凱撒大帝為什么能成為羅馬的第一個(gè)皇帝?
大維，他才是羅馬帝國(guó)任皇帝凱撒被稱為大帝的原因1、凱政時(shí)期，得了羅馬終身獨(dú)裁官、執(zhí)政官、保民官等職,兼領(lǐng)大將軍、大祭司長(zhǎng)榮銜，并被尊為“祖國(guó)之父”。
集行政，宗教大權(quán)于一身，這種獨(dú)裁統(tǒng)治和東方的皇帝已經(jīng)沒(méi)有太大的區(qū)別了。
他也是羅馬帝國(guó)的奠基者2、在中文中，凱撒大帝的說(shuō)法出自誤譯，因?yàn)樯勘葋喌膭∽鳌遏昧λ箘P撒》當(dāng)初被譯為《凱撒大帝》，后來(lái)以訛傳訛遂變得流行了。
3、德語(yǔ)Kaiser一詞(皇帝之意)即源于“凱撒”(Caesar)。
這或許也是人們將“凱撒”與“凱撒大帝”并稱的原因。
凱撒本人雖未稱帝，但他的這個(gè)原意據(jù)說(shuō)為“大象”的名字卻始料不及地成為了“大帝”的代名詞
愷撒大帝的座右銘
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凱撒要是有樓上那些座右銘，他就不是凱撒，是盧梭了。
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他有一句名言：骰子已經(jīng)擲下去了
（以為覆水難收）不知道算不算～
凱撒大帝有什么成就
憑什么好像很偉大的樣子
外國(guó)人是否大驚小怪
羅馬第一帝是屋大維。
是的侄子。
凱撒生前并沒(méi)有成帝，在他想成為皇，共和派的元老們將其刺殺了。
凱撒的成就主要在軍事上幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。
其在政治上推翻了延續(xù)數(shù)百年的元老院體制的羅馬共和國(guó)，為其侄子建立羅馬帝國(guó)打好了基礎(chǔ)。
請(qǐng)問(wèn)古羅馬的凱撒大帝有些什么功績(jī)
公元前100～前44著名的羅馬軍事和政治領(lǐng)袖蓋厄斯·儒略·凱撒(Gaius Julius Caesar)，出生在一個(gè)政治大動(dòng)亂的時(shí)期。
公元前二世紀(jì)，羅馬人在第二次戰(zhàn)勝迦太基之后，建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)。
這次勝利使許多羅馬人大發(fā)橫財(cái)，但是連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)擾亂了羅馬的社會(huì)體制和經(jīng)濟(jì)體制，許多農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)被搶奪一空。
最初的羅馬元老院只不過(guò)是個(gè)小城市的元老院，實(shí)踐已經(jīng)證明它已經(jīng)不能合理地治理這樣一個(gè)龐大的帝國(guó)。
政治上腐化墮落，貪污受賄到處盛行，整個(gè)地中海周圍地方都因羅馬人的昏庸統(tǒng)治而遭災(zāi)受難。
約從公元前133年起，就在羅馬出現(xiàn)了一場(chǎng)長(zhǎng)期的動(dòng)亂。
政治家、軍事將領(lǐng)和民眾領(lǐng)袖相互間鉤心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利。
游擊隊(duì)（如公元前87年馬留的游擊隊(duì)和公元前82年索拉的游擊隊(duì)）經(jīng)常在羅馬神出鬼沒(méi)，東襲西擾。
雖然昏庸的統(tǒng)治這一事實(shí)路人皆知，但是大多數(shù)羅馬公民希望繼續(xù)維持共和制政體。
