商業(yè)性座右銘
要想在事業(yè)上真正干出名堂來,首要的是有一顆強烈的事業(yè)心,以及在這種事業(yè)支配下產生的鉆勁和出奇的迷勁。
——袁偉民【中】 如欲保持對事業(yè)的永久熱愛,就須對眾多其它事務永久忽視。
——蘇格蘭作家斯蒂文森 一個人的事業(yè)心不能妨礙另一個人的事業(yè)心……事業(yè)心就是一種道德品質,而它的要求就是一種道德的要求。
——馬卡連柯【前蘇聯(lián)】 一個人如若從未入迷于比其自身更重大的事業(yè)，那就失去了人生登峰造極的經驗之一。
只有入迷，他才能自知。
只有入迷，他才能發(fā)現(xiàn)他從來不知道自己所具有的、否則將仍然是休眠著的一切潛在力量。
——尼克松 人的思想是了不起的,只要專注于某一項事業(yè),那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。
——馬克·吐溫【美】1).勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 (2).告戒人要誠信 1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家 2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰(zhàn)國哲學家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者 11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語 13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人 15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實何來尊嚴
--西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家 19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 (3).勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 (4)堅強的意志\\\\堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。
- 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
- 名言警句 (5)關于愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句 (6)關于修身 君子之修身，內正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句 (7)人要時常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 只有在人群中間，才能認識自己。
（德國） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
（愛爾蘭） 每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會評價自己，就不會評價別人。
（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當面怕你的人，背后一定恨你。
（英國) [學習學習]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時復西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府) 百學須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
() 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
() =============== 還有其它： 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
() 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
() 差以毫厘,謬以千里。
() 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
() 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
() 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。
(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時思報國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時。
(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經) 敏而好學,不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學) 青,取之于藍而青于藍。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經) 窮則獨善其身,達則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
(李商隱) 生當作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權修》) 時危見臣節(jié),世亂識忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學問,人情練達即文章。
(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時方恨少,事非經過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學而不思則罔,思而不學則殆。
(孔子) 學而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學然后知不足。
(禮記) 學無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞者足戒。
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達,見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋) 太多了，手都麻了～
閱讀《做人要“知足知不足” 》，回答問題。
（14分）①曾見冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足。
”②
王陽明名言名句：1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎?求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?4、夫學貴得之于心。
求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、立志用功，如種樹然。
方其根芽，猶未有干。
及其有干，尚未有枝。
枝而后葉。
葉而后花實。
初種根時，只管栽培灌溉。
勿作枝想。
勿作葉想。
勿作花想。
勿作實想。
懸想何益?但不忘栽培之功，怕。
沒有枝葉花寅。
6、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎?求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎?7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。
二氏自私其身，是之謂小道。
8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。
今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。
若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時念念去人欲，存天理。
動時念念去人欲，存天理。
不管寧靜不寧靜。
11、夫萬事萬物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。
