表達(dá)人性的詩句
經(jīng)齒冷于雪，勸人投此珠。
愿隨金騕褭，走置錦屠蘇。
路遠(yuǎn)思恐泥，興深終不渝。
獻(xiàn)芹則小小，薦藻明區(qū)區(qū)。
萬里露寒殿，開冰清玉壺。
君王納涼晚，此味亦時(shí)須。
——杜甫《槐葉冷淘》美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
——李白《怨情》幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。
——崔涂《孤雁》碧天涼冷雁來疏，閑望江云思有馀。
秋館池亭荷葉后，野人籬落豆花初。
無愁自得仙人術(shù)，多病能忘太史書。
——李郢《江亭晚望》
形容人性的詩句
經(jīng)齒冷于雪，勸人投此珠。
愿隨金騕褭，走置錦屠蘇。
路遠(yuǎn)思恐泥，興深終不渝。
獻(xiàn)芹則小小，薦藻明區(qū)區(qū)。
萬里露寒殿，開冰清玉壺。
君王納涼晚，此味亦時(shí)須。
——美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
——幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。
——崔涂碧天涼冷雁來疏，閑望江云思有馀。
秋館池亭荷葉后，野人籬落豆花初。
無愁自得術(shù)，多病能忘太史書。
——李郢
描寫人性美的詩句
1. 深摯的親情 其一：《游子吟》 (唐 孟郊)慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這是唐代著名詩人孟郊的一首樂府詩，前二句共有兩個(gè)意象：“線”、“衣”；三、四句寫兩種狀態(tài)：母親動(dòng)作：“密密縫”， 母親心理：“意恐”“遲遲歸”；五、六句：用了兩個(gè)比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春暉”（母親恩情），以孝心之渺小與母愛博大形成對比、襯托。
這首詩寫出母愛的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。
曉諭世間兒女，切莫辜負(fù)慈母一片深情。
這是一篇充滿淳真感情的詩作。
其二：《九月九日憶山東兄弟》（唐 王維）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
唐代詩人王維的這首抒情小詩寫得非常樸素，但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都能強(qiáng)烈感受到它的藝術(shù)力量。
佳節(jié)思親是人之常情，而這首詩的獨(dú)到之處，不是一般化遙想兄弟重陽登高而自己獨(dú)處異鄉(xiāng)，雖然也能表現(xiàn)佳節(jié)思親之情，但顯得平直，缺乏新意與深情。
而詩人遙想的卻是：遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟今天登高時(shí)，身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟（自己不在內(nèi)），好像遺憾的人不是自己，反倒是兄弟們感到佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾更須體貼。
這就曲折有致，出乎常情。
而這正是它的深厚處、新警處。
思親之情、兄弟之情躍然紙上。
2. 真摯的友情 其一： 《贈(zèng)汪倫》（唐 李白）李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這是李白臨行的一首留別詩。
這首小詩前半敘事，先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。
臨行村人踏地為節(jié)拍，前來送“忽聞”似出乎意外，也顯出人緣很好。
詩的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然聯(lián)系起來，那么友人的情誼更有多深呢。
“不及汪倫送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為人們抒寫友人別情的常用語。
其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
這是王勃寫的一首送別詩。
