廉潔文化進(jìn)校園心得體會(huì)作文450字
八榮八恥學(xué)習(xí)心得(八榮八恥征文)3月4日，錦濤主席在看望參加“兩會(huì)”的全國(guó)政協(xié)委員時(shí)提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。
“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。
中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。
在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。
否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。
錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
例如，熱愛祖國(guó)，我們就要從熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。
“八榮八恥”的根本是什么呢
我常常想，當(dāng)一個(gè)人以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多一些；當(dāng)一個(gè)終身以“八榮八恥”為鏡的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。
從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽，從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。
周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，而后已。
錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后，毅然回到自己的祖國(guó)。
李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：“科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的石油。
”焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。
在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。
他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。
……這一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。
他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無么奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子云：“無羞惡之心，非人也。
”古人云：“民無德不立，政無德不威。
”有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。
學(xué)習(xí)了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。
作為祖國(guó)的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。
在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。
讓我們積極行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
中學(xué)八榮八恥演講稿作者: 止境一項(xiàng)面向未來的希望工程有什么樣的孩子，就有什么未來。
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。
從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。
學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。
事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。
要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
教師要為人師表。
“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。
在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。
在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。
特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。
父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。
孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。
父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。
孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。
相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說服力和影響力。
社會(huì)是更大的課堂。
今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。
五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。
為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。
在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長(zhǎng)。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。
今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
八榮八恥學(xué)生演講稿胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。
不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。
社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。
樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。
它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。
社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。
“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。
“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。
它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。
隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。
“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。
否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。
胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。
“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步教師8榮8恥心得體會(huì)(新)學(xué)習(xí)“八榮八恥”領(lǐng)導(dǎo)講話范文 3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。
胡錦濤總書記的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)于推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。
胡錦濤總書記提出的八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為青少年的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。
如何結(jié)合學(xué)校實(shí)際來踐行“八榮八恥”，建設(shè)更加和諧的校園呢
我認(rèn)為重在做到“四個(gè)結(jié)合”： （一）與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合。
學(xué)校要把“八榮八恥”的榮辱觀作為黨風(fēng)廉政教育和廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與黨風(fēng)廉政教育相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政、從教，為建設(shè)和諧校園提供保障。
特別是要與現(xiàn)在進(jìn)行的“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作相結(jié)合，全面提升“廉潔(政)文化進(jìn)校園”工作的品味和檔次，學(xué)校都要在校園顯要位置設(shè)立“八榮八恥”的標(biāo)語牌。
