治國(guó)的名言
中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句- - 中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶．是我們的寶貴文化遺產(chǎn) 愛(ài) 國(guó) 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8．位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》 9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語(yǔ)·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語(yǔ)·秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書(shū)》 19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書(shū)》 20．有志者事竟成。
——《后漢書(shū)·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯(cuò)論》 23．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語(yǔ)·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)·子罕》 26．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語(yǔ)·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書(shū)·元景安列傳》 33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 35．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無(wú)題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》 自 強(qiáng) 39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》 43．生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書(shū)·畫(huà)策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠(chéng) 信 52．修辭立其誠(chéng)。
——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——《莊子·魚(yú)父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 58．人而無(wú)信，不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
59．民無(wú)信不立。
——《論語(yǔ)·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語(yǔ)·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
63．無(wú)羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱 他。
65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》 70．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過(guò) 71．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。
——《周易·益·象》 72．改過(guò)不吝。
——《尚書(shū)·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書(shū)·伊訓(xùn)》 74．人孰無(wú)過(guò)
過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書(shū)·魏征 列傳》 77．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書(shū)》 78．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無(wú)則加勉。
——朱熹《四書(shū)章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》 81．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
——王守仁《改過(guò)》 82．秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。
——薛瑄《讀書(shū)錄》卷十 83．改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語(yǔ)·里仁》只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂(lè)何
——《論語(yǔ)·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語(yǔ)·雍也》 88．仁者無(wú)敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 96．愛(ài)之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱(chēng)》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國(guó)之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語(yǔ)·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)； 憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語(yǔ)·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書(shū)·宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 125．見(jiàn)利思義。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 126．見(jiàn)得思義。
——《論語(yǔ)·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》 134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
——《論語(yǔ)·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 139．仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書(shū)·班超列傳》 143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書(shū)章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國(guó)演義》第74回 好學(xué) 145．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語(yǔ)·為政》 147．學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語(yǔ)·述而》 148．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 149．篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語(yǔ)·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 151．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn) 并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152．博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。
