形容一個人見識少的成語
春日》這首七言詩是宋·朱熹所作，其中“萬紫千紅總是春”一句為名句。
詩的大意是：風(fēng)和日麗來到泗水邊賞景，一望無際的風(fēng)光煥然一新，很容易認(rèn)識到東風(fēng)的面容，滿眼的萬紫千紅都是芳春。
.從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。
其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。
因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。
詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。
這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
注釋 題、春日：春天。
2、 勝日：春光明媚的日子． 3、 尋芳：游春，踏青。
4、 泗水：河名，在山東省。
5、 濱：水邊，河邊。
6、 光景：風(fēng)光風(fēng)景 7、 等閑：平常、輕易。
“等閑識得”是容易識別的意思。
譯文 我選擇了美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊的景物一時間都渙然一新。
輕易就可以看出春天的面貌，萬紫千紅,到處都是春天的景致。
簡析 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。
從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。
“泗水濱”點明地點。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。
下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。
用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。
“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。
“東風(fēng)面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
名句賞析 ——“萬紫千紅總是春。
” 首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。
春回大地，詩人耳目一新。
正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識了東風(fēng)。
仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎
詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。
但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢
原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。
這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。
本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。
這是朱熹的高明之處。
作者簡介 朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。
字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。
他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過一些美妙的好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。
譯文 我在一個春光明媚的美好日子來到泗水邊觀花賞草，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。
隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
形容缺乏的詞語
目不識丁 孤陋寡聞井底之蛙 見識短淺的：膚見谫識 拼音：fū jiàn jiǎn shí 〖解釋〗淺陋的見識.出處：〖出處〗明·李東陽《〈瓊臺吟稿〉序》；“彼膚見谫識,管窺蠡測,豈復(fù)能盡其妙哉?” 寒腹短識 拼音：hán fù duǎn shí 形容人知識貧乏,見識短淺.凡才淺識 拼音：fán cái qiǎn shí 才能平庸,識見膚淺.短見薄識 拼音：duǎn jiàn bó shí 近義詞：孤陋寡聞 反義詞：深謀遠慮、見多識廣 指見識短淺 出處：元·無名氏《馬陵道》楔子：“龐涓久后得地呵!此人是個短見薄識、絕恩絕義的人.” 例子：渾家李氏卻有些～,要做些小便宜勾當(dāng).（明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第三十五卷）
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敏而好學(xué)，不恥下問。
不知則問，不能則學(xué)。
讀書百遍，而義自現(xiàn)。
當(dāng)局者迷，旁觀者清與詩句____。
意思相近
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——蘇軾《題西林壁》當(dāng)局者迷,旁觀者清 出自詩句題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同.\\\\x0d不識廬山真面目,\\\\x0d只緣身在此山中.\\\\x0d后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會.為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性.游山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見.\\\\x0d這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味.\\\\x0d另外,\\\\x0d當(dāng)局者迷,旁觀者清〖解釋〗當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人.當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了,旁觀的人卻看得很清楚〖出處〗《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷,傍（旁）觀見審.”
有關(guān)于一見如故的詩句
矮人觀場 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣。
出處：清·王士禛《香祖筆記》卷十：“予觀宋景文近體，無一字無來歷，而對仗精確，非讀萬卷者不能，迥非南渡以后所及。
今人耳食，譽者毀者，皆矮人觀場，未之或知也。