儒略·凱撒也許是第一位重要的政治領(lǐng)袖：清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)民主政體不值得挽救了，因?yàn)樗呀?jīng)達(dá)到了不可救藥的地步。
凱撒出生在一個(gè)有悠久歷史的貴族家庭，受過(guò)良好的教育，年青時(shí)就步入政壇，有關(guān)他所擔(dān)任過(guò)的各種職務(wù)、結(jié)過(guò)的各種聯(lián)盟和政治崛起的詳細(xì)情況紛繁復(fù)雜，在此不打算加以敘述。
但是值得一提的是公元前58年，他42歲時(shí)被任命為羅馬所轄的三個(gè)行省的總督。
這三個(gè)行省是阿爾卑斯山南側(cè)的高盧（位于意大利北部）、伊利里可姆（在今南斯拉夫沿海地區(qū)）和納博尼茲高盧（法國(guó)南部沿海地區(qū)）。
那時(shí)他統(tǒng)帥四個(gè)羅馬軍團(tuán)，大約有兩萬(wàn)將士。
在公元前58年到前51年期間，凱撒率領(lǐng)這四個(gè)軍團(tuán)，入侵并征服了高盧所有其余的地區(qū)，大體上包括今日法國(guó)和比利時(shí)以及瑞士、德國(guó)、荷蘭的部分地區(qū)。
雖然他的部隊(duì)在數(shù)量上還不及他的對(duì)手，但卻戰(zhàn)勝了高盧地區(qū)的部落，把直到萊茵河畔的所有領(lǐng)土都納入了羅馬的版圖。
他還派遣兩支部隊(duì)渡海到英國(guó)，但未取得永久性的戰(zhàn)果。
當(dāng)時(shí)業(yè)已成為一個(gè)重要政治人物的凱撒，由于征服了高盧，回到羅馬后即成了一位受到普遍愛(ài)戴的英雄，他深得民心；強(qiáng)大至極，但他的政敵則對(duì)他嫉恨不已，當(dāng)他完成軍事指揮后，羅馬元老院下令讓他以普通公民的身份即不許帶部隊(duì)返回羅馬。
凱撒感到憂慮不安，如果他不帶部隊(duì)返回羅馬，他的政敵就會(huì)利用這個(gè)機(jī)會(huì)干掉他，他的這種想法不無(wú)道理。
于是在公元前49年1月10日至11的夜晚，凱撒率領(lǐng)他的部隊(duì)越過(guò)意大利北部的盧比孔河，長(zhǎng)驅(qū)直入抵達(dá)羅馬城，以表示對(duì)元老院的蔑視。
這種明顯的不法舉動(dòng)引起了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，一方是凱撒的軍團(tuán)，一方為忠實(shí)于元老院的部隊(duì)。
這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)四年，以凱撒的徹底勝利而告終。
最后一戰(zhàn)是在公元前45年3月7日在西班牙曼達(dá)進(jìn)行的。
凱撒得出了這樣的結(jié)論：他自己最適合擔(dān)當(dāng)建立羅馬所需要的有效而開(kāi)明的專制制度的任務(wù)。
公元前45年10月他返回羅馬，不久就成為終身獨(dú)裁者。
公元前44年2月有人要為他加冕，被他拒絕了。
但由于他是一個(gè)軍事獨(dú)裁者，所以這并未給擁護(hù)共和制政體的反對(duì)派消除疑慮。
公元前44年3月15日（著名的三·一五），在一次元老院會(huì)上凱撒被一伙陰謀者暗殺。
凱撒在他的晚年期間，開(kāi)始籌劃一場(chǎng)生氣勃勃的改革運(yùn)動(dòng)。
他計(jì)劃在整個(gè)羅馬帝國(guó)內(nèi)重新調(diào)配軍隊(duì)元老，讓羅馬的貧民到新社區(qū)去重新安家落戶。
他把羅馬公民權(quán)擴(kuò)大到新征服的幾個(gè)民族中去。
他計(jì)劃在意大利城市中建立起統(tǒng)一的市政體制，還計(jì)劃了一個(gè)龐大的建筑工程和羅馬法典的編纂，還實(shí)行了許多其他改革。