學(xué)校要在學(xué)習(xí)中結(jié)合廉潔教育和廉潔文化建設(shè)，教育廣大教職工牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。
教育系統(tǒng)廣大黨員教師既要有崇高的理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。
社會(huì)主義榮辱觀它需要我們努力去實(shí)踐，更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。
道德失范、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。
我們要把“八榮八恥”教育作為一次黨風(fēng)廉政教育的再深入、再升華，為教育 社會(huì)主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地，而中國(guó)共產(chǎn)黨是由千千萬萬個(gè)黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個(gè)黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬萬個(gè)黨員去實(shí)施，每一個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會(huì)主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
我們的黨員隊(duì)伍總體上是好的，但在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應(yīng)的地方，有的黨員理想信念動(dòng)搖，2002年有關(guān)部門對(duì)福建省6571名黨員進(jìn)行抽樣調(diào)查的資料顯示，40.07%的人認(rèn)為黨員理想信念弱化，25.4%的人認(rèn)為共產(chǎn)主義不可能實(shí)現(xiàn)，13.88%的人認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有什么區(qū)別。
有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對(duì)好處斤斤計(jì)較。
對(duì)錯(cuò)誤、對(duì)歪風(fēng)邪氣不敢抵制和斗爭(zhēng)。
是非觀念不強(qiáng)，感情用事，憑個(gè)人好惡、得失來看待和處理問題。
有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)、無一技之長(zhǎng)，不但無能帶領(lǐng)群眾致富，而且對(duì)致富的人眼紅。
有的黨員價(jià)值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價(jià)值，把黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、無私奉獻(xiàn)的精神統(tǒng)統(tǒng)棄之腦后，甚至把黨和人民給的權(quán)利用于謀取私利，等等。
造成有的黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，影響社會(huì)主義榮辱觀，原因是多方面的，有教育機(jī)制不全、管理機(jī)制落后、黨員主體機(jī)制缺失等等。
要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持社會(huì)主義榮辱觀，主要還應(yīng)從健全科學(xué)機(jī)制上下功夫。
1、 建立黨員教育機(jī)制，提高黨員綜合素質(zhì) 綜合素質(zhì)是黨員發(fā)揮先鋒模范作用的基礎(chǔ)，素質(zhì)的高低決定發(fā)揮作用的大小。
要提高黨員的綜合素質(zhì)，首先必須構(gòu)建科學(xué)的教育體系：一是要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，堅(jiān)定黨員的共產(chǎn)主義信念，提高黨員的理論素質(zhì)，使其能夠用馬克思主義的觀點(diǎn)看問題，用馬克思主義理論解釋和解決問題；二是用思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝黨員，堅(jiān)定黨員建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育和反腐倡廉教育，增強(qiáng)黨員抵抗腐朽思想侵蝕的能力。
三是要加強(qiáng)法制教育，依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略，黨員肯定要帶頭學(xué)法、懂法、守法、用法，依法辦事。
四是業(yè)務(wù)技能和職業(yè)道德教育，黨員不但要有完成本職工作的能力，還要有完成黨的工作的能力。
其次，必須健全黨員學(xué)習(xí)監(jiān)督機(jī)制。
黨員學(xué)習(xí)的時(shí)間、內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量要量化、制度化，要進(jìn)行測(cè)評(píng)或考試，要有獎(jiǎng)懲，結(jié)果要記入個(gè)人檔案，以督促黨員的學(xué)習(xí)。
2、 確立黨員主體機(jī)制，提高黨員主體意識(shí)就黨員個(gè)體而言，黨員發(fā)揮先鋒模范作用需要有一種內(nèi)在的動(dòng)力，這種動(dòng)力來自何處呢
從根本上講，來自黨員的主體意識(shí)，即來自黨員對(duì)黨的事業(yè)的自覺認(rèn)同，自覺參與，自覺奮斗。
要提高黨員的主體意識(shí)就必須確立黨員主體機(jī)制，黨員的主體機(jī)制主要表現(xiàn)在三個(gè)大的方面：第一、黨員的參與機(jī)制。
參與，是黨員在黨內(nèi)主體地位最直接、最主要的表現(xiàn)。
要完善黨的代表大會(huì)制度，按照黨的十六大的要求擴(kuò)大在市、縣進(jìn)行黨代會(huì)常任制試點(diǎn)，建立黨員代表競(jìng)選機(jī)制、議事機(jī)制、聯(lián)系黨員機(jī)制，黨內(nèi)制度法規(guī)黨員聽證會(huì)制，黨員參與討論重大問題的制度等。
第二、黨員主體的監(jiān)督機(jī)制。
這對(duì)于黨的健康發(fā)展至關(guān)重要，要在大力發(fā)展黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)上擴(kuò)大黨內(nèi)事務(wù)公開化的程度，疏通黨員民主監(jiān)督的渠道，開辟更多有利于黨員監(jiān)督 的“直通車”，使黨員的意見、批評(píng)、檢舉、控告、質(zhì)疑、評(píng)議等等，能夠有順暢上達(dá)和規(guī)范處理的機(jī)制。
第三、黨員主體的權(quán)利保障機(jī)制。
切實(shí)保障黨員的權(quán)利是黨內(nèi)民主制度建設(shè)的基礎(chǔ)，亦是建立和完善黨員主體機(jī)制的重要內(nèi)容和基本條件。
可以說，目前黨員主體的權(quán)利保障機(jī)制一直沒有真正建立起來，現(xiàn)在在黨內(nèi)能夠充分地行使黨章賦予黨員權(quán)利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權(quán)利的行為還時(shí)有發(fā)生。
因此，必須建立黨員權(quán)利的保障機(jī)制，通過機(jī)制的剛性力量來認(rèn)真落實(shí)這些權(quán)利、切實(shí)保障這些權(quán)利。
3、 完善黨的用人機(jī)制，確保黨的正確導(dǎo)向 胡錦濤指出，用什么人不用什么人，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)乃至整個(gè)黨的建設(shè)具有重要的影響和導(dǎo)向作用。
高考是學(xué)生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無形中會(huì)成為不是典型的“典型”，被提拔者是什么樣的人，是因什么被提拔的，人們都會(huì)向他看齊。
如果被提拔的都是起先鋒模范作用的優(yōu)秀黨員，那么其他黨員就會(huì)朝這個(gè)方向努力，處處發(fā)揮先鋒模范作用。
如果被提拔者是靠投機(jī)鉆營(yíng)、跑官買官、拉關(guān)系走后門被提拔的，那么，比較落后的黨員就會(huì)向其學(xué)，弄壞風(fēng)氣，而那些本身比較先進(jìn)的黨員也會(huì)寒心，積極性受打擊而變落后。
因此，胡錦濤鄭重指出，用人上的不正之風(fēng)是危害最大的不正之風(fēng)，而且還會(huì)帶來和助長(zhǎng)其他方面的不正之風(fēng)。
所以，一定要健全完善用人機(jī)制，用科學(xué)的選人用人制度來保障把人選準(zhǔn)用準(zhǔn)，確保被提拔之人都是德才兼?zhèn)湔?，能夠起先鋒模范作用的人，這樣才能確保正確的導(dǎo)向。
4、 創(chuàng)新黨員管理機(jī)制，提高黨員管理水平 隨著改革開放的深入，黨員流動(dòng)大幅上升，對(duì)這些流動(dòng)黨員，黨籍所在地的黨組織對(duì)他們無法管理，打工所在地的黨組織又對(duì)他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無根的浮萍，游離于組織之外。
黨員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是黨組織如何具體地為黨員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。
缺乏黨組織的力量，黨員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。
所以，要根據(jù)黨員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全黨組織。
