蘇軾的詩(shī)中寫(xiě)出他本心的詩(shī)句

《定風(fēng)波》 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕

一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這首詩(shī)抒寫(xiě)了作者任天而動(dòng)、苦樂(lè)隨緣、開(kāi)朗達(dá)觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”。

表現(xiàn)了他處變不驚、笑對(duì)蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠游自在、“一蓑煙雨任平生”的達(dá)觀之思，揭示了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實(shí)寫(xiě)照。

所以一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴即為其內(nèi)心真實(shí)寫(xiě)照。

謝謝。

蘇軾的堅(jiān)守心靈的詩(shī)句有哪些技巧

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.-------《題西林壁》這句話(huà)的本意是從不同的角度去看廬山,它都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn).在寫(xiě)作中引申為要不拘一格,要有自己的個(gè)性.

守住本心的經(jīng)典語(yǔ)錄

1、不忘初心，方得始——2、寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落留無(wú)意，望天上云卷。

——陳繼儒《小窗幽記》3、不亂于心,不困于情,不畏將來(lái),不念過(guò)往。

如此,安好。

——豐子愷《不寵無(wú)驚過(guò)一生》4、守其初心,始終不變。

——蘇軾5、小水長(zhǎng)流，則能穿石。

—— 翟灝6、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

——朱熹7、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——王勃8、雖九死其猶未悔。

——屈原9、有一種人，他們始終堅(jiān)守著本心，不因?yàn)榧拍鴳賽?ài)。

他們一直單身，只因未曾遇見(jiàn)自己的命中注定。

因?yàn)?，有一種單身叫“寧缺毋濫”，若想愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)，若只為消遣，寧可從未發(fā)生。

10、我不明白未來(lái)是什么，我只是想堅(jiān)守本心，不被時(shí)間洪流所湮滅。

11、即使腐朽侵蝕了我，我一依會(huì)堅(jiān)守本心，欲望還是淡化，一切由你。

7、過(guò)多的爾虞我詐帶來(lái)的只是陌生，我們要做的是堅(jiān)守本心。

8、堅(jiān)守不住本心，堅(jiān)持不住離開(kāi)。

9、對(duì)于碳基生命來(lái)說(shuō)，生命太過(guò)短暫，一個(gè)人追求的信念容易隨著環(huán)境的改變而改變。

但是，作為泛維度生命，擁有永恒的生命，所堅(jiān)守的的必須是不能更改的，意志中容不得虛假，所說(shuō)的每一句話(huà)，只要是出自本心的，都是無(wú)比真實(shí)的，只要稍有背叛，就是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的毀滅。

10、不驕不躁，不爭(zhēng)不搶?zhuān)瑘?jiān)守本心，是為真人。

11、這世界上有那么一群人，不斷的被世界拋棄、傷害，但他們卻還堅(jiān)守本心。

也許他們的生命并不富貴，但是，他們的生命美麗而完美。

12、不驕不躁，不爭(zhēng)不搶?zhuān)瑘?jiān)守本心，是為真人。

13、過(guò)多的爾虞我詐帶來(lái)的只是陌生，我們要做的是堅(jiān)守本心。

14、即使腐朽侵蝕了我，我一依會(huì)堅(jiān)守本心，欲望還是淡化，一切由你。

15、人生不需要什么人的評(píng)價(jià)、討論，只需要做好自己，堅(jiān)守本心就足夠了。

關(guān)于“遠(yuǎn)離世態(tài)污濁,守住本心”的例子和名言有哪些

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也

使人之所惡莫甚于死，則凡可以辟（通”避”，下同）患者何不為也

由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉

為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與

，今為宮室之美為之；，今為妻妾之奉為之；，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎

此之謂失其本心。

形容不想當(dāng)官的古語(yǔ)詩(shī)句

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

表示不愿當(dāng)官。

還有蘇軾不想當(dāng)官的詩(shī)如下：《和子由澠池懷舊》宋 蘇軾人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

蘇軾不想當(dāng)官

最主要的一點(diǎn)是黨爭(zhēng)， 當(dāng)初王安石變法時(shí) 蘇軾反對(duì)，后來(lái)被貶到地方后發(fā)現(xiàn)有些變法確實(shí)對(duì)百姓有利，想支持的時(shí)候，司馬光代表的舊黨又登臺(tái)了，舊黨排斥新政，并且全部廢除了。

這時(shí)蘇軾上書(shū)反對(duì)，結(jié)果又被貶了，這兩次弄的蘇軾，里外不是人，也對(duì)蘇軾的本心造成打擊，所以產(chǎn)生了上述想法。

供參考。