誰能幫我把“我愛陳琳”幾個字作為開頭做成詩句關于浪漫愛情的句子.最好是7個字的
晨曦【趙】府愛無限，微風【社】馨志向堅。
一曲【會】意知音來，青春【我】愿情相連。
遙想【愛】戀兒歌揚，滿懷【你】愛思華年。
真心原創(chuàng)，及時采納哦。
6個字名詩句或妙絕句或好聽的詩句??????
經過精挑細選，并不是胡亂黏貼：佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣分
偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：讓我普渡蕓蕓眾生。
佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態(tài)中，從而造下種種惑業(yè)。
佛說：放下紅塵之事得人間大道
好淬煉舍利子得正菩提
渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：萬法緣生，皆系緣分
佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
佛說：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說：笑著面對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛說：輪回中，心若一動，便已千年。
既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
佛說：大懷愛欲。
不見道者。
譬如澄水。
致手攪之。
眾人共臨。
無有睹其影者。
人以愛欲交錯。
心中濁興。
故不見道。
汝等沙門。
當舍愛欲。
愛欲垢盡。
道可見矣。
佛說：要遺忘。
佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我愿用千萬次回眸,換得今生與你相遇! 佛說：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
佛說：來是偶然的，走是必然的。
所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
佛說：只要面對現實，你才能超越現實。
佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現緣沒了佛說：緣是前世修來的因果，于是，相識是緣至，相忘是緣散。
佛說：凡事都有定數的，不能強求。
佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇。
而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
佛說：放下紅塵之事得人間大道
好淬煉舍利子得正菩提
渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
附上幾句：那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一月，我轉過所有經輪不為超度，只為觸摸你的指紋。
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了你的溫暖。
那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
紅塵一醉，愿得一人心。
煙火夫妻，白首不相離。
弱水三千，我只取一瓢飲。
紅顏易逝，伊不離君不棄。
相濡以沫，執(zhí)子之手偕老。
青色煙雨，孤影等你歸來。
一盞孤燈，兩鬢霜華，幾載光陰，傾盡多少紅顏殤慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，當溫潤如玉吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。
綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。
共飲一杯清茶，同研一碗青砂。
挽起一面輕紗，看清天邊月牙。
愛像水墨青花，何懼剎那芳華。
求描寫血紅晚霞的傷感句子
天開眼 朝霞四射 光芒萬丈 浩蕩正氣騰天閉目 紅云似血 愛欲情深 孤影斜一線
《悟空傳》經典語錄
經典語錄如下：1、百年的光陰只是一個騙局,時間人物又為而苦,為什么而喜呢。
2、也許每個人出生的時候都以為這田地都是為他一個人而存在的,當他發(fā)現自己錯的時候,他便開始長大3、不要死，也不要孤獨的活。
4、我終于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒有齊天大圣,只有一只小猴子。
5、生我何用?不能歡笑.滅我何用?不減狂驕。
6、我終不能改變那個開始,何不忘了那個結局呢。
7、我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散。
8、我像一個優(yōu)伶，時哭時笑著，久而久之，也不知這悲喜是自己的，還是一種表演，很多人在看著我，他們在叫好，但我很孤獨，我生活在自己的幻想中，我幻想著我在一個簡單而又復雜的世界，那里只有神與妖，沒有人，沒有人間的一切瑣碎，卻有一切你所想象不到的東西。
但真正生活在那里，我又孤獨，因為我是一個人。
9、是不是選擇任何一個方向，都會游向同一個宿命呢?10、神不會去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改變不了任何事情 但只要你活著，就可以改變一切11、佛在心中，你說它做甚?不如放屁!
郁達夫沉淪的賞析，我要自己寫的。
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《沉淪》是夫早年篇代表性作品。
小說借一個中國留日的憂郁性格和變理的刻劃，抒寫了“弱國子民”在異邦所受到的屈辱冷遇，以及渴望純真的友誼與愛情而又終不可得的失望與苦悶；同時也表達了盼望祖國早日富強起來的熱切心愿。
作品主人公的苦悶具有時代的特征，代表了“五四”時期那些受著壓迫、開始覺醒而自身又帶點病態(tài)的知識青年的共同心理。
郁達夫通過大膽真率的描寫，呼喊出了他們所共有的內心要求，進而控訴了外受帝國主義壓迫、內受封建勢力統(tǒng)治的罪惡社會，因此在當時發(fā)生了很大的影響，引起許多知識青年的共鳴。
在坦率暴露病態(tài)心理這一點上，郁達夫顯然受了盧梭、陀思妥耶夫斯基以及某些自然主義作家(如日本的葛西善藏)的影響。
這種大膽暴露，一方面體現了對封建道德的叛逆精神，“就因為有這樣露骨的真率”，使道學家、偽君子們“感受著作假的因難”(注：郭沫若：《論郁達夫》，《沫若文集》第12卷第547頁)，另一方面卻也具有明顯的消極作用。
主人公的憤激和反抗，最終往往變成自戕，愛國心又常與個人欲望相聯系，再加上作品籠罩著一層悒郁頹喪的氣氛，就構成了《沉淪》的嚴重缺點。
這說明出身于沒落地主家庭的郁達夫不僅接受了歐洲資產階級所謂世紀末文藝思潮的影響，而且沾染了中國士大夫的“懷才不遇”式的哀愁(郁達夫以放浪形骸的方式表示對統(tǒng)治勢力的反抗和蔑視，這里面也有中國古代某些文人如劉令等的影響)。
從《茫茫夜》以后，作家有意識地去寫性變態(tài)心理，這使《沉淪》中所出現的消極成分一度有了發(fā)展.