——《孟子·盡心下》 154．學(xué)至乎沒(méi)而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 156．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
——《論語(yǔ)·述而》 158．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)·里仁》 159．善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無(wú)常師。
——韓愈《師說(shuō)》 163．學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書(shū)·講學(xué)》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 165．盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》 167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》 168．明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢(shì) 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿(mǎn)足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有 危險(xiǎn)。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢(shì)解》 174．三思而后行。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 175．欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
——《論語(yǔ)·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 177．不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》 181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能夠在禍患沒(méi)有形成的時(shí)候 就預(yù)防它。
183．居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》 185．前車(chē)覆，后車(chē)誡。
——《漢書(shū)·賈誼傳》 186．傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿(mǎn)，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。
187．善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。
——賈誼《新書(shū)·審微》 188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀(jì)》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志·蜀書(shū)·先住傳》 190．樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時(shí)偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn) 轉(zhuǎn)，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語(yǔ)注》卷九 198．惟進(jìn)取也故日新。
——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》 199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
——《荀子·勸學(xué)》 200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。
不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書(shū)》 201．為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 勤 儉 204．君子以?xún)€德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書(shū)·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過(guò)》 209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 210．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?215．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書(shū)·周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 218．公家之利，知無(wú)不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放 過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
224．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書(shū)·階級(jí)》 225．衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒(méi)有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國(guó)有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓(xùn)》 227．公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。
——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》 228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?務(wù) 實(shí) 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)·為政》 239．君子恥其言而過(guò)其行。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多．做得少為恥。
240．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實(shí)事求是。
——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》 246．百聞不如一見(jiàn)。
