紅的癥狀，帶著“臉紅就臉紅吧”的態(tài)度去與人交往，反而會(huì)使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應(yīng)慢慢消退。
(4)要認(rèn)清主客觀之間的關(guān)系，接受事物的客觀規(guī)律。
人之所以患神經(jīng)質(zhì)癥，疑病素質(zhì)是癥狀形成的基礎(chǔ)，精神交互作用是癥狀形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。
這一思想矛盾的特征就是以主觀想象代蘟e客觀事實(shí)，來“理應(yīng)如此”限定自身的思想、情感和行為。
森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢
一言以蔽之，應(yīng)該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。
想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水?dāng)嗔饕粯?，不僅不能如愿，反而徒增煩惱。
此皆力所不能及之事，而強(qiáng)為之，當(dāng)然痛苦難忍。
然而，何謂自然
夏熱冬寒乃自然規(guī)律，要想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之則人為的拙策；按照自然規(guī)律，服從、忍受，就是順應(yīng)自然。
”針對(duì)思想矛盾，森田提出了“事實(shí)唯真”的觀點(diǎn)，意即“事實(shí)即是真理”，并以此作為座右銘。
他說：“吾人不要把情緒或想象，誤認(rèn)為事實(shí)來欺騙自己。
因?yàn)椴徽撃闶欠裢?，事?shí)是不可動(dòng)搖的。
事實(shí)就是事實(shí)，所以人必須承認(rèn)事實(shí)。
認(rèn)清自己的精神實(shí)質(zhì)，就是自覺；如實(shí)地確認(rèn)外界，就是真理。
”只有使人的主觀思想符合客觀事物的規(guī)律，才能跳出思想矛盾的怪圈。
2．“為所當(dāng)為”的治療原理。
森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為兩大類：可控制的事物和不可控制的事物。
所謂可控制的事物是指個(gè)人通過自己的主觀意志可以調(diào)控、改變的事物；而不可控制的事物是指個(gè)人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經(jīng)質(zhì)癥患者通過治療，以學(xué)習(xí)順應(yīng)自然的態(tài)度，不去控制不可控制之事，如人的情感；但還是注意為所當(dāng)為，即控制那些可以控制之事，如人的行動(dòng)。
即“為所當(dāng)為”是指在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的行動(dòng)，是對(duì)順應(yīng)自然治療原則的充實(shí)。
忍受痛苦、為所當(dāng)為。
森田療法認(rèn)為，改變患者的癥狀，一方面要對(duì)癥狀采取順應(yīng)自然的態(tài)度，另一方面還要隨著本來有的生的欲望，去做應(yīng)該做的事情，通常癥狀不會(huì)即刻消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有確定意義，且能見成效的事情上，努力做應(yīng)做之事；把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，都有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來的信心。
例如：對(duì)人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極度恐懼。
森田療法要求其帶著癥狀生活，害怕見人沒關(guān)系，但該見的人還是要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什么，而這樣做的結(jié)果，患者自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來想方設(shè)法要消除癥狀，想等癥狀不存在了再與人接觸，其實(shí)是不必要的，過去為此苦惱，認(rèn)為不能做，是因?yàn)槔显谀X子里想而不去做。
而“為所當(dāng)為”要求患者該做什么馬上就去做什么，盡管痛苦也要堅(jiān)持，就打破了過去那種精神束縛行動(dòng)的模式。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，陶冶性格。
森田療法的專家高武良久指出：“人的行動(dòng)一般會(huì)影響其性格，不可否認(rèn)，一定的性格又會(huì)指導(dǎo)其做出一定的事情，但僅僅看到這一方面，則是一個(gè)片面性的認(rèn)識(shí)。
我們也不能忘記‘我們的行動(dòng)會(huì)造就我們的性格’這一客觀事實(shí)。
正是這一點(diǎn)，才是神經(jīng)質(zhì)性格得以陶冶的根本理由。
” 神經(jīng)質(zhì)患者的精神沖突，往往停留在患者的主觀世界之中，他們對(duì)引起自己恐懼不安的事物想了又想，斗了又斗，但在實(shí)際生活中，對(duì)引起其痛苦的事物卻采取了一種逃避和敷衍的態(tài)度，事實(shí)上，單憑個(gè)人主觀意志的努力，是無法脫神經(jīng)質(zhì)癥狀的苦惱的，只有通過實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)使思維變得更加實(shí)際和深刻。
實(shí)際行動(dòng)才是提高對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力的最直接的催化劑。
對(duì)此，高武良久舉例說，要學(xué)會(huì)游泳，不跳入水中就永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，即使完全不會(huì)游泳，跳入水中也是完全可以做到的，然后再逐步學(xué)習(xí)必要的技術(shù)。
與此道理相同，神經(jīng)質(zhì)癥患者無論怎么痛苦，也會(huì)在別人指導(dǎo)下做到，這樣就可以在不知不覺中得到自信的體驗(yàn)。
要想見人不再感到恐懼，只有堅(jiān)持與人接觸，在實(shí)際觸中采用順其自然的態(tài)度，使恐懼感下降，而逐步獲得自信。
前面已經(jīng)談到，“為所當(dāng)為”有助于使癥狀得到改善，其中很重要的一點(diǎn)，就是在實(shí)際生活中將精神能量引向外部，就要注意所做的事情，這就減少了指向自己心身內(nèi)部的精神能量。
而與外部世界的實(shí)際接觸，又有助于患者認(rèn)識(shí)自身癥狀的主觀虛構(gòu)性。
這一過程實(shí)際上是使內(nèi)向型性格產(chǎn)生某種改變的過程。
在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的“為所當(dāng)為”，有助于陶冶神經(jīng)質(zhì)性格。
這種陶冶并非徹底改變，而是對(duì)其性格的不同部分進(jìn)行揚(yáng)棄。
即發(fā)揚(yáng)神經(jīng)質(zhì)性格中的長處；認(rèn)真、勤奮。
富有責(zé)任感等，拼棄神經(jīng)質(zhì)性格中的致病之處：神經(jīng)質(zhì)的極端的內(nèi)省及完善欲。
由此可見，順應(yīng)自然既不是對(duì)癥狀的消極忍受，無所作為，也不是對(duì)癥狀放任自流、聽之任之，而是按事物本來的規(guī)律行事，憑癥狀存在，不抗拒排斥，帶著癥狀積極生活。
順應(yīng)自然、為所當(dāng)為治療原則的著眼點(diǎn)是，打破精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。
這活涌療原則還反映了森田療法對(duì)意志、性感、行動(dòng)和情格之間的關(guān)系的看法，即意志不能改變?nèi)说那楦校庵究梢愿淖內(nèi)说男袨?；通過改為人的行為來改變一個(gè)人的情感，陶冶一個(gè)人的性格。
[治療原則] 具有神經(jīng)質(zhì)傾向的人求生欲望強(qiáng)烈，內(nèi)省力強(qiáng)，將專注力指向自己的生命安全，當(dāng)專注力過分集中在某種內(nèi)感不適上，這些不適就會(huì)越演越烈，形成惡性循環(huán)。
森田療法就是要打破這種精神交互作用，同時(shí)協(xié)調(diào)欲望和壓抑之間的相互拮抗關(guān)系，主張順應(yīng)自然、為所當(dāng)為。
[操作實(shí)務(wù)] 森田療法的治療分為：住院治療和門診治療。
無論是住院或門診治療，都應(yīng)注意選擇那些除表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)癥狀之外，還具有某種程度的反省心、自身也在積極作著努力的癥狀，有從癥狀中解脫出來的強(qiáng)烈愿望的病人，如僅有某些癥狀，沒有強(qiáng)烈的求治動(dòng)機(jī)，是不宜施行森田療法的。
1．住院治療。
在確定依斷和適應(yīng)癥以后，要身病人講明病的性質(zhì)，并將有關(guān)神經(jīng)質(zhì)心理病理學(xué)說介紹給他們，告訴他們沒有嚴(yán)重疾病，以消除他們不必要的擔(dān)心的顧慮。
住院治療過程分為四個(gè)時(shí)期： (1)絕對(duì)臥床期。
一般為4—7天。
病人獨(dú)居一室，除了吃飯，人廁外，其余時(shí)間不得下床活動(dòng)，禁止會(huì)客、談話、吸煙、讀書、寫字等等。
在此期間，病人自然會(huì)出現(xiàn)各種想法，尤其是對(duì)病的各種煩惱和苦悶，因而可能使病痛暫時(shí)加劇和難以忍受，對(duì)治療表示懷疑，少數(shù)病人甚至要求中止治療而出院，當(dāng)病人把所有煩惱的事情都想過之后，就沒有什么可以再想的了，就會(huì)感到無聊。
所以，第一期又稱無聊期。
此后，病人自然要求下床做些什么，便進(jìn)入第二期。
(2)輕工作期。
4—7天。
仍然禁止讀書、交際，每天臥床時(shí)間保持7—8小時(shí)，白天可以到戶外活動(dòng)。
如在室外可做些諸如掃院子、擦玻璃等簡單、單調(diào)的勞動(dòng)，在室內(nèi)可進(jìn)行書法、繪畫、糊紙袋等活動(dòng)。
一般從第3天開始，可逐漸放寬對(duì)患者工作量的限制，并要求患者開始寫日記，不許寫關(guān)于病的問題，只寫一天干了些什么、有什么體會(huì)，施治者每天檢查日記并加評(píng)語，引導(dǎo)病人避開對(duì)病的注意，關(guān)心外界活動(dòng)。
(3)重工作期。
一般為4—7天。
繼續(xù)禁止會(huì)客、娛樂，參加較重的體力勞動(dòng)，如除草、幫廚、清理環(huán)境衛(wèi)生、做家務(wù)、木工活、工藝勞動(dòng)等。
在這一階段，病人可以讀書，主要是森田寫的關(guān)于神經(jīng)癥學(xué)說的書，還可閱訊歷史、傳記、科普讀物等，每晚要求患者記治療日記。
患者在醫(yī)院里和其他病人一起勞動(dòng)，互相不談自己的病。
此階段的目的在于，通過努力工作，使患者體驗(yàn)完成工作后的喜悅，培養(yǎng)忍耐力。
在這之中學(xué)會(huì)對(duì)癥狀置之不理，進(jìn)一步將精神活動(dòng)能量轉(zhuǎn)向外部世界。
(4)生活鍛煉期，又稱回歸社會(huì)準(zhǔn)備期。
一般為1—2周。
此期為患者出院做準(zhǔn)備，要指導(dǎo)患者回歸原社會(huì)環(huán)境，恢復(fù)原社會(huì)角色。
此期根據(jù)患者的具體情況，允許他白天回到原來單位，或在醫(yī)院參與某些管理工作等較復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。
無論參加何種活動(dòng)，都要求每晚仍回病房，并堅(jiān)持記日記。
其目的是使患者在工作、人際交往及社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步體驗(yàn)順應(yīng)自然的原則，為回歸社會(huì)做好準(zhǔn)備。
以上各期的情況，是對(duì)一般治療情況的描述，對(duì)每個(gè)具體患者而言，還要根據(jù)其情況來決定治療的進(jìn)程。
治療周期會(huì)因此長短不一，時(shí)間短的約三周即可，長的則可能需要60—70天，平均周期一般為40—50天。
住院治療的目的是，使病人對(duì)精神的自然流動(dòng)及其演變有實(shí)際的體會(huì)，消除以前對(duì)病的臆斷和誤解，達(dá)到心理上的“自然流動(dòng)、無所住心”的狀態(tài)。
因此，對(duì)臥床期可能流露出的心理狀態(tài)，事前不能向病人說明，這點(diǎn)很重要。
因?yàn)椴∪耸虑叭绻涝诖似陂g會(huì)產(chǎn)生無聊、悲觀的情緒，會(huì)使之采取預(yù)期的態(tài)度，心理的自然流動(dòng)就會(huì)被歪曲。
當(dāng)然，在采用住院療法之前，施治者應(yīng)先使患者對(duì)森田住院療法的過程有一大致的了解，患者可自己作出是否入院治療的決定。
患者的求治欲望越強(qiáng)，越有利于治療。
2．門診治療。
門診治療仍須遵循森田療法的基本原則。
但由于門診治療沒有住院治療所具有的特定環(huán)境，不能采用臥床及作出布置方式進(jìn)行治療，因此具有與住院療法的不同特點(diǎn)。
門診治療主要通過施治者與患者一對(duì)一的交談方式進(jìn)行，一般一周一次或兩次。
施治者應(yīng)注意對(duì)患者的共情并建立良好的治療關(guān)系，施治者應(yīng)在掌握患者生活史的基礎(chǔ)上，盡可能理解患者的現(xiàn)實(shí)情況，不以癥狀作為討論的主要內(nèi)容，鼓勵(lì)患者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，放棄神經(jīng)質(zhì)的抵抗癥狀的立場，認(rèn)識(shí)到事物不以自己的主觀愿望而轉(zhuǎn)移，認(rèn)識(shí)到接受癥狀的本來面目，不試圖去控制，癥狀就會(huì)改觀。
最后鼓勵(lì)患者要承擔(dān)自己生活中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
在治療中，施治者應(yīng)盡可能用提問的方式啟發(fā)患者對(duì)問題的理解，而不是過多地采用說服的方式。
治療的關(guān)鍵是幫助患者理解順應(yīng)自然的原理。
門診治療的要點(diǎn)是： (1)進(jìn)行詳細(xì)的體格檢查，以排除嚴(yán)重軀體病的可能，消除患者的顧慮； (2)指導(dǎo)患者接受癥狀，而不要試圖排斥它； (3)囑咐患者不向親友談癥狀，也囑咐親友們不聽、不答復(fù)他們的病訴； 我國學(xué)者曾采用門診治療方法，對(duì)16例神經(jīng)病患者進(jìn)行治療，并取得了較好的療效。
其具體做法為初診30至60分鐘，復(fù)診為15至30分鐘，第一個(gè)月的治療每周一次，以后為1至2周1次。
治療的主要方法為言語指導(dǎo)和日記批注。
首先引導(dǎo)患者領(lǐng)悟其癥狀與人格特征的關(guān)系，告之形成癥狀的有關(guān)因素，要求患者將自己的理解和體驗(yàn)寫在每天的日記上，要求患者使用兩個(gè)日記本，施治者在復(fù)診時(shí)針對(duì)患者上次日記中暴露的問題進(jìn)行批注，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行言語指導(dǎo)，提出下一次的要求，與此同時(shí)，要求患者閱讀森田學(xué)說的有關(guān)材料。
專家們認(rèn)為，由于門診治療中，施治者不能親自觀察患者的日常生活和行為，因此，讓患者記日記，通過對(duì)日記的批注來對(duì)患者進(jìn)行指導(dǎo)，是治療的中心環(huán)節(jié)。
施治者在治療指導(dǎo)中特別要注意：第一，治療始終要針對(duì)患者的人格問題，不能被其癥狀所糾纏，對(duì)癥狀應(yīng)置之不理，讓其自然淡漠；第二，在患者對(duì)治療要點(diǎn)理解的條件下，著重要求其在生活實(shí)踐中自覺地去體驗(yàn)。
[與其他療法協(xié)調(diào)應(yīng)用] 森田療法在某些時(shí)候，用的就是“非我”。
非我療法與森田療法聯(lián)用，操作起來會(huì)更簡單，收效也會(huì)更大。
[效果和控制] [評(píng)價(jià)] 參考資料：Withboy的中國式新森田教程 森田心理療法簡稱森田療法，是由已故日本東京慈善醫(yī)科大學(xué)教授森田正馬先生在1919年創(chuàng)立的，日本一直在使用，其價(jià)值已被充分證明和廣泛確認(rèn)，并已在世界范圍內(nèi)得到廣泛的評(píng)價(jià)。
森田學(xué)說的理論體系不是出自某種理論的延伸或?qū)嶒?yàn)室的結(jié)論，而是來自森田先生自身的神經(jīng)癥體驗(yàn)和他多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
下面我們先談?wù)勆锵壬约旱纳窠?jīng)癥體驗(yàn)。
森田先生小時(shí)侯由于家庭強(qiáng)迫學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)校恐怖。
森田正馬先生1874年1月18日出生在日本高知縣農(nóng)村一位小學(xué)教師的家庭里，他父親對(duì)子女要求很嚴(yán)格，尤其對(duì)長子森田正馬寄托著很大的期望，望子成龍心切，從很小就教他寫字，讀書，5歲就送他上小學(xué)，一從小學(xué)回家，父親便叫他讀古文和史書。
10歲時(shí)，晚間如背不完書，父親便不讓他睡覺。
學(xué)校本來功課就很多，學(xué)習(xí)已經(jīng)夠緊張了，回家后父親又強(qiáng)迫他背這記那，使森田漸漸地開始很厭倦學(xué)習(xí)。
每天早晨，又哭又鬧，纏著大人不愿去上學(xué)，用現(xiàn)在的話說，就是學(xué)?？植?，這與父親強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)是有關(guān)系的。
森田先生在7歲時(shí)，祖母去世，其母親因悲傷過度，曾一度陷入精神恍惚、默默不語的狀態(tài)，接著第二年祖父又相繼過世。
正當(dāng)家庭連遭不幸時(shí)，森田偶爾在日本寺廟里看到了彩色地獄壁畫之后，立即感到毛骨悚然。
他看到地獄圖中人死后下地獄的慘狀，有的在上刀山，有的在下火坑，有的在進(jìn)血池等等。
這些可怕的場面在森田幼小的心靈中留下了深深的烙印，一直在他腦海里盤旋，這就是后來森田理論中關(guān)于死的恐怖一說的來源。
