有以“侑”結(jié)尾的古詩嗎
以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。
——《詩·小雅·楚茨》咱只找得到這句```
以“有禮”結(jié)尾的古詩句有哪些
句【作者：張栻】郴山足奇變，其水復(fù)清美。
分類：【郴開頭的詩句】三伏暑甚七月八日立秋是日風(fēng)作涼爽炎酷頓消【作者：張耒】苦熱逢三秋，西風(fēng)颯然起。
金氣入草木，傷夷從此始。
盛極衰從之，循環(huán)固其理。
老翁復(fù)何事，新涼欣酒美。
分類：【苦開頭的詩句】熙寧以后祀高禖六首【作者：佚名】赫赫高禖，萬世所祀。
其德不回，錫茲福祉。
蕃衍椒聊，和平芣莒。
傅類降康，世濟(jì)其美。
分類：【赫開頭的詩句】紹興以后蠟祭四十二首【作者：佚名】申以貳釤，百味且旨。
禮告三終，神具醉止。
旌容騎沓，揚(yáng)光紛委。
降福穰穰，被大豈美。
分類：【申開頭的詩句】紹興朝會十三首【作者：佚名】帝德誕敷，銷燁群惹。
近悅近來，惟圣時克。
玉振金聲，治功興起。
韶箾象之，盡善盡美。
分類：【帝開頭的詩句】
求一詩句!素字開頭,波字結(jié)尾
匣劍行【作者：張元凱】生長夫差國，家住專諸里。
鍛煉昆吾成，一匣明秋水。
秋水冷冷聲繞扉，凄清中夜蛟龍歸。
空廬獨(dú)抱朗月臥，高天颯動霜華飛。
提攜神物無人覺，何來白虹常在握。
鋒芒衛(wèi)霍耀天山，精靈荊聶傾河岳。
結(jié)客紛紛向五陵，呼盧博采且浮沉。
寧輸百萬留三尺，懸在腰間酬寸心。
鵜新淬光如彗，照見人間不平事。
玉玦令環(huán)日日閑，匣中一掬明珠淚。
嚴(yán)城吹角秋夜清，風(fēng)凄月肅鄰雞鳴。
攬衣起舞欲拔劍，無乃歲久青苔生。
莫牙空老無人齒，世人共寶鉛刀耳。
幕南塞北行路難，酬恩報怨竟誰是。
淪落沉埋一蒯緱，恥將彈鋏動諸侯。
豐城不掩干霄氣，越石何嗟繞指柔。
白頭吟【作者：沈一貫】兔絲附青松，松高絲亦長。
何意秋風(fēng)來，委蔓隨飛霜。
海行無信風(fēng)，春行無信時。
瑤軫曾誤人，勿復(fù)欺新知。
事君以紅顏，欺我以白頭。
有夫莫令客，客心不可柔。
家釀酒鄉(xiāng)四首【作者：曾幾】醉鄉(xiāng)即是無何有，歡伯相招歸去休。
全以個中為境界，更于底處覓溫柔。
乾德以后祀感生帝十首【作者：佚名】大君有命，祀典咸條。
成獻(xiàn)式祭，淑慎優(yōu)柔。
句【作者：唐人機(jī)軸】風(fēng)暖柴荊鳥語幽，麥高麻矮野桑柔。
緣識【作者：宋太宗】一年去住幾周游，日月高懸萬億秋。
但好心求方外境，勿教妄想沒剛?cè)帷?/p>
緣識【作者：宋太宗】天非愛道許人修，學(xué)士愚迷不到頭。
內(nèi)境擬將何所用，杳知深邃故難求。
丹霞隱密堪依仗，雪月縱橫入品流。
消息須然潛世慮，凡岐圣路有剛?cè)帷?/p>
逍遙詠【作者：宋太宗】天非愛道許人修，學(xué)士愚迷不到頭。
內(nèi)境擬將何所用，杳知深邃故難求。
丹霞隱密堪依仗，雪月縱橫入品流。
消息頓然潛世慮，凡岐圣路有剛?cè)帷?/p>
春日山居好十首【作者：舒岳祥】春日山居好，閑思二月頭。
麥青農(nóng)作暇，荑秀女工休。
布谷遲催種，提壺早勸游。
老夫同獵較，陌上暖風(fēng)柔。
善處吟【作者：邵雍】善處憂難作，能持事自修。
腹心無外物，蠻貊亦懷柔。
感興【作者：蒲壽宬】晨起自理發(fā)，握發(fā)雙淚流。
不見結(jié)發(fā)人，惆悵空白頭。
君留白發(fā)種，種作一段愁。
茁哉秋蓬根，念此春荑柔。
送李逢原【作者：梅堯臣】禰衡負(fù)其才，沉沒鸚鵡洲。
李白負(fù)其才，飄落滄江頭。
後亦多效此，才薄空羈囚。
文章本濟(jì)時，反不能自周。
吾嘗戒吾曹，慎勿異爾流。
臧倉毀孟軻，桓魋迫圣丘。
雖云推之天，未免皇皇求。
吾今重子學(xué)，無力薦公侯。
行當(dāng)思吾言，非教子佞柔。
送余直卿廷對【作者：葛紹體】吟卷閑晚窗，捷音閧春郵。
推幾舞影急，踏門步蹤稠。