——《漢書(shū)·趙沖國(guó)傳》 247．臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?251．古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書(shū)示 子聿》 補(bǔ)充： 252．非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語(yǔ)·雍也》：自己要站得住腳，也要設(shè)法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設(shè)法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
描寫(xiě)孫尚香的詩(shī)句
吳蜀成婚此水潯,明珠步障屋黃金.誰(shuí)知一女輕天下,欲易劉郎鼎峙心.先主兵歸白帝城,夫人聞難獨(dú)眷生.至今江畔遺碑在,猶有江邊烈女名. 三國(guó)演義里描寫(xiě)孫尚香的詩(shī)!吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。
誰(shuí)知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心。
先主兵歸白帝城，夫人聞難獨(dú)捐生。
至今江畔遺碑在，猶著千秋烈女名.周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。
先主兵歸白帝城,夫人聞難獨(dú)捐生. 至今江畔遺碑在，猶著千秋烈女名。
——羅貫中《三國(guó)演義》中有兩首寫(xiě)孫夫人的詩(shī)：（其一）吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。
誰(shuí)知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心。
此詩(shī)原作者為唐代詩(shī)人呂溫，名為《劉郎浦》，寫(xiě)的是初嫁劉備的孫夫人。
（其二）先主兵歸白帝城，夫人聞難獨(dú)眷生。
至今江畔遺碑在，猶有江邊烈女名。
三國(guó)——尚香淚 臨岸落花飄伶兮聲寂寂 當(dāng)空殘?jiān)氯朐瀑庥盁?道是長(zhǎng)天秋水夜?jié)鈺r(shí) 兩頰淚下江水東流連成漪 誰(shuí)家女兒相思泣
東吳孫家女 漢室皇叔妻 尚香噫
英魂一縷斷在三峽白帝 弱水三千淌過(guò)江東吳地 怎舍得 孤身望銅鏡徒將白發(fā)生 怎舍得 只影撫幽琴平添幾多愁 指間寒 非是皇叔太薄情 只怨得身在亂世 情難斷義難斷 ······ 殺吾弟者何人
東吳大將——呂蒙也! ······ 主公何去
問(wèn)罪江東
花落無(wú)君音心潮冷 月殘逝君容遍體寒 望遠(yuǎn)方月色如墨 長(zhǎng)嘆： 愿生生世世常與君相伴
國(guó)家統(tǒng)一名言警句
中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句- - 中國(guó)傳統(tǒng)文化名言警句，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶．是我們的寶貴文化遺產(chǎn) 愛(ài) 國(guó) 1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 8．位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》 9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語(yǔ)·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語(yǔ)·秦伯》 16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡外生書(shū)》 19．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書(shū)》 20．有志者事竟成。
——《后漢書(shū)·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯(cuò)論》 23．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語(yǔ)·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語(yǔ)·子罕》 26．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語(yǔ)·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》 31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書(shū)·元景安列傳》 33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 35．時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無(wú)題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫(huà)·竹石》 自 強(qiáng) 39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》 43．生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書(shū)·畫(huà)策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。
——李咸用《送人》 50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠(chéng) 信 52．修辭立其誠(chéng)。
——《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
——《莊子·魚(yú)父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 58．人而無(wú)信，不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》可：可以立身處世。
59．民無(wú)信不立。
——《論語(yǔ)·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語(yǔ)·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語(yǔ)·子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
63．無(wú)羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱 他。
65．人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》 70．士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過(guò) 71．見(jiàn)善則遷（學(xué)習(xí)），有過(guò)則改。
——《周易·益·象》 72．改過(guò)不吝。
——《尚書(shū)·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書(shū)·伊訓(xùn)》 74．人孰無(wú)過(guò)
過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書(shū)·魏征 列傳》 77．言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——白居易《與元九書(shū)》 78．過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無(wú)則加勉。
——朱熹《四書(shū)章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》 81．不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。
