蘇軾思念家鄉(xiāng)的詩句
16、當我們在外地過年時，常常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟 》中的“ 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 ” 來表達對家鄉(xiāng)親人的思念。
17、離家在外的游子對著一輪明月思鄉(xiāng)思親，這樣的詩句有：《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) ”； 《月夜憶舍弟》中的“露從今月白,月是故鄉(xiāng)明.” 18、陸游是南宋愛國詩人，詩人的絕筆是《示兒 》，這首詩表達了“詩人恢復中原、統(tǒng)一國家至死不變的愛國愿望。
”我還知道他的愛國詩，如《十一月四日風雨大作》，詩句是 “僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
” 19、我們學過的描寫邊塞軍旅生活的古詩有王昌齡的《出塞》，詩為“秦時明月漢時關 ， 萬里長征人未還。
”王之渙的《涼州詞 》，詩為“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
” 20、有時候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當局者迷，旁觀者清 ”宋代詩人蘇軾的《題西林壁》中的詩句“不識廬山真面目 ，只緣身在此山中 ”說明了這個問題。
21、老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩，“ 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 ”強調(diào)習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有個性。
22、湖邊那株豐姿綽約的柳樹亭亭玉立，纖細的嫩葉泛著點點綠光，遠遠望去，就好像一樹綠色的寶石，柳枝也不遜色，低眉順眼，纏纏綿綿。
此景象真可謂是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
” 23、即將告別母校，告別親愛的老師和同學，我們自然會想到送別詩，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ”和“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人 ”的詩句，李白送別 孟浩然時寫下了“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 ”，表達了友從離別之情。
他還在送別好友汪倫時，寫下了“桃花潭水深千尺 ，不及汪倫送我情 ”的詩句，高適在送別董大時也寫了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君 ”，表達了對好友的美好祝福。
此情此景，我們還想到了用詩歌來表達我們的送別之情：“與君離別意，同是宦游人。
” 24、歷代詩人贊美祖國壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回. ”登樓遠眺，視野更為開闊，你會想到王之渙在的詩句：“ 欲窮千里目，更上一層樓 ”坐在順水疾駛的船中，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩句：“ 兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
”
六年級語文題
《過故人莊》——孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家.綠樹村邊合,青山郭外斜.開筵面場圃,把酒話桑麻.待到重陽日,還來就菊花. 杜甫《絕句》 遲日江山麗,春風花草香. 泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦. 杜甫《絕句》 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天. 窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船. [宋]陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾, 豐年留客足雞豚. 山重水復疑無路, 柳暗花明又一村. 《雨過山村》——王建 雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜.婦姑相喚浴蠶去,閑看中庭梔子花. 《輞川閑居贈裴秀才迪》——王維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲.倚杖柴門外,臨風聽暮蟬.渡頭余落日,墟里上孤煙.復值接輿醉,狂歌五柳前. 《清平樂.村居》——辛棄疾 茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼.大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬. 《下終南山過斛斯山人宿置酒 》——李白 暮從碧山下,山月隨人歸.卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微.相攜及田家,童稚開荊扉.綠竹入幽徑,青蘿拂行衣.歡言得所憩,美酒聊共揮.長歌吟松風,曲盡河星稀.我醉君復樂,陶然共忘機. 《四時田園雜興》——范成大 新筑場泥鏡面平,家家打稻趁霜晴.笑歌聲里輕雷動,一夜連枷響到明. 《鄉(xiāng)村四月》——翁卷 綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙.鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田. 