但是他未能為羅馬建立一種令人滿意的立憲政體，也許這是使他早歸西天的主要原因。
由于凱撒在曼達(dá)的勝利和在羅馬遇刺之間僅有一年的時(shí)間，所以他的許多計(jì)劃從未得到貫徹執(zhí)行，因此很難說(shuō)假如他沒(méi)有遇刺，他的政府究竟會(huì)怎樣開(kāi)明，怎樣卓有成效。
在他所有的改革中，最有持久影響的一項(xiàng)是實(shí)行一種歷法①。
他實(shí)行的歷法從那時(shí)起一直沿用至今，只是做了一些小小的修改。
儒略·凱撒是歷史上聰明絕頂?shù)恼稳宋镏?，具有多方面的天賦。
他是一位成功的政治家，杰出的將領(lǐng)，優(yōu)秀的演說(shuō)家和作家。
他的描寫征服高盧的《高盧戰(zhàn)記》一書長(zhǎng)期被看作是一部第一流的文學(xué)作品，許多學(xué)生認(rèn)為在所有的拉丁文學(xué)著作中它最通俗易懂，最動(dòng)人心弦。
凱撒果斷勇敢，雄姿颯爽，瀟灑倜儻。
他是一個(gè)風(fēng)流公子，即使按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，他也是一個(gè)荒淫無(wú)度的好色狂（他最聞名的風(fēng)流韻事是與克麗佩脫拉之間的著名羅曼史）。
人們常常指責(zé)凱撒的人格，他極欲獲得權(quán)力，當(dāng)然就利用職權(quán)大發(fā)橫財(cái)。
但是與大多數(shù)野心勃勃的政治家不同，一般說(shuō)來(lái)他既不虔誠(chéng)也不虛偽。
在同高盧人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，凱撒兇暴殘忍，但是對(duì)被打敗的對(duì)手卻特別寬宏大量。
德國(guó)的皇號(hào)Kaiser和俄國(guó)的皇號(hào)Czar都源自“Caesar（凱撒）”一詞，這是他的名字所享有的威望。
他的名聲一直都比他的甥孫——羅馬帝國(guó)的真正創(chuàng)始人奧古斯都·凱撒顯赫得多。
但是儒略·凱撒對(duì)歷史的影響并不等于他巨大的聲望。
他在推翻羅馬共和國(guó)中無(wú)疑起了重要作用，但是也不能夸大他在這方面的重要性，因?yàn)榱_馬共和政體本來(lái)已搖搖欲墜，瀕于覆滅。
凱撒最重要的貢獻(xiàn)是他征服了高盧，他所征服的領(lǐng)土差不多被羅馬統(tǒng)治了五個(gè)世紀(jì)。
在此期間，這些地區(qū)已經(jīng)完全羅馬化了，實(shí)行了羅馬的法律、風(fēng)俗和語(yǔ)言，以后還實(shí)行了羅馬基督教，當(dāng)今的法語(yǔ)基本上是來(lái)源于拉丁語(yǔ)的口語(yǔ)。
凱撒征服了高盧，對(duì)羅馬本身也有重要的影響，確保了意大利幾個(gè)世紀(jì)不受來(lái)自北方的侵略，其實(shí)對(duì)高盧的征服也是確保整個(gè)羅馬帝國(guó)安全的一個(gè)因素。
如果沒(méi)有凱撒，羅馬人遲早也會(huì)征服高盧嗎
羅馬人在數(shù)量和技術(shù)上都不比高盧的部落優(yōu)越。
但是羅馬在凱撒征服高盧以前和以后的一個(gè)時(shí)期里都在迅速地?cái)U(kuò)大。
由于當(dāng)時(shí)羅馬部隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)，羅馬到高盧的距離近，還有高盧各部落之間的不和，看來(lái)高盧沒(méi)有什么保持獨(dú)立的可能性。
但是無(wú)論如何，凱撒是打敗龐大的賽爾特部隊(duì)、征服高盧的將領(lǐng)，他入此冊(cè)的主要原因就在于這個(gè)成就。