——王守仁《改過(guò)》 82．秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。
——薛瑄《讀書(shū)錄》卷十 83．改身之過(guò)，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語(yǔ)·里仁》只有仁者才知道怎么愛(ài)人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂(lè)何
——《論語(yǔ)·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語(yǔ)·雍也》 88．仁者無(wú)敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 96．愛(ài)之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛(ài)他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱(chēng)》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國(guó)之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語(yǔ)·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見(jiàn)；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)； 憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。
——《淮南子·兵略訓(xùn)》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語(yǔ)·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經(jīng)·天子》 116．孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》 117．誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學(xué)瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書(shū)·宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 125．見(jiàn)利思義。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 126．見(jiàn)得思義。
——《論語(yǔ)·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》 134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
——《論語(yǔ)·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 139．仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 140．義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問(wèn)者圣，勇而好問(wèn)者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書(shū)·班超列傳》 143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。
—朱熹《四書(shū)章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國(guó)演義》第74回 好學(xué) 145．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
——《論語(yǔ)·學(xué)而》 146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語(yǔ)·為政》 147．學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語(yǔ)·述而》 148．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 149．篤信好學(xué)，守死善道。
——《論語(yǔ)·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 151．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
——《論語(yǔ)·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn) 并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
152．博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)——《孟子·盡心下》 154．學(xué)至乎沒(méi)而后止。
——《荀子·勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 156．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
——《論語(yǔ)·述而》 158．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)·里仁》 159．善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無(wú)常師。
——韓愈《師說(shuō)》 163．學(xué)貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書(shū)·講學(xué)》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》 165．盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》 167．少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學(xué)》 168．明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢(shì) 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿(mǎn)足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有 危險(xiǎn)。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢(shì)解》 174．三思而后行。
——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 175．欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
——《論語(yǔ)·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 177．不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子·勸學(xué)》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》 181．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能夠在禍患沒(méi)有形成的時(shí)候 就預(yù)防它。
183．居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》 185．前車(chē)覆，后車(chē)誡。