由于經(jīng)?？嘤谏窠?jīng)質(zhì)癥狀，森田自幼就有明顯的神經(jīng)質(zhì)傾向，他在《我具有神經(jīng)性脆弱素質(zhì)》一書中寫到：其表現(xiàn)是12歲時(shí)仍患夜尿癥而苦惱，16歲時(shí)患頭痛病常常出現(xiàn)心動(dòng)過速，容易疲勞，總是擔(dān)心自己的病，是所謂神經(jīng)衰弱癥狀。
幼年時(shí)患夜尿癥為了不弄濕被褥，總是鋪著草席睡覺，有人故意問他鋪上草席干什么
他生氣的回答說夜里不尿炕
這種回答帶有對(duì)大人的嘲筆挖苦的反抗，但其內(nèi)心十分難歲，后來他在自己的著作中寫到不要譴責(zé)孩子的夜尿癥，越是譴責(zé)挖苦孩子，就會(huì)越惡化，這大概是自己的切身體驗(yàn)吧。
因有夜尿癥而深感自卑，有強(qiáng)烈的劣感等。
后來聽說當(dāng)?shù)睾苡忻陌灞君堮R先生小時(shí)候也得過這種病，這才聊以自慰，心情稍微好了一點(diǎn)，中學(xué)五年級(jí)時(shí)，他在患腸傷寒的恢復(fù)期，學(xué)習(xí)騎自行車，夜間突然發(fā)生心動(dòng)過速。
在高中和大學(xué)初期，他經(jīng)常神經(jīng)衰弱，東京大學(xué)內(nèi)科診斷為神經(jīng)衰弱和腳氣病，經(jīng)常服藥治療，大學(xué)一年級(jí)時(shí)，父母因農(nóng)忙，兩個(gè)月忘記了給森田寄生活費(fèi)，森田誤以為是父母不支持他上學(xué)，咸到很氣憤，甚至想到當(dāng)著父母的面自殺，于是暗下決心，豁出去拼命地學(xué)習(xí)，要干出個(gè)樣子來讓家里人看看，在這時(shí)期什么藥也不吃了，放棄一切冶療，不顧一切地拼命學(xué)習(xí)，考完試后，取得了想不到的好成績，不知什么時(shí)候，腳氣病和神經(jīng)衰弱等癥狀不知不覺也消失了。
這些個(gè)人經(jīng)歷，導(dǎo)致他后來提倡的神經(jīng)質(zhì)的本質(zhì)論，包括疑病素質(zhì)論。
神經(jīng)衰弱不是真的衰弱，而是假想的主觀的臆斷。
神經(jīng)質(zhì)者本能上是有很強(qiáng)的生存欲望，是努力主義者，癥狀發(fā)生的心因性即精神交互作用，最重要的是森田先生在自己切身體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)放棄治療的心態(tài)，對(duì)神經(jīng)質(zhì)具有治療作用。
從以上資料可以看出，這些成為森田療法理論基礎(chǔ)的內(nèi)容，全都是他自己痛苦體驗(yàn)的結(jié)晶。
然而僅僅是這些體驗(yàn)是不夠的，更加重要的是，他多年來對(duì)神經(jīng)質(zhì)者的觀察，把握其癥狀的實(shí)際表現(xiàn)，密切注意其經(jīng)過轉(zhuǎn)歸，把這些觀察自己的體驗(yàn)相對(duì)照，閱讀國內(nèi)外文獻(xiàn)，將當(dāng)時(shí)認(rèn)為有較強(qiáng)的治療神經(jīng)癥的各種治療方法一一進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證，最后，森田先生把當(dāng)時(shí)的主要治療方法，如：安靜療、作業(yè)療法、說理療、，生活療法等取其有效成分合理組合，提出自己獨(dú)特的心理療法。
下面我們談?wù)勆锆煼ǖ幕纠碚摗 ?、疑病素質(zhì)論。
森田認(rèn)為，神經(jīng)質(zhì)發(fā)生的基礎(chǔ)是某種共同的素質(zhì)傾向，稱為疑病素質(zhì)。
所謂疑病素質(zhì)是指一種精神上的傾向性，其表現(xiàn)是： ?。?）精神內(nèi)向，所謂精神內(nèi)向，是指經(jīng)常把活動(dòng)目標(biāo)拘泥于自身，偏重于自我內(nèi)省，對(duì)自已軀體方面和精神方面的不快、異常疾病等感覺，特別注意關(guān)心，并為此而憂慮和擔(dān)心，以自我為中心，被自我內(nèi)省所束縛。
精神外向，是指精神活動(dòng)趨向外界追逐現(xiàn)實(shí)，目的明確。
有時(shí)表現(xiàn)輕率，這種人熱情，常因事業(yè)的追求，無暇關(guān)注個(gè)人身體疾病等。
弗洛伊德也說過，“精神時(shí)常向內(nèi)活動(dòng)，從而封閉在自我身心內(nèi)部的人，易成為神經(jīng)癥；精神經(jīng)常向外活動(dòng)的人，就不會(huì)得神經(jīng)癥。
” ?。?）疑病癥。
所謂疑病癥，即害怕疾病的意思，是一種擔(dān)心患病的精神傾向。
其實(shí)這是人人都有的一種表現(xiàn)，神經(jīng)質(zhì)的人只不過是程度過強(qiáng)而已。
森田認(rèn)為神經(jīng)質(zhì)是一種先天性素質(zhì)，是一種側(cè)重于自我內(nèi)省、很容易疑病的氣質(zhì)。
2、精神交互作用和思想矛盾 ?。?）精神交互作用是指因某種感覺偶爾引起對(duì)它的注意集中和指向，那么，這種感覺就會(huì)變得敏銳起來，而這一敏銳的感覺又會(huì)更加吸引注意力，進(jìn)一步固著于這種感覺，感覺與注意交互作用彼此促進(jìn)，致使該感覺越發(fā)強(qiáng)大起來，對(duì)這種精神活動(dòng)過程稱為精神交互作用。
例如神經(jīng)性頭痛，由于過勞緊張會(huì)因頭部有異常感覺而使本人的注意傾注于此，注意與感覺的相互作用越發(fā)引起敏感。
即便是過勞或緊張情況早已消失之后，由于預(yù)期恐怖引起的注意固著狀態(tài)，會(huì)遺留下痛苦的感覺，形成習(xí)慣性頭痛。
（2）思想矛盾即心理沖突，主要指應(yīng)該如此和事實(shí)如此之間的矛盾，是理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突。
這里的事實(shí)也包括自身的自然現(xiàn)象，例如從理智上認(rèn)識(shí)到世界上是沒有鬼的，但夜間走過墳地照樣會(huì)感到害怕恐懼，所以單靠理智上的理解是不成的，如果企圖用理性來克服這樣恐怖便會(huì)造成思想矛盾即心理沖突。
3、生的欲望和死的恐怖 森田認(rèn)為生的欲望的含義至少有如下幾類： ?。?）希望健康地生存； ?。?）布望更好地生活，希望被人尊重； （3）求知欲強(qiáng)，肯努力； （4）希望成為偉大的幸福的人； ?。?）希望向上發(fā)展。
這是人類本性的表現(xiàn)，是人人都有的一種表現(xiàn)。
但是神經(jīng)質(zhì)的人想將自己生的欲
森田療法如何進(jìn)行
發(fā)表日期：2005-01-22 作者： 出處：--心理健康-心理學(xué)-QQ咨詢-五行學(xué) 本頁面已被訪問：1373次 田療法 (Moritatherapy)由日本慈惠醫(yī)科大學(xué)教授于1920年創(chuàng)立，是一種順其自然、為所當(dāng)為的心理治療方法。
幾十年來，經(jīng)森田的后繼者的不斷發(fā)展和完善，已成為一種帶有明顯的東方色彩、并被國際公認(rèn)的、一種有效實(shí)用的。
具有神經(jīng)質(zhì)傾向的人求生欲望強(qiáng)烈，內(nèi)省力強(qiáng)，將專注力指向自己的生命安全，當(dāng)專注力過分集中在某種內(nèi)感不適上，這些不適就會(huì)越演越烈，形成惡性循環(huán)。
就是要打破這種精神交互作用，同時(shí)協(xié)調(diào)欲望和壓抑之間的相互拮抗關(guān)系，主張順應(yīng)自然、為所當(dāng)為。
森田療法主要適用于治療神經(jīng)癥、等。
森田對(duì)神經(jīng)癥的發(fā)生機(jī)制有獨(dú)特的見解，他認(rèn)為神經(jīng)癥發(fā)生的基礎(chǔ)是神經(jīng)質(zhì)，其表現(xiàn)是精神內(nèi)向，內(nèi)省力很強(qiáng)，有疑病傾向，對(duì)自己心身的活動(dòng)狀態(tài)及異常都很敏感過分注意、擔(dān)心自己的心身健康。
生存欲強(qiáng)，求全欲也強(qiáng)。
他們經(jīng)常把人們司空見慣了的正常生理反應(yīng)或輕度不適感視為病態(tài)，精神過度緊張、憂心忡忡，久而久之，導(dǎo)致疾病，并于身心之間造成惡性循環(huán)。
使病癥愈演愈烈。
認(rèn)為：“神經(jīng)質(zhì)”癥狀純屬主觀問題，而非客觀產(chǎn)物。
它是由患者的疑病素質(zhì)所引發(fā)的精神活動(dòng)過程中的精神交互作用所致。
換句話說，疑病素質(zhì)是神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫觀念癥、焦慮發(fā)作、各種恐怖癥等神經(jīng)癥發(fā)病的基礎(chǔ)。
具有疑病素質(zhì)的人自下而上欲望強(qiáng)，希望健康、幸福、努力向上，但內(nèi)省力也強(qiáng)，常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔(dān)心。
他們常把一般人在某些場合可能產(chǎn)生的感覺，如時(shí)的頭昏，緊張時(shí)的心悸等，誤認(rèn)為是病而恐懼、緊張。
注意力越是集中在這些“癥狀”上，感覺越敏銳，“癥狀”也就越嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)，森田稱之為精神交互作用。
在其影響下，患者陷入內(nèi)心沖突狀態(tài)，形成神經(jīng)衰弱和發(fā)作神經(jīng)癥。
森田自己從小體弱多病，有明顯的神經(jīng)質(zhì)癥狀，12歲時(shí)還尿尿，16歲以后時(shí)常頭疼、心跳快、容易疲勞，還有其他神經(jīng)衰弱癥狀，中學(xué)時(shí)曾思病，雖多方求醫(yī)，堅(jiān)持治療，但收效甚微，老是對(duì)自己的健康擔(dān)心；直至他上大學(xué)一年級(jí)時(shí)因受其癥狀的折磨，學(xué)業(yè)都難以堅(jiān)持，考試將至，感覺難以應(yīng)付，抑郁氣憤之下，產(chǎn)生了自殺的念頭，遂放棄一切治療，徹夜不眠地拼命學(xué)習(xí)。
結(jié)果卻出乎意料：考試成績很好，而且多年纏身的各種癥狀竟不治自愈。
由此，他悟到以前的病都是假想出來的，根本就沒有病。
因此森田正馬認(rèn)為，由神經(jīng)質(zhì)導(dǎo)致的神經(jīng)癥可以通過“聽其自然”的辦法切斷心身之間的惡性循環(huán)，指導(dǎo)病人把對(duì)病的過度重視的焦慮態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥犉渥匀弧钡臒o視態(tài)度，情緒就自然得以放松，使各種不良感受自消自滅，直至病愈。
森田還認(rèn)為，人的精神活動(dòng)也存在著一種類似屈肌和伸肌的互相調(diào)節(jié)的。
例如：在某種情況下產(chǎn)生的一種觀念、情感和意向，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與此相反的觀念、情感和意向以調(diào)節(jié)人的行為。
森田稱之為精神。
比如：恐懼時(shí)常出現(xiàn)的不要怕心理；受表揚(yáng)時(shí)反而涌現(xiàn)內(nèi)疚的感情；出現(xiàn)對(duì)某人不敬的念頭的同時(shí)會(huì)想到，這個(gè)念頭是錯(cuò)誤的而加以否定，這個(gè)想法說出來會(huì)招來不幸而不再想它。
這種的存在，可以保證人的精神安定和恒定的安全感。
因此，與自己理性不符合的觀念任何正常人都會(huì)有的，只是一閃即逝不留痕跡。
而有疑病素質(zhì)且拮抗作用過強(qiáng)的人，這些觀念一旦出現(xiàn)，便固執(zhí)地重復(fù)，同時(shí)又反復(fù)控制，形成拮抗對(duì)立。
通過精神交互作用，產(chǎn)生強(qiáng)迫觀念癥。
另外，森田認(rèn)為，有疑病素質(zhì)的人是“完善主義者”，他們往往在欲求與現(xiàn)實(shí)之間，在“理應(yīng)如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”，并力圖解決些現(xiàn)實(shí)無法解決的矛盾，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)采取主觀強(qiáng)求的態(tài)度，促使癥狀越來越嚴(yán)重。
(1)普通神經(jīng)質(zhì)：即神經(jīng)衰弱，包括失眠癥、頭痛、頭重、頭腦不清、感覺異常、易興奮、易疲勞、腦力減退、乏力感、胃腸神經(jīng)癥、劣等感、不必要的憂慮、性功能障礙、眩暈、書寫痙攣、耳鳴、震顫、記憶力減退、注意力不集中等；(2)強(qiáng)迫觀念癥(包括恐怖癥)：包括社交恐怖(赤面恐怖、對(duì)視恐怖、自己表情恐怖等)、不潔恐怖、疾病恐怖、不完全恐怖、學(xué)?？植馈⒓怃J恐怖、高處恐怖、雜念恐怖等；(3)發(fā)作性神經(jīng)質(zhì)：心悸發(fā)作、焦慮發(fā)作、呼吸困難等。
森田療法專家高良武久認(rèn)為，森田療法不可能治愈所有神經(jīng)癥，只有神經(jīng)質(zhì)才是森田療法的真正適應(yīng)癥。
由此可見，森田療法關(guān)于神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成機(jī)制可概括為：由于疑病素質(zhì)的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經(jīng)質(zhì)癥狀。
而造成神經(jīng)質(zhì)癥狀的根本原因則在于，想以主觀愿望控制客觀事實(shí)而引起的精神拮抗作用的加強(qiáng)。
根據(jù)上述理論，森田提出了針對(duì)性的治療原理與方法，療法的著眼點(diǎn)在于陶冶疑病素質(zhì)，打破精神交互作用，消除思想矛盾。
其治療原理可概括為兩點(diǎn)： 1．“順應(yīng)自然”的治療原理。
森田認(rèn)為，要達(dá)到治療目的，說理是徒勞的。
正如從道理上認(rèn)識(shí)到?jīng)]有鬼，但夜間走過墳地時(shí)照樣感到恐懼一樣，單靠理智上的理解是不行的，只有在感情上實(shí)際體驗(yàn)到才能有所改變。
而人的感情變化有它的規(guī)律，注意越集中，情感越加強(qiáng)；聽其自然不予理睬，反而逐漸消退；在同一感覺下習(xí)慣了，情感即變得遲鈍；對(duì)患者的苦悶、煩惱情緒不加勸慰，任其發(fā)展到頂點(diǎn)，也就不再感到苦悶煩惱了。
因此，要求患者對(duì)癥狀首先要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不必強(qiáng)求改變，要順其自然。
什么叫順其自然呢
森田把它看作是相當(dāng)佛禪的“頓悟”狀態(tài)。
所謂“頓悟”，就是讓患者認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到自己在自然界的位置，體驗(yàn)到對(duì)超越自己控制能力的平常的事，看得很嚴(yán)重而產(chǎn)生抗拒之心，結(jié)果使自己陷入了神經(jīng)質(zhì)的旋渦。
這就與上述規(guī)律的第四條及第五條相符合，即由于集中注意于令其感到厭惡的情感，并不斷壓抑這種情感而使之受到強(qiáng)化，經(jīng)多次反復(fù)而培養(yǎng)起他對(duì)人極度恐懼的體驗(yàn)，而這一過程又違背了上述第一、二條規(guī)律。
因此，要改變這種狀況就需要使患者認(rèn)識(shí)情感活動(dòng)的規(guī)律，接受自己怕情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅，并通過自己的不斷努力，培養(yǎng)積極健康的情感體驗(yàn)。
(2)要認(rèn)清精神活動(dòng)的規(guī)律，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法和觀念。
神經(jīng)質(zhì)患者常常主觀地認(rèn)為，自己對(duì)某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正?；蛘卟坏赖碌?，即極端的完善欲造成了強(qiáng)烈的劣等感。
要改變這一點(diǎn)，就得接受人非圣賢這一事實(shí)，接受我們每個(gè)人都有可能存在邪念、疾妒、狹隘之心的事實(shí)，認(rèn)識(shí)到這是人的精神活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)的事情，是一個(gè)靠理智和意志不能改變和決定的；但是否去做不理智的事情，卻是一個(gè)人完全可以決定的。
因此，不必去對(duì)抗自己的想法而需注意自己所采取的行動(dòng)，同時(shí)，還要認(rèn)清精神拮抗作用，從心理上放棄對(duì)對(duì)立觀念的抗拒，認(rèn)識(shí)到人有對(duì)生的欲望和對(duì)死的恐懼兩種相互對(duì)立的心理現(xiàn)象，并接受這種心理現(xiàn)象，而不必為出現(xiàn)死亡的恐怖而恐懼不安，也不必拼除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神沖突之中。
(3)要認(rèn)清癥狀形成和發(fā)展的規(guī)律，接受癥狀。
神經(jīng)質(zhì)癥患者原本無任何身心異常，只是因?yàn)樗嬖谝刹∷刭|(zhì)，將某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強(qiáng)的作用，即形成精神交互作用。
這是一種惡性循環(huán)，是形成癥狀并使之繼續(xù)的主要原因，認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)自己的癥狀采取接受態(tài)度，一方面不會(huì)強(qiáng)化對(duì)狀狀的主觀感覺；另一方面，因?yàn)椴辉倥懦膺@種感覺，而逐漸使自己的注意不再固著在癥狀之上，以這樣的方式打破精神交互作用使癥狀得以減輕直至消除。
比如：對(duì)人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅，就越注意自己的表情，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續(xù)下去了，相反，接受臉紅的癥狀，帶著“臉紅就臉紅吧”的態(tài)度去與人交往，反而會(huì)使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應(yīng)慢慢消退。
(4)要認(rèn)清主客觀之間的關(guān)系，接受事物的客觀規(guī)律。
人之所以患神經(jīng)質(zhì)癥，疑病素質(zhì)是癥狀形成的基礎(chǔ)，精神交互作用是癥狀形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。