《新涼》——徐磯 水滿田疇稻葉齊,日光穿樹曉煙低.黃鶯也愛新涼好,飛過青山影里啼. 《山村五絕》——蘇軾 竹籬茅屋趁溪斜,春入山村處處花.無象太平還有象,孤煙起處是人家.煙雨蒙蒙雞犬聲,有生何處不安生.但教黃犢無人佩,布谷何勞也勸耕.老翁七十自腰鐮,慚愧春山筍蕨甜.豈是聞韻解忘味,邇來三月食無鹽.杖藜裹飯去匆匆,過眼青錢轉(zhuǎn)手空.贏得兒童語音好,一年強半在城中.竊祿忘歸我自羞,豐年底事汝憂愁.不須更待飛鳶墜,方念平生馬少游. 《風流子》——孫光憲 茅舍槿籬溪曲.雞犬自南自北.菰葉長,水葓開,門外春波蕩綠.聽織,聲促.軋軋鳴梭穿屋. 《鷓鴣天》——蘇軾 林斷山明竹隱墻,亂蟬衰草小池塘.翻空白鳥時時見,照水紅蕖細細香.村舍外,古城旁,杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽.殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼. 《村景》——陳與義 黃昏吹角聞呼鬼,清曉持竿看牧鵝.蠶上樓時桑葉少,水鳴車處稻苗多. 《小舟白竹篷蓋保長所乘也偶借至近村戲作》——陸游 茅檐細雨濕炊煙,江路清寒欲雪天.不愛相公金絡馬,羨他亭長白篷船. 《自白土村入北寺二首》——王安石 木杪田家出,城陰野逕分.溜渠行碧玉,畦稼臥黃云.薄槿煙脂染,深荷水麝焚.夕陽人不見,雞鶩自成群. 《村舍》——陸游 剝啄敲村舍,丫叉揖主人.新墻拆龜兆,疏瓦斷魚鱗.紅粒炊畬粟,青煙郁澗薪.得床思熟睡,寒犬苦狺狺. 《村舍》——許渾 燕雁下秋塘,田家自此忙.移蔬通遠水,收果待繁霜.野碓舂粳滑,山廚焙茗香.客來還有酒,隨事宿茅堂. 《山村曉思》——于濆 開門省禾黍,鄰翁水頭住.今朝南澗波,昨夜西川雨.牧童披短蓑,腰笛期煙渚.不問水邊人,騎牛傍山去. 輞川閑居贈裴秀才迪 寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺潺. 倚杖柴門外,臨風聽暮蟬. 渡頭余落日,墟里上孤煙. 夏值接輿醉,狂歌五柳前. 竹里館 獨坐幽篁里,彈琴復長嘯. 深林人不知,明月來相照. 山居秋暝 空山新雨后,天氣晚來秋. 明月松間照,清泉石上流. 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟. 隨意春芳歇,王孫自可留. 歸嵩山作 清川帶長薄,車馬去閑閑. 流水如有意,暮禽相與還. 荒城臨古渡,落日滿秋山. 迢遞嵩高下,歸來且閉關. 終南山 太乙近天都,連山接海隅. 白云回望合,青靄入看無. 分野中峰變,陰晴眾壑殊. 欲投人處宿,隔水問樵夫. 終南別業(yè) 中歲頗好道,晚家南山陲. 興來美獨往,勝事空自知. 行到水窮處,坐看云起時. 偶然值林叟,談笑無還期. 青溪 言入黃花川,每逐青溪水. 隨山將萬轉(zhuǎn),趣途無百里. 聲喧亂石中,色靜深松里. 漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦. 我心素已閑,清川澹如此. 請留盤石上,垂釣將已矣. 渭川田家 斜光照墟落,窮巷牛羊歸. 野老念牧童,倚杖候荊扉. 雉〔句隹〕麥苗秀,蠶眠桑葉稀. 田夫荷鋤立,相見語依依. 即此羨閑逸,悵然吟式微. 新晴野（一作晚）望 新晴原野曠.極目無氛垢. 郭門臨渡頭.村樹連溪口. 白水明田外.碧峰出山后. 農(nóng)月無閑人.傾家事南畝. 黃花川 危徑幾萬轉(zhuǎn),數(shù)里將三休. 回環(huán)見徒侶,隱映隔林丘. 颯颯松上雨,潺潺石中流. 靜言深溪里,長嘯高山頭. 望見南山陽,白露靄悠悠. 青皋麗已凈,綠樹郁如浮. 曾是厭蒙密,曠然銷人憂. 崔濮陽兄季重前山興 秋色有佳興,況君池上閑. 悠悠西林下,自識門前山. 千里橫黛色,數(shù)峰出云間. 嵯峨對秦國,合沓藏荊關. 殘雨斜日照,夕嵐飛鳥還. 故人今尚爾,嘆息此頹顏.鹿柴 王維 空山不見人,但聞人語響. 返影入深林,復照青苔上. 春曉 孟浩然 春眠不覺曉,處處聞啼鳥. 夜來風雨聲,花落知多少. 鳥鳴澗 王維 人閑桂花落, 夜靜春山空. 月出驚山鳥, 時鳴春澗中. 竹里館 王維 獨坐幽篁里,彈琴復長嘯. 深林人不知,明月來相照. 宿建德江 孟浩然 移舟泊煙渚,日暮客愁新. 野曠天低樹,江清月近人. 山中 王維 荊溪白石出,天寒紅葉稀. 山路元無雨,空翠濕人衣. 山居秋瞑 王維 空山新雨后,天氣晚來秋. 明月松間照,清泉石上流. 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟. 隨意春芳歇,王孫自可留. 過故人莊 孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家. 綠樹村邊合,青山郭外斜. 開軒面場圃,把酒話桑麻. 待到重陽日,還來就菊花. 飲酒 陶淵明 結廬在人境,而無車馬喧. 問君何能爾,心遠地自偏. 采菊東籬下,悠然見南山. 山氣日夕佳,飛鳥相與還. 此中有真意,欲辨已忘言.
江城子詩人的愿望實現(xiàn)了嗎
沒有，他后來是被貶謫了。
具體的，我也不知道怎么講，你上網(wǎng)找一下啦。
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為“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”主題班會寫主題語
一、“四時八節(jié)” “四時八節(jié)”，是益陽本地人常說的一句口頭禪。
原來，一年四季--春、夏、秋、冬便是“四時”。
“八節(jié)”呢
并非指二十四個個節(jié)氣中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、東至、立秋、立冬此八節(jié)，而是指流行于民間的八個重大的傳統(tǒng)節(jié)日。
它們分別是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、冬至日（重陽節(jié)）、過年（除夕日）。
二、過年、春節(jié)習俗 春節(jié)，俗稱新年。