——《漢書(shū)·賈誼傳》 186．傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿(mǎn)，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。
187．善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷。
——賈誼《新書(shū)·審微》 188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀(jì)》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志·蜀書(shū)·先住傳》 190．樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時(shí)偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn) 轉(zhuǎn)，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔(dān)心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語(yǔ)注》卷九 198．惟進(jìn)取也故日新。
——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》 199．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
——《荀子·勸學(xué)》 200．君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。
不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書(shū)》 201．為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 勤 儉 204．君子以?xún)€德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書(shū)·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過(guò)》 209．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農(nóng)》 210．歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?215．一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書(shū)·周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 218．公家之利，知無(wú)不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放 過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
224．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書(shū)·階級(jí)》 225．衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒(méi)有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國(guó)有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓(xùn)》 227．公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。
——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》 228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?務(wù) 實(shí) 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語(yǔ)·為政》 239．君子恥其言而過(guò)其行。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子以說(shuō)的多．做得少為恥。
240．士雖有學(xué)，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強(qiáng)學(xué)而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實(shí)事求是。
——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》 246．百聞不如一見(jiàn)。
——《漢書(shū)·趙沖國(guó)傳》 247．臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ぶ簟?251．古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書(shū)示 子聿》 補(bǔ)充： 252．非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
——《論語(yǔ)·雍也》：自己要站得住腳，也要設(shè)法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設(shè)法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
三國(guó)演義中有什么好名言.可以為座右
1、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。
——善棋道人《絕句》 2、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
這就是寬怒。
——馬克吐溫 3、爭(zhēng)問(wèn)題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長(zhǎng)。
——藏族 4、宰相肚里能撐船。
——佚名 5、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。
——吳承恩《西游記》 6、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。
——蘇霍姆林斯基 7、有容乃大，無(wú)欲則剛。
——《古今楹聯(lián)類(lèi)篡》 8、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。
——《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》 9、由來(lái)大度士，不受流俗侵。
——唐顏謙 10、勇士的心胸，能容下大海。
——維吾爾族 11、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。
——《宋朝事實(shí)類(lèi)苑·祖宗圣訓(xùn)》 12、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——紀(jì)伯倫 13、無(wú)度不丈夫。
——佚名 14、唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薜渲 15、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性。
——叔本華 16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
——李斯 17、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
——雨果 18、山銳則不高，水狹則不深。
——?jiǎng)⑾颉缎滦颉す?jié)士》 19、仁者愛(ài)萬(wàn)物。