這一思想矛盾的特征就是以主觀想象代替客觀事實(shí)，來“理應(yīng)如此”限定自身的思想、情感和行為。
森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢
一言以蔽之，應(yīng)該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。
想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水?dāng)嗔饕粯樱粌H不能如愿，反而徒增煩惱。
此皆力所不能及之事，而強(qiáng)為之，當(dāng)然痛苦難忍。
然而，何謂自然
夏熱冬寒乃自然規(guī)律，要想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之則人為的拙策；按照自然規(guī)律，服從、忍受，就是順應(yīng)自然。
”針對(duì)思想矛盾，森田提出了“事實(shí)唯真”的觀點(diǎn)，意即“事實(shí)即是真理”，并以此作為座右銘。
他說：“吾人不要把情緒或想象，誤認(rèn)為事實(shí)來欺騙自己。
因?yàn)椴徽撃闶欠裢?，事?shí)是不可動(dòng)搖的。
事實(shí)就是事實(shí)，所以人必須承認(rèn)事實(shí)。
認(rèn)清自己的精神實(shí)質(zhì)，就是自覺；如實(shí)地確認(rèn)外界，就是真理。
”只有使人的主觀思想符合客觀事物的規(guī)律，才能跳出思想矛盾的怪圈。
2．“為所當(dāng)為”的治療原理。
森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為兩大類：可控制的事物和不可控制的事物。
所謂可控制的事物是指個(gè)人通過自己的主觀意志可以調(diào)控、改變的事物；而不可控制的事物是指個(gè)人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經(jīng)質(zhì)癥患者通過治療，以學(xué)習(xí)順應(yīng)自然的態(tài)度，不去控制不可控制之事，如人的情感；但還是注意為所當(dāng)為，即控制那些可以控制之事，如人的行動(dòng)。
即“為所當(dāng)為”是指在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的行動(dòng)，是對(duì)順應(yīng)自然治療原則的充實(shí)。
忍受痛苦、為所當(dāng)為。
森田療法認(rèn)為，改變患者的癥狀，一方面要對(duì)癥狀采取順應(yīng)自然的態(tài)度，另一方面還要隨著本來有的生的欲望，去做應(yīng)該做的事情，通常癥狀不會(huì)即刻消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有確定意義，且能見成效的事情上，努力做應(yīng)做之事；把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，都有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來的信心。
例如：對(duì)人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極度恐懼。
森田療法要求其帶著癥狀生活，害怕見人沒關(guān)系，但該見的人還是要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什么，而這樣做的結(jié)果，患者自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來想方設(shè)法要消除癥狀，想等癥狀不存在了再與人接觸，其實(shí)是不必要的，過去為此苦惱，認(rèn)為不能做，是因?yàn)槔显谀X子里想而不去做。
而“為所當(dāng)為”要求患者該做什么馬上就去做什么，盡管痛苦也要堅(jiān)持，就打破了過去那種精神束縛行動(dòng)的模式。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，陶冶性格。
森田療法的專家高武良久指出：“人的行動(dòng)一般會(huì)影響其性格，不可否認(rèn)，一定的性格又會(huì)指導(dǎo)其做出一定的事情，但僅僅看到這一方面，則是一個(gè)片面性的認(rèn)識(shí)。
我們也不能忘記‘我們的行動(dòng)會(huì)造就我們的性格’這一客觀事實(shí)。
正是這一點(diǎn)，才是神經(jīng)質(zhì)性格得以陶冶的根本理由。
” 神經(jīng)質(zhì)患者的精神沖突，往往停留在患者的主觀世界之中，他們對(duì)引起自己恐懼不安的事物想了又想，斗了又斗，但在實(shí)際生活中，對(duì)引起其痛苦的事物卻采取了一種逃避和敷衍的態(tài)度，事實(shí)上，單憑個(gè)人主觀意志的努力，是無法脫神經(jīng)質(zhì)癥狀的苦惱的，只有通過實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)使思維變得更加實(shí)際和深刻。
實(shí)際行動(dòng)才是提高對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力的最直接的催化劑。
對(duì)此，高武良久舉例說，要學(xué)會(huì)游泳，不跳入水中就永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，即使完全不會(huì)游泳，跳入水中也是完全可以做到的，然后再逐步學(xué)習(xí)必要的技術(shù)。
與此道理相同，神經(jīng)質(zhì)癥患者無論怎么痛苦，也會(huì)在別人指導(dǎo)下做到，這樣就可以在不知不覺中得到自信的體驗(yàn)。
要想見人不再感到恐懼，只有堅(jiān)持與人接觸，在實(shí)際觸中采用順其自然的態(tài)度，使恐懼感下降，而逐步獲得自信。
前面已經(jīng)談到，“為所當(dāng)為”有助于使癥狀得到改善，其中很重要的一點(diǎn)，就是在實(shí)際生活中將精神能量引向外部，就要注意所做的事情，這就減少了指向自己心身內(nèi)部的精神能量。
而與外部世界的實(shí)際接觸，又有助于患者認(rèn)識(shí)自身癥狀的主觀虛構(gòu)性。
這一過程實(shí)際上是使內(nèi)向型性格產(chǎn)生某種改變的過程。
在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的“為所當(dāng)為”，有助于陶冶神經(jīng)質(zhì)性格。
這種陶冶并非徹底改變，而是對(duì)其性格的不同部分進(jìn)行揚(yáng)棄。
即發(fā)揚(yáng)神經(jīng)質(zhì)性格中的長處；認(rèn)真、勤奮。
富有責(zé)任感等，拼棄神經(jīng)質(zhì)性格中的致病之處：神經(jīng)質(zhì)的極端的內(nèi)省及完善欲。
由此可見，順應(yīng)自然既不是對(duì)癥狀的消極忍受，無所作為，也不是對(duì)癥狀放任自流、聽之任之，而是按事物本來的規(guī)律行事，憑癥狀存在，不抗拒排斥，帶著癥狀積極生活。
順應(yīng)自然、為所當(dāng)為治療原則的著眼點(diǎn)是，打破精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。
這活涌療原則還反映了森田療法對(duì)意志、性感、行動(dòng)和情格之間的關(guān)系的看法，即意志不能改變?nèi)说那楦?，但意志可以改變?nèi)说男袨?；通過改為人的行為來改變一個(gè)人的情感，陶冶一個(gè)人的性格。
森田療法的治療分為：住院治療和門診治療。
無論是住院或門診治療，都應(yīng)注意選擇那些除表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)癥狀之外，還具有某種程度的反省心、自身也在積極作著努力的癥狀，有從癥狀中解脫出來的強(qiáng)烈愿望的病人，如僅有某些癥狀，沒有強(qiáng)烈的求治動(dòng)機(jī)，是不宜施行森田療法的。
1．住院治療。
在確定依斷和適應(yīng)癥以后，要身病人講明病的性質(zhì)，并將有關(guān)神經(jīng)質(zhì)心理病理學(xué)說介紹給他們，告訴他們沒有嚴(yán)重疾病，以消除他們不必要的擔(dān)心的顧慮。
住院治療過程分為四個(gè)時(shí)期： (1)絕對(duì)臥床期。
一般為4-7天。
病人獨(dú)居一室，除了吃飯，人廁外，其余時(shí)間不得下床活動(dòng)，禁止會(huì)客、談話、吸煙、讀書、寫字等等。
在此期間，病人自然會(huì)出現(xiàn)各種想法，尤其是對(duì)病的各種煩惱和苦悶，因而可能使病痛暫時(shí)加劇和難以忍受，對(duì)治療表示懷疑，少數(shù)病人甚至要求中止治療而出院，當(dāng)病人把所有煩惱的事情都想過之后，就沒有什么可以再想的了，就會(huì)感到無聊。
所以，第一期又稱無聊期。
此后，病人自然要求下床做些什么，便進(jìn)入第二期。
(2)輕工作期。
4-7天。
仍然禁止讀書、交際，每天臥床時(shí)間保持7-8小時(shí)，白天可以到戶外活動(dòng)。
如在室外可做些諸如掃院子、擦玻璃等簡單、單調(diào)的勞動(dòng)，在室內(nèi)可進(jìn)行書法、繪畫、糊紙袋等活動(dòng)。
一般從第3天開始，可逐漸放寬對(duì)患者工作量的限制，并要求患者開始寫日記，不許寫關(guān)于病的問題，只寫一天干了些什么、有什么體會(huì)，施治者每天檢查日記并加評(píng)語，引導(dǎo)病人避開對(duì)病的注意，關(guān)心外界活動(dòng)。
(3)重工作期。
一般為4-7天。
繼續(xù)禁止會(huì)客、娛樂，參加較重的體力勞動(dòng)，如除草、幫廚、清理環(huán)境衛(wèi)生、做家務(wù)、木工活、工藝勞動(dòng)等。
在這一階段，病人可以讀書，主要是森田寫的關(guān)于神經(jīng)癥學(xué)說的書，還可閱訊歷史、傳記、科普讀物等，每晚要求患者記治療日記。
患者在醫(yī)院里和其他病人一起勞動(dòng)，互相不談自己的病。
此階段的目的在于，通過努力工作，使患者體驗(yàn)完成工作后的喜悅，培養(yǎng)忍耐力。
在這之中學(xué)會(huì)對(duì)癥狀置之不理，進(jìn)一步將精神活動(dòng)能量轉(zhuǎn)向外部世界。
(4)生活鍛煉期，又稱回歸社會(huì)準(zhǔn)備期。
一般為1-2周。
此期為患者出院做準(zhǔn)備，要指導(dǎo)患者回歸原社會(huì)環(huán)境，恢復(fù)原社會(huì)角色。
此期根據(jù)患者的具體情況，允許他白天回到原來單位，或在醫(yī)院參與某些管理工作等較復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。
無論參加何種活動(dòng)，都要求每晚仍回病房，并堅(jiān)持記日記。
其目的是使患者在工作、人際交往及社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步體驗(yàn)順應(yīng)自然的原則，為回歸社會(huì)做好準(zhǔn)備。
以上各期的情況，是對(duì)一般治療情況的描述，對(duì)每個(gè)具體患者而言，還要根據(jù)其情況來決定治療的進(jìn)程。
治療周期會(huì)因此長短不一，時(shí)間短的約三周即可，長的則可能需要60-70天，平均周期一般為40-50天。
住院治療的目的是，使病人對(duì)精神的自然流動(dòng)及其演變有實(shí)際的體會(huì)，消除以前對(duì)病的臆斷和誤解，達(dá)到心理上的“自然流動(dòng)、無所住心”的狀態(tài)。
因此，對(duì)臥床期可能流露出的心理狀態(tài)，事前不能向病人說明，這點(diǎn)很重要。
因?yàn)椴∪耸虑叭绻涝诖似陂g會(huì)產(chǎn)生無聊、悲觀的情緒，會(huì)使之采取預(yù)期的態(tài)度，心理的自然流動(dòng)就會(huì)被歪曲。
當(dāng)然，在采用住院療法之前，施治者應(yīng)先使患者對(duì)森田住院療法的過程有一大致的了解，患者可自己作出是否入院治療的決定。
患者的求治欲望越強(qiáng)，越有利于治療。
2．門診治療。
門診治療仍須遵循森田療法的基本原則。
但由于門診治療沒有住院治療所具有的特定環(huán)境，不能采用臥床及作出布置方式進(jìn)行治療，因此具有與住院療法的不同特點(diǎn)。
門診治療主要通過施治者與患者一對(duì)一的交談方式進(jìn)行，一般一周一次或兩次。
施治者應(yīng)注意對(duì)患者的共情并建立良好的治療關(guān)系，施治者應(yīng)在掌握患者生活史的基礎(chǔ)上，盡可能理解患者的現(xiàn)實(shí)情況，不以癥狀作為討論的主要內(nèi)容，鼓勵(lì)患者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，放棄神經(jīng)質(zhì)的抵抗癥狀的立場，認(rèn)識(shí)到事物不以自己的主觀愿望而轉(zhuǎn)移，認(rèn)識(shí)到接受癥狀的本來面目，不試圖去控制，癥狀就會(huì)改觀。
最后鼓勵(lì)患者要承擔(dān)自己生活中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
在治療中，施治者應(yīng)盡可能用提問的方式啟發(fā)患者對(duì)問題的理解，而不是過多地采用說服的方式。
治療的關(guān)鍵是幫助患者理解順應(yīng)自然的原理。
門診治療的要點(diǎn)是： (1)進(jìn)行詳細(xì)的體格檢查，以排除嚴(yán)重軀體病的可能，消除患者的顧慮； (2)指導(dǎo)患者接受癥狀，而不要試圖排斥它； (3)囑咐患者不向親友談癥狀，也囑咐親友們不聽、不答復(fù)他們的病訴； 我國學(xué)者曾采用門診治療方法，對(duì)16例神經(jīng)病患者進(jìn)行治療，并取得了較好的療效。
其具體做法為初診30至60分鐘，復(fù)診為15至30分鐘，第一個(gè)月的治療每周一次，以后為1至2周1次。
治療的主要方法為言語指導(dǎo)和日記批注。
首先引導(dǎo)患者領(lǐng)悟其癥狀與人格特征的關(guān)系，告之形成癥狀的有關(guān)因素，要求患者將自己的理解和體驗(yàn)寫在每天的日記上，要求患者使用兩個(gè)日記本，施治者在復(fù)診時(shí)針對(duì)患者上次日記中暴露的問題進(jìn)行批注，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行言語指導(dǎo)，提出下一次的要求，與此同時(shí)，要求患者閱讀森田學(xué)說的有關(guān)材料。
專家們認(rèn)為，由于門診治療中，施治者不能親自觀察患者的日常生活和行為，因此，讓患者記日記，通過對(duì)日記的批注來對(duì)患者進(jìn)行指導(dǎo)，是治療的中心環(huán)節(jié)。
施治者在治療指導(dǎo)中特別要注意：第一，治療始終要針對(duì)患者的人格問題，不能被其癥狀所糾纏，對(duì)癥狀應(yīng)置之不理，讓其自然淡漠；第二，在患者對(duì)治療要點(diǎn)理解的條件下，著重要求其在生活實(shí)踐中自覺地去體驗(yàn)。
適應(yīng)癥 神經(jīng)質(zhì)、強(qiáng)迫癥、疑病癥、焦慮癥、抑郁性神經(jīng)癥。
心理治療的基本任務(wù)不僅是消除患者的苦惱，而且還要幫助患者成長。
成為一個(gè)真正的人，因此我們應(yīng)該更多地去了解人性，我們還要幫助別人去了解他們自身的人性，這對(duì)去除他們的精神痛苦是很有用的。
心理治療就是幫助患者了解他們自身的人性，并接受現(xiàn)實(shí)，這樣患者才能對(duì)生活感到滿足，為了達(dá)到對(duì)生活的滿意，必須以現(xiàn)實(shí)的方法過現(xiàn)實(shí)的生活，結(jié)果就會(huì)幸福，這是心理治療的真諦，也是人類生活的真諦，心理治療根本上是幫助一個(gè)人生活得現(xiàn)實(shí)。
為什麼我精神過度集中就難受
森田療法發(fā)表日期：2005-01-22 ：森田正馬 出處：網(wǎng)理咨詢-心理測-心理健康-心理學(xué)-QQ咨詢-五行學(xué) 本頁面已問：1373次田療法森田療法(Moritatherapy)由日本慈惠醫(yī)科大學(xué)森田正馬教授于1920年創(chuàng)立，是一種順其自然、為所當(dāng)為的心理治療方法。
幾十年來，經(jīng)森田的后繼者的不斷發(fā)展和完善，已成為一種帶有明顯的東方色彩、并被國際公認(rèn)的、一種有效實(shí)用的心理療法。
具有神經(jīng)質(zhì)傾向的人求生欲望強(qiáng)烈，內(nèi)省力強(qiáng)，將專注力指向自己的生命安全，當(dāng)專注力過分集中在某種內(nèi)感不適上，這些不適就會(huì)越演越烈，形成惡性循環(huán)。
森田療法就是要打破這種精神交互作用，同時(shí)協(xié)調(diào)欲望和壓抑之間的相互拮抗關(guān)系，主張順應(yīng)自然、為所當(dāng)為。
森田療法主要適用于治療神經(jīng)癥、植物神經(jīng)失調(diào)等身心疾病。
森田對(duì)神經(jīng)癥的發(fā)生機(jī)制有獨(dú)特的見解，他認(rèn)為神經(jīng)癥發(fā)生的基礎(chǔ)是神經(jīng)質(zhì)，其表現(xiàn)是精神內(nèi)向，內(nèi)省力很強(qiáng)，有疑病傾向，對(duì)自己心身的活動(dòng)狀態(tài)及異常都很敏感過分注意、擔(dān)心自己的心身健康。
生存欲強(qiáng)，求全欲也強(qiáng)。
他們經(jīng)常把人們司空見慣了的正常生理反應(yīng)或輕度不適感視為病態(tài)，精神過度緊張、憂心忡忡，久而久之，導(dǎo)致疾病，并于身心之間造成惡性循環(huán)。
使病癥愈演愈烈。
森田正馬認(rèn)為：“神經(jīng)質(zhì)”癥狀純屬主觀問題，而非客觀產(chǎn)物。
它是由患者的疑病素質(zhì)所引發(fā)的精神活動(dòng)過程中的精神交互作用所致。
換句話說，疑病素質(zhì)是神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫觀念癥、焦慮發(fā)作、各種恐怖癥等神經(jīng)癥發(fā)病的基礎(chǔ)。
具有疑病素質(zhì)的人自下而上欲望強(qiáng)，希望健康、幸福、努力向上，但內(nèi)省力也強(qiáng)，常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔(dān)心。
他們常把一般人在某些場合可能產(chǎn)生的感覺，如過度用腦時(shí)的頭昏，緊張時(shí)的心悸等，誤認(rèn)為是病而恐懼、緊張。