” 矮人看場 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣。
出處：《朱子語類》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑。
” 矮人看戲 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣。
出處：清·趙翼《論詩》詩：“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
” 矮子觀場 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣。
出處：明·徐復(fù)祚《一文錢》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饑人見飯；心不是佛，智不是道，何殊矮子觀場。
” 矮子看戲 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。
也比喻見識不廣。
出處：《朱子語類》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑。
” 白面儒生 猶白面書生。
指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。
有時含貶義。
亦泛指讀書人。
出處：《資治通鑒·晉孝武帝太元十二年》：“溫詳之徒，皆白面儒生，烏合為群，徒恃長河以自固；若大軍濟河，必望旗震壞，不待戰(zhàn)也。
” 白面書郎 猶白面書生。
指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。
有時含貶義。
亦泛指讀書人。
出處：唐·白居易《重過秘書舊房因題長句》：“昔為白面書郎去，今作蒼顏贊善來。
” 不學(xué)無識 指沒有學(xué)問，缺乏見識。
出處：宋·葉適《故樞密參政汪公墓志銘》：“大理少卿朱斐對上，指大理寺為詔獄。
公論‘斐不自知職業(yè)何事，不學(xué)無識’，竟罷斐。
” 尺澤之鯢 尺澤：一尺見方的水面；鯢：一種小魚。
小水洼中的小魚。
比喻見識短淺的人。
出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉。
” 單見淺聞 指見識短淺。
出處：宋邵博《聞見后錄》卷二四：“其末年所以為天下后世慮者，未易為單見淺聞?wù)叩酪病?/p>
” 斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。
形容人的氣量狹小，見識短淺。
出處：先秦·孔子《論語·子路》：“斗筲之人，何足算也。
” 獨學(xué)寡聞 獨學(xué)：指自學(xué)而無以指導(dǎo)切磋。
獨自學(xué)習(xí)，無人切磋，則孤陋寡聞。
形容孤偏鄙陋，見聞不多。
出處：《禮記·學(xué)記》：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
” 杜默為詩 杜：杜撰、臆造。
杜默：指孤陋寡聞。
孤陋寡聞，隨意杜撰之詩。
短見薄識 指見識短淺。
出處：元·無名氏《馬陵道》楔子：“龐涓久后得地呵
此人是個短見薄識、絕恩絕義的人。
” 多嘴獻淺 指胡亂說些沒見識、不起好作用的話。
出處：《醒世姻緣傳》第二回：“這一定有多嘴獻淺的人，對那強人說我在大門前看他起身，與街坊婦人說話。
” 耳目閉塞 比喻少見寡聞，對于世事情況了解甚少。
凡夫肉眼 比喻缺乏觀察人的眼光。
也比喻平凡的見識。
出處：《法華經(jīng)》：“凡夫淺識，深著五欲。
”唐·玄奘譯《贊彌勒四禮文》：“凡夫肉眼未曾識，為現(xiàn)千尺一金軀。
” 膚見谫識 淺陋的見識。
出處：明·李東陽《〈瓊臺吟稿〉序》；“彼膚見谫識，管窺蠡測，豈復(fù)能盡其妙哉
” 膚見謭識 淺陋的見識。
孤陋寡聞 陋：淺陋；寡：少。
形容學(xué)識淺陋，見聞不廣。
出處：《禮記·學(xué)記》：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
” 觀場矮人 指見識淺鄙者。
出處：清·劉獻廷《廣陽雜記》卷二：“與紫庭諸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，嘆陳壽之論孔明，分寸不失。
觀場矮人，未可與論古今也。
紫庭見解超卓，迥出倫類，天下不多見也。
” 管見所及 管見：從管子里看東西，指見識淺陋。
謙虛的說法，表示自己見識不廣，意見未必正確。
出處：《抱樸子·勤求》：“故世間道士知金丹之事者萬無一者。
而管見之屬，謂仙法當(dāng)具在于紛若之書，及于祭禮拜伏之間而已矣。
” 寒腹短識 形容人知識貧乏，見識短淺。
出處：清·周亮工《書影》卷五：“今人寒腹短識，輒不自量造語，余恥之。
” 晉惠聞蛙 比喻愚昧寡聞。
出處：語出《晉書·惠帝記》：晉惠帝昏庸愚昧，嘗在華林園聽到蛙聲，謂左右，曰：“此鳴者為官乎
私乎
”及天下大荒亂，百姓餓死，曰：“何不食肉糜
” 井底蛤蟆 指井底的癩蛤蟆，比喻沒有見識的人。
出處：明·陳汝元《金蓮記·彈絲》：“妾閱人多矣，皆是井底蛤蟆，未有中原麟鳳。
” 井底之蛙 井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。
比喻見識狹窄的人。
出處：《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。
” 井蛙醯雞 醯雞：昆蟲名，即蠛蠓，常用以形容細小的東西。
比喻眼界不廣，見識淺薄。
井中視星 從井里看天上的星星。
比喻眼光短淺，見識狹隘。
出處：《尸子·廣釋》：“因井中視星，所見不過數(shù)星。
” 坎井之蛙 坎井：壞井，廢井。
廢井里的青蛙。
比喻見識不多的人。
出處：《荀子·正論》：“淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之蛙，不可與語東海之樂。
” 埳井之蛙 廢井里的青蛙。
比喻見識不多的人。
同“坎井之蛙”。
款學(xué)寡聞 形容學(xué)問淺、見識少。
出處：《莊子·達生》：“今休，款啟寡聞之民也。
” 蠡測管窺 蠡：瓢；管：竹管；窺：人小孔縫隙里觀看。
用瓢來量大海，從竹管的小孔看天空。
比喻見識片面狹窄，看不到事物的整體。
出處：《漢書·東方朔傳》：“以管窺天，以蠡測海，以筳撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉。
” 蠡酌管窺 用瓢量海水，從竹管里看天。
比喻見識淺薄，對事物的觀察和了解很片面。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第三卷：“蠡酌管窺，一至于此。
” 淺見寡聞 淺見：膚淺的見解；寡聞：聽到的很少。
形容見聞不廣，所知不多。
出處：《史記·五帝本紀(jì)贊》：“非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
” 肉眼愚眉 比喻見識淺陋。
出處：元·高文秀《黑旋風(fēng)》第三折：“暢道天理難欺，人心怎昧，則他這肉眼愚眉，把一個黑旋風(fēng)爹爹敢來也認(rèn)不得。
” 少見多怪 見聞少的人遇到不常見的事物就覺得奇怪。
后常用來嘲笑見識淺陋的人。
出處：《抱樸子·神仙》：“夫所見少則所怪多，世之常也。
”漢·牟融《牟子》：“少所見，多所怪，睹橐駝，謂馬腫背。
” 滿意請采納，謝謝