對(duì)流動(dòng)黨員實(shí)行“流動(dòng)黨員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)黨員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對(duì)黨員的管理還要完善黨員的“出入口”機(jī)制，要正確處理黨員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)發(fā)展黨員的計(jì)劃性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強(qiáng)、文化層次高、威望較高的群眾入黨。
把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入黨介紹人要保證介紹對(duì)象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。
在把好“入口”關(guān)的同時(shí)疏通“出口”關(guān)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的黨員，一方面要加強(qiáng)教育，另一方面，要嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。
只有這樣，才能保證黨員隊(duì)伍的純潔性和社會(huì)主義榮辱觀。
5、 建立科學(xué)完善的考評(píng)機(jī)制，形成人人爭(zhēng)先的良好氛圍 黨員的社會(huì)主義榮辱觀和先鋒模范作用必須得到肯定和鼓勵(lì)，才能保持下去。
要對(duì)黨員進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，必須依靠科學(xué)合理的考評(píng)機(jī)制。
這個(gè)考評(píng)機(jī)制一要有針對(duì)性，要根據(jù)不同類別、不同崗位、不同層次的黨員所履行的職責(zé)的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)、黨建、品德、精神文明等方面；三要突出重點(diǎn)，結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)、工作特點(diǎn)、工作任務(wù)等，提出具體的參照數(shù)；四要有合理性，分別不同情況，制定不同標(biāo)準(zhǔn)，指標(biāo)不能過高，也不能過低；五要有可操作性，凡是能量化的指標(biāo)盡量量化，不能量化的要作出明確的定性要求，盡量做到客觀剛性、公平合理，使每一個(gè)黨員都信服考評(píng)結(jié)果，信服被考評(píng)出來的先進(jìn)，形成人人爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)的良好氛圍，使每一個(gè)黨員都自覺地發(fā)揮先鋒模范作用。
只要每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國(guó)共產(chǎn)黨就能永遠(yuǎn)保持社會(huì)主義榮辱觀。
教師8榮8恥心得體會(huì)(三) 3月4日胡－錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強(qiáng)烈反響。
胡－錦濤同志說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
胡－錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
總書記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。
樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。
這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
什么是榮辱觀
榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。
榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀
榮辱觀念，古已有之。
我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。
“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。
這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。
胡－錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是什么
一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則。
現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。
但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。
社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。
它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。
胡－錦濤同志關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，必將在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。
以“廉政文化進(jìn)校園為主題”寫作文
廉政文化進(jìn)校園1 胡錦濤總書記在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。
同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。
這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
各級(jí)各類學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。
而廣大青年學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國(guó)家的社會(huì)廉政風(fēng)氣。
因此，加強(qiáng)校園廉政文化教育顯得勢(shì)在必行，也是我們各級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)和教育工作者面臨的新的課題。
結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。
一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。
它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
新加坡前總理李光耀曾說：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。
2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。
二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。
要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。
當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對(duì)教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚(yáng)清，提高師生對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨和政府的信任及對(duì)倫理道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對(duì)性和實(shí)效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠(chéng)信守法”的良好風(fēng)尚。
三、營(yíng)造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個(gè)良好的土壤。
要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營(yíng)造、環(huán)境的打造十分重要。
一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。
要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。
如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。
二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。
要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。
如對(duì)學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時(shí)時(shí)處處見廉潔。
三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。
要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的文化扎根駐營(yíng)。
四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，必須綜合利用。
一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。
將廉政文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。