注意力越是集中在這些“癥狀”上，感覺越敏銳，“癥狀” 也就越嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)，森田稱之為精神交互作用。
在其影響下，患者陷入內(nèi)心沖突狀態(tài)，形成神經(jīng)衰弱和發(fā)作神經(jīng)癥。
森田自己從小體弱多病，有明顯的神經(jīng)質(zhì)癥狀，12歲時(shí)還尿尿，16歲以后時(shí)常頭疼、心跳快、容易疲勞，還有其他神經(jīng)衰弱癥狀，中學(xué)時(shí)曾思腸傷寒病，雖多方求醫(yī)，堅(jiān)持治療，但收效甚微，老是對(duì)自己的健康擔(dān)心；直至他上大學(xué)一年級(jí)時(shí)因受其癥狀的折磨，學(xué)業(yè)都難以堅(jiān)持，考試將至，感覺難以應(yīng)付，抑郁氣憤之下，產(chǎn)生了自殺的念頭，遂放棄一切治療，徹夜不眠地拼命學(xué)習(xí)。
結(jié)果卻出乎意料：考試成績很好，而且多年纏身的各種癥狀竟不治自愈。
由此，他悟到以前的病都是假想出來的，根本就沒有病。
因此森田正馬認(rèn)為，由神經(jīng)質(zhì)導(dǎo)致的神經(jīng)癥可以通過“聽其自然”的辦法切斷心身之間的惡性循環(huán)，指導(dǎo)病人把對(duì)病的過度重視的焦慮態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥犉渥匀弧钡臒o視態(tài)度，情緒就自然得以放松，使各種不良感受自消自滅，直至病愈。
森田還認(rèn)為，人的精神活動(dòng)也存在著一種類似屈肌和伸肌的互相調(diào)節(jié)的拮抗作用。
例如：在某種情況下產(chǎn)生的一種觀念、情感和意向，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與此相反的觀念、情感和意向以調(diào)節(jié)人的行為。
森田稱之為精神拮抗作用。
比如：恐懼時(shí)常出現(xiàn)的不要怕心理；受表揚(yáng)時(shí)反而涌現(xiàn)內(nèi)疚的感情；出現(xiàn)對(duì)某人不敬的念頭的同時(shí)會(huì)想到，這個(gè)念頭是錯(cuò)誤的而加以否定，這個(gè)想法說出來會(huì)招來不幸而不再想它。
這種拮抗作用的存在，可以保證人的精神安定和恒定的安全感。
因此，與自己理性不符合的觀念任何正常人都會(huì)有的，只是一閃即逝不留痕跡。
而有疑病素質(zhì)且拮抗作用過強(qiáng)的人，這些觀念一旦出現(xiàn)，便固執(zhí)地重復(fù)，同時(shí)又反復(fù)控制，形成拮抗對(duì)立。
通過精神交互作用，產(chǎn)生強(qiáng)迫觀念癥。
另外，森田認(rèn)為，有疑病素質(zhì)的人是“完善主義者”，他們往往在欲求與現(xiàn)實(shí)之間，在“理應(yīng)如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”，并力圖解決些現(xiàn)實(shí)無法解決的矛盾，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)采取主觀強(qiáng)求的態(tài)度，促使癥狀越來越嚴(yán)重。
(1)普通神經(jīng)質(zhì)：即神經(jīng)衰弱，包括失眠癥、頭痛、頭重、頭腦不清、感覺異常、易興奮、易疲勞、腦力減退、乏力感、胃腸神經(jīng)癥、劣等感、不必要的憂慮、性功能障礙、眩暈、書寫痙攣、耳鳴、震顫、記憶力減退、注意力不集中等；(2)強(qiáng)迫觀念癥(包括恐怖癥)：包括社交恐怖(赤面恐怖、對(duì)視恐怖、自己表情恐怖等)、不潔恐怖、疾病恐怖、不完全恐怖、學(xué)校恐怖、尖銳恐怖、高處恐怖、雜念恐怖等；(3)發(fā)作性神經(jīng)質(zhì)：心悸發(fā)作、焦慮發(fā)作、呼吸困難等。
森田療法專家高良武久認(rèn)為，森田療法不可能治愈所有神經(jīng)癥，只有神經(jīng)質(zhì)才是森田療法的真正適應(yīng)癥。
由此可見，森田療法關(guān)于神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成機(jī)制可概括為：由于疑病素質(zhì)的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經(jīng)質(zhì)癥狀。
而造成神經(jīng)質(zhì)癥狀的根本原因則在于，想以主觀愿望控制客觀事實(shí)而引起的精神拮抗作用的加強(qiáng)。
根據(jù)上述理論，森田提出了針對(duì)性的治療原理與方法，療法的著眼點(diǎn)在于陶冶疑病素質(zhì)，打破精神交互作用，消除思想矛盾。
其治療原理可概括為兩點(diǎn)：1．“順應(yīng)自然”的治療原理。
森田認(rèn)為，要達(dá)到治療目的，說理是徒勞的。
正如從道理上認(rèn)識(shí)到?jīng)]有鬼，但夜間走過墳地時(shí)照樣感到恐懼一樣，單靠理智上的理解是不行的，只有在感情上實(shí)際體驗(yàn)到才能有所改變。
而人的感情變化有它的規(guī)律，注意越集中，情感越加強(qiáng)；聽其自然不予理睬，反而逐漸消退；在同一感覺下習(xí)慣了，情感即變得遲鈍；對(duì)患者的苦悶、煩惱情緒不加勸慰，任其發(fā)展到頂點(diǎn)，也就不再感到苦悶煩惱了。
因此，要求患者對(duì)癥狀首先要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不必強(qiáng)求改變，要順其自然。
什么叫順其自然呢
森田把它看作是相當(dāng)佛禪的“頓悟”狀態(tài)。
所謂“頓悟”，就是讓患者認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到自己在自然界的位置，體驗(yàn)到對(duì)超越自己控制能力的平常的事，看得很嚴(yán)重而產(chǎn)生抗拒之心，結(jié)果使自己陷入了神經(jīng)質(zhì)的旋渦。
這就與上述規(guī)律的第四條及第五條相符合，即由于集中注意于令其感到厭惡的情感，并不斷壓抑這種情感而使之受到強(qiáng)化，經(jīng)多次反復(fù)而培養(yǎng)起他對(duì)人極度恐懼的體驗(yàn)，而這一過程又違背了上述第一、二條規(guī)律。
因此，要改變這種狀況就需要使患者認(rèn)識(shí)情感活動(dòng)的規(guī)律，接受自己怕情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅，并通過自己的不斷努力，培養(yǎng)積極健康的情感體驗(yàn)。
(2)要認(rèn)清精神活動(dòng)的規(guī)律，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法和觀念。
神經(jīng)質(zhì)患者常常主觀地認(rèn)為，自己對(duì)某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者不道德的，即極端的完善欲造成了強(qiáng)烈的劣等感。
要改變這一點(diǎn)，就得接受人非圣賢這一事實(shí)，接受我們每個(gè)人都有可能存在邪念、疾妒、狹隘之心的事實(shí)，認(rèn)識(shí)到這是人的精神活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)的事情，是一個(gè)靠理智和意志不能改變和決定的；但是否去做不理智的事情，卻是一個(gè)人完全可以決定的。
因此，不必去對(duì)抗自己的想法而需注意自己所采取的行動(dòng)，同時(shí)，還要認(rèn)清精神拮抗作用，從心理上放棄對(duì)對(duì)立觀念的抗拒，認(rèn)識(shí)到人有對(duì)生的欲望和對(duì)死的恐懼兩種相互對(duì)立的心理現(xiàn)象，并接受這種心理現(xiàn)象，而不必為出現(xiàn)死亡的恐怖而恐懼不安，也不必拼除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神沖突之中。
(3)要認(rèn)清癥狀形成和發(fā)展的規(guī)律，接受癥狀。
神經(jīng)質(zhì)癥患者原本無任何身心異常，只是因?yàn)樗嬖谝刹∷刭|(zhì)，將某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強(qiáng)的作用，即形成精神交互作用。
這是一種惡性循環(huán)，是形成癥狀并使之繼續(xù)的主要原因，認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)自己的癥狀采取接受態(tài)度，一方面不會(huì)強(qiáng)化對(duì)狀狀的主觀感覺；另一方面，因?yàn)椴辉倥懦膺@種感覺，而逐漸使自己的注意不再固著在癥狀之上，以這樣的方式打破精神交互作用使癥狀得以減輕直至消除。
比如：對(duì)人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅，就越注意自己的表情，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續(xù)下去了，相反，接受臉紅的癥狀，帶著“臉紅就臉紅吧”的態(tài)度去與人交往，反而會(huì)使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應(yīng)慢慢消退。
(4)要認(rèn)清主客觀之間的關(guān)系，接受事物的客觀規(guī)律。
人之所以患神經(jīng)質(zhì)癥，疑病素質(zhì)是癥狀形成的基礎(chǔ)，精神交互作用是癥狀形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。
這一思想矛盾的特征就是以主觀想象代替客觀事實(shí)，來“理應(yīng)如此”限定自身的思想、情感和行為。
森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢
一言以蔽之，應(yīng)該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。
想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水?dāng)嗔饕粯樱粌H不能如愿，反而徒增煩惱。
此皆力所不能及之事，而強(qiáng)為之，當(dāng)然痛苦難忍。
然而，何謂自然
夏熱冬寒乃自然規(guī)律，要想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之則人為的拙策；按照自然規(guī)律，服從、忍受，就是順應(yīng)自然。
”針對(duì)思想矛盾，森田提出了“事實(shí)唯真”的觀點(diǎn)，意即“事實(shí)即是真理”，并以此作為座右銘。
他說：“吾人不要把情緒或想象，誤認(rèn)為事實(shí)來欺騙自己。
因?yàn)椴徽撃闶欠裢?，事?shí)是不可動(dòng)搖的。
事實(shí)就是事實(shí)，所以人必須承認(rèn)事實(shí)。
認(rèn)清自己的精神實(shí)質(zhì)，就是自覺；如實(shí)地確認(rèn)外界，就是真理。
”只有使人的主觀思想符合客觀事物的規(guī)律，才能跳出思想矛盾的怪圈。
2．“為所當(dāng)為”的治療原理。
森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為兩大類：可控制的事物和不可控制的事物。
所謂可控制的事物是指個(gè)人通過自己的主觀意志可以調(diào)控、改變的事物；而不可控制的事物是指個(gè)人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經(jīng)質(zhì)癥患者通過治療，以學(xué)習(xí)順應(yīng)自然的態(tài)度，不去控制不可控制之事，如人的情感；但還是注意為所當(dāng)為，即控制那些可以控制之事，如人的行動(dòng)。
即“為所當(dāng)為”是指在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的行動(dòng)，是對(duì)順應(yīng)自然治療原則的充實(shí)。
忍受痛苦、為所當(dāng)為。
森田療法認(rèn)為，改變患者的癥狀，一方面要對(duì)癥狀采取順應(yīng)自然的態(tài)度，另一方面還要隨著本來有的生的欲望，去做應(yīng)該做的事情，通常癥狀不會(huì)即刻消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有確定意義，且能見成效的事情上，努力做應(yīng)做之事；把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，都有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來的信心。
例如：對(duì)人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極度恐懼。
森田療法要求其帶著癥狀生活，害怕見人沒關(guān)系，但該見的人還是要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什么，而這樣做的結(jié)果，患者自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來想方設(shè)法要消除癥狀，想等癥狀不存在了再與人接觸，其實(shí)是不必要的，過去為此苦惱，認(rèn)為不能做，是因?yàn)槔显谀X子里想而不去做。
而“為所當(dāng)為”要求患者該做什么馬上就去做什么，盡管痛苦也要堅(jiān)持，就打破了過去那種精神束縛行動(dòng)的模式。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，陶冶性格。
森田療法的專家高武良久指出：“人的行動(dòng)一般會(huì)影響其性格，不可否認(rèn)，一定的性格又會(huì)指導(dǎo)其做出一定的事情，但僅僅看到這一方面，則是一個(gè)片面性的認(rèn)識(shí)。
我們也不能忘記‘我們的行動(dòng)會(huì)造就我們的性格’這一客觀事實(shí)。
正是這一點(diǎn)，才是神經(jīng)質(zhì)性格得以陶冶的根本理由。
”神經(jīng)質(zhì)患者的精神沖突，往往停留在患者的主觀世界之中，他們對(duì)引起自己恐懼不安的事物想了又想，斗了又斗，但在實(shí)際生活中，對(duì)引起其痛苦的事物卻采取了一種逃避和敷衍的態(tài)度，事實(shí)上，單憑個(gè)人主觀意志的努力，是無法脫神經(jīng)質(zhì)癥狀的苦惱的，只有通過實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)使思維變得更加實(shí)際和深刻。
實(shí)際行動(dòng)才是提高對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力的最直接的催化劑。
對(duì)此，高武良久舉例說，要學(xué)會(huì)游泳，不跳入水中就永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，即使完全不會(huì)游泳，跳入水中也是完全可以做到的，然后再逐步學(xué)習(xí)必要的技術(shù)。
與此道理相同，神經(jīng)質(zhì)癥患者無論怎么痛苦，也會(huì)在別人指導(dǎo)下做到，這樣就可以在不知不覺中得到自信的體驗(yàn)。
要想見人不再感到恐懼，只有堅(jiān)持與人接觸，在實(shí)際觸中采用順其自然的態(tài)度，使恐懼感下降，而逐步獲得自信。
前面已經(jīng)談到，“為所當(dāng)為”有助于使癥狀得到改善，其中很重要的一點(diǎn)，就是在實(shí)際生活中將精神能量引向外部，就要注意所做的事情，這就減少了指向自己心身內(nèi)部的精神能量。
而與外部世界的實(shí)際接觸，又有助于患者認(rèn)識(shí)自身癥狀的主觀虛構(gòu)性。
這一過程實(shí)際上是使內(nèi)向型性格產(chǎn)生某種改變的過程。
在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的“為所當(dāng)為”，有助于陶冶神經(jīng)質(zhì)性格。
這種陶冶并非徹底改變，而是對(duì)其性格的不同部分進(jìn)行揚(yáng)棄。
即發(fā)揚(yáng)神經(jīng)質(zhì)性格中的長處；認(rèn)真、勤奮。
富有責(zé)任感等，拼棄神經(jīng)質(zhì)性格中的致病之處：神經(jīng)質(zhì)的極端的內(nèi)省及完善欲。
由此可見，順應(yīng)自然既不是對(duì)癥狀的消極忍受，無所作為，也不是對(duì)癥狀放任自流、聽之任之，而是按事物本來的規(guī)律行事，憑癥狀存在，不抗拒排斥，帶著癥狀積極生活。
順應(yīng)自然、為所當(dāng)為治療原則的著眼點(diǎn)是，打破精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。
這活涌療原則還反映了森田療法對(duì)意志、性感、行動(dòng)和情格之間的關(guān)系的看法，即意志不能改變?nèi)说那楦?，但意志可以改變?nèi)说男袨?；通過改為人的行為來改變一個(gè)人的情感，陶冶一個(gè)人的性格。
森田療法的治療分為：住院治療和門診治療。
無論是住院或門診治療，都應(yīng)注意選擇那些除表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)癥狀之外，還具有某種程度的反省心、自身也在積極作著努力的癥狀，有從癥狀中解脫出來的強(qiáng)烈愿望的病人，如僅有某些癥狀，沒有強(qiáng)烈的求治動(dòng)機(jī)，是不宜施行森田療法的。
1．住院治療。
在確定依斷和適應(yīng)癥以后，要身病人講明病的性質(zhì)，并將有關(guān)神經(jīng)質(zhì)心理病理學(xué)說介紹給他們，告訴他們沒有嚴(yán)重疾病，以消除他們不必要的擔(dān)心的顧慮。
住院治療過程分為四個(gè)時(shí)期：(1)絕對(duì)臥床期。
一般為4-7天。
病人獨(dú)居一室，除了吃飯，人廁外，其余時(shí)間不得下床活動(dòng)，禁止會(huì)客、談話、吸煙、讀書、寫字等等。
在此期間，病人自然會(huì)出現(xiàn)各種想法，尤其是對(duì)病的各種煩惱和苦悶，因而可能使病痛暫時(shí)加劇和難以忍受，對(duì)治療表示懷疑，少數(shù)病人甚至要求中止治療而出院，當(dāng)病人把所有煩惱的事情都想過之后，就沒有什么可以再想的了，就會(huì)感到無聊。
