有關(guān)誠(chéng)信的名言、詩(shī)句等
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
誠(chéng)信是前進(jìn)的路，隨著開(kāi)拓的腳步延伸。
誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本
” 東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”， 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。
近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。
” 弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。
” 孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。
” 西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
回答者： 襄o兒 - 初入江湖 三級(jí) 9-26 18:19
議論文的作文題目怎么取
高考作文議論文題目如何取題好文一半，無(wú)論是命題作文、材料作文，還是話題作文形式的議論文的擬題，必須根據(jù)實(shí)際情況，緊扣材料和要求，在準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的前提下，力求生動(dòng)形象、有創(chuàng)意，富有表現(xiàn)力，擬制出讓閱卷者一見(jiàn)傾心的標(biāo)題來(lái)。
標(biāo)題是文章的“眼睛”，好的標(biāo)題會(huì)使文章生色，而拙劣平淡的標(biāo)題會(huì)沖淡文章的內(nèi)容。
議論文的題目，或直接點(diǎn)明論點(diǎn)，或交代議論范圍，或引起人們注意，或令人深思警醒……許多同學(xué)寫(xiě)議論文，擬題沒(méi)有新意，常見(jiàn)的模式是《小議……》、《……的啟示》、《讀……有感》、《由……說(shuō)開(kāi)去》等。
標(biāo)題陳舊，似曾相識(shí)，則難免有些倒人胃口，甚至產(chǎn)生拒讀者于門(mén)外的后果。
相反，如果標(biāo)題新穎，不同凡響，讓人一接觸標(biāo)題，就有迫不及待、非讀不可的感覺(jué)。
“花香蜂自來(lái)，題好文一半”，許多滿分的議論文，大都會(huì)有一個(gè)先聲奪人的標(biāo)題。
那么我們應(yīng)該怎樣擬好議論文的題目題呢
總的說(shuō)來(lái)擬題要求簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、新穎、深刻、醒目。
下面給同學(xué)們介紹幾種擬題方法：一、引用名言警句、成語(yǔ)典故、電影片名、歌曲名等擬題。
名言警句、成語(yǔ)典故、電影片名具有語(yǔ)句凝練，含義深刻，易懂好記的特點(diǎn)，直接引用以之為題，可以使文題典雅大方，亦莊亦諧，妙趣橫生，新穎生動(dòng)。
如：談知識(shí)重要的文章，可擬題為《知識(shí)就是力量》；談節(jié)儉的文章，可擬為《由儉入奢易，由奢入儉難》或《粒粒皆辛苦》；談環(huán)境影響的文章，可擬為《近墨者黑\\\/近墨者未必黑》或《“孟母三遷”另解》；在以“靠”為話題的作文，某生擬題為《靠人靠天靠祖上，不算是好漢》，引用了華羅庚的詩(shī)句作題目，觀點(diǎn)鮮明，撼人心魄；談逆境的文章，可擬為《生于憂患，死于安樂(lè)》；談金錢(qián)的文章，可擬為《人生就是一件交易嗎?》；談自信的文章可擬為《自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里》；以“素質(zhì)教育”為話題，可擬為《救救孩子》（語(yǔ)出魯迅《狂人日記》）。
《不要和陌生人說(shuō)話》、《莫讓浮云遮望眼》、《三更有夢(mèng)書(shū)作枕》、《不拘一格降人才》、《只緣身在此山中》等都是用此法擬寫(xiě)的好標(biāo)題。
二、仿寫(xiě)、借用、改寫(xiě)成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、歌詞擬題。
巧妙的仿寫(xiě)、借用、改寫(xiě)，可以使題目鮮活別致，新人眼目，具有很強(qiáng)的吸引力。
如《怎一個(gè)“慢”字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號(hào)召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。
該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致。