同時(shí)，還要組織專門人員篩選適合于各層級(jí)學(xué)生的廉政文化讀本，通過開設(shè)廉政教育課程，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。
如課堂學(xué)習(xí)明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個(gè)學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識(shí)，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。
二要擴(kuò)大廉政文化陣地。
要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報(bào)校刊、板報(bào)等為載體，定期播報(bào)廉政勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營(yíng)造廉政文化的聲勢(shì)。
三要豐富廉政文化活動(dòng)。
努力做到內(nèi)容時(shí)代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有時(shí)代氣息的廉政文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫，強(qiáng)化對(duì)群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同學(xué)生的特點(diǎn)，分層級(jí)、分層次組織開展廉政文化活動(dòng)。
如以校園文化長(zhǎng)廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉政文化宣傳廊”、“廉政文化小標(biāo)牌”，大力宣傳廉政文化。
如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)交流會(huì)、主題辯論會(huì)、參觀廉政文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動(dòng)，使廉政知識(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中得到傳播，增強(qiáng)廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡(jiǎn)單、主題突出，使廣大師生易于認(rèn)可和接受，強(qiáng)化了監(jiān)督意識(shí)，也使大家受到長(zhǎng)期警示。
五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機(jī)制 建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序、推進(jìn)廉政文化建設(shè)的重要保證。
一是機(jī)構(gòu)全。
要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。
要立足學(xué)校實(shí)際，成立由校長(zhǎng)、黨支部書記、各科室負(fù)責(zé)人、團(tuán)組織等組成的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專門研究校園廉政文化建設(shè)。
同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，通過建立學(xué)生執(zhí)勤隊(duì)、監(jiān)察隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。
二是制度硬。
要把校園廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。
強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進(jìn)。
三是方法新。
要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)校園廉政文化建設(shè)的深入和長(zhǎng)效。
總之，校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我黨反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)的鞏固，更關(guān)系我們國(guó)家未來的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。
搞好校園廉政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。
廉政文化進(jìn)校園2 當(dāng)前，廉政文化是個(gè)熱門話題，社會(huì)各界對(duì)此頗為關(guān)注，研究、探討尉然成風(fēng)，尤其對(duì)“廉政文化進(jìn)學(xué)?！笔且娙室娭?，不久前首屆中國(guó)深圳廉政文化論壇上，清華大學(xué)廉政建設(shè)研究中心主任、博士生導(dǎo)師程文浩發(fā)出呼吁“反腐也要從娃娃抓起。
”但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無力的表現(xiàn)；反腐對(duì)象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章又何用
一個(gè)被廉潔教育馴化得很成功的娃娃，能否確保長(zhǎng)大后手握權(quán)力時(shí)不會(huì)腐敗變質(zhì)等等觀點(diǎn)，在廉政文化“六進(jìn)”工作中，對(duì)廉政文化進(jìn)校園的爭(zhēng)議是最多的。
筆者結(jié)合對(duì)廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)思考，談?wù)剬?duì)廉政文化進(jìn)學(xué)校的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)定位1、廉政文化進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求 中共中央在《實(shí)施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。
這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。
廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項(xiàng)長(zhǎng)期社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。
廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動(dòng)。
青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成過程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)根植于腦中。
香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。
其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣誠(chéng)信文化，加強(qiáng)青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點(diǎn)。
青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過開展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國(guó)安邦之源，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。
2、廉政文化進(jìn)校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容 腐敗現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)問題，它的破壞作用已影響到社會(huì)的方方面面，已不僅僅在“官場(chǎng)”之中，在學(xué)術(shù)界、文藝界都不同程度地存在著。
近年來，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂：一位小學(xué)二年級(jí)學(xué)生過生日，許的愿是“中500萬大獎(jiǎng)、買個(gè)官做做”。
有小學(xué)生的畢業(yè)留言寫著“中百萬大獎(jiǎng)，包二奶”。
有的小學(xué)生競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)買糖吃，請(qǐng)同學(xué)吃飯；當(dāng)了班干部后，同學(xué)給他買糖吃、買水喝，請(qǐng)他打電子游戲。
乍一看，覺得好笑，小小年紀(jì)，竟然玩起了這些把戲。
但笑過之余，又不禁令人擔(dān)憂、發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)、腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。
因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識(shí)滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔環(huán)境顯得十分重要。
在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是在任的公職人員，對(duì)于那些思想觀念尚未定型、將來也會(huì)走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒有向他們提供更多的反腐敗知識(shí)和信息。
今天的孩子就是明天社會(huì)的主人。