原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。
現(xiàn)在泛指從農(nóng)歷十二月（舊稱“臘月”）二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結束。
春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
其特征有四個方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間；二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節(jié)慶活動交相輝映；三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化；四是節(jié)慶時間長，歲末年初前后共長達二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。
這期間有許多禮儀習俗和活動內(nèi)容，現(xiàn)摘要簡述如下： 1、家家辦年貨 2、戶戶大清掃 3、祭祀灶神爺 農(nóng)歷十二月二十四日（又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”）這天，舊有“祭灶神”的習俗。
據(jù)說，灶神爺（又稱“司命菩薩”）是天皇玉帝派到人間來監(jiān)督和獎懲人們的善惡之神。
家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情況。
信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設祭送行，謂之“祭灶”。
4、貼春聯(lián) 春聯(lián)，是我國最早出現(xiàn)且應用范圍最廣的對聯(lián)形式之一。
多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。
每當春節(jié)來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯(lián)（現(xiàn)在凡有門窗處都貼對聯(lián)），還有橫披。
這樣就給本來熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。
春聯(lián)是對聯(lián)，門對的一種常見形式。
古時有“桃符”、“門貼”之稱。
古時候，限于人們的認識水平，因而對自然現(xiàn)象或自然災害無法正確理解。
一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。
于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側。
這實際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。
5、掛年畫 春節(jié)來臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習俗。
其中有一首描述年畫的詩特別有趣：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。
引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀。
”此詩借詠年畫，描繪了春節(jié)將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。
6、吃團年飯： 等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。
雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。
白酒、啤酒、飲料款款齊備。
全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團年飯”。
7、守歲、關財門： 大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。
有的人家吃上2~3小時不散席。
因此，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點也不性急的。
吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋里或烤火房內(nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點亮。
七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。
8、拜年： 拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。
新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。
9、耍龍舞獅打花鼓： 10、元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱“上元”（古稱“上元節(jié)”），又叫“燈節(jié)”。
三、三月三 農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)（又稱‘修鍥節(jié)’）”。
傳說，這是西王母的生日，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。
南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。
”說的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來便演變?yōu)樵谒咃嬔纾纪獯河蔚墓?jié)日。
宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。