所以，第一期又稱無聊期。
此后，病人自然要求下床做些什么，便進(jìn)入第二期。
(2)輕工作期。
4-7天。
仍然禁止讀書、交際，每天臥床時(shí)間保持7-8小時(shí)，白天可以到戶外活動(dòng)。
如在室外可做些諸如掃院子、擦玻璃等簡單、單調(diào)的勞動(dòng)，在室內(nèi)可進(jìn)行書法、繪畫、糊紙袋等活動(dòng)。
一般從第3天開始，可逐漸放寬對(duì)患者工作量的限制，并要求患者開始寫日記，不許寫關(guān)于病的問題，只寫一天干了些什么、有什么體會(huì)，施治者每天檢查日記并加評(píng)語，引導(dǎo)病人避開對(duì)病的注意，關(guān)心外界活動(dòng)。
(3)重工作期。
一般為4-7天。
繼續(xù)禁止會(huì)客、娛樂，參加較重的體力勞動(dòng)，如除草、幫廚、清理環(huán)境衛(wèi)生、做家務(wù)、木工活、工藝勞動(dòng)等。
在這一階段，病人可以讀書，主要是森田寫的關(guān)于神經(jīng)癥學(xué)說的書，還可閱訊歷史、傳記、科普讀物等，每晚要求患者記治療日記。
患者在醫(yī)院里和其他病人一起勞動(dòng)，互相不談自己的病。
此階段的目的在于，通過努力工作，使患者體驗(yàn)完成工作后的喜悅，培養(yǎng)忍耐力。
在這之中學(xué)會(huì)對(duì)癥狀置之不理，進(jìn)一步將精神活動(dòng)能量轉(zhuǎn)向外部世界。
(4)生活鍛煉期，又稱回歸社會(huì)準(zhǔn)備期。
一般為1-2周。
此期為患者出院做準(zhǔn)備，要指導(dǎo)患者回歸原社會(huì)環(huán)境，恢復(fù)原社會(huì)角色。
此期根據(jù)患者的具體情況，允許他白天回到原來單位，或在醫(yī)院參與某些管理工作等較復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。
無論參加何種活動(dòng)，都要求每晚仍回病房，并堅(jiān)持記日記。
其目的是使患者在工作、人際交往及社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步體驗(yàn)順應(yīng)自然的原則，為回歸社會(huì)做好準(zhǔn)備。
以上各期的情況，是對(duì)一般治療情況的描述，對(duì)每個(gè)具體患者而言，還要根據(jù)其情況來決定治療的進(jìn)程。
治療周期會(huì)因此長短不一，時(shí)間短的約三周即可，長的則可能需要60-70天，平均周期一般為40-50天。
住院治療的目的是，使病人對(duì)精神的自然流動(dòng)及其演變有實(shí)際的體會(huì)，消除以前對(duì)病的臆斷和誤解，達(dá)到心理上的“自然流動(dòng)、無所住心”的狀態(tài)。
因此，對(duì)臥床期可能流露出的心理狀態(tài)，事前不能向病人說明，這點(diǎn)很重要。
因?yàn)椴∪耸虑叭绻涝诖似陂g會(huì)產(chǎn)生無聊、悲觀的情緒，會(huì)使之采取預(yù)期的態(tài)度，心理的自然流動(dòng)就會(huì)被歪曲。
當(dāng)然，在采用住院療法之前，施治者應(yīng)先使患者對(duì)森田住院療法的過程有一大致的了解，患者可自己作出是否入院治療的決定。
患者的求治欲望越強(qiáng)，越有利于治療。
2．門診治療。
門診治療仍須遵循森田療法的基本原則。
但由于門診治療沒有住院治療所具有的特定環(huán)境，不能采用臥床及作出布置方式進(jìn)行治療，因此具有與住院療法的不同特點(diǎn)。
門診治療主要通過施治者與患者一對(duì)一的交談方式進(jìn)行，一般一周一次或兩次。
施治者應(yīng)注意對(duì)患者的共情并建立良好的治療關(guān)系，施治者應(yīng)在掌握患者生活史的基礎(chǔ)上，盡可能理解患者的現(xiàn)實(shí)情況，不以癥狀作為討論的主要內(nèi)容，鼓勵(lì)患者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，放棄神經(jīng)質(zhì)的抵抗癥狀的立場，認(rèn)識(shí)到事物不以自己的主觀愿望而轉(zhuǎn)移，認(rèn)識(shí)到接受癥狀的本來面目，不試圖去控制，癥狀就會(huì)改觀。
最后鼓勵(lì)患者要承擔(dān)自己生活中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
在治療中，施治者應(yīng)盡可能用提問的方式啟發(fā)患者對(duì)問題的理解，而不是過多地采用說服的方式。
治療的關(guān)鍵是幫助患者理解順應(yīng)自然的原理。
門診治療的要點(diǎn)是：(1)進(jìn)行詳細(xì)的體格檢查，以排除嚴(yán)重軀體病的可能，消除患者的顧慮；(2)指導(dǎo)患者接受癥狀，而不要試圖排斥它；(3)囑咐患者不向親友談癥狀，也囑咐親友們不聽、不答復(fù)他們的病訴；我國學(xué)者曾采用門診治療方法，對(duì)16例神經(jīng)病患者進(jìn)行治療，并取得了較好的療效。
其具體做法為初診30至60分鐘，復(fù)診為15至30分鐘，第一個(gè)月的治療每周一次，以后為1至2周1次。
治療的主要方法為言語指導(dǎo)和日記批注。
首先引導(dǎo)患者領(lǐng)悟其癥狀與人格特征的關(guān)系，告之形成癥狀的有關(guān)因素，要求患者將自己的理解和體驗(yàn)寫在每天的日記上，要求患者使用兩個(gè)日記本，施治者在復(fù)診時(shí)針對(duì)患者上次日記中暴露的問題進(jìn)行批注，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行言語指導(dǎo)，提出下一次的要求，與此同時(shí)，要求患者閱讀森田學(xué)說的有關(guān)材料。
專家們認(rèn)為，由于門診治療中，施治者不能親自觀察患者的日常生活和行為，因此，讓患者記日記，通過對(duì)日記的批注來對(duì)患者進(jìn)行指導(dǎo)，是治療的中心環(huán)節(jié)。
施治者在治療指導(dǎo)中特別要注意：第一，治療始終要針對(duì)患者的人格問題，不能被其癥狀所糾纏，對(duì)癥狀應(yīng)置之不理，讓其自然淡漠；第二，在患者對(duì)治療要點(diǎn)理解的條件下，著重要求其在生活實(shí)踐中自覺地去體驗(yàn)。
適應(yīng)癥神經(jīng)質(zhì)、強(qiáng)迫癥、疑病癥、焦慮癥、抑郁性神經(jīng)癥。
心理治療的基本任務(wù)不僅是消除患者的苦惱，而且還要幫助患者成長。
成為一個(gè)真正的人，因此我們應(yīng)該更多地去了解人性，我們還要幫助別人去了解他們自身的人性，這對(duì)去除他們的精神痛苦是很有用的。
心理治療就是幫助患者了解他們自身的人性，并接受現(xiàn)實(shí)，這樣患者才能對(duì)生活感到滿足，為了達(dá)到對(duì)生活的滿意，必須以現(xiàn)實(shí)的方法過現(xiàn)實(shí)的生活，結(jié)果就會(huì)幸福，這是心理治療的真諦，也是人類生活的真諦，心理治療根本上是幫助一個(gè)人生活得現(xiàn)實(shí)。
參考資料：
是否有森田療法的治療點(diǎn)或?qū)W習(xí)發(fā)現(xiàn)會(huì)
森田療法(Moritatherapy)由日本慈惠醫(yī)科大學(xué)森田正馬教授于1920年創(chuàng)立，是一種順其自然、為所當(dāng)為的心理治療方法。
幾十年來，經(jīng)森田的后繼者的不斷發(fā)展和完善，已成為一種帶有明顯的東方色彩、并被國際公認(rèn)的、一種有效實(shí)用的心理療法。
[適應(yīng)癥] 神經(jīng)質(zhì)、強(qiáng)迫癥、疑病癥、焦慮癥、抑郁性神經(jīng)癥。
森田療法主要適用于治療神經(jīng)癥、植物神經(jīng)失調(diào)等身心疾病。
森田療法專家高良武久認(rèn)為，森田療法不可能治愈所有神經(jīng)癥，只有神經(jīng)質(zhì)才是森田療法的真正適應(yīng)癥。
[理論基礎(chǔ)] 森田對(duì)神經(jīng)癥的發(fā)生機(jī)制有獨(dú)特的見解，他認(rèn)為神經(jīng)癥發(fā)生的基礎(chǔ)是神經(jīng)質(zhì)，其表現(xiàn)是精神內(nèi)向，內(nèi)省力很強(qiáng)，有疑病傾向，對(duì)自己心身的活動(dòng)狀態(tài)及異常都很敏感過分注意、擔(dān)心自己的心身健康。
生存欲強(qiáng)，求全欲也強(qiáng)。
他們經(jīng)常把人們司空見慣了的正常生理反應(yīng)或輕度不適感視為病態(tài)，精神過度緊張、憂心忡忡，久而久之，導(dǎo)致疾病，并于身心之間造成惡性循環(huán)。
使病癥愈演愈烈。
森田正馬認(rèn)為：“神經(jīng)質(zhì)”癥狀純屬主觀問題，而非客觀產(chǎn)物。
它是由患者的疑病素質(zhì)所引發(fā)的精神活動(dòng)過程中的精神交互作用所致。
換句話說，疑病素質(zhì)是神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫觀念癥、焦慮發(fā)作、各種恐怖癥等神經(jīng)癥發(fā)病的基礎(chǔ)。
具有疑病素質(zhì)的人自下而上欲望強(qiáng)，希望健康、幸福、努力向上，但內(nèi)省力也強(qiáng)，常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔(dān)心。
他們常把一般人在某些場合可能產(chǎn)生的感覺，如過度用腦時(shí)的頭昏，緊張時(shí)的心悸等，誤認(rèn)為是病而恐懼、緊張。
注意力越是集中在這些“癥狀”上，感覺越敏銳，“癥狀”也就越嚴(yán)重，形成惡性循環(huán)，森田稱之為精神交互作用。
在其影響下，患者陷入內(nèi)心沖突狀態(tài)，形成神經(jīng)衰弱和發(fā)作神經(jīng)癥。
森田自己從小體弱多病，有明顯的神經(jīng)質(zhì)癥狀，12歲時(shí)還尿尿，16歲以后時(shí)常頭疼、心跳快、容易疲勞，還有其他神經(jīng)衰弱癥狀，中學(xué)時(shí)曾思腸傷寒病，雖多方求醫(yī)，堅(jiān)持治療，但收效甚微，老是對(duì)自己的健康擔(dān)心；直至他上大學(xué)一年級(jí)時(shí)因受其癥狀的折磨，學(xué)業(yè)都難以堅(jiān)持，考試將至，感覺難以應(yīng)付，抑郁氣憤之下，產(chǎn)生了自殺的念頭，遂放棄一切治療，徹夜不眠地拼命學(xué)習(xí)。
結(jié)果卻出乎意料：考試成績很好，而且多年纏身的各種癥狀竟不治自愈。
由此，他悟到以前的病都是假想出來的，根本就沒有病。
因此森田正馬認(rèn)為，由神經(jīng)質(zhì)導(dǎo)致的神經(jīng)癥可以通過“聽其自然”的辦法切斷心身之間的惡性循環(huán)，指導(dǎo)病人把對(duì)病的過度重視的焦慮態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥犉渥匀弧钡臒o視態(tài)度，情緒就自然得以放松，使各種不良感受自消自滅，直至病愈。
森田還認(rèn)為，人的精神活動(dòng)也存在著一種類似屈肌和伸肌的互相調(diào)節(jié)的拮抗作用。
例如：在某種情況下產(chǎn)生的一種觀念、情感和意向，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生與此相反的觀念、情感和意向以調(diào)節(jié)人的行為。
森田稱之為精神拮抗作用。
比如：恐懼時(shí)常出現(xiàn)的不要怕心理；受表揚(yáng)時(shí)反而涌現(xiàn)內(nèi)疚的感情；出現(xiàn)對(duì)某人不敬的念頭的同時(shí)會(huì)想到，這個(gè)念頭是錯(cuò)誤的而加以否定，這個(gè)想法說出來會(huì)招來不幸而不再想它。
這種拮抗作用的存在，可以保證人的精神安定和恒定的安全感。
因此，與自己理性不符合的觀念任何正常人都會(huì)有的，只是一閃即逝不留痕跡。
而有疑病素質(zhì)且拮抗作用過強(qiáng)的人，這些觀念一旦出現(xiàn)，便固執(zhí)地重復(fù)，同時(shí)又反復(fù)控制，形成拮抗對(duì)立。
通過精神交互作用，產(chǎn)生強(qiáng)迫觀念癥。
另外，森田認(rèn)為，有疑病素質(zhì)的人是“完善主義者”，他們往往在欲求與現(xiàn)實(shí)之間，在“理應(yīng)如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”，并力圖解決些現(xiàn)實(shí)無法解決的矛盾，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)采取主觀強(qiáng)求的態(tài)度，促使癥狀越來越嚴(yán)重。
(1)普通神經(jīng)質(zhì)：即神經(jīng)衰弱，包括失眠癥、頭痛、頭重、頭腦不清、感覺異常、易興奮、易疲勞、腦力減退、乏力感、胃腸神經(jīng)癥、劣等感、不必要的憂慮、性功能障礙、眩暈、書寫痙攣、耳鳴、震顫、記憶力減退、注意力不集中等；(2)強(qiáng)迫觀念癥(包括恐怖癥)：包括社交恐怖(赤面恐怖、對(duì)視恐怖、自己表情恐怖等)、不潔恐怖、疾病恐怖、不完全恐怖、學(xué)?？植?、尖銳恐怖、高處恐怖、雜念恐怖等；(3)發(fā)作性神經(jīng)質(zhì)：心悸發(fā)作、焦慮發(fā)作、呼吸困難等。
森田療法專家高良武久認(rèn)為，森田療法不可能治愈所有神經(jīng)癥，只有神經(jīng)質(zhì)才是森田療法的真正適應(yīng)癥。
由此可見，森田療法關(guān)于神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成機(jī)制可概括為：由于疑病素質(zhì)的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經(jīng)質(zhì)癥狀。
而造成神經(jīng)質(zhì)癥狀的根本原因則在于，想以主觀愿望控制客觀事實(shí)而引起的精神拮抗作用的加強(qiáng)。
根據(jù)上述理論，森田提出了針對(duì)性的治療原理與方法，療法的著眼點(diǎn)在于陶冶疑病素質(zhì)，打破精神交互作用，消除思想矛盾。
其治療原理可概括為兩點(diǎn)： 1．“順應(yīng)自然”的治療原理。
森田認(rèn)為，要達(dá)到治療目的，說理是徒勞的。
正如從道理上認(rèn)識(shí)到?jīng)]有鬼，但夜間走過墳地時(shí)照樣感到恐懼一樣，單靠理智上的理解是不行的，只有在感情上實(shí)際體驗(yàn)到才能有所改變。
而人的感情變化有它的規(guī)律，注意越集中，情感越加強(qiáng)；聽其自然不予理睬，反而逐漸消退；在同一感覺下習(xí)慣了，情感即變得遲鈍；對(duì)患者的苦悶、煩惱情緒不加勸慰，任其發(fā)展到頂點(diǎn)，也就不再感到苦悶煩惱了。
因此，要求患者對(duì)癥狀首先要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不必強(qiáng)求改變，要順其自然。
什么叫順其自然呢
森田把它看作是相當(dāng)佛禪的“頓悟”狀態(tài)。
所謂“頓悟”，就是讓患者認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到自己在自然界的位置，體驗(yàn)到對(duì)超越自己控制能力的平常的事，看得很嚴(yán)重而產(chǎn)生抗拒之心，結(jié)果使自己陷入了神經(jīng)質(zhì)的旋渦。
這就與上述規(guī)律的第四條及第五條相符合，即由于集中注意于令其感到厭惡的情感，并不斷壓抑這種情感而使之受到強(qiáng)化，經(jīng)多次反復(fù)而培養(yǎng)起他對(duì)人極度恐懼的體驗(yàn)，而這一過程又違背了上述第一、二條規(guī)律。
因此，要改變這種狀況就需要使患者認(rèn)識(shí)情感活動(dòng)的規(guī)律，接受自己怕情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅，并通過自己的不斷努力，培養(yǎng)積極健康的情感體驗(yàn)。
(2)要認(rèn)清精神活動(dòng)的規(guī)律，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法和觀念。
神經(jīng)質(zhì)患者常常主觀地認(rèn)為，自己對(duì)某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正?；蛘卟坏赖碌?，即極端的完善欲造成了強(qiáng)烈的劣等感。
要改變這一點(diǎn)，就得接受人非圣賢這一事實(shí)，接受我們每個(gè)人都有可能存在邪念、疾妒、狹隘之心的事實(shí)，認(rèn)識(shí)到這是人的精神活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)的事情，是一個(gè)靠理智和意志不能改變和決定的；但是否去做不理智的事情，卻是一個(gè)人完全可以決定的。
因此，不必去對(duì)抗自己的想法而需注意自己所采取的行動(dòng)，同時(shí)，還要認(rèn)清精神拮抗作用，從心理上放棄對(duì)對(duì)立觀念的抗拒，認(rèn)識(shí)到人有對(duì)生的欲望和對(duì)死的恐懼兩種相互對(duì)立的心理現(xiàn)象，并接受這種心理現(xiàn)象，而不必為出現(xiàn)死亡的恐怖而恐懼不安，也不必拼除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神沖突之中。
(3)要認(rèn)清癥狀形成和發(fā)展的規(guī)律，接受癥狀。
神經(jīng)質(zhì)癥患者原本無任何身心異常，只是因?yàn)樗嬖谝刹∷刭|(zhì)，將某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強(qiáng)的作用，即形成精神交互作用。
這是一種惡性循環(huán)，是形成癥狀并使之繼續(xù)的主要原因，認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)自己的癥狀采取接受態(tài)度，一方面不會(huì)強(qiáng)化對(duì)狀狀的主觀感覺；另一方面，因?yàn)椴辉倥懦膺@種感覺，而逐漸使自己的注意不再固著在癥狀之上，以這樣的方式打破精神交互作用使癥狀得以減輕直至消除。
比如：對(duì)人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅，就越注意自己的表情，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續(xù)下去了，相反，接受臉紅的癥狀，帶著“臉紅就臉紅吧”的態(tài)度去與人交往，反而會(huì)使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應(yīng)慢慢消退。