黃冊幾載傳，青衫今日酬。
學(xué)舍丈人行，文場少年儔。
倚天仰泰華，行地輸驊騮。
暑清庭陰闊，風(fēng)香御煙福龍飛屈親策，虎帥登先籌。
力深一代源，聲匝四海流。
朝陽孤鳳凰，曙陰群蜉蝣。
端為砥柱基，非干稻粱謀。
百煉要愈剛，萬折空自柔。
楝花【作者：董嗣杲】吹將二十四番愁，錦樣群芳逐急流。
風(fēng)信到花春自往，霜華著子晚誰收。
樹攢密萼屯陰重。
瓣落高枝綴蘚稠。
霞外曾傳香醉詠，鶯鶯未囀舌應(yīng)柔。
派派泉【作者：陳巖】水源同出萬山頭，上半支分各自流。
曲折繞從山下去，短莎隨地弄輕柔。
再到錢塘呈會宗伯益【作者：陳師道】負(fù)笈重來感舊游，流年衰鬢兩經(jīng)秋。
湖山依舊渾相識，風(fēng)月愁人不自由。
尚有故交重冷榻，可堪歸夢到滄洲。
誰憐壯志空凋落，百鏈金為繞指柔。
春日【作者：陳杰】春日悠悠，春風(fēng)載條，春酒思柔。
金粉淚(56首)【作者：陳獨(dú)秀】飛機(jī)轟炸名城墮，將士歡呼百姓愁。
虜馬臨江卻沉寂，天朝不戰(zhàn)示懷柔。
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名著開頭結(jié)尾句子賞析
《三國演義》開篇： 臨江仙 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
結(jié)尾詩詞中寫有： 紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。
“演義”這個概念，古已有之，古人推重講史并不徒講歷史故事而已，而是敘史存義，強(qiáng)調(diào)闡發(fā)正統(tǒng)思想理義，重在“演義”。
后來人們也常常把歷史稱之為“演義”。
《三國演義》在藝術(shù)上是歷史演義小說的成功典范，全書通篇講述的就是一個“義”字，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，天命天理，治國平天下，也有謀略、智慧在其中，非常突出地表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的天命觀。
書中多次講到“天意”主宰著人事，“謀事在人，成事在天”，認(rèn)為預(yù)兆吉兇、星辰明晦、天文乾象變化等都是“天意”的表現(xiàn)，“天意”是人所不能違抗的，人只能順天而行。
《紅樓夢》開篇： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味
結(jié)尾有詩云： 說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人癡
“夢”者，一切皆虛幻也；“紅樓夢”者，紅塵夢幻也。
《紅樓夢》的中心線索是一塊靈石的經(jīng)歷，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，幻為人身，后又引登彼岸。
書中的《鳥投林》告訴人們：世間萬事有因，欠債必還，曲終人散；書中跛足道人在《好了歌》中羅列了炎涼世態(tài)中人情冷暖變化的一些現(xiàn)象；而甄士隱的注解則更進(jìn)一步洞察了一切事物是過眼煙云，并且看穿了世人的荒唐之處在于“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。
佛家認(rèn)為我們這個物質(zhì)世界的一切都是幻象，是不實(shí)的。
喻示世人來頭非比尋常，從天上而來，從遠(yuǎn)古走來，切勿迷失本來面目，拋棄對紅樓的癡迷，夢醒時明心見性，返本歸真。
《水滸傳》開篇： 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。
七雄繞繞亂春秋。
見成名無數(shù)，圖形無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。