現(xiàn)在，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個傳統(tǒng)節(jié)日。
四、清明節(jié) 清明節(jié)（又稱踏青節(jié)）是每年公歷4月5日前后（農(nóng)歷24個節(jié)氣中的第5個節(jié)氣）。
作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時代。
后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。
五、 端午節(jié) 端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。
在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
六、天貺節(jié) 農(nóng)歷六月初六日，人們簡稱“六月六”，為“天貺節(jié)”。
始于北宋真宗年間（998-1022）“天貺”即“天賜”之意。
真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。
八、乞巧節(jié) “乞巧節(jié)”又稱“少女節(jié)”、“女節(jié)”，或“七夕節(jié)”。
在農(nóng)歷七月初七日。
源于古代的民間神話傳說--“牛郎織女天河相會”的故事。
最早記載于《詩經(jīng)·小雅·大東》里。
每年農(nóng)歷七月初七，據(jù)說那天是牛郎織女在天河鵲橋相會的日子。
且每年只有一次。
人們在晴朗的夜晚，牛郎織女兩顆星星才看得真切。
因為織女心靈手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。
節(jié)日里，民間有曬物、乞巧等習俗。
在這個節(jié)日里，古時候的人們還在庭院里搭起彩樓，謂之“乞巧樓”。
婦女們擺設香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。
乞巧的方式很多。
有的登上彩樓，對著月亮，用五彩線穿九孔針。
先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“輸巧”。
有的地方在那天中午的太陽下放一碗水，把繡花針放在水面上，根據(jù)針在碗底的影子來確定是輸巧還是得巧。
還有的地方以此日為“少女節(jié)”。
年輕的姑娘舉行“慕仙盛會”。
江南一帶，在這天解開孩子們脖子上的五色彩絲，甩于屋頂，謂之送健繩。
廣州一帶甚重七夕節(jié)。
家家戶戶陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，于月下祭拜七姐（毛藍七姊妹）。
廣西等地的人民在這天儲水，叫做“雙七水”。
據(jù)說用此水洗浴，可以避邪祛病，達到潔身美容效果。
古時臺灣、福建等地的人民把農(nóng)歷七月七日作為“情人節(jié)”。
如今，中國人較普遍地將七月七日定為中國的“情人節(jié)”。
七仙湖區(qū)人民喜歡民間故事傳說，據(jù)說牛郎織女在七仙湖邊結舍成親，生兒育女，因此，“牛郎織女”的故事人人講得繪聲繪色。
每年到了七月初七的晚上，許多人就會自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會…… 人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛情故事。
習習的晚風帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達了人們對美好生活的無限憧憬與向往。
唐代詩人林杰的《乞巧》詩最為有名，請看： 七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉?/p>
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
九、中秋節(jié) 中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團圓節(jié)”。
是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。
在農(nóng)歷八月十五日。
此日恰值三秋之半，故名“中秋”。
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。
魏晉時期已開始中秋賞月。
唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。
北宋太宗年間（988-1003），始定八月十五日為中秋節(jié)。
有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。
如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。
此節(jié)在許多少數(shù)民族當中也很盛行。
中秋時節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。
因此，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。
該節(jié)日的節(jié)慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。
雖然不同地區(qū)，不同民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。
①拜月賞月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子（蘋果、葡萄、棗子等）和圓形的食品（月餅、糖果等）端上桌子。
全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。