故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。
18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。
20、你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來…21、少一些機心，少一些痛苦汝若于貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮?你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都鏟除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念?人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。
一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。
如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦?人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。
心靈空間需要自己去經營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢?22、心是快樂的根?？旎畋闶枪Ψ?。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業(yè)了等等，這些讓人很難快活起來。
世人多以為快樂與否在于外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。
說白了，一切還要落回到自心修養(yǎng)上去，這便是良知功夫的內涵。
心的修養(yǎng)越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。
23、要活得輕快灑脫吾輩用功，只求日減，不求日增。
減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易!我們做功，但求日減，不求日增。
減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易啊!人生啟迪：生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。
這是內心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。
擺脫這些，就是王陽明所說“減”的功夫。
減到最后呢?就是回歸自己的本心。
本心是簡單的，因為是輕快的，灑脫的。
24、慎思之，篤行之知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。
知是行的初始，行是知的結果。
人生啟迪：所謂“三思而后行”，要思考在前、行動在后，必須經過多番仔細周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免不必要的錯誤和麻煩。
思考與行動，對于一個正常人而言，是人生至關重要的一件事，小到處理家庭瑣事，大到掌握國家命運，輕率與認真的效果都將立竿見影。
所以要走向王陽明主張的知行合一，使知真能經得住三思的考驗，行真能成為一種功夫，那么知行就自能成為智慧與功業(yè)的完美合一，就像王陽明那樣。
25、不做就是不知未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
沒有知而不行的事。
知而不行，就是沒有真正明白。
人生啟迪：獲得成功的辦法有很多種，不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的成功之道，也無法在空想中實現(xiàn)。
思想的力量，只有在行動中才能發(fā)揮作用。
為學如此，處世亦如此。
要想獲得成功，就必須在身體力行上下功夫。
要想保持成功，則需要德行作為底子。
德行合一，也是一種知行合一，也是一種更高明的知行合一。
26、路，盡管去走如人走路一般，走得一段，方認得一段;走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。
好比人行路，走了一段才認識一段，到十字路口時，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達目的地。
人生啟迪：人生如果一切按部就班地進行，內心的愿望就會被忽略，心中的夢想就會被埋沒，即使走得很順暢，卻不真實，因為少了太多的嘗試——哪怕是失敗，以及少了太多緣于親身經歷的深切體悟。
所以，人要敢于大膽嘗試，在實踐中體悟一份真正屬于自己、適合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心所謂汝心，亦不專是那一團血肉。
若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言、動?所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。
有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
所謂的心，并非專指那一團血肉。
如果心專指那團血肉，現(xiàn)在有個人死去了，那團血肉仍在，但為什么不能視、聽、言、動呢?所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的“性”，亦即天理。
有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情。
《周易》中說：方以類聚，人以群分。
你是什么樣的人，便能感應到什么樣的人，乃至什么樣的處境和人生。
比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。
譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。
推而廣之，萬事莫不如此。
莫作無情人，天佑有情人。
做有情人，才能得有情人生。
28、求道須深下去此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。
這個道原本無窮盡，問得越多，精微處就越能顯現(xiàn)。
人生啟迪：一個人若想有美好的、成功的人生，必須不斷學習。
王陽明認為，在學習中問的問題越多，他的學問就會越加精細。
而想問得多，就必須拓展、深入下去，這就需要勤奮。
沒有勤奮，想成就任何事業(yè)都幾無可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。
任何光輝奪目的事業(yè)背后，都是一個艱苦探索和辛勤勞作的過程。
29、耐住寂寞，久久為功諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。
一切外事亦自能不動。
各位只要經常懷著一個“遁世無悶，不見是而無悶”的心，根據(jù)這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽、侮辱，任他功夫有進有退，我只要這致良知沒有片刻停息，時間久了，自會感到有力，也自然不會被外面的任何事情所動搖。
人生啟迪：欲成事業(yè)，就要耐得住寂寞、經得起挫折，潛心靜氣，才能深入“人跡罕至”的境地，獲得豁達通透的智慧和事業(yè)。
如果過于浮躁、急功近利，就可能適得其反、勞而無功。
熬不過等待的人，熬不到幸福;經不起挫折的人，長不成傲骨。
30、自省才能自明學須反己。
若徒責人，只見得人不是，不見自己非。
若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人?學習應該返身自省。
如果只去指責別人，就只能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點。
若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責別人?人生啟迪：自省是一次自我解剖的痛苦過程，就像拿刀親手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇氣。
認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。
懂得自省，是大智;敢于自省，則是大勇。