(4)要認(rèn)清主客觀之間的關(guān)系，接受事物的客觀規(guī)律。
人之所以患神經(jīng)質(zhì)癥，疑病素質(zhì)是癥狀形成的基礎(chǔ)，精神交互作用是癥狀形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。
這一思想矛盾的特征就是以主觀想象代蘟e客觀事實(shí)，來“理應(yīng)如此”限定自身的思想、情感和行為。
森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢
一言以蔽之，應(yīng)該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。
想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水?dāng)嗔饕粯樱粌H不能如愿，反而徒增煩惱。
此皆力所不能及之事，而強(qiáng)為之，當(dāng)然痛苦難忍。
然而，何謂自然
夏熱冬寒乃自然規(guī)律，要想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之則人為的拙策；按照自然規(guī)律，服從、忍受，就是順應(yīng)自然。
”針對(duì)思想矛盾，森田提出了“事實(shí)唯真”的觀點(diǎn)，意即“事實(shí)即是真理”，并以此作為座右銘。
他說：“吾人不要把情緒或想象，誤認(rèn)為事實(shí)來欺騙自己。
因?yàn)椴徽撃闶欠裢?，事?shí)是不可動(dòng)搖的。
事實(shí)就是事實(shí)，所以人必須承認(rèn)事實(shí)。
認(rèn)清自己的精神實(shí)質(zhì)，就是自覺；如實(shí)地確認(rèn)外界，就是真理。
”只有使人的主觀思想符合客觀事物的規(guī)律，才能跳出思想矛盾的怪圈。
2．“為所當(dāng)為”的治療原理。
森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為兩大類：可控制的事物和不可控制的事物。
所謂可控制的事物是指個(gè)人通過自己的主觀意志可以調(diào)控、改變的事物；而不可控制的事物是指個(gè)人主觀意志不能決定的事物。
森田療法要求神經(jīng)質(zhì)癥患者通過治療，以學(xué)習(xí)順應(yīng)自然的態(tài)度，不去控制不可控制之事，如人的情感；但還是注意為所當(dāng)為，即控制那些可以控制之事，如人的行動(dòng)。
即“為所當(dāng)為”是指在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的行動(dòng)，是對(duì)順應(yīng)自然治療原則的充實(shí)。
忍受痛苦、為所當(dāng)為。
森田療法認(rèn)為，改變患者的癥狀，一方面要對(duì)癥狀采取順應(yīng)自然的態(tài)度，另一方面還要隨著本來有的生的欲望，去做應(yīng)該做的事情，通常癥狀不會(huì)即刻消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受，把注意力及能量投向自己生活中有確定意義，且能見成效的事情上，努力做應(yīng)做之事；把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，都有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來的信心。
例如：對(duì)人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極度恐懼。
森田療法要求其帶著癥狀生活，害怕見人沒關(guān)系，但該見的人還是要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什么，而這樣做的結(jié)果，患者自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來想方設(shè)法要消除癥狀，想等癥狀不存在了再與人接觸，其實(shí)是不必要的，過去為此苦惱，認(rèn)為不能做，是因?yàn)槔显谀X子里想而不去做。
而“為所當(dāng)為”要求患者該做什么馬上就去做什么，盡管痛苦也要堅(jiān)持，就打破了過去那種精神束縛行動(dòng)的模式。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，陶冶性格。
森田療法的專家高武良久指出：“人的行動(dòng)一般會(huì)影響其性格，不可否認(rèn)，一定的性格又會(huì)指導(dǎo)其做出一定的事情，但僅僅看到這一方面，則是一個(gè)片面性的認(rèn)識(shí)。
我們也不能忘記‘我們的行動(dòng)會(huì)造就我們的性格’這一客觀事實(shí)。
正是這一點(diǎn)，才是神經(jīng)質(zhì)性格得以陶冶的根本理由。
” 神經(jīng)質(zhì)患者的精神沖突，往往停留在患者的主觀世界之中，他們對(duì)引起自己恐懼不安的事物想了又想，斗了又斗，但在實(shí)際生活中，對(duì)引起其痛苦的事物卻采取了一種逃避和敷衍的態(tài)度，事實(shí)上，單憑個(gè)人主觀意志的努力，是無法脫神經(jīng)質(zhì)癥狀的苦惱的，只有通過實(shí)際行動(dòng)，才會(huì)使思維變得更加實(shí)際和深刻。
實(shí)際行動(dòng)才是提高對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力的最直接的催化劑。
對(duì)此，高武良久舉例說，要學(xué)會(huì)游泳，不跳入水中就永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳，即使完全不會(huì)游泳，跳入水中也是完全可以做到的，然后再逐步學(xué)習(xí)必要的技術(shù)。
與此道理相同，神經(jīng)質(zhì)癥患者無論怎么痛苦，也會(huì)在別人指導(dǎo)下做到，這樣就可以在不知不覺中得到自信的體驗(yàn)。
要想見人不再感到恐懼，只有堅(jiān)持與人接觸，在實(shí)際觸中采用順其自然的態(tài)度，使恐懼感下降，而逐步獲得自信。
前面已經(jīng)談到，“為所當(dāng)為”有助于使癥狀得到改善，其中很重要的一點(diǎn)，就是在實(shí)際生活中將精神能量引向外部，就要注意所做的事情，這就減少了指向自己心身內(nèi)部的精神能量。
而與外部世界的實(shí)際接觸，又有助于患者認(rèn)識(shí)自身癥狀的主觀虛構(gòu)性。
這一過程實(shí)際上是使內(nèi)向型性格產(chǎn)生某種改變的過程。
在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的“為所當(dāng)為”，有助于陶冶神經(jīng)質(zhì)性格。
這種陶冶并非徹底改變，而是對(duì)其性格的不同部分進(jìn)行揚(yáng)棄。
即發(fā)揚(yáng)神經(jīng)質(zhì)性格中的長處；認(rèn)真、勤奮。
富有責(zé)任感等，拼棄神經(jīng)質(zhì)性格中的致病之處：神經(jīng)質(zhì)的極端的內(nèi)省及完善欲。
由此可見，順應(yīng)自然既不是對(duì)癥狀的消極忍受，無所作為，也不是對(duì)癥狀放任自流、聽之任之，而是按事物本來的規(guī)律行事，憑癥狀存在，不抗拒排斥，帶著癥狀積極生活。
順應(yīng)自然、為所當(dāng)為治療原則的著眼點(diǎn)是，打破精神交互作用，消除思想矛盾，陶冶性格。
這活涌療原則還反映了森田療法對(duì)意志、性感、行動(dòng)和情格之間的關(guān)系的看法，即意志不能改變?nèi)说那楦?，但意志可以改變?nèi)说男袨椋煌ㄟ^改為人的行為來改變一個(gè)人的情感，陶冶一個(gè)人的性格。
[治療原則] 具有神經(jīng)質(zhì)傾向的人求生欲望強(qiáng)烈，內(nèi)省力強(qiáng)，將專注力指向自己的生命安全，當(dāng)專注力過分集中在某種內(nèi)感不適上，這些不適就會(huì)越演越烈，形成惡性循環(huán)。
森田療法就是要打破這種精神交互作用，同時(shí)協(xié)調(diào)欲望和壓抑之間的相互拮抗關(guān)系，主張順應(yīng)自然、為所當(dāng)為。
[操作實(shí)務(wù)] 森田療法的治療分為：住院治療和門診治療。
無論是住院或門診治療，都應(yīng)注意選擇那些除表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)癥狀之外，還具有某種程度的反省心、自身也在積極作著努力的癥狀，有從癥狀中解脫出來的強(qiáng)烈愿望的病人，如僅有某些癥狀，沒有強(qiáng)烈的求治動(dòng)機(jī)，是不宜施行森田療法的。
1．住院治療。
在確定依斷和適應(yīng)癥以后，要身病人講明病的性質(zhì)，并將有關(guān)神經(jīng)質(zhì)心理病理學(xué)說介紹給他們，告訴他們沒有嚴(yán)重疾病，以消除他們不必要的擔(dān)心的顧慮。
住院治療過程分為四個(gè)時(shí)期： (1)絕對(duì)臥床期。
一般為4—7天。
病人獨(dú)居一室，除了吃飯，人廁外，其余時(shí)間不得下床活動(dòng)，禁止會(huì)客、談話、吸煙、讀書、寫字等等。
在此期間，病人自然會(huì)出現(xiàn)各種想法，尤其是對(duì)病的各種煩惱和苦悶，因而可能使病痛暫時(shí)加劇和難以忍受，對(duì)治療表示懷疑，少數(shù)病人甚至要求中止治療而出院，當(dāng)病人把所有煩惱的事情都想過之后，就沒有什么可以再想的了，就會(huì)感到無聊。
所以，第一期又稱無聊期。
此后，病人自然要求下床做些什么，便進(jìn)入第二期。
(2)輕工作期。
4—7天。
仍然禁止讀書、交際，每天臥床時(shí)間保持7—8小時(shí)，白天可以到戶外活動(dòng)。
如在室外可做些諸如掃院子、擦玻璃等簡單、單調(diào)的勞動(dòng)，在室內(nèi)可進(jìn)行書法、繪畫、糊紙袋等活動(dòng)。
一般從第3天開始，可逐漸放寬對(duì)患者工作量的限制，并要求患者開始寫日記，不許寫關(guān)于病的問題，只寫一天干了些什么、有什么體會(huì)，施治者每天檢查日記并加評(píng)語，引導(dǎo)病人避開對(duì)病的注意，關(guān)心外界活動(dòng)。
(3)重工作期。
一般為4—7天。
繼續(xù)禁止會(huì)客、娛樂，參加較重的體力勞動(dòng)，如除草、幫廚、清理環(huán)境衛(wèi)生、做家務(wù)、木工活、工藝勞動(dòng)等。
在這一階段，病人可以讀書，主要是森田寫的關(guān)于神經(jīng)癥學(xué)說的書，還可閱訊歷史、傳記、科普讀物等，每晚要求患者記治療日記。
患者在醫(yī)院里和其他病人一起勞動(dòng)，互相不談自己的病。
此階段的目的在于，通過努力工作，使患者體驗(yàn)完成工作后的喜悅，培養(yǎng)忍耐力。
在這之中學(xué)會(huì)對(duì)癥狀置之不理，進(jìn)一步將精神活動(dòng)能量轉(zhuǎn)向外部世界。
(4)生活鍛煉期，又稱回歸社會(huì)準(zhǔn)備期。
一般為1—2周。
此期為患者出院做準(zhǔn)備，要指導(dǎo)患者回歸原社會(huì)環(huán)境，恢復(fù)原社會(huì)角色。
此期根據(jù)患者的具體情況，允許他白天回到原來單位，或在醫(yī)院參與某些管理工作等較復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。
無論參加何種活動(dòng)，都要求每晚仍回病房，并堅(jiān)持記日記。
其目的是使患者在工作、人際交往及社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)一步體驗(yàn)順應(yīng)自然的原則，為回歸社會(huì)做好準(zhǔn)備。
以上各期的情況，是對(duì)一般治療情況的描述，對(duì)每個(gè)具體患者而言，還要根據(jù)其情況來決定治療的進(jìn)程。
治療周期會(huì)因此長短不一，時(shí)間短的約三周即可，長的則可能需要60—70天，平均周期一般為40—50天。
住院治療的目的是，使病人對(duì)精神的自然流動(dòng)及其演變有實(shí)際的體會(huì)，消除以前對(duì)病的臆斷和誤解，達(dá)到心理上的“自然流動(dòng)、無所住心”的狀態(tài)。
因此，對(duì)臥床期可能流露出的心理狀態(tài)，事前不能向病人說明，這點(diǎn)很重要。
因?yàn)椴∪耸虑叭绻涝诖似陂g會(huì)產(chǎn)生無聊、悲觀的情緒，會(huì)使之采取預(yù)期的態(tài)度，心理的自然流動(dòng)就會(huì)被歪曲。
當(dāng)然，在采用住院療法之前，施治者應(yīng)先使患者對(duì)森田住院療法的過程有一大致的了解，患者可自己作出是否入院治療的決定。
患者的求治欲望越強(qiáng)，越有利于治療。
2．門診治療。
門診治療仍須遵循森田療法的基本原則。
但由于門診治療沒有住院治療所具有的特定環(huán)境，不能采用臥床及作出布置方式進(jìn)行治療，因此具有與住院療法的不同特點(diǎn)。
門診治療主要通過施治者與患者一對(duì)一的交談方式進(jìn)行，一般一周一次或兩次。
施治者應(yīng)注意對(duì)患者的共情并建立良好的治療關(guān)系，施治者應(yīng)在掌握患者生活史的基礎(chǔ)上，盡可能理解患者的現(xiàn)實(shí)情況，不以癥狀作為討論的主要內(nèi)容，鼓勵(lì)患者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，放棄神經(jīng)質(zhì)的抵抗癥狀的立場，認(rèn)識(shí)到事物不以自己的主觀愿望而轉(zhuǎn)移，認(rèn)識(shí)到接受癥狀的本來面目，不試圖去控制，癥狀就會(huì)改觀。
最后鼓勵(lì)患者要承擔(dān)自己生活中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
在治療中，施治者應(yīng)盡可能用提問的方式啟發(fā)患者對(duì)問題的理解，而不是過多地采用說服的方式。
治療的關(guān)鍵是幫助患者理解順應(yīng)自然的原理。
門診治療的要點(diǎn)是： (1)進(jìn)行詳細(xì)的體格檢查，以排除嚴(yán)重軀體病的可能，消除患者的顧慮； (2)指導(dǎo)患者接受癥狀，而不要試圖排斥它； (3)囑咐患者不向親友談癥狀，也囑咐親友們不聽、不答復(fù)他們的病訴； 我國學(xué)者曾采用門診治療方法，對(duì)16例神經(jīng)病患者進(jìn)行治療，并取得了較好的療效。
其具體做法為初診30至60分鐘，復(fù)診為15至30分鐘，第一個(gè)月的治療每周一次，以后為1至2周1次。
治療的主要方法為言語指導(dǎo)和日記批注。
首先引導(dǎo)患者領(lǐng)悟其癥狀與人格特征的關(guān)系，告之形成癥狀的有關(guān)因素，要求患者將自己的理解和體驗(yàn)寫在每天的日記上，要求患者使用兩個(gè)日記本，施治者在復(fù)診時(shí)針對(duì)患者上次日記中暴露的問題進(jìn)行批注，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行言語指導(dǎo)，提出下一次的要求，與此同時(shí)，要求患者閱讀森田學(xué)說的有關(guān)材料。
專家們認(rèn)為，由于門診治療中，施治者不能親自觀察患者的日常生活和行為，因此，讓患者記日記，通過對(duì)日記的批注來對(duì)患者進(jìn)行指導(dǎo)，是治療的中心環(huán)節(jié)。
施治者在治療指導(dǎo)中特別要注意：第一，治療始終要針對(duì)患者的人格問題，不能被其癥狀所糾纏，對(duì)癥狀應(yīng)置之不理，讓其自然淡漠；第二，在患者對(duì)治療要點(diǎn)理解的條件下，著重要求其在生活實(shí)踐中自覺地去體驗(yàn)。
[與其他療法協(xié)調(diào)應(yīng)用] 森田療法在某些時(shí)候，用的就是“非我”。
非我療法與森田療法聯(lián)用，操作起來會(huì)更簡單，收效也會(huì)更大。
求職自我介紹 應(yīng)該說些什么
問題一：“請(qǐng)你自我介紹一下” 思路： 1、這是面試的必考題目。
2、介紹內(nèi)容要與個(gè)人簡歷相一致。
3、表述方式上盡量口語化。
4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。
5、條理要清晰，層次要分明。
6、事先最好以文字的形式寫好背熟。
問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r” 思路： 1、 況對(duì)于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 簡單地羅列家庭人口。
3、 宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。
4、 宜強(qiáng)調(diào)父母對(duì)自己教育的重視。
5、 宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。
6、 宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)自己工作的支持。
7、 宜強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家庭的責(zé)任感。
問題三：“你有什么業(yè)余愛好
” 思路： 1、 業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。
3、 不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。
4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。
5、 最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點(diǎn)綴”你的形象。
問題四：“你最崇拜誰
” 思路： 1、 最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。
2、 不宜說自己誰都不崇拜。
3、 不宜說崇拜自己。
4、 不宜說崇拜一個(gè)虛幻的、或是不知名的人。
5、 不宜說崇拜一個(gè)明顯具有負(fù)面形象的人。
6、 所崇拜的人人最好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系。