孩子成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的上述問題，除了社會(huì)環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長(zhǎng)的“病根”之一。
如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價(jià)。
這也是國(guó)家近年來大力開展未成年人思想道德建設(shè)和中央強(qiáng)調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。
新加坡前總理李光耀先生曾說過：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
這也從另外一個(gè)側(cè)面說明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長(zhǎng)的需要。
現(xiàn)在，在未成年人中開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識(shí)。
2003年10月，第58屆聯(lián)大通過了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，其中便包含開展“包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育”的內(nèi)容。
中共中央關(guān)于《建立 健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》提出了“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”的要求，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年是不可或缺的一環(huán)。
古今中外的實(shí)踐證明，最有成效的教育，取決于兩個(gè)必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會(huì)形成濃厚的文化氛圍。
因此，開展廉政文化進(jìn)學(xué)校活動(dòng)、加強(qiáng)青少年的廉潔教育、培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，對(duì)于全面加強(qiáng)廉政文化建設(shè)、形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚起著積極的推動(dòng)作用。
二、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容 1、注重教育對(duì)象的多層性。
廉政文化建設(shè)就是營(yíng)造一種氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對(duì)孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤(rùn)物細(xì)無聲”的過程。
因此，在對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)廉政教育的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教職員工加強(qiáng)廉政教育，營(yíng)造一個(gè)廉政的校園環(huán)境。
對(duì)校長(zhǎng)、教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對(duì)于校長(zhǎng)和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對(duì)于教師和教工人員，側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師、行為示范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率；對(duì)于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開敬廉崇潔教育。
2、注重教育內(nèi)容的針對(duì)性。
對(duì)廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠(chéng)信守法、正直自律等良好的道德意識(shí)根植于學(xué)生的頭腦之中。
小學(xué)階段側(cè)重“啟蒙、感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；初中階段側(cè)重“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；高中階段側(cè)重“修身、踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過開放性的思辨，認(rèn)清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹立規(guī)則意識(shí)、公民意識(shí)和法律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺實(shí)踐誠(chéng)實(shí)正直、遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。
3、注重教育活動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)。
學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，它有相對(duì)獨(dú)立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來自學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會(huì)都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。
在開展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會(huì)的影響作用。
在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時(shí)，廣泛開展廉政教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動(dòng)宣傳廉政知識(shí)，把廉政文化進(jìn)校園與廉政文化進(jìn)家庭、廉政文化進(jìn)社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長(zhǎng)、教師、社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動(dòng)，進(jìn)一步放大廉政文化進(jìn)校園的社會(huì)效應(yīng)，將廉政文化進(jìn)校園與整個(gè)社會(huì)的敬廉崇潔活動(dòng)融于一體，充分體現(xiàn)其在社會(huì)“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。
三、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)突出“四個(gè)”結(jié)合 開展廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育是一項(xiàng)播種廉潔種子的工程，更是一種功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙教育。
廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動(dòng)實(shí)際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個(gè)過程，經(jīng)過一段時(shí)間后，廉政文化教育效果才有可能會(huì)體現(xiàn)來。
因此，應(yīng)把廉政教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把廉潔教育貫穿、滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進(jìn)校園與辦學(xué)中的日常工作實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，而不使其成為一股風(fēng)、一陣雨，真正提高教育的實(shí)效性，以此促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的不斷創(chuàng)新。
一是與黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合。
廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)緊密結(jié)合，加強(qiáng)黨員干部從政道德教育，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。
二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，把兩者有機(jī)地融合起來。
要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺(tái)，加載精神境界、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。
三是與開展“三風(fēng)”建設(shè)相結(jié)合。
廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與黨風(fēng)廉政建設(shè)、行風(fēng)建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，與校務(wù)公開、重大事項(xiàng)公示、大宗物品招投標(biāo)等結(jié)合，以一種黨員、干部、廣大師生樂于參與、易于接受的形式來增強(qiáng)教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員、干部、廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。
四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。
把廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史、語文、政治、社會(huì)、思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習(xí)、主題綜合活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟、在感悟中升華。
廉政文化進(jìn)校園3 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實(shí)省、市、區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察宣教工作座談會(huì)議精神，由區(qū)紀(jì)檢委、區(qū)教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)中開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)今天正式啟動(dòng)了，這是我區(qū)反腐倡廉工作的一件大事，也是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)的一件大事。
剛才，王書記宣讀了《廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學(xué)學(xué)生代表宣讀了《倡議書》，一會(huì)兒，區(qū)委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項(xiàng)活動(dòng)講幾點(diǎn)意見： 一、高度重視，充分認(rèn)識(shí)開展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)的重大意義。
我國(guó)教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)綜合國(guó)力的提高和現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義祖國(guó)的前途與命運(yùn)。
對(duì)人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重強(qiáng)調(diào)教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。
“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。
今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計(jì)提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。
我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象。
青少年兒童是未來社會(huì)的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。
他們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識(shí)一旦形成，以后就難以糾正。
現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對(duì)燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對(duì)奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。
在這種環(huán)境下，如果不對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。
讓他們從小接受廉政文化教育，是對(duì)未成年人思想道德教育建設(shè)方面采取的一項(xiàng)新舉措，也是新形勢(shì)下學(xué)校德育工作的一項(xiàng)新課題，對(duì)于青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長(zhǎng)，對(duì)于今后社會(huì)的大發(fā)展都具有戰(zhàn)略意義。
中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，這標(biāo)志著“廉政文化進(jìn)校園”已正式納入我國(guó)反腐倡廉教育的格局。
我們要通過廉政文化進(jìn)校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視此項(xiàng)活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要性和必要性，將其作為加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)和德育工作的一項(xiàng)重要工作，以高度的責(zé)任感和歷史使命感做好此項(xiàng)工作。
二、精心組織，確保“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)抓出實(shí)效 此次活動(dòng)的具體內(nèi)容是以“五個(gè)一”為主要內(nèi)容的校園廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)、廉政作品征集活動(dòng)以及廉政教育文藝演出活動(dòng)。
要求各學(xué)校在領(lǐng)導(dǎo)班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會(huì)、在校園中開辟一個(gè)反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以“愛崗敬業(yè)、廉潔從教”為主題的演講活動(dòng)、在學(xué)生中舉辦一次以“崇廉敬潔”為主題的優(yōu)秀作品展覽活動(dòng)、在師生中組織一次創(chuàng)編廉政格言及從政警言活動(dòng)。
各學(xué)校要突出三個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織，科學(xué)安排，確保實(shí)效。
一是抓好領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭落實(shí)廉潔自律規(guī)定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待苦樂，正確對(duì)待工作的艱巨性，老老實(shí)實(shí)做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
二是抓好教師。
廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。
現(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。
把畢生精力都獻(xiàn)給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競(jìng)沒有留下一絲家產(chǎn)。
全體教育工作者，要以“點(diǎn)燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻(xiàn)，要通過廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓每位教師從思想深處認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導(dǎo)“廉潔從教為榮”的良好風(fēng)尚。
三是抓好學(xué)生。
各學(xué)校要將青少年廉潔教育活動(dòng)納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴(yán)肅的課題情感化、單一的說教藝術(shù)化、不同的年齡層次化的教育原則，開發(fā)校本教材，形成堅(jiān)實(shí)載體；要通過班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網(wǎng)頁等多種形式，精心設(shè)計(jì)寓教于樂的活動(dòng)載體，營(yíng)造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動(dòng)，發(fā)揮“崇廉”教育的社會(huì)輻射功能，讓家長(zhǎng)通過孩子了解廉政文化，教育家長(zhǎng)重視言傳身教和整個(gè)家庭健康向上對(duì)孩子的作用，時(shí)刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確?；顒?dòng)的實(shí)際效果。
三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)落在實(shí)處 “廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)是反腐倡廉和學(xué)校道德教育的重要組成部分，各學(xué)校要將此項(xiàng)活動(dòng)作為反腐倡廉的一項(xiàng)重要工作抓緊抓實(shí)，使這次活動(dòng)成為提高師生素質(zhì)、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。