剎時新月下長川，江湖桑田變古路。
訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木， 不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
結(jié)尾有詩云： 天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。
千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
《水滸傳》講述了朝代更替中興衰與變亂，洪太尉誤走妖邪，放出了鎮(zhèn)壓于伏魔殿的待罪天罡與地煞星君，紛紛轉(zhuǎn)生成人出世，這也是梁山一百單八將的來歷。
其中的恩恩怨怨透著個人意志的不由自主，是非誰人定
興衰豈無憑
《水滸傳》里的強(qiáng)盜也承認(rèn)天道，行事講“義”字當(dāng)先，但在人們的眼里看他們又是落草為寇，在人世間，如果所作所為符合了做人的道德規(guī)范，做出了了不起的事，就會被人稱為英雄，就是“盜亦有道”的強(qiáng)盜文化。
它反映了人無論身處何境，都要遵循做人的道德規(guī)范，替天行道，懲奸肅貪，保境安民，也會得到神明的相助，善惡有報，自食其果。
《西游記》開篇： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
結(jié)尾有詩云： 圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
又有詩云： 愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
上報四重恩，下濟(jì)三途苦。
若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。
同生極樂國，盡報此一身。
《西游記》是一部覺悟之書，講的是唐僧師徒四人去西天拜佛取經(jīng)傳東土的故事。
唐僧是一位慈悲為懷、一身正氣的圣僧，立志拜佛求取真經(jīng)以濟(jì)眾生，意志堅定，持之以恒。
孫悟空忠心護(hù)師，全始全終；除惡揚(yáng)善，救人救徹。
唐僧師徒對佛法的堅定信仰鼓舞著后人，他們雖歷經(jīng)九九八十一難，但卻終于取得真經(jīng)，修成正果，得道成佛，使人們認(rèn)識到只有向善才是人生正道。
《西游記》展示的是人生的超越過程與歸宿，也是四大名著中惟一具有圓滿的結(jié)局。
《封神演義》開篇（節(jié)錄）： 混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸，子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。
…… 結(jié)尾有詩云： 蒙蒙香靄彩云生，滿道謳歌賀太平； 北極祥光籠兌地，南來紫氣繞金城。
群仙此日皆證果，列圣明朝監(jiān)返真； 萬古嵩呼禋祀遠(yuǎn)，從今讓國永澄清。
《封神演義》的主旨是歌頌光明正義，倡導(dǎo)道德倫理，激濁揚(yáng)清，認(rèn)為有德者是天命之所歸。
書中的道德高尚之士無不順天而行。
神仙世界中的老子、元始、準(zhǔn)提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王實(shí)行仁政；姜子牙輔周滅紂，他們都認(rèn)為“天”不僅主宰著無窮世事和人的命運(yùn)，而且還能區(qū)別善惡而給人以佐助或懲罰，強(qiáng)調(diào)天人合一，堅信正義必勝。
書中還講到古代社會是以道德為核心，人們至高的追求就是求道。
“道德”從表層按著天理做好人，積累德行，深入就涉及思想境界的升華，人可以通過修煉而達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，以至成仙得道。