——《史記·趙世家》 20、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。
——濟(jì)慈 21、氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。
——朱之瑜《朱舜水集·恭敏》 22、能容小人，方成君子。
——馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》 23、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。
——俄。
普希金 24、量大福也大，機(jī)深禍也深。
——佚名 25、寬容是人性的，而忘卻是神性的。
——詹姆斯·格蘭 26、寬宏大量是一種美德。
——緒儒斯 27、寬宏大量，何所不容。
——羅貫中 28、君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。
——論語(yǔ) 29、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
——佚名 30、好漢的胸膛，能容下全鞍馬。
——蒙古 31、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。
——林則徐 32、惡人膽大，小人氣大，君子量大。
——佚名 33、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——魯迅 34、肚內(nèi)能放一座山，才算英雄漢。
——維吾爾族 35、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
——佚名 36、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢
——屠格涅夫
灌水是什么意思
原意指向容器里面注水，進(jìn)入后由于電子論壇BBS的出現(xiàn)，又多了一個(gè)“向論壇中發(fā)貼子”的意思。
目前灌水最高記錄：百度，在2008年8月8日晚上7點(diǎn)半一直到10點(diǎn)半，兩個(gè)小時(shí)灌了6500頁(yè)，大約330000個(gè)主題。
創(chuàng)下記錄。
灌水，故言而之就是“發(fā)表沒(méi)有實(shí)際閱讀意義的水文”。
“灌水”一詞相對(duì)來(lái)說(shuō)是貶義的。
灌水行為也是不被大家喜歡的。
但為什么還會(huì)有這么多人喜歡灌水呢
而灌水又有什么樣的方式和需要什么樣的技巧的呢
接下來(lái)我就給大家簡(jiǎn)單的分析一下： 古人灌水新說(shuō)~ 儒家文化向來(lái)把灌水看做是人生的最高境界。
孔子登論壇上，嘆道：“灌者如斯夫，不舍晝夜
”灌水被看策劃能夠是生命中的永恒。
孔門(mén)弟子顏回對(duì)上網(wǎng)灌水著迷，躲在破舊的網(wǎng)吧里（居陋巷），每天只吃一頓飯（一簞食），往肚子里灌一壺水（一瓢飲），結(jié)果，深度近視。
這種好好學(xué)習(xí)天天灌水的精神，使他成為安貧樂(lè)道的楷模。
莊子也非常欣賞灌水的樂(lè)趣。
他說(shuō)：“子不灌水，焉知灌水之樂(lè)
”又說(shuō)：“相濡以沫，不如相灌于江湖。
”莊子的寓言中，充滿(mǎn)了對(duì)灌水的智慧，其中一篇，最是闡發(fā)灌水的奧意。
灌水小蝦河伯在自己的網(wǎng)站上洋洋自得，但跑到一個(gè)大壇子里見(jiàn)到灌水高手洋若（這個(gè)名字的意思就是說(shuō)他灌的水像海洋一樣），這才真正了解了灌水的真諦。
虎視何雄哉
統(tǒng)一天下后，嬴政對(duì)灌水文化做出了重要的貢獻(xiàn)。
這些貢獻(xiàn)包括：統(tǒng)一上網(wǎng)寬帶（車(chē)同軌），統(tǒng)一發(fā)貼（帖），語(yǔ)言（書(shū)同文），統(tǒng)一貼（帖）子的字節(jié)數(shù)標(biāo)準(zhǔn)（度量衡）。
從此全國(guó)各地的子網(wǎng)匯合成了真正意義上的戶(hù)聯(lián)網(wǎng)。
灌水也被國(guó)人看做勇武的象征。
人常說(shuō)絳灌之勇，就是指絳侯和灌嬰，這兩個(gè)是漢初功臣。
灌嬰從小灌水，練得一身好工夫。
史記上說(shuō)灌嬰“戰(zhàn)疾力”，大破項(xiàng)籍，韓信和英布，官至丞相，封潁陰侯。
從此人們就把猛將稱(chēng)做“勇灌三軍”。
從此更出了個(gè)關(guān)羽，水灌七軍（好厲害
），于是成為了“武圣”。
后人記敘關(guān)羽和他的同時(shí)代人時(shí)，面對(duì)這個(gè)灌水人才輩出的年代，只好說(shuō)：“滾滾長(zhǎng)江都是水，浪花淘盡英雄
”這個(gè)時(shí)代中灌水文化被發(fā)揚(yáng)光大，水不斷要灌得勇猛如亂石穿空，驚濤拍岸，還要灌得富有幽默感，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅。
灌水高手在出征某個(gè)論壇時(shí)，通常還要先灌 一杯水，橫槊賦濕，以增加灌水的藝術(shù)效果。
魏晉時(shí)期的人物以清淡著稱(chēng)（也就是在聊天室中斗嘴），偶爾跑到室外郊游，他們就會(huì)選一個(gè)有茂林修竹的水潭，玩曲水流觴的游戲。
也就是往帖子里灌水，然后把帖子放到水池里傳給別人；別人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一個(gè)帖子。
有是大家灌得興起，上游下來(lái)的帖子太多，別說(shuō)跟了，看都來(lái)不及。
唐朝是中國(guó)文化的一個(gè)高峰，官員都須經(jīng)過(guò)灌水考試才能上崗。
唐太宗李世民看到各路高手魚(yú)灌而入考場(chǎng)，忍不住哈哈大笑說(shuō)：“天下英雄，盡入吾論壇中矣
”這時(shí)身邊的魏征提醒他說(shuō)：“別灌太多
水能載船，亦能覆舟啊
”在這個(gè)朝代中還出現(xiàn)了唐濕（詩(shī)）這么一種灌水的形式。
其中李杜二人成就尤高。
李白的著名灌水濕中說(shuō)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
”這是一種多么宏偉的灌水氣象啊
他又有一首詠濕論壇的：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
”歌頌了在灌水中結(jié)下的友誼。
唐朝還是一個(gè)開(kāi)放朝代，李白和外國(guó)網(wǎng)友晁衡也經(jīng)常相互灌水，吟濕作河。
灌水國(guó)際化了。
繼唐濕后的宋詞則又是另一番灌水風(fēng)光。
后人把宋詞按照灌水風(fēng)格分外兩派，其一為豪邁派，代表人物蘇軾，寫(xiě)下了“大江東去”的壯麗篇章。
其二為婉約派，代表人物柳永受到了人民群眾的普遍歡迎，只要有人灌水的井邊，就有人轉(zhuǎn)帖柳永的詞。
宋朝理學(xué)也很發(fā)達(dá)，繼承了孔子的“一灌之道”。
先生著中云：“仲尼以一灌為道為學(xué)。
灌之者何
只忠怒耳。
”因此宋代的儒者以天理人性為基礎(chǔ)，對(duì)灌水作了深刻的思辨分析。
明朝的灌水文化開(kāi)始走向名間。
其間有兩位暢銷(xiāo)小說(shuō)的作家，一名，一名，他們對(duì)灌水小說(shuō)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
的小說(shuō)干脆以為名，以發(fā)揚(yáng)灌水文化。
其間還有其他一些形式的灌水作品，如戲曲《十五灌》等。
水至清則無(wú)魚(yú)。
清初文字獄，見(jiàn)灌水帖就砍，使得灌水帖子大大減少。
鹿鼎公韋小寶水灌雅克薩城，簽訂尼布楚條約，方顯出灌水英雄真本色來(lái)（黃澄澄的）。
其后乾嘉學(xué)派則理首于故紙堆中，專(zhuān)心整理老帖子。
正是由于他們勤勤懇懇的工作，一些精彩的灌水之作被保留了下來(lái)，而不至于被淹沒(méi)。
今天你灌水了嗎
[編輯本段]原因 其實(shí)總結(jié)起來(lái)灌水者不外乎以下幾種情況： 1.無(wú)聊 來(lái)到網(wǎng)上逛，該說(shuō)的都說(shuō)了，該干的都干了。
但總覺(jué)的沒(méi)有什么可做，于是便灌灌水，澆澆花，打發(fā)點(diǎn)時(shí)間過(guò)去。