割毒瘤可能會有難忍的疼痛，甚至留下疤痕，卻是根除毒害的唯一辦法。
君子的過錯就像日食和月食，人人都看得見，但是改過之后，就能得到人們更大的尊敬。
31、靜時存養(yǎng)，動時省察省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察。
省察是有事時的存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。
心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經驗教訓，長此以往只會固步自封、止步不前。
自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不準人生支點，駕馭不好生命之舟。
怎樣自明?就需要做好對自己的省察，孔子說“吾日三省吾身”。
王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。
人貴有自知之明。
32、反觀自身，自我提升見賢思齊焉，見不賢而內自省，則不至于責人已甚，而自治嚴矣。
看見有德行或才干的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
這樣就不會過分的責備別人，而對自己要求嚴格。
人生啟迪：自省是一面鏡子，能夠照見心靈上的污點，繼而照亮前進的路途。
工作中，有很多人經常怨天尤人，就是不在自身上找原因。
一個人只有不斷地反省，才會不斷地提高;進步的能力、學習的能力，也體現(xiàn)在反省的能力上。
自省還能幫助自己找到自身優(yōu)勢。
有時候，人生的悲劇不在于沒有用好自己的優(yōu)勢，而是連自己的優(yōu)勢是什么都沒找到。
33、嘴巴閉關，身體力行以言語謗人，其謗淺。
若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。
若自己不能身體力行，只是夸夸其談，虛度光陰，浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。
人生啟迪：禪宗六祖慧能大師說，“若真修道人，不見世間過”。
這是因為，“不是風動，不是幡動，仁者心動”。
你以為所有讓自己不舒服的事，都是由于別人和環(huán)境，其實都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太淺，德性不深。
所以把向外的眼睛收回來吧，盯在自己的心上。
就算世界我們無能為力，我們的心也可能放開而坦然從容。
心坦不坦然、從不從容，也本是心自己的事。
34、世間磨難，皆是砥礪凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進德之地矣。
現(xiàn)在，天下的人都在議論我，如果能因此為善，那么，都是在與我砥礪切磋，就我而言，不過是提高警惕，反省自己，增道進德。
人生啟迪：人間是道場，淤泥生蓮花。
這是一種心態(tài)，一種態(tài)度，也是一種境界。
35、最怕是傲字人生大病，只是一傲字。
人生啟迪：傲，不過是因為一份我執(zhí)。
人們?yōu)槭裁匆H近一個我執(zhí)太深、戾氣太重的人?無人親近，又怎么生存、做事?更重要的，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中，還誤著自己。
36、格物致知，滅除輕傲知輕傲處，便是良知;除卻輕傲，便是格物。
知道輕浮傲慢處，便是良知。
除去輕浮傲慢，便是格物。
人生啟迪：能夠看到自己的輕浮傲慢，那么此人還算有救。
如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除，那么他正在得救。
這，其實是為自己的心，以及自己的人生，打開一條通過更廣闊天地的大門。
37、只求力所能及凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
大凡謀求力所不及的事，勉強做智力不能完成的事，都不為致良知。
人生啟迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高騖遠的辱，并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。
這就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不動心，不煩惱心之本體，原自不動。
心之本體即是性，性即是理。
性元不動，理元不動。
集義是復其心之本體。
心之本體，原本不動。
心之本體即為性，性即理。
性原本不動，理原本不動。
集義就是恢復心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至沓來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。
在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
39、按心兵不動，如止水從容我不看花時，花與我心同寂。
我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。
我不看花的時候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。
我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來。
如此便能知道，花與我的心同在。
人生啟迪：莊子說，“天地與我并生，萬物與我為一”;孟子言，“萬物皆備于我”;佛家講，“三界唯心，萬法唯識”。
王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。
一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關;心，自是萬物主宰。
心兵不亂，萬事從容。
40、參破生死，盡性知命人于生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。
若于此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。
如果在此處能識得破、看得透，這個心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學問。
人生啟迪：人生，除生死外無大事。
向死而生，與忙碌的生活中，常常念起人終究一死，萬般皆是身外之物，很多東西就能放下一些，心才能更豁達一些。
如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
關于挑戰(zhàn)的名言
1.不敢冒險的人既無騾子又無馬；過分冒險的人既丟騾子又丟馬。
——拉伯雷【法】 2. 接受挑戰(zhàn),就可以享受勝利的喜悅。
——杰納勒爾·喬治·S·巴頓【美】 3.人生要不是大膽地冒險，便是一無所獲。
——海倫·凱勒 4.如果你從不接受挑戰(zhàn),就感受不到勝利的刺激. ——彥語【英】 5.所謂活著的人,就是不斷挑戰(zhàn)的人,不斷攀登命運險峰的人。
——雨果【法】 5.萬無一失意味著止步不前，那才是最大的危險。
為了避險，才去冒險，避平庸無奇的險，值得。
——楊瀾 7.要冒一次險!整個生命就是一場冒險。
走得最遠的人，常是愿意去做，并愿意去冒險的人。
——卡耐基【美】 8.一個人若無超越環(huán)境之想，就做不出什么大事。
9.有勇氣承擔命運這才是英雄好漢。
----黑塞 10.我要扼住命運的咽喉,絕不讓命運所壓倒。
----貝多芬 參考資料：
謝文東的座右銘
我非英雄，廣目無雙。
我本壞蛋，無限囂張。
還有就是 有什么道道你就盡管劃出來
關于反思的名言
1、吾日三省吾身。
——孔子2、反省是一子，它能將我們誤清清楚楚地照出來，使我們有的機會。
——海涅3、人生最困難的事情是認識自己。
——特萊斯4、反躬自省是通向美德和上帝的途徑。
——瓦茨5、知錯就改，永遠是不嫌遲的。
——莎士比亞6、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
多有只知責人不知反省的人的種族。
禍哉，禍哉
——魯迅7、自知之明是最難得的知識。
8、每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執(zhí)過不改。
——西塞羅9、自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。
——丁尼生
關于自我反省的名言
吾日三省吾身。
見人善、即思齊，縱去遠，以漸躋。
見賢思齊，見不賢而內自省也。
有則改，無加警。