《東游記》開篇： 點(diǎn)絳唇 流水行云，氣清奇，將誰依附
煙云名聲，留與幽人付。
犬吠天空，鶴唳乘風(fēng)去， 難憑據(jù)，八仙何處，演卷從頭顧。
結(jié)尾有詩云： 泉瀑涓涓凈，山花靄靄飛； 白云回合處，應(yīng)是至人棲。
神仙世界是一個令人向往的境界。
《東游記》記敘了八位神仙修煉得道的過程。
啟悟人們面對世事滄桑，一切如過往云煙，有的只是對人之為人的本體思考，對生命、宇宙奧秘的探求，對無限永恒境界的向往，看破紅塵，拋棄名利，返回自己的先天本性，回到自己的本來的地方。
《說唐全傳》開篇： 繁華消歇似輕云，不朽還須建大勛。
壯略欲扶天日墜，雄心豈入弩駘群。
時?？〗芄寐褊E，運(yùn)啟英雄早致君。
怪是史書收不盡，故將彩筆譜奇文。
結(jié)尾有詩云： 天眷太宗登寶位，近臣傳詔賜皇封； 唐家景運(yùn)從茲盛，舜日堯天喜再逢。
《說唐全傳》記述了唐太宗李世民一統(tǒng)華夏、開創(chuàng)貞觀之治的過程。
李世民十八歲時，在太原隨父李淵起兵討逆，救民于水火。
他治軍嚴(yán)明，每次作戰(zhàn)時總是身先士卒，所帶領(lǐng)的隊伍戰(zhàn)無不勝。
在戰(zhàn)爭年代，他總是把天下武功最高強(qiáng)的英雄豪杰集中于自己的騎兵隊伍中；和平時期則把四海最優(yōu)秀的學(xué)人智者收羅于秦王府中；建立唐朝后，帶領(lǐng)群杰殷殷打造出錦繡山河、繁華社會、燦爛文化。
“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期，垂范后世。
《說岳全傳》開篇： 西江月 三百余年宋史，中間南北縱橫。
閑將二帝事評論，忠義堪悲堪敬。
忠義炎天霜露，奸邪秋月癡蠅。
忽榮忽辱總虛名，怎奈黃粱不醒
結(jié)尾有詩云： 力圖社稷逞豪雄，辛苦當(dāng)年百戰(zhàn)中。
日月同明惟赤膽，天人共鑒在清衷。
一門忠義名猶在，幾處烽煙事已空。
奸佞立朝千古恨，元戎誰與立奇功
《說岳全傳》是一部以岳飛抗金故事為題材、帶有歷史演義色彩的英雄傳奇小說。
在金兵大舉進(jìn)兵中原的歷史背景下，岳飛等愛國將領(lǐng)，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地；而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，卻賣國求和，陷害忠良。
岳飛的“以身許國，何事不可為”的凜然正氣和愛國精神代代相傳，中華民族得以根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。
千百年來，人民是多么懷念岳飛等忠臣良將，而對秦檜等奸臣又是何等的痛恨和憎惡
歷史和人民明辨：什么是正義，什么是邪惡，什么是真正的英雄本色
古典名著作品關(guān)注道德，關(guān)注人文，關(guān)注未來，認(rèn)為生命只有承擔(dān)了道義才是最可貴的，返本歸真才是做人的真諦，鼓舞人們追求真理和光明。
祀融公園的作文結(jié)尾100字
河堤公園是我的故鄉(xiāng)——寶雞的一所公園。
春天，那里生機(jī)勃勃，一棵棵參天大樹在春光的呵護(hù)下長出了一片片碧綠的新葉，柳枝在天空中飄飄擺擺，像少女的長發(fā)一樣，那一棵棵松柏像解放軍叔叔一樣，保衛(wèi)著自己的家園，堅守著自己的崗位。
夏天，綠樹成蔭，一片片茂密的樹林倒映在遼闊的大地上，天空中的太陽照耀著大地，孩子們在樹蔭下戲耍著，在樹下乘涼的老人們看著快活的孩子，笑了起來，露出了所剩無幾的牙齒，有的孩子在河邊捉小魚，有的孩子在十二生肖石像那拍照，有的在大鼓上玩……秋天，公園里的樹葉黃黃的，落葉飄飄灑灑，像下起了鵝黃色的大雪，落在地上的樹葉堆積如山、數(shù)不勝數(shù)，小山溝里，結(jié)滿了紫溜溜的葡萄、紅彤彤的蘋果，還有金燦燦的鴨梨，有的人津津有味的吃著水果，有
