這句話與《論語》中的“ ”詩句意思一樣
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)是《荀子》里的句子“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”改的。
你說的那句應(yīng)該是 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也
” 譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
”
論語的詩句
1．君子成美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》 2．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》 3．見善及，見不善如探湯。
——《論語》 4．躬自厚而薄人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》 5．君訥于言而敏于行。
——《論語》 6．見賢思，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》 7．己欲，勿施于人。
——《論語》
求解釋《論語》中的詩句
論語注疏 集解 邢昺疏而過孔子，（孔曰：“接輿，楚人。
佯狂而來歌，欲以感切孔子。
”）曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰
（孔曰：“比孔子於鳳鳥。
鳳鳥待圣君乃見，非孔子周行求合，故曰衰。
”）往者不可諫，（孔曰：“已往所行，不可復(fù)諫止。
”）。
（孔曰：“自今已來，可追自止，辟亂隱居。
”）已而，已而，今之從政者殆而
”（孔曰：“已而已而者，言世亂已甚，不可復(fù)治也。
再言之者，傷之深也。
”）孔子下，欲與之言。
趨而辟之，不得與之言。
（包曰：“下，下車。
”） [疏]“楚狂”至“之言”。
○正義曰：此章記接輿佯狂感切孔子也。
“而過孔子”者，接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。
昭王時(shí)，政令無常，乃被發(fā)佯狂，不仕，時(shí)人謂之楚狂也。
時(shí)孔子
《論語》中的詩句有哪些
1.君子不以言舉人,不以人廢言. 2.小不忍,則亂大謀. 3.人能弘道,非道弘人. 4.過而不改,是謂過矣. 5.君子憂道不憂貧. 6.<<詩>>三百,一言以蔽之,曰:思天真. 7.吾十有五而志于學(xué),三十而破,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩. 8.溫故而知新,可認(rèn)為師矣. 9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆. 10.知之為知之,不知為不知,是知也.
《論語·學(xué)而》《詩》表達(dá)了什么意思
過猶不及。
萬事均須把握適度原則。
若對待事情皆采取苛求態(tài)度，到頭來也只能一切成空。
巜論語》里說的巜詩》是什么意思
詩 - 詩 即 詩經(jīng)。
《詩經(jīng)》是中國歷最早的詩歌總集詩經(jīng)》原本叫《，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩六篇。
沒有內(nèi)容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀），因此又稱《詩三百》，《三百篇》。
從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。
（正式使用《詩經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里）。
漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》。
《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。
其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。
它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首只有題目。
西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
音樂上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。
表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。
“賦”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。
《詩經(jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。
《詩經(jīng)》對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為我國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。
經(jīng)典詩句、論語。
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎?” ②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”③子曰：溫故而知新，可以為師矣。
④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
” ⑤子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
” ⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
” ⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
” ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
” ⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” ⑩子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”⑾子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也
”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。
”⑿子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
”⒀子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
”