2.發(fā)泄 在現(xiàn)實(shí)中或在網(wǎng)絡(luò)中遇到了什么不愉快的事情，憋在心里難受.灌灌水，一腦子全倒出來(lái)，立刻舒服了。
3.惡作劇 沒(méi)有什么目的，就是想搞搞氣氛鬧鬧事，開(kāi)個(gè)玩笑自己開(kāi)心一下而已。
4.問(wèn)候 善意的和大家打打招呼，看看有沒(méi)有什么朋友在線。
5.增加經(jīng)驗(yàn)值這種情況完全是網(wǎng)易的錯(cuò)——發(fā)明了經(jīng)驗(yàn)值這樣的東西(雖然沒(méi)有什么實(shí)際用處) 6.出風(fēng)頭 喜歡多發(fā)言,以引起大家的注意,滿(mǎn)足自己的虛榮心。
7.聊天 懶得去聊天室，一碰見(jiàn)志同道合的朋友就立刻片開(kāi)了。
8.鬧事 顧名思義是惡意的行為，為報(bào)復(fù)某人或某事而采取的一種極端手段。
9.陰謀(也許會(huì)是陽(yáng)謀) 帶有某種目的前來(lái)進(jìn)行發(fā)言，為以后達(dá)到某種目標(biāo)而做的一些前期工作。
比如為申請(qǐng)擔(dān)當(dāng)某個(gè)版的版主或?yàn)槿蘸笙嚓P(guān)工作的順利開(kāi)展而增加知名度和影響力等等。
10.其他 連灌水者也不知道為什么要灌，也許就是網(wǎng)絡(luò)綜合癥的前期癥狀吧。
[編輯本段]技巧 灌水者的水平有高有低,灌出來(lái)水的味道也不同： 有的是苦的，難喝死了，根本沒(méi)有人愿意去喝。
有的水是甜的，大家喝了也覺(jué)得甜絲絲的。
有的是潤(rùn)的，大家非常需要，喝了極度解渴。
有的是太滿(mǎn)了，大家喝不了要兜著走，弄不好還滿(mǎn)身濕漉漉的。
有的還說(shuō)不出來(lái)是什么味道，人人喝了都萬(wàn)分滋味在心頭呀。
怎么樣的人灌出怎么樣的水，至于水的味道的好壞嘛就要看看灌水者的技巧是怎么樣了
[編輯本段]級(jí)別 通常來(lái)說(shuō)灌水技巧可以分為三種等級(jí)：初級(jí)菜鳥(niǎo)、中級(jí)高手和高級(jí)殺手。
1.初級(jí)灌水： 這個(gè)級(jí)別的灌水是不需要什么技術(shù)的，灌水者是典型的菜鳥(niǎo)級(jí)別，頭腦簡(jiǎn)單。
通常表現(xiàn)在他們所發(fā)表的文章很容易讓人一看就知道是灌水，而且這些水的味道非常難聞，一般人連碰也不愿意去碰。
除非是極其臭味相投的那可就沒(méi)得說(shuō)了。
象這些菜鳥(niǎo)的ID基本上生存的時(shí)間都很短，因?yàn)樗芸炀蜁?huì)就會(huì)暴露被人(版主)干掉了。
象以下幾類(lèi)就是典型的初級(jí)菜鳥(niǎo)： a.自己告訴大家自己在灌水。
如“我來(lái)灌水啦”“版主在不在，不在我就灌啦”“我灌我灌”等等。
b.在回答別人的文章時(shí)沒(méi)有什么文字，只有哼恩哈呵嘿哦呀的一些語(yǔ)氣，有時(shí)甚至連一個(gè)字也沒(méi)有，純?yōu)樵黾咏?jīng)驗(yàn)值而發(fā)帖。
c.一口氣發(fā)表多篇帶標(biāo)題的文章，占用了大量的版面，但文章都沒(méi)有意義，基本沒(méi)有人愿意去回復(fù)，甚至引起別人的反感。
d.在自己或別人的文章里瘋狂回復(fù)許多沒(méi)有實(shí)際意義或沒(méi)有文字的東西。
我就見(jiàn)過(guò)幾個(gè)人一起搞了近千帖出來(lái)的。
呵呵...... ma。
e.罵人的帖子，象什么“FXXX.....”“CAO....”“CHAO....”等等，也是令人反感的。
f.發(fā)布廣告的。
基本后果都是被人刷了一頓…… 2.中級(jí)灌水： 這個(gè)級(jí)別的灌水者通常比較難對(duì)付,他們的素質(zhì)相對(duì)比較高,頭腦靈活.熟悉社區(qū)基本法及其他相關(guān)法律法規(guī).懂得如何打擦邊球.一般發(fā)表的帖子的你很難看出他是否在灌水,就算有時(shí)候你明明知道他是在灌水但也奈何不了,你敢刪他的帖子他還會(huì)運(yùn)用相關(guān)條例來(lái)和你辯駁. 然后再和你嬉皮笑臉,令你哭笑不得.是最令所有的版主版副頭疼的中級(jí)搞手級(jí)別.他們的ID通常生存的時(shí)間比較長(zhǎng)久,因?yàn)槎帽Ｗo(hù)自己,不容易被人干掉.灌的水味道有苦有甜有潤(rùn),但經(jīng)常是太滿(mǎn),讓大家喝得飽飽的.象以下幾種情況就是他們的特征: a.在一些技術(shù)區(qū)故意問(wèn)一些比較菜鳥(niǎo)的問(wèn)題,明明懂卻裝不懂. 比如廣州有些什么好的網(wǎng)吧? 163的帳號(hào)可以上169嗎?問(wèn)完了在一旁看著別人回答,自己偷偷暗笑..... b.每個(gè)版都可以見(jiàn)到他的身影,每到一個(gè)地方只會(huì)發(fā)表兩到三篇的相關(guān)帖子,一天下來(lái)收入極其可觀. c.無(wú)病呻吟,以騙取同情找個(gè)話題和其他人一起開(kāi)灌.比如我的貓壞啦...我的女朋友和我分手啦.....其實(shí)他的貓也許是剛買(mǎi)的女朋友也正在和他一起樂(lè)著呢.... d.一看到別人有些比較菜的問(wèn)題就象貓見(jiàn)了老鼠一樣飛快的過(guò)去熱心解決問(wèn)題.其耐心有時(shí)候連他自己也不敢相信(出發(fā)點(diǎn)不好但行為有益)通常和那些無(wú)病呻吟或扮豬吃老虎的會(huì) 一拍即合,成為長(zhǎng)期好朋友.. e.借題發(fā)揮.一旦發(fā)生什么不大不小的事情他就立刻有話題開(kāi)工,大小通殺.事不關(guān)己,高高掛起從來(lái)不是他的座右銘(現(xiàn)實(shí)中就不知道了) f.借某些時(shí)事政治思想辯論區(qū)進(jìn)行討論的時(shí)候發(fā)表一些不咸不淡的所謂觀點(diǎn),其實(shí)有些問(wèn)題他自己連想都沒(méi)有想過(guò),只不過(guò)是湊個(gè)熱鬧而已.什么左派右派民主專(zhuān)制主權(quán)人格經(jīng)濟(jì)發(fā)展 股市金融調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展他才沒(méi)有興趣.看著經(jīng)驗(yàn)值一點(diǎn)一點(diǎn)的多才是他最關(guān)心最開(kāi)心的. g.以相關(guān)話題的討論然后巧妙的發(fā)表自己的廣告,或者在簽名里把自己想要宣傳的什么網(wǎng)站賺錢(qián)三級(jí)廣告到處招搖.反正簽名又沒(méi)有規(guī)定不能有什么可以有什么的. 3.高級(jí)殺手： 能夠達(dá)到這個(gè)級(jí)別的人不是很多,都是精英中的精英.一般來(lái)說(shuō)他們的來(lái)頭都比較大,在網(wǎng)絡(luò)里是老行尊或版主總管網(wǎng)管, 現(xiàn)實(shí)里也許是什么大人物正在做著什么大事.他們的素質(zhì)和IQ都一流.現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)里的閱歷和經(jīng)驗(yàn)都非常豐富,看事物的觀點(diǎn)比較有深度,比較有自己的一整套處世方式和做事方法,而且和正常人有點(diǎn)不同,嘻笑怒罵喜悲哀樂(lè)也許反復(fù)無(wú)常.在網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實(shí)里名氣比較大,很多地方或很多網(wǎng)站都可以見(jiàn)到他們的身影.許多人會(huì)認(rèn)識(shí)他,但他卻不一定知道對(duì)方是誰(shuí). 某種程度已經(jīng)有點(diǎn)名人效應(yīng)了.他們的文章一般都非常有味道有意思,而且味道特別,能夠讓人細(xì)細(xì)品嘗,回味無(wú)窮,讓你萬(wàn)種滋味在心頭.無(wú)論文章的長(zhǎng)或短,對(duì)大家來(lái)說(shuō)都是一種樂(lè)趣,一種啟發(fā),一種教導(dǎo).能夠引起大家的共鳴. 就算偶然灌水,鬧點(diǎn)什么惡作劇,搞點(diǎn)什么氣氛,也會(huì)讓 人覺(jué)得那些水是甜絲絲的, 有時(shí)候連其他版主也要給點(diǎn)面子陪他一起灌.......但是可惜的是,現(xiàn)在象這樣的殺手已經(jīng)不多了.如果能夠多些這樣的殺手話這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就可以更加繁榮及有趣了 灌水的最高境界，就是水母[1][編輯本段]原則 哈哈! 沒(méi)想到灌水還有這么多如此道道，那么大家看了以后就明白了每篇灌水者的水平和什么類(lèi)型的。