7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。
問題五：“你的座右銘是什么
” 思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個(gè)問題的主要原因。
2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。
3、不宜說那些太抽象的座右銘。
4、不宜說太長的座右銘。
5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。
6、 參考答案--“只為成功找方法，不為失敗找借口” 問題六：“談?wù)勀愕娜秉c(diǎn)” 思路： 1、 不宜說自己沒缺點(diǎn)。
2、 不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說成缺點(diǎn)。
3、 不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)。
4、 不宜說出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。
5、 可以說出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點(diǎn)，甚至是一些表面上看是缺點(diǎn)，從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。
問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷” 思路： 1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。
2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。
3、 不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷， 4、 所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。
5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。
6、 說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>
7、 失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對(duì)以后的工作。
問題八：“你為什么選擇我們公司
” 思路： 1、 面試官試圖從中了解你求職的動(dòng)機(jī)、愿望以及對(duì)此項(xiàng)工作的態(tài)度。
2、 建議從行業(yè)、企業(yè)和崗位這三個(gè)角度來回答。
3、 參考答案--“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項(xiàng)工作很適合我，相信自己一定能做好。
” 問題九：“對(duì)這項(xiàng)工作，你有哪些可預(yù)見的困難
” 思路： 1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對(duì)方懷疑應(yīng)聘者不行。
2、 可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出應(yīng)聘者對(duì)困難所持有的態(tài)度--“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的。
”問題十：“如果我錄用你，你將怎樣開展工作” 思路： 1、 如果應(yīng)聘者對(duì)于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法。
2、 可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽取領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后就有關(guān)情況進(jìn)行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計(jì)劃并報(bào)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，最后根據(jù)計(jì)劃開展工作。
” 問題十一：“與上級(jí)意見不一是，你將怎么辦
” 思路： 1、 一般可以這樣回答“我會(huì)給上級(jí)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會(huì)服從上級(jí)的意見。
” 2、 如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應(yīng)聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當(dāng)時(shí)不在場，可以這樣回答：“對(duì)于非原則性問題，我會(huì)服從上級(jí)的意見，對(duì)于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映。
” 問題十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚?/p>
” 思路： 1、 應(yīng)聘者最好站在招聘單位的角度來回答。
2、 招聘單位一般會(huì)錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對(duì)這份共組感興趣、有足夠的信心。
3、 如“我符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責(zé)任感和良好的餓適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力 ，完全能勝任這份工作。
我十分希望能為貴公司服務(wù)，如果貴公司給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我一定能成為貴公司的棟梁
銷售面試主要提問哪些問題
銷售面試問題匯總一、口頭表達(dá)能力（注意語言邏輯性、用語修辭度、口頭禪、語言波幅等）1、請(qǐng)您先用3-5分鐘左右的時(shí)間介紹一下自己吧
2、您先說說您最近服務(wù)的這家公司（由簡歷而定）的基本情況吧（規(guī)模、產(chǎn)品、市場）3、您在目前工作崗位中主要有哪些工作內(nèi)容
主要的顧客有哪些
4、請(qǐng)您簡要介紹一下自己的求學(xué)經(jīng)歷。
5、請(qǐng)您簡要介紹一下自己的成長歷程。
二、靈活應(yīng)變能力（也涉及工作態(tài)度）1、您為何要離開目前服務(wù)的這家公司
（答案可能是待遇或成長空間或人際氛圍或其它，待回答完畢后繼續(xù)發(fā)問）`——您跟您的主管或直接上司有沒有針對(duì)以上問題溝通過
（如果沒有，問其原因；如果有，問其過程和結(jié)果）2、除了簡歷上的工作經(jīng)歷，您還會(huì)去關(guān)注哪些領(lǐng)域（或有沒有其它潛在的興趣或是否想過去嘗試、從事的其它職業(yè)）
——（若有，繼續(xù)發(fā)問）您覺得這跟您目前要從事的職業(yè)有哪些利、弊關(guān)系
——（若無，繼續(xù)發(fā)問）您不覺得您的知識(shí)結(jié)構(gòu)有些狹窄或興趣較貧乏，說說未來的改善計(jì)劃
3、您在選擇工作中更看重的是什么
（可能是成長空間、培訓(xùn)機(jī)會(huì)、發(fā)揮平臺(tái)、薪酬等答案）（若薪酬不排在第一，問）——您可不可以說說你在薪酬方面的心理預(yù)期
（待回答完畢后）那您剛才的意思也可以這樣理解：薪酬方面可以適當(dāng)?shù)陀谀男睦眍A(yù)期，對(duì)嗎
（若薪酬顯得不太讓步，可問）有人說掙未來比掙錢更為重要，您怎樣理解
（若薪酬排在第一，問
做自我介紹包括哪幾方面要點(diǎn)
1、自我介紹基本內(nèi)容 首先請(qǐng)注意不要報(bào)出自己的姓名。
考官們完全可以從你的報(bào)名表等材料中了解這些情況。
其次，你可以簡單地介紹一下你的學(xué)歷、工作經(jīng)歷等基本個(gè)人情況。
請(qǐng)?zhí)峁┙o考官關(guān)于你個(gè)人情況的基本的、完整的信息，如：學(xué)歷、工作經(jīng)歷、家庭概況、興趣愛好、理想與報(bào)負(fù)等。
這部分的陳述務(wù)必簡明扼要、抓住要點(diǎn)。
例如介紹自己的學(xué)歷，一般只需談本?？埔陨系膶W(xué)歷。
工作單位如果多，選幾個(gè)有代表性的或者你認(rèn)為重要的介紹，就可以了，但這些內(nèi)容一定要和面試及應(yīng)考職位有關(guān)系。
請(qǐng)保證敘述的線索清晰，一個(gè)結(jié)構(gòu)混亂、內(nèi)容過長的開場自，會(huì)給考官們留下雜亂無章、個(gè)性不清晰的印象，并且讓考官倦怠，削弱對(duì)繼續(xù)進(jìn)行的面試的興趣和注意力。
應(yīng)試者還要注意這部份內(nèi)容應(yīng)與個(gè)人簡歷、報(bào)名材料上的有關(guān)內(nèi)容相一致，不要有出入。
在介紹這些內(nèi)容時(shí)，應(yīng)避免書面語言的嚴(yán)整與拘束，而使用靈活的口頭語進(jìn)行組織。
這些個(gè)人基本情況的介紹沒有對(duì)或錯(cuò)的問題——都屬于中性問題，但如果因此而大意就不妥了。
接下來由這部份個(gè)人基本情況，自然地過渡到一兩個(gè)自己本科或工作期間圓滿完成的事件，以這一兩個(gè)例子來形象地、明晰他說明自己的經(jīng)驗(yàn)與能力，例如：在學(xué)校擔(dān)任學(xué)生干部時(shí)成功組織的活動(dòng)；或者如何投入到社會(huì)實(shí)踐中，利用自己的專長為社會(huì)公眾服務(wù)；或者自己在專業(yè)上取得的重要成績以及出色的學(xué)術(shù)成就。
接下來要著重結(jié)合你的職業(yè)理想說明你應(yīng)考這個(gè)公務(wù)員職位的原因，這一點(diǎn)相當(dāng)重要。
你可以談
面試的時(shí)候怎么說自己的職業(yè)規(guī)劃
如果可以面試你成功一、面試程序 的單位對(duì)面試過程計(jì)會(huì)有所不同，有的單位會(huì)非常正式，有的單位則相對(duì)比較隨意，但一般來說，面試可以分為以下五個(gè)階段： 第一階段：準(zhǔn)備階段。
準(zhǔn)備階段主要是以一般性的社交話題進(jìn)行交談，例如主考會(huì)問類似“從宿舍到這里遠(yuǎn)不遠(yuǎn)”、“今天天氣很好，是嗎
”這樣的問題，目的是使應(yīng)聘人員能比較自然地進(jìn)入面試情景之中，以便消除畢業(yè)生緊張的心情，建立一種和諧、友善的面試氣氛。
畢業(yè)生這時(shí)就不需要詳細(xì)地對(duì)所問問題進(jìn)行一一解答，可利用這個(gè)機(jī)會(huì)熟悉面試環(huán)境和考官。
第二階段：引入階段。
社交性的話題結(jié)束后，畢業(yè)生的情緒逐漸穩(wěn)定下來，開始進(jìn)入第二階段，這階段主要圍繞其履歷情況提出問題，給應(yīng)聘者一次真正發(fā)言的機(jī)會(huì)。
例如主考會(huì)問類似“請(qǐng)用簡短的語言介紹一下你自己”、“在大學(xué)期間所學(xué)的主要課程有哪些”、“談?wù)勀阍趯W(xué)期間最大的收獲是什么”等問題。
畢業(yè)生在面試前就應(yīng)對(duì)類似的問題進(jìn)行準(zhǔn)備，回答時(shí)要有針對(duì)性。
第三階段：正題階段。
進(jìn)入面談的實(shí)質(zhì)性正題，主要是從廣泛的話題來了解應(yīng)聘人員不同側(cè)面的心理特點(diǎn)、行為特征、能力素質(zhì)等，因此，提問的范圍也較廣，主要是為了針對(duì)應(yīng)聘者的特點(diǎn)獲取評(píng)價(jià)信息，提問的方式也各有不同。
第四階段：結(jié)束階段。
主考在該問的問題都問完后，會(huì)問類似“我們的問題都問完了，請(qǐng)問你對(duì)我們有沒有什么問題要問”這樣的話題進(jìn)入結(jié)束階段，這時(shí)畢業(yè)生可提出一些自己想提問的問題，但不要問類似“請(qǐng)問你們?cè)谖覀儗W(xué)校要招幾個(gè)人”這樣的問題，大部分單位都會(huì)回答你“不一定，要看畢業(yè)生的素質(zhì)情況”，可以就如果被公司錄用可能會(huì)接受的培訓(xùn)、工作的主要職責(zé)等問題進(jìn)行提問。
二、面試中可能被問到的問題 面試隨單位和崗位的不同而有很大差別，沒有固定的形式、問題和答案，這里所列的只是常見的一些問題和回答的要點(diǎn)，僅供畢業(yè)生參考。
（一）關(guān)于個(gè)人方面的問題 1、請(qǐng)介紹一下你自己 在面試前用人單位大多都看過了畢業(yè)生的自薦材料，一些基本情況都有所了解，所以在自我介紹時(shí)要簡潔，突出你應(yīng)聘該公司的動(dòng)機(jī)和具備什么樣的素質(zhì)可以滿足對(duì)方的要求。
2、你有什么優(yōu)缺點(diǎn) 充分介紹你的優(yōu)點(diǎn)，但最好少用形容詞，而用能夠反映你的優(yōu)點(diǎn)的事實(shí)說話。
介紹缺點(diǎn)時(shí)可以從大學(xué)生普遍存在的弱點(diǎn)方面介紹，例如缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
但如果有不可隱瞞的缺陷，也不應(yīng)該回避，比如曾經(jīng)受過處分，應(yīng)如實(shí)介紹，同時(shí)可以多談一些現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)和后來改正的情況。
3、你是否有出國、考研究生等打算 很多畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)同時(shí)準(zhǔn)備考研、就業(yè)和出國，先找單位，如果考研或出國成功就與單位解約。
從單位的角度來說，招聘畢業(yè)生需要時(shí)間和費(fèi)用，而且簽約了一位畢業(yè)生就等于放棄了其它，所以在簽約前首先確認(rèn)畢業(yè)生是否考了研究生或準(zhǔn)備出國，畢業(yè)生應(yīng)如實(shí)地表明態(tài)度，以免簽約后產(chǎn)生糾紛。
（二）關(guān)于學(xué)業(yè)、經(jīng)歷方面的問題 1、你對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績滿意嗎 有的畢業(yè)生成績比較好，這樣的問題就很好回答，但對(duì)于那些成績不太好的畢業(yè)生，可以表明自己的態(tài)度，并給予一個(gè)合適的理由，但不能找客觀原因，如“老師教得不好”，顯得你是推卸責(zé)任的人，同時(shí)最好突出一個(gè)自己好的方面，以免讓人覺得你一無是處。
2、你如何評(píng)價(jià)你的大學(xué)生活 大學(xué)期間是職業(yè)生涯的準(zhǔn)備期，可以強(qiáng)調(diào)你的學(xué)習(xí)、工作、生活態(tài)度及取得的成績，以及大學(xué)生活對(duì)你的影響。
也可以簡要提一些努力不夠的地方。
3、你擔(dān)任過什么職務(wù)或參加過什么活動(dòng) 可以介紹一下你的實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、勤工儉學(xué)等方面的情況以及取得的成績。
最好還能介紹你在這些活動(dòng)中取得的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)你今后工作的重要性，它能說明你是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。
（三）關(guān)于單位方面的問題 1、你了解我們單位嗎 只要畢業(yè)生提前做些準(zhǔn)備，從多種途徑收集用人單位的信息，這樣的問題就比較容易回答，如果答非所問或張口結(jié)舌，場面可能會(huì)很尷尬。
2、你了解我們所招聘的崗位嗎 畢業(yè)生針對(duì)這樣的問題可以從崗位職責(zé)和對(duì)應(yīng)聘者的要求兩個(gè)方面談起，很多畢業(yè)生在這樣的問題面前手足無措，其實(shí)只要詳細(xì)閱讀單位的招聘信息就可以了。
3、你為什么應(yīng)聘我們單位 畢業(yè)生可以從該單位在行業(yè)中的地位、自己的興趣、能力和日后的發(fā)展前景等角度回答此問題。
4、你是否應(yīng)聘過其它單位 一般的單位都能理解畢業(yè)生同時(shí)應(yīng)聘幾家單位的事實(shí)，可以如實(shí)地回答，但最好能說明自己選擇的次序。
（四）關(guān)于職業(yè)方面的問題 1、你找工作最重要的考慮因素是什么 可以結(jié)合你正在應(yīng)聘的工作，側(cè)重談你的興趣、你對(duì)于取得事業(yè)上的成就的渴望、施展你的才能的可能性、未來的發(fā)展前景等方面來談。
2、你認(rèn)為你適合什么樣的工作 結(jié)合你的長處或者專業(yè)背景回答，也許單位是結(jié)合未來的工作安排來提問，也許只是一般性地了解你對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不要說不知道，也不要說什么都行。
3、你如何規(guī)劃你個(gè)人的職業(yè)生涯 畢業(yè)生在求職前一定要對(duì)這樣的問題有所考慮，并不僅僅是因?yàn)槊嬖嚂r(shí)可能被問到，對(duì)這個(gè)問題的思考有助于為個(gè)人樹立目標(biāo)。
（五）其它方面的問題 1、假設(shè)某種情況你會(huì)怎樣做 比如你是秘書，準(zhǔn)備了10個(gè)人的會(huì)議室但來了13個(gè)人開會(huì)你會(huì)如何處理等等。
2、知識(shí)性的問題 如果招聘崗位是技術(shù)性的崗位，在面試時(shí)很可能會(huì)問到與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的問題，甚至直接出道題目讓你解答。
3、你有什么問題需要提出 有的畢業(yè)生愿意就“你們?cè)谖覀儗W(xué)校招幾個(gè)人”、“你們單位對(duì)畢業(yè)生有哪些要求”、“什么時(shí)候給我們最終的答復(fù)”這樣的問題進(jìn)行提問，實(shí)際上很多單位在自己的招聘信息中已經(jīng)對(duì)這些問題進(jìn)行了詳細(xì)的說明，如果提問只能表示你對(duì)招聘信息關(guān)注不夠，可以就如果被公司錄用可能會(huì)接受的培訓(xùn)、工作的主要職責(zé)等問題進(jìn)行提問。