古代許多送別詩，大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感，然而本詩雖表現(xiàn)依依惜別，但并不作悲酸傷感之語。
作者在臨別勸慰友人，只要彼此了解，心心相連，雖遠(yuǎn)隔千山萬水，而情感交流，不就如比鄰一樣近嗎。
不要因?yàn)殡x別就為兒女之情流淚傷心。
摯友情深，自然流露。
而詩人在激昂豪邁中唱出的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”旋律，化惜別為勉勵(lì)，改無奈作有為，意氣高遠(yuǎn)，不愧為千古名句。
3. 純真的愛情愛情的純真程度可以說是衡量人性的尺度。
也因此，愛情才成了文學(xué)和詩歌永恒的主題之一。
幾乎沒有一個(gè)詩人不曾歌唱過愛情，因?yàn)閻矍榕c人類共存，與詩歌共存，與詩人共存，與人性之美共存。
其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隱）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這是晚唐詩人李商隱身居遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)巴蜀，寫給在長安妻子的抒情七言絕句，表達(dá)了對妻子的深愛。
詩的首句寫思念，二句寫寂寞（秋風(fēng)秋雨愁煞人），是現(xiàn)實(shí)之情景；；第三句寫剪燭花（表明時(shí)間長），第四句寫夜話（離別的情懷），是想象之情景。
由李商隱這首詩，我們可以聯(lián)想到杜甫的一首愛情詩： 其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫） 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
這首詩中“閨中只獨(dú)看”，與李商隱詩中寫法有何相同之處：“獨(dú)看”從對方落筆，其實(shí)包含作者在內(nèi)；“君問歸期”也是從對方落筆，其實(shí)也包含作者自己的思念。
追溯到古代詩歌的源頭，表達(dá)男女愛情的詩句，千百年來膾炙人口,如“一日不見，如隔三秋”（《衛(wèi)風(fēng)·采葛》），描寫在戀愛中，對心上人的深切思念，期盼相見，心意迫切，內(nèi)心充滿等待的痛苦。
又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·關(guān)雎》），形容青年男女戀情，這首情歌中描寫了一位男子對一位女子愛慕之情，后人常用這兩句詩來形容青年男女對愛情熱切地追求。
4. 愛國的情懷以上我們賞析的幾首詩，寫親情、寫友情，寫愛情，這些情感的升華，那就是對祖國的熱愛，我們可以從古詩詞中進(jìn)一步探討： 其一： 《示兒》（宋·陸游） 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這是宋朝愛國詩人陸游的一首七絕，抒發(fā)了詩人的愛國情懷。
85歲時(shí)，陸游撒手人寰，臨終仍念念不忘他深愛的國家，留下這千古絕唱。
他寫下了許多愛國詩篇，這只是其中之一。
愛國的思想品質(zhì)可表現(xiàn)在痛恨外侵、渴望統(tǒng)一、憂國憂民、報(bào)國之志等許多方面。
我們所熟悉的岳飛的一首愛國詞篇，從中可以更明顯看到這位抗金將領(lǐng)殺敵報(bào)國的豪邁情懷： 其二： 《滿江紅 寫懷》（宋·岳飛） 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長車踏破，賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊河山，朝天闕。
這是一首氣壯山河、傳誦千古的詩詞名篇，詞中表現(xiàn)了抗金救國的堅(jiān)定意志和必勝信念，體現(xiàn)了大無畏的英雄氣概，洋溢著愛國主義的激情。
5.生活的情趣 對古詩詞中的人性美，我們以上探討了深摯溫暖的母愛、真摯深厚的友情、熾熱的男女愛情、偉大的愛國情懷；古詩詞中熱愛生活的詩篇，其中同樣閃爍著人性美的光輝： 其一： 《 清平樂 村居》（宋 辛棄疾）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
這是宋朝詞人辛棄疾在上饒閑居時(shí)所作的一首詞。
全詞清新恬淡，充滿生活情趣。
這首詞描繪了兩幅畫圖：鄉(xiāng)村風(fēng)景畫：鄉(xiāng)村茅舍，屋檐低小，溪水流淌。