各學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，要明確校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，一名副校長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮德育干部、班主任、學(xué)生干部的作用，積極動(dòng)員和組織全校師生參加到這次教育活動(dòng)中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、密切配合的教育機(jī)制。
要制定周密的活動(dòng)方案，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，豐富活動(dòng)內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。
要加強(qiáng)宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動(dòng)的好做法和新成效，大力宣傳此次活動(dòng)中典型的人和事，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
各學(xué)校要將“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，抓實(shí)、抓細(xì)、抓出實(shí)效，促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)和青少年思想道德水平的不斷提高。
預(yù)?！傲幕M(jìn)校園”活動(dòng)圓滿成功
謝謝大家
小學(xué)生學(xué)習(xí)文化氣息體現(xiàn)校風(fēng)素質(zhì)征文
胡錦濤總書記在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。
同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。
這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
各級(jí)各類學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。
而廣大青年學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到若干年之后我們國(guó)家的社會(huì)廉政風(fēng)氣。
因此，加強(qiáng)校園廉政文化教育顯得勢(shì)在必行，也是我們各級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)和教育工作者面臨的新的課題。
結(jié)合我校當(dāng)前開展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。
一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。
它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
新加坡前總理李光耀曾說：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。
2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。
二、建立良好的校園風(fēng)尚 好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。
要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。
當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，突出對(duì)教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚(yáng)清，提高師生對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨和政府的信任及對(duì)倫理道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對(duì)性和實(shí)效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠(chéng)信守法”的良好風(fēng)尚。
三、營(yíng)造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個(gè)良好的土壤。
要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營(yíng)造、環(huán)境的打造十分重要。
一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。
要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。
如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。
二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。
要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。
如對(duì)學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時(shí)時(shí)處處見廉潔。
三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。
要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的文化扎根駐營(yíng)。
四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，必須綜合利用。
一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。
將廉政文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。
同時(shí)，還要組織專門人員篩選適合于各層級(jí)學(xué)生的廉政文化讀本，通過開設(shè)廉政教育課程，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。
如課堂學(xué)習(xí)明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學(xué)生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個(gè)學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識(shí)，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。
二要擴(kuò)大廉政文化陣地。
要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報(bào)校刊、板報(bào)等為載體，定期播報(bào)廉政勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標(biāo)語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營(yíng)造廉政文化的聲勢(shì)。
三要豐富廉政文化活動(dòng)。
努力做到內(nèi)容時(shí)代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有時(shí)代氣息的廉政文化標(biāo)語和易看易懂的各種漫畫，強(qiáng)化對(duì)群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類別學(xué)校、不同學(xué)生的特點(diǎn)，分層級(jí)、分層次組織開展廉政文化活動(dòng)。
如以校園文化長(zhǎng)廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉政文化宣傳廊”、“廉政文化小標(biāo)牌”，大力宣傳廉政文化。
如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)交流會(huì)、主題辯論會(huì)、參觀廉政文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動(dòng)，使廉政知識(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中得到傳播，增強(qiáng)廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡(jiǎn)單、主題突出，使廣大師生易于認(rèn)可和接受，強(qiáng)化了監(jiān)督意識(shí)，也使大家受到長(zhǎng)期警示。
五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機(jī)制 建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序、推進(jìn)廉政文化建設(shè)的重要保證。
一是機(jī)構(gòu)全。
要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。
要立足學(xué)校實(shí)際，成立由校長(zhǎng)、黨支部書記、各科室負(fù)責(zé)人、團(tuán)組織等組成的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專門研究校園廉政文化建設(shè)。