面試技巧——經(jīng)典面試問題回答思路 面試過程中，面試官會(huì)向應(yīng)聘者發(fā)問，而應(yīng)聘者的回答將成為面試官考慮是否接受他的重要依據(jù)。
對(duì)應(yīng)聘者而言，了解這些問題背后的“貓膩”至關(guān)重要。
本文對(duì)面試中經(jīng)常出現(xiàn)的一些典型問題進(jìn)行了整理，并給出相應(yīng)的回答思路和參考答案。
讀者無需過分關(guān)注分析的細(xì)節(jié)，關(guān)鍵是要從這些分析中“悟”出面試的規(guī)律及回答問題的思維方式，達(dá)到“活學(xué)活用”。
問題一：“請(qǐng)你自我介紹一下” 思路： 1、這是面試的必考題目。
2、介紹內(nèi)容要與個(gè)人簡歷相一致。
3、表述方式上盡量口語化。
4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。
5、條理要清晰，層次要分明。
6、事先最好以文字的形式寫好背熟。
問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r” 思路: 1、 況對(duì)于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 簡單地羅列家庭人口。
3、宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。
4、 宜強(qiáng)調(diào)父母對(duì)自己教育的重視。
5、 宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。
6、 宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)自己工作的支持。
7、 宜強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家庭的責(zé)任感。
問題三：“你有什么業(yè)余愛好
” 思路： 1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。
3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。
4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。
5、最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點(diǎn)綴”你的形象。
問題四：“你最崇拜誰
” 思路： 1、最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。
2、 不宜說自己誰都不崇拜。
3、 不宜說崇拜自己。
4、 不宜說崇拜一個(gè)虛幻的、或是不知名的人。
5、 不宜說崇拜一個(gè)明顯具有負(fù)面形象的人。
6、所崇拜的人人最好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系。
7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。
問題五：“你的座右銘是什么
” 思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個(gè)問題的主要原因。
2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。
3、不宜說那些太抽象的座右銘。
4、不宜說太長的座右銘。
5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。
6、 參考答案——“只為成功找方法，不為失敗找借口” 問題六：“談?wù)勀愕娜秉c(diǎn)” 思路： 1、不宜說自己沒缺點(diǎn)。
2、 不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說成缺點(diǎn)。
3、 不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)。
4、 不宜說出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。
5、 可以說出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點(diǎn)，甚至是一些表面上看是缺點(diǎn)，從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。
問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷” 思路： 1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。
2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。
3、不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷， 4、 所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。
5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。
6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>
7、 失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對(duì)以后的工作。
問題八：“你為什么選擇我們公司
” 思路： 1、 面試官試圖從中了解你求職的動(dòng)機(jī)、愿望以及對(duì)此項(xiàng)工作的態(tài)度。
2、 建議從行業(yè)、企業(yè)和崗位這三個(gè)角度來回答。
3、 參考答案——“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項(xiàng)工作很適合我，相信自己一定能做好。
” 問題九：“對(duì)這項(xiàng)工作，你有哪些可預(yù)見的困難
” 思路： 1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對(duì)方懷疑應(yīng)聘者不行。
2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出應(yīng)聘者對(duì)困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的。
” 問題十：“如果我錄用你，你將怎樣開展工作” 思路： 1、 如果應(yīng)聘者對(duì)于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法， 2、可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽取領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后就有關(guān)情況進(jìn)行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計(jì)劃并報(bào)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，最后根據(jù)計(jì)劃開展工作。
” 問題十一：“與上級(jí)意見不一是，你將怎么辦
” 思路： 1、一般可以這樣回答“我會(huì)給上級(jí)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會(huì)服從上級(jí)的意見。
” 2、如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應(yīng)聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當(dāng)時(shí)不在場，可以這樣回答：“對(duì)于非原則性問題，我會(huì)服從上級(jí)的意見，對(duì)于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映。
” 問題十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚?/p>
” 思路： 1、應(yīng)聘者最好站在招聘單位的角度來回答。
2、 招聘單位一般會(huì)錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對(duì)這份共組感興趣、有足夠的信心。
3、如“我符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責(zé)任感和良好的餓適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力 ，完全能勝任這份工作。
我十分希望能為貴公司服務(wù)，如果貴公司給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我一定能成為貴公司的棟梁
” 問題十三：“你能為我們做什么
” 思路： 1、 基本原則上“投其所好”。
2、 回答這個(gè)問題前應(yīng)聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個(gè)職位所能發(fā)揮的作用。
3、 應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢來回答這個(gè)問題。
問題十四：“你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗(yàn)，如何能勝任這項(xiàng)工作
” 思路： 1、 如果招聘單位對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的應(yīng)聘者提出這個(gè)問題，說明招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗(yàn)”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。
2、對(duì)這個(gè)問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。
3、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗(yàn)方面的確會(huì)有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會(huì)在這個(gè)行業(yè)里做兼職。
我也發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識(shí)豐富、復(fù)雜。
但我有較強(qiáng)的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項(xiàng)工作，從中獲取的經(jīng)驗(yàn)也令我受益非淺。
請(qǐng)貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗(yàn)使我一定能勝任這個(gè)職位。
” 問題十五：“你希望與什么樣的上級(jí)共事
” 思路： 1、通過應(yīng)聘者對(duì)上級(jí)的“希望”可以判斷出應(yīng)聘者對(duì)自我要求的意識(shí)，這既上一個(gè)陷阱，又上一次機(jī)會(huì)。
2、 最好回避對(duì)上級(jí)具體的希望，多談對(duì)自己的要求。
3、 如“做為剛步入社會(huì)新人，我應(yīng)該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不應(yīng)該對(duì)環(huán)境提出什么要求，只要能發(fā)揮我的專長就可以了。
” 問題十六：“您在前一家公司的離職原因是什么
” 思路： 1、 最重要的是：應(yīng)聘者要使找招聘單位相信，應(yīng)聘者在過往的單位的“離職原因”在此家招聘單位里不存在。
2、避免把“離職原因”說得太詳細(xì)、太具體。
3、不能摻雜主觀的負(fù)面感受，如“太幸苦”、“人際關(guān)系復(fù)雜”、“管理太混亂”、“公司不重視人才”、“公司排斥我們某某的員工”等。
4、但也不能躲閃、回避，如“想換換環(huán)境”、“個(gè)人原因”等。
5、 不能涉及自己負(fù)面的人格特征，如不誠實(shí)、懶惰、缺乏責(zé)任感、不隨和等。
6、盡量使解釋的理由為應(yīng)聘者個(gè)人形象添彩。
7、如“我離職是因?yàn)檫@家公司倒閉。
我在公司工作了三年多，有較深的感情。
從去年始，由于市場形勢突變，公司的局面急轉(zhuǎn)直下。
到眼下這一步我覺得很遺憾，但還要面對(duì)顯示，重新尋找能發(fā)揮我能力的舞臺(tái)。
” 同一個(gè)面試問題并非只有一個(gè)答案，而同一個(gè)答案并不是在任何面試場合都有效，關(guān)鍵在于應(yīng)聘者掌握了規(guī)律后，對(duì)面試的具體情況進(jìn)行把握，有意識(shí)地揣摩面試官提出問題的心理背景，然后投其所好。
＝＝＝＝＝＝＝ 名企面試最看中的七點(diǎn)關(guān)鍵能力 找到一份理想的工作是大學(xué)畢業(yè)生們最大的心愿，而進(jìn)入那些知名的大企業(yè)更是廣大畢業(yè)生的夢想。
如何應(yīng)付這些企業(yè)的面試成為了畢業(yè)生們最為關(guān)注的話題。
這些名企的面試往往有一定的程序，絕非草草而就。
因此，一定要有所準(zhǔn)備才能“百戰(zhàn)不殆”。
而要在面試前得到有關(guān)信息，常常采用的有這樣幾個(gè)方法： 1.充分利用人際關(guān)系，與近年進(jìn)入該企業(yè)工作的師兄師姐溝通，以預(yù)測面試題目的方向；2.查詢?cè)撈髽I(yè)的資料，深入了解該企業(yè)的企業(yè)文化特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)前情況，自己預(yù)測考題；3.利用網(wǎng)絡(luò)資源，登錄該企業(yè)網(wǎng)站，查詢相關(guān)信息及面試題目。
從目前的情況來看，最普遍也最為有效的方式，仍然是向往屆畢業(yè)生咨詢相關(guān)信息。
面試題往往與各公司的企業(yè)文化和重點(diǎn)關(guān)注的東西有密切的關(guān)系，我們可以做出如下總結(jié)： *忠誠度：面臨跳槽，企業(yè)往往會(huì)看重應(yīng)聘學(xué)生對(duì)忠誠度的看法。
尤其是一些國有大型企業(yè)，更為重視員工的忠誠度。
在近日康佳集團(tuán)的招聘中，面試官就提出了“請(qǐng)分析職業(yè)技能和忠誠度哪個(gè)對(duì)企業(yè)更重要”的問題。
*實(shí)踐能力：在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，相當(dāng)多的企業(yè)非常重視應(yīng)聘者的實(shí)踐經(jīng)歷。
例如通用電氣（中國）有限公司（GE）就表示他們要招聘的絕不是簡單的“學(xué)習(xí)機(jī)器”，在校期間實(shí)習(xí)、兼職、家教的經(jīng)驗(yàn)都是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的好機(jī)會(huì)，這都應(yīng)該受到企業(yè)的重視。
*團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神：經(jīng)營規(guī)模宏大的名企往往非常重視員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
例如聯(lián)想集團(tuán)人力資源部的有關(guān)負(fù)責(zé)人就表示，該公司尤其歡迎具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的應(yīng)聘者。
*創(chuàng)新精神：對(duì)于大型企業(yè)來說，離開了不斷的創(chuàng)新，就等于失去了生命力，因此應(yīng)聘者是否具有創(chuàng)新精神也是重點(diǎn)要考查的。
如聯(lián)想集團(tuán)在面試中就十分重視應(yīng)聘者的創(chuàng)新精神和能力。
*對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)可程度：企業(yè)在招聘過程中常常會(huì)考慮到員工是否能夠認(rèn)可和適應(yīng)該企業(yè)的價(jià)值觀和企業(yè)文化，這將決定員工是否能夠很好地為企業(yè)服務(wù)。
例如SONY公司在招聘過程中把員工能否適應(yīng)日本文化尤其是索尼的企業(yè)文化作為重點(diǎn)考核內(nèi)容。
通用電氣有限公司在招聘中也要看學(xué)生是否喜歡、是否認(rèn)同GE的價(jià)值觀，即“堅(jiān)持誠信、注重業(yè)績、渴望變革”。
*人際交往能力和良好的溝通能力：如SONY把人際溝通能力作為重點(diǎn)考核內(nèi)容，而畢博管理咨詢有限公司人力資源部的經(jīng)理則透露，畢博在招聘過程中非常重視學(xué)生的溝通技巧，因?yàn)樽鳛槲磥淼淖稍儙?，?yīng)聘者一定要具有與客戶溝通、協(xié)調(diào)的能力。
*對(duì)新知識(shí)新能力的求知態(tài)度和學(xué)習(xí)能力：一位企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，應(yīng)屆畢業(yè)生往往不具備直接進(jìn)行業(yè)務(wù)操作的能力，基本上都要經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)，所以學(xué)習(xí)能力和求知欲應(yīng)該是重點(diǎn)考查的內(nèi)容。
很多企業(yè)都堅(jiān)持這一原則。
通用電氣的公關(guān)總監(jiān)表示，公司不是很在乎應(yīng)屆生與公司要求之間的差距，因?yàn)樗麄儗?duì)于自己的培訓(xùn)體系非常自信，只要有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)能力一定可以通過系統(tǒng)的培訓(xùn)脫穎而出，因此在面試中這兩項(xiàng)考核十分關(guān)鍵。
此外，UT斯達(dá)康、歐萊雅、安永……都表示是否具備良好的學(xué)習(xí)能力和強(qiáng)烈的求知欲是企業(yè)十分重視的。
祝你成功