《付出未必有回報(bào)》，改寫(xiě)歌詞“付出總有回報(bào)”；以“改變”為話題的作文，可擬題為《生于改變，死于頑固》，寫(xiě)一篇議論文；談清正廉明的文章，某生擬題為《入淤泥而不染》，改寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》中的詩(shī)句“出淤泥而不染”，一字之別，真可謂匠心獨(dú)具；《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》改寫(xiě)成語(yǔ)“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。
《金錢(qián)誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高》化用裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”。
此外，《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》、《要留奉獻(xiàn)滿乾坤》、《高高在“下”》、《問(wèn)世間“名”為何物》、《尺有所短寸有所長(zhǎng)》、《給“從諫如流”上把鎖》《誠(chéng)信，愛(ài)你沒(méi)商量》、《誠(chéng)信風(fēng)來(lái)滿眼春》、《愛(ài)是怎樣煉成的》《沒(méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”》《拍賣(mài)我們的生涯》、《交友，讓我歡喜讓我憂》、《罰你沒(méi)商量》、《豈能因“財(cái)”施教》、《緣何前“腐”后繼》)，《吳良心病歷》、《好人一生平安》、《我心依舊》、《怎一個(gè)“情”字了得》、《近水樓臺(tái)“賢”得月》、《既“生”亮，何生“關(guān)張”》、《藝不驚人誓不休》《人生自古誰(shuí)無(wú)“挫”》、《誠(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》等標(biāo)題無(wú)一不使人耳目一新。
三、巧用修辭手法擬題。
根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境、文體和內(nèi)容，靈活巧妙地使用修辭手法，能避免一覽無(wú)遺，能使文題生動(dòng)形象、精煉緊湊、含蓄雋永，能使文章錦上添花。
事實(shí)上，文章的題目和內(nèi)容一樣，需要形象生動(dòng)，有文采。
運(yùn)用修辭手法擬題可達(dá)到熠熠生輝的效果。
如《理想的階梯》、《莫做“墻頭草”》、《痛苦是一筆財(cái)富》。
某生擬了這樣一個(gè)題目《想象是創(chuàng)新的條件》，應(yīng)該說(shuō)這是非常準(zhǔn)確的，但太呆板、沒(méi)有文采，若改為《想象是創(chuàng)新的翅膀》，運(yùn)用比喻的修辭手法，效果就截然不同了。
有的標(biāo)題，運(yùn)用對(duì)比，是非分明，如《反對(duì)自私自利，提倡奉獻(xiàn)精神》；有的標(biāo)題，采用對(duì)偶，形式勻稱(chēng)，如《想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地》；有的標(biāo)題，采用反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，如《祖?zhèn)鞯木秃妹?》；有的標(biāo)題，運(yùn)用粘連，音韻和諧，如《“和平曲”里無(wú)和平》；有的標(biāo)題，運(yùn)用雙關(guān)，詞在此，意在彼，如《救人與救心》；有的標(biāo)題，運(yùn)用諧音，俏皮幽默，如《驗(yàn)收?宴收?》；有的標(biāo)題運(yùn)用頂真(《我為人人，人人為我》)；有的標(biāo)題運(yùn)用諧音雙關(guān)(如《見(jiàn)義勇為與見(jiàn)義勇“圍”》)；有的標(biāo)題運(yùn)用反語(yǔ)(如《教語(yǔ)文要學(xué)會(huì)“偷懶”》)別出心裁，韻味無(wú)窮。
《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語(yǔ)序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。
寫(xiě)有關(guān)透視中小學(xué)生道德觀念的文章，可引用魯迅的話《救救孩子》作題；寫(xiě)某地中小學(xué)廁所溢水嚴(yán)重的情況，可用《“水漫金山”留下的問(wèn)題》作為標(biāo)題。
用這種方法擬題，通俗明了，妥帖自然，并為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
以“鼓勵(lì)”為話題，可巧用借代擬題：《人生需要掌聲》借“掌聲”代“鼓勵(lì)”，亮明觀點(diǎn)，又不與話題雷同。
《眼前同一水，筆下情各異》、《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀好書(shū)》《都是作弊惹的禍》、《留住我們的根》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》、《老實(shí)人總是吃虧嗎
》、《填鴨
引燃
》、《感情不是保險(xiǎn)箱》、《躺著讀書(shū)，站著做人》、《大事不干，小事何成》等，均不失為擬題的巧妙構(gòu)思。