溪邊綠草青青，醉里歡容，柔和鄉(xiāng)音，農(nóng)家老夫婦，親切樸實(shí)；勞動(dòng)風(fēng)俗畫：遠(yuǎn)處大兒在鋤豆，近處次兒正在編織雞籠，不遠(yuǎn)不近處，頑皮的小兒臥剝蓮蓬。
如果說上片末尾一個(gè)問句表明似曾相識，意趣平添；那么下片小兒無賴足見其天真活潑，逗人喜愛。
小小畫幅，一條清溪，從青草溪邊的茅屋，大兒鋤豆的溪東，到小兒臥剝蓮蓬的溪頭，意脈連綿，情思不斷。
這是一條并不出奇的清淺小溪，但歡快地載著我們領(lǐng)略了鄉(xiāng)村美好風(fēng)光。
讓我們再來看一首大詩人李白寫廬山風(fēng)光的詩篇： 其二：《望廬山瀑布 》（唐 李白） 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這首詩首句寫廬山香爐峰，處在紫色霧靄之中；次句寫遠(yuǎn)看瀑布，有如長河豎掛一般，（寫出了廬山優(yōu)美幽深和雄威壯觀）；第三、第四句以瀑布為中心，表現(xiàn)它的動(dòng)態(tài)美，構(gòu)思巧妙。
前句的“掛前川”與后句的“飛流直下”，一靜一動(dòng)，寫其壯觀，豪爽明快；結(jié)句的“疑是銀河落九天”，可謂奇想天外的神來之筆
以上兩首詩，前者寫恬淡閑適的鄉(xiāng)村生活，是對生活的熱愛；后者寫山川美景，同樣表達(dá)的是對生活的熱愛。
我們應(yīng)該看到，那些表面看來純粹是寫景的詩，其實(shí)并不是文字的風(fēng)景畫，它們展示的是詩人的胸懷，蘊(yùn)藏著詩人的情趣，飽含著深刻的哲理，體現(xiàn)著詩人的美感和愛心。
美的風(fēng)景詩都是詩人的人性美在大自然中的折射。
有哪些描寫人性丑惡的詩詞
形容人心險(xiǎn)惡的詩句有：花開不擇貧家地，月照山河到處明。
世間只有人心惡，還須天養(yǎng)人。
盲聾音啞家豪富，智慧聰明貧。
年月日時(shí)該載定，算來由命不由人。
易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。
大海波濤淺，小人方寸深人心叵測，居心不以上大部分出自(《水滸傳》）意思應(yīng)該是反映人道，世事的。
人心險(xiǎn)惡，難策。
萬事還須蒼天助你。
供參考。
形容人心險(xiǎn)惡的詩句有什么
1、《竹枝詞九首代：劉禹錫人心不如水，等閑平地起波瀾。
【翻譯】人間世道“等閑平地”也會瀾，真是令人防不勝防，“人心”比瞿塘峽水還要兇險(xiǎn)。
2、《白頭吟》唐代：李白兩草猶一心，人心不如草。
【翻譯】自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅(jiān)定。
3、《春居雜興二首》宋代：王禹偁誰道無心便容與，亦同翻覆小人心。
【翻譯】誰說無心就能逍遙自在，其實(shí)也像反覆無常的小人。
4、《人心吟》宋代：柴元彪人心僅一寸，日夜風(fēng)波起。
【翻譯】人心就那么大一點(diǎn)，卻總是會有各自的欲望平地起波瀾出事情。
5、《行路難》唐代：薛能何處力堪殫，人心險(xiǎn)萬端。
【翻譯】人心險(xiǎn)惡多變化，讓人不停的殫精竭慮不知如何是好。
6、《至德三年春正月時(shí)謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京…五十韻》唐代：劉長卿人心懸反覆，天道暫虛盈。
【翻譯】人心險(xiǎn)惡變化無常，如同世界的盛衰、消長、興亡等變化。
7、《感懷（十四首）》明代：楊基人心本無疑，理與勢所侵。
【翻譯】人的心本來什么都相信，但是被情理和勢力摻雜，就會有所不同。
8、《雜劇·崔府君斷冤家債主》元代：鄭延玉人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。
【翻譯】人貪心不足，就會被自己的欲望所害，到頭來不過是螳螂捕蟬，黃雀在后。
9、《峽中行》唐代：雍陶楚客莫言山勢險(xiǎn)，世人心更險(xiǎn)于山。
【翻譯】不要覺得山勢險(xiǎn)峻，人心的險(xiǎn)惡更甚于山。
10、《水滸傳》明·羅貫中世間只有人心惡，萬事還須天養(yǎng)人。
【翻譯】世間人心最為險(xiǎn)惡，一切還是要看天道的倫回。
諷刺人性差的詩句
秋瑾的：莫重男兒薄女兒，平臺詩句賜娥媚。
吾驕得此添生色，始信英雄曾有此。
骯臟塵寰,問幾個(gè)男兒英哲!算只有蛾眉隊(duì)里,時(shí)聞豪杰.已亥雜詩 龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行；試玉要燒三日滿，辨材須待七年期；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香；