同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，通過建立學(xué)生執(zhí)勤隊(duì)、監(jiān)察隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。
二是制度硬。
要把校園廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。
強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進(jìn)。
三是方法新。
要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)校園廉政文化建設(shè)的深入和長(zhǎng)效。
總之，校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我黨反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)的鞏固，更關(guān)系我們國(guó)家未來的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。
搞好校園廉政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。
衡量一個(gè)人的師德如何，最重要的是看他是否能夠做到廉潔從教
為人師，要有廣闊的知識(shí)，學(xué)問。
教書育人，傳授知識(shí)技能，解惑。
.......為人表，行為世范，品德高尚。
啟發(fā)他人象自己一樣，做一個(gè)正人。
戒酒戒色戒貪欲打一廉政燈謎
我猜謎底是：三清。
戒酒戒色戒貪欲＝酒、色、貪欲這三種東西都要清除掉＝三清。
猜對(duì)了請(qǐng)采納，謝謝
廉政文化進(jìn)校園的手抄報(bào)的內(nèi)容
教師愛國(guó)守法的案例 近來，廉政文化進(jìn)入了校園，作為一名老師，作為一名新黨員,我也深受感染，學(xué)到了很多。
廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執(zhí)政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關(guān)系到我們黨在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下能否保持黨的先進(jìn)性。
按照時(shí)代要求，挖掘、提煉、弘揚(yáng)中華民族久遠(yuǎn)而深厚的優(yōu)秀廉政文化資源，建設(shè)新時(shí)期的廉政文化，以服務(wù)于新形勢(shì)下的執(zhí)政使命，這是時(shí)代賦予當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。
從新時(shí)期深人開展反腐倡廉工作的現(xiàn)實(shí)需要看，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用，形成廉榮貪恥的社會(huì)評(píng)價(jià)和敬廉崇廉愛廉的社會(huì)風(fēng)尚，是從源頭上有效預(yù)防腐敗的重要舉措。
廉政文化看起來是個(gè)無形的東西，但一旦植根于人們心中，就會(huì)對(duì)黨員干部行為構(gòu)成更為自覺的規(guī)范，形成約束力、自律力和戰(zhàn)斗力。
要從根本上杜絕腐敗，從自己做起，我們還要不斷的學(xué)習(xí)，著力提高從政道德素質(zhì)，形成廉潔從政的理念和行動(dòng)的文化動(dòng)力。
只有發(fā)揮廉政文化潛在熏陶、引導(dǎo)、滲透、影響的力量，來感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立不愿腐敗的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發(fā)生。
讀廉文，思廉政，就是要求我們從自己做起，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的廉政文化素養(yǎng)，使我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀，真正形成并永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念和革命品質(zhì)。
做廉潔自律表率，必須堅(jiān)持終身修養(yǎng)，始終如一。
同志曾經(jīng)說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
”不少老一輩革命家都把“活到老、學(xué)到老、思想改造到老”作為自己的座右銘。
而做為教師，“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”。
教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，他不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來受業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。
其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因?yàn)榻處熅哂袩o私的奉獻(xiàn)精神。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。
教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。
“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。
甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。
多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
通過學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到：在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最重要的操行，是新時(shí)期對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。
作為一名人民教師，如何才能做到廉潔從教呢
首先，做到“安貧樂教”。
這就需要自己認(rèn)真調(diào)整好心態(tài)，保持一種“知足常樂，安于清貧”的心理，俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農(nóng)民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時(shí)領(lǐng)到，難道還不應(yīng)該滿足嗎
其次，做到“潔身自好”。
教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，肩負(fù)著傳授文化知識(shí)，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時(shí)更重要的是學(xué)生心靈的塑造者、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人的重任。
正如魯迅所說：“他們吃的是草，擠出來的是奶”，。
從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。
作為人民教師，必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，高度自尊、自重、自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)，自我約束，自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔。
再次，要“樂于奉獻(xiàn)”。
樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱。
今天，我們做教師就要具有為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培養(yǎng)青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。
向一代又一代的“孺子牛”那樣，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，無私奉獻(xiàn)”，以高尚的情操獻(xiàn)身教書育人的偉大事業(yè)。
時(shí)代需要我們教師廉潔從教，時(shí)代呼喚我們教師廉潔從教，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根教書育人這平凡而偉大的事業(yè)。
作為人民教師，無論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們都要始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗，廉潔從教，恪盡職守。
我的母?！爸凵綆煼秾W(xué)?！钡膲ι虾杖粚懼皩W(xué)高為師，身正為范”，我學(xué)會(huì)了，也懂得字里行間的意義，通過近十年的工作，我明白除了“學(xué)高為師，身正為范”還不夠，還必須樹立“以廉潔從教為光榮，以廉潔從教為自豪”的思想，這樣才不愧對(duì)人類靈魂的工程師這一光榮稱號(hào)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并使太陽底下最光輝的事業(yè)更煥以光彩
“身教重于言教”。
身正影不斜，廉潔鑄師德，只有愛崗敬業(yè)，廉潔從教，才能用自己的言行感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)潔凈的學(xué)校環(huán)境，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
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