注釋： ①指儒略歷，現(xiàn)今大多數(shù)國(guó)家通用的陽(yáng)歷的前身，公元前46年儒略·凱撒決定采用，故名。
每年平均長(zhǎng)度365．25日，歷年中的平均年為365日，4年1閏，閏年366日；每年12月，單月31日，雙月30日，只有2月平年29日，閏年30日。
其繼承人奧古斯都從 2月減去 1天加在 8月（因 8月的拉了名即他的名字奧古斯都），又把 9月、11月改為小月，10月12月改為大月。
儒略歷歷年比回歸年長(zhǎng)11分14秒，積累到十六世紀(jì)末，春分日由3月21日提早到 3月11日。
后經(jīng)羅馬教皇格列高利十三世（Gregorius X Ⅲ）于1582年命人加以修訂，而成現(xiàn)今通用的公歷愷撒之死 公元前44年，愷撒被推舉為終身獨(dú)裁官。
元老院、公民大會(huì)和各種職官形式上雖然保存，但實(shí)際上一切聽(tīng)命于愷撒。
他的出身被神化，他已經(jīng)成為羅馬世界至高無(wú)上的主宰者。
在愷撒獨(dú)裁統(tǒng)治期間，為了加強(qiáng)中央集權(quán)制，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，采取了一系列改革措施。
通過(guò)這些改革措施，愷撒一方面加強(qiáng)了羅馬帝國(guó)與其它帝國(guó)的聯(lián)合，另一方面，提高了各行省的地位，而削弱了元老貴族的勢(shì)力。
所以，愷撒的獨(dú)裁和改革遭到一部分元老貴族的堅(jiān)決反對(duì)，其代表人物是布魯圖和卡西烏斯。
而布魯圖是愷撒的主要政敵龐培的部下，現(xiàn)在又被凱撒寬恕，并繼續(xù)信任和重用。
愷撒和龐培早年曾經(jīng)擔(dān)任執(zhí)政官。
當(dāng)愷撒在羅馬帝國(guó)西部打仗的時(shí)候，龐培在帝國(guó)東部(今天土耳其和敘利亞的一部分)也屢建戰(zhàn)功。
龐培雖然是愷撒的親密朋友，卻十分嫉妒愷撒。
愷撒征服的地方越來(lái)越多，在士兵中的威信又日益增高，使龐培深感不安。
公元前49年，他慫恿元老院解除愷撒的兵權(quán)，命令他立即從高盧返回羅馬。
愷撒接到命令，知道這是龐培的陰謀。
他反復(fù)考慮，決定帶領(lǐng)軍隊(duì)打回羅馬，利用這次機(jī)會(huì)在羅馬建立獨(dú)裁政權(quán)。
愷撒帶領(lǐng)軍隊(duì)，走到一條叫做盧比孔的小河邊。
羅馬法律規(guī)定：任何將軍沒(méi)有接到命令，不得帶領(lǐng)軍隊(duì)越過(guò)這條小河。
否則，就要當(dāng)作謀反來(lái)治罪。
愷撒當(dāng)機(jī)立斷，對(duì)著部下大聲喊道：“骰子已經(jīng)擲下去了!”他跨上戰(zhàn)馬，躍進(jìn)溪流，大軍緊緊跟隨在后，很快就越過(guò)了盧比孔河。
龐培沒(méi)有料到愷撒會(huì)這樣果斷地進(jìn)軍羅馬，迎戰(zhàn)不及，只得帶著2.5萬(wàn)人倉(cāng)皇逃往希臘。
愷撒進(jìn)入羅馬后，迫使元老院同意他成為羅馬的“獨(dú)裁者”，隨后又得到了統(tǒng)治整個(gè)意大利半島的權(quán)力。
等羅馬局勢(shì)稍稍穩(wěn)定以后，愷撒立即進(jìn)軍希臘，討伐龐培。
龐培被打敗，逃到了埃及。
愷撒也跟著追到埃及。
埃及國(guó)王為了討好愷撒，派人刺殺了龐培，把血淋淋的人頭送到愷撒面前。
誰(shuí)知愷撒卻把臉一沉，轉(zhuǎn)過(guò)頭去。
這個(gè)高傲的獨(dú)裁者不愿意看到他的政敵被別人殺害，他下令處決了殺死龐培的人。
這個(gè)時(shí)候，埃及托勒密王朝正發(fā)生爭(zhēng)奪王位的糾紛，愷撒支持了以美貌聞名的女王克婁巴特拉，并且在她的深宮里住了半年之久。