之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。
文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩唱對。
因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉(xiāng)親人無限思念之情。
宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最美好的祝福。
“人是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。
人們把中秋明月當作團圓的象征，因此“獨在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當看到“床前明月光”時，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來。
無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉(xiāng)之人對自己家鄉(xiāng)及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。
②品嘗月餅：中秋節(jié)吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。
相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。
為了秘密聯(lián)絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。
起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義并取得了勝利。
后來，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節(jié)日祝福。
③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會岳父母大人。
禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。
另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。
最好是成雙成對，表示吉利。
如當代月餅有“七星伴月”，“八仙團圓”，“九龍戲珠”等等。
均是雙數(shù)，又是名牌，價格也不菲喲。
④中秋集會：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。
內(nèi)容有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、集體婚慶大會等。
還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。
內(nèi)容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。
場面盛大而熱鬧非凡。
有的地方節(jié)日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。
十、重陽節(jié) 農(nóng)歷九月初九日是重陽節(jié)。
又稱“重九節(jié)”、“茱萸節(jié)”。
《易經(jīng)》中把九定為陽數(shù)，兩九相重為“重九”。
兩陽相重為“重陽”。
“重陽”一詞最早見于戰(zhàn)國時屈原的《楚辭遠游》之中。
“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
”可見重陽節(jié)在戰(zhàn)國時代已形成風俗。
到漢代重陽節(jié)在民間流行。
起初，重陽節(jié)俗的主題內(nèi)容只是“登高避難”而已。
在代代傳承過程中，其內(nèi)容不斷變得豐富多彩起來。
農(nóng)歷九月九，正是天高云淡，秋高氣爽的美好季節(jié)。
人們喜歡在這些日子里扶老攜幼，登高望遠，觀賞無邊的秋景。
放風箏、賞菊花、吃重陽糕、飲酒對歌等。
“采菊東籬下，悠然見南山”正是對秋天美好景色的描繪。
重陽節(jié)這天，有的地方舉辦廟會，趕集等活動。
有的學校組織學生進行登山秋游活動。
有的單位還組織職工或退休老人進行爬山、登高比賽等活動。
根據(jù)東方健身長壽中心的建議，1986年，國家把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”。
這天，各單位開展敬老活動，并發(fā)動全社會為老年人創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境和社會環(huán)境，真正做到“老有所養(yǎng)、老有所想、老有所為、老有所樂”。
尊老敬老已成為重陽佳節(jié)活動的一項重要新內(nèi)容。
十一、臘八節(jié) 農(nóng)歷十二月（古稱臘月）初八日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。
有吃“臘八粥”的習俗。
在漢代，以冬至后第三個戊日為“臘日”，南北朝時改為十二月初八日，謂之“臘八節(jié)”。
人們在這天進行祭祀活動，祈求豐收和吉祥。
臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。
臘八節(jié)這天也是佛教節(jié)日--“成道節(jié)”。
相傳，釋迦牟尼在比哈爾邦的尼連河附近遭難被牧女所救，在菩提樹下得道成佛。
此后，佛門弟子便于臘八節(jié)舉行誦經(jīng)活動。
并用干果、雜糧煮成“臘八粥”。
后來民間爭相仿效，合家聚食，還饋送親友鄰里。
今北方絕大部分地區(qū)和江南部分地區(qū)，特別是洞庭湖南部地區(qū)人民仍保留著過臘八節(jié)、吃“臘八粥”的習俗。
雖然原料上有些變化，但營養(yǎng)健身的理念越來越深入人心。