自己以后可以定出灌水的級(jí)別定位，可別灌的讓人難受有的是苦的,難喝死了,根本沒(méi)有人愿意去喝. 有的水是甜的,大家喝了也覺(jué)得甜絲絲的. 有的是潤(rùn)的,大家非常需要,喝了極度解渴. 有的是太滿(mǎn)了,大家喝不了要兜著走,弄不好還滿(mǎn)身濕漉漉的. 有的還說(shuō)不出來(lái)是什么味道,人人喝了都萬(wàn)分滋味在心頭呀. 是“苦”
是“甜”
是“解渴”
是“太滿(mǎn)”
還是“五味具全”
最后就看你的灌水水平了~~~ 呵呵 知道了嗎~~ 灌水總則第一條： 絕對(duì)不能發(fā)“……”這種沒(méi)有質(zhì)量的灌水貼 這樣只會(huì)導(dǎo)致帖子迅速下沉
如果碰到?jīng)]有話題說(shuō)時(shí)，馬上要轉(zhuǎn)移話題…… 灌水總則第二條： 如果說(shuō)是刷幕，那不是真正的正義的灌水 因?yàn)榘俣仁遣辉试S刷頻的，就算在帖子里也不好 刷頻不是灌水的真諦，我們灌的水絕對(duì)不是蒸餾水
所以說(shuō)大家不要刷頻，多灌水，灌礦泉水（內(nèi)含多種礦物質(zhì)……） 灌水總則第三條 （有解釋第一條） 發(fā)“...”是不好的 這樣不能一水再水，只水一次是沒(méi)什么意義的 要灌出能讓別人能接下去的水
這樣帖子就會(huì)越來(lái)越水，帖子越來(lái)越多，吧主就不會(huì)刪了 灌水總則第四條： 灌水是吧內(nèi)人與人交往的重要途徑 如果說(shuō)灌水只為了自己，為了速度的話 那么這不是高質(zhì)量的灌水 好的灌水應(yīng)該是讓大家共同參與，共同快樂(lè)的 灌水總則第五條： 實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
只有實(shí)踐操作才能讓你感受到灌水的美妙 跟更多的人交往才能讓你感受到貼吧的快樂(lè) 現(xiàn)在所說(shuō)的都是理論上的東西，只有實(shí)際操作 灌水總則第六條： 只可文明灌水，決不違法爆吧 灌水好是好，可是要有度，不能灌得得意忘形而被吧主封了郁悶不已 （以下我以柯南吧為例進(jìn)行反封心得） 1.多在別人的帖子你灌水，自己少開(kāi)帖子 2.在人多（不一定是帖子多）的地方灌水 3.實(shí)在是吧內(nèi)太亂的話（比如說(shuō)有爆吧的，吧內(nèi)水主題N多），趕快離開(kāi)，以免吧主一郁悶起來(lái)把你封了也說(shuō)不定 基本上做到以上3條即可，我做到了這3條 所以我沒(méi)被真正封過(guò)，僅僅只是自殺過(guò)一次 灌水總則第七條： 多交友能讓你隨時(shí)有水可灌 交友灌水是灌水中非常重要的……只有多交友，你的水貼才有人回 （當(dāng)然，你不能搞得在吧里臭名昭著，這樣我覺(jué)得不好） 如果說(shuō)很害羞，只肯和原來(lái)的有限的朋友交流灌水的話，又是可能會(huì)找不到人 所以說(shuō)我們要多交友，不管別人是新人還是老人…… 新人的話如果說(shuō)你一開(kāi)始就和他灌的話，他會(huì)非常感激你（當(dāng)年我就是這么過(guò)來(lái)的，我現(xiàn)在也很感謝我?guī)煾?，否則我今天就不會(huì)出現(xiàn)在這兒，出現(xiàn)在貼吧了），會(huì)多在吧內(nèi)發(fā)貼，會(huì)常來(lái)這兒會(huì)增加吧內(nèi)的人氣 中文里的“灌水”一詞形象生動(dòng)，一些人為了獲得積分在論壇里反復(fù)留言，在回別人帖子的時(shí)候沒(méi)有做出交際性的評(píng)論，只是簡(jiǎn)單的表示“同意”、“支持”，內(nèi)容與主題無(wú)關(guān)，這種現(xiàn)象在英語(yǔ)中叫 bump，它在論壇里是“頂”的意思：To bump a thread on an internet forum is to post a reply in order to raise the thread's profile by returning it to the top of the list of active threads. This is also called necroposting. 這種“灌水”往往被認(rèn)為是一種垃圾留言（spam），被很多論壇禁止，不過(guò)還有一些貼吧允許灌水（比如：百度的紅色警戒吧，中國(guó)灌水協(xié)會(huì)吧，灌水吧）。
灌水是什么意思
網(wǎng)絡(luò)上用的詞 答案灌水就是發(fā)表帖子的意思 分為一般的水，非常水，和純水 一般的水還言之有物 非常水已經(jīng)不知道再說(shuō)什么了，單至少能看懂 純水就是完全的驢唇不對(duì)馬嘴，胡說(shuō)八道 但是因?yàn)楣嗨送芑钴S氣氛 所以普遍受到廣大水友的歡迎 但是對(duì)于專(zhuān)業(yè)型比較強(qiáng)的論壇 他們往往是斑斑們嚴(yán)厲打擊的對(duì)象……慘啊 答案您好: 下面是灌水的意思,很長(zhǎng)...請(qǐng)慢慢看,注意眼睛不要離屏幕太近~ 我下面講一下灌水的一些技巧和目的噢
望大家多多支持，多提意見(jiàn)和建議哦 一灌水分為三個(gè)等級(jí)，第一就是所有人都知道是灌水，樓主看到就刪的
第二就是只有自己知道自己在灌水的 第三就是所有人都知道是灌水，可是樓主卻找不到刪的理由
目前大多數(shù)人都達(dá)到了第一等級(jí)，所以此貼的目的就是讓更多的人達(dá)到第三等級(jí)
二灌水要分清場(chǎng)合，如果看到樓主的貼子很?chē)?yán)肅，很莊重
那么再厲害的灌水技術(shù)也不要去嘗試。
下面介紹的是灌水六陽(yáng)神功 第一招：偷梁換柱，借花獻(xiàn)佛（初） 此招是初期的慣用手法，即運(yùn)用樓上或別人的貼子，稍作加工，便可新鮮出爐，變作自己的。
如樓上的說(shuō)：“頂啊，真是好貼” 你便可以跟上一句“頂頂頂頂頂
太好了” 次貼明明是灌水，可是樓主要?jiǎng)h就得刪兩個(gè)，不會(huì)那么傻的
第二招：閑言碎語(yǔ)，雜亂無(wú)章（初） 此招也是初期的手法這招也是需要借用他人，隨便抓幾個(gè)人亂說(shuō)，不要管聊什么，反正是灌水，用力灌就是了
此招的精髓就是抓的人越多效果越好
第三招：明修棧道，暗渡陳倉(cāng)（中） 此招雖為中級(jí)，可是很不簡(jiǎn)單，需要有深厚的灌水基礎(chǔ)方可成功。
說(shuō)起來(lái)也容易，就是明著是跟貼，其實(shí)質(zhì)就灌水
其實(shí)這招，不能算得上灌水了。
第四招：胡言亂語(yǔ)，灌之有道（中） 此招是中級(jí)中的高招。
灌水實(shí)質(zhì)就是胡說(shuō)了，可是怎么樣胡說(shuō)就是灌水高手和初級(jí)者的差別了。
這中級(jí)的招數(shù)便是你成為灌水高手的必經(jīng)之路了
多多練習(xí)，比受益匪淺
下面將要介紹的是高級(jí)的招數(shù)了，這兩招其實(shí)我也沒(méi)學(xué)會(huì)哦，大家一起努力吧
第五招：只字千金，撒豆成兵 此招的威力從題目上便可見(jiàn)一斑了。
在日常灌水中，最簡(jiǎn)單的就是打一個(gè)字發(fā)帖了，可是這種帖子，是特別明顯的灌水。
可是你怎么能即發(fā)了一字帖子又不會(huì)被看出是灌水
這就是這招的奧秘
這也就是撒豆成兵
還有就是，有什么話都要分開(kāi)說(shuō)，這樣發(fā)的帖子就會(huì)更多。
可是分卻要分的有水準(zhǔn)，要把每個(gè)分句分的都很值錢(qián)。
這就是所謂的只字千金
第六招：切忌狂灌，稍加節(jié)制，引人入勝，同闖江湖 這就是六陽(yáng)神功的最后一式。
所謂高手殺人，不用出手。
當(dāng)你把前五招學(xué)會(huì)后，基本就可一掃江湖，可是此時(shí)，重要的是節(jié)制而不是一味的狂妄哦。
不過(guò)我們灌水的傳統(tǒng)還要繼續(xù)，所以在這個(gè)時(shí)候重要的是讓更多的人加入到灌水的行列里