接著，他的軍隊(duì)又進(jìn)入小亞細(xì)亞，只用5天的時(shí)間，就平定了龐培部下本都王子的叛亂。
他用最簡(jiǎn)潔的拉丁文寫了一份捷報(bào)送回元老院，上面寫的是：“Veni, vidi, vici”(意思是“我來(lái)了，我看見(jiàn)了，我打勝了”)。
這個(gè)戰(zhàn)報(bào)充分顯示了愷撒用兵神速的特點(diǎn)。
再過(guò)兩年，愷撒從北非轉(zhuǎn)戰(zhàn)西方，又在西班牙撲滅了龐培兩個(gè)兒子的反抗。
但他寬恕了龐培手下的將領(lǐng)，把他們收為自己的部下。
其中最被重用的就是布魯圖。
愷撒的凱旋受到羅馬人熱烈的歡迎。
有些人想擁戴他當(dāng)皇帝。
從公元前509年塔克文被趕走以后，羅馬就沒(méi)有過(guò)帝王。
羅馬人仇視帝王，反對(duì)恢復(fù)帝王的職位。
愷撒雖然內(nèi)心十分想當(dāng)皇帝，也不敢輕舉妄動(dòng)。
在一次節(jié)日盛會(huì)上，執(zhí)政官安東尼突然把一頂皇冠戴在愷撒頭上。
可是只有少數(shù)人鼓掌，大多數(shù)人都在嘆息。
愷撒一看這種情況，認(rèn)定還不到稱帝的時(shí)候，就取下王冠扔在地上。
安東尼連忙拾起皇冠又給他戴上，他又扔掉了。
人們看到愷撒一再拒絕戴上皇冠，就歡呼起來(lái)，紛紛向他致敬。
愷撒雖然沒(méi)有當(dāng)上皇帝，卻已經(jīng)擁有許多尊貴的稱號(hào)：“終身保民官”、“祖國(guó)之父”等等。
法律規(guī)定他坐在黃金象牙寶座上處理公務(wù)，他的畫像同天神放在一起。
他獲得了無(wú)限期的獨(dú)裁權(quán)力。
有些人看出，愷撒的權(quán)力愈來(lái)愈大，總有一天會(huì)戴上皇冠的。
因此，他們組織了陰謀集團(tuán)，決心除掉他。
這些陰謀者當(dāng)中，有一個(gè)就是那位受到愷撒信任的布魯圖。
公元前44年3月15日，元老院舉行會(huì)議。
愷撒單身一人來(lái)到會(huì)議廳。
雖然他事先已經(jīng)得到警告，說(shuō)有人這天要謀刺他，但是他仍然拒絕帶衛(wèi)隊(duì)。
他說(shuō)：“要衛(wèi)隊(duì)來(lái)保護(hù)，那是膽小鬼干的事。
”愷撒大步走進(jìn)大廳，坐到黃金寶座上，笑著說(shuō)：“現(xiàn)在不就是3月15日嗎?”這時(shí)候，陰謀者都身藏短劍，像朋友一樣圍在他身邊。
其中的一個(gè)人跑到他面前，抓住他的紫袍，像是有什么事要請(qǐng)求他似的。
原來(lái)這就是動(dòng)手的暗號(hào)。
眾人一擁而上，用短劍刺向愷撒。
愷撒沒(méi)帶任何武器，他奮力奪下紫袍，進(jìn)行反抗。
他的腰部中了一劍。
接著，一劍又刺進(jìn)了他的大腿。
他看見(jiàn)這一劍正是他最信任的布魯圖刺的，不由得驚呼：“啊，還有你，布魯圖!”他放棄了抵抗，頹然倒下，用紫袍蒙面，聽(tīng)任他的仇敵亂刺、亂砍。
他一共被刺23處。
其中3處是致命的，恰巧死在龐培雕像的腳下。
在出席元老會(huì)的前一天，愷撒和他的騎兵長(zhǎng)雷必達(dá)一起用餐時(shí)，突然提出一個(gè)問(wèn)題，“怎樣一種死法是最好的?”大家紛紛發(fā)表意見(jiàn)，最后，愷撒表示，他愿意突然而死。
誰(shuí)料想，第二天他的預(yù)言就應(yīng)驗(yàn)了。
愷撒被殺死以后，布魯圖說(shuō)：“我愛(ài)愷撒，但我更愛(ài)羅馬!”可是羅馬的平民沒(méi)有一個(gè)人對(duì)愷撒之死表示高興。
當(dāng)兇手們手提著血淋淋的短劍走出元老院的時(shí)候，和他們所預(yù)料的歡呼場(chǎng)面相反，看到的只是表情冷漠、充滿懷疑目光的人群。
