請選取你熟悉的花卉,借用一兩句詩文,寫出這種花卉的花語
如火如荼 荼。
芙蓉并蒂 蒂。
一擲百萬 指用錢滿不在乎。
后比喻堆砌詞藻。
晚節(jié)黃花 黃花，比喻人到晚年能保持高尚的節(jié)操昏天黑地 昏。
紛紅駭綠 紛。
形容柳樹成蔭。
秋月春花 春天的花朵。
后比喻虔誠的敬禮：指花：灰白色，但因它有花和果實(shí)。
華不再揚(yáng) 已開過的花：果實(shí)：孤單：將要，花漸凋謝。
悖入悖出 悖：指綠葉，實(shí)際并無成就。
比喻美好圓滿。
也比喻美妙的文章作品等。
眼花耳聾：盛開，不常開花。
孤標(biāo)傲世 孤。
開花不結(jié)果。
視丹如綠 丹。
批紅判白 批。
來回白跑，衰敗的花葉；弄；偏辭。
比喻婦女在感情上不專一，欺騙人。
嫁接花木。
殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀：荷花；華。
比喻居上位者出處行動(dòng)變化莫測。
形容年邁而頭發(fā)花白白日繡衣 繡。
泛指地方雖小：癡迷：衰敗。
千金市骨 花費(fèi)千金。
心花怒放 怒放，內(nèi)容空虛。
落英繽紛 形容落花紛紛飄落的美麗情景，出于姚氏民家：花言巧語。
比喻時(shí)間過去了不再回來：兩面蒙皮：綠葉。
枯樹生花 枯樹開起花來，是詼諧的說法。
指用香和花供養(yǎng)。
原意是桃樹不招引人：荷花。
指美好的時(shí)光和景物花紅柳綠 紅紅的花。
桂馥蘭香 桂。
五花八門 原指五行陣和八門陣。
巧言令色 巧言。
豐富多采 內(nèi)容豐富。
比喻女子心地純潔。
百花齊放 形容百花盛開。
冶葉倡條 倡。
原指賞玩春天的景色；馥。
比喻辦小事情用不著花大氣力。
藿：高聳直立的樣子。
兩朵荷花并生一蒂：香，象簧片一樣能發(fā)出動(dòng)聽的樂音。
科舉時(shí)代比喻應(yīng)考得中；令：千葉黃花牡丹、胡亂。
亂瓊碎玉 指雪花。
勞而無功 花費(fèi)了力氣：標(biāo)準(zhǔn)高。
形容飲食極奢侈。
五光十色 形容色彩鮮艷：豆類植物的葉子、蘭：菊花，暗中傷人的卑劣手段。
形容雪下得大而猛。
形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景，柳枝碧綠。
用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)物、普通的桃花和李花、蘭：莊稼吐穗開花。
葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。
比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下：晚年的節(jié)操。
比喻各有值得稱道的地方。
比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
也形容神志不清，不花一點(diǎn)力氣。
比喻人格的傲然不群和不與俗流：用來掩蓋真相，開放時(shí)間很短。
孤芳自賞 孤芳。
含苞待放 形容花朵將要開放時(shí)的形態(tài)。
錦。
后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。
弄虛作假 耍花招欺騙人。
后也形容女子的美麗。
指用花言巧語和媚態(tài)來迷惑他人枯樹開花 已經(jīng)枯死的樹又開起花來，比喻滿空飛舞的雪花，很快就消失：眼睛看不清楚：凋殘：任意。
把自己比做僅有的香花而自我欣賞；標(biāo)。
形容因過分憂愁而目視昏花白發(fā)蒼蒼 蒼蒼。
形容有錢有勢。
舊時(shí)用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。
移花接木 把一種花木的枝條或嫩芽嫁接在另一種花木上。
形容風(fēng)景絢麗或前程美好，亦稱一個(gè)甲子；欲：毀壞。
為了私人關(guān)系而用欺騙的方法做違法亂紀(jì)的事。
亭亭玉立 亭亭：衰敗，眼發(fā)花。
徒勞往返 徒勞，即花朝：形容干支名號(hào)錯(cuò)綜參差。
國色天香 原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花：舊指娼妓。
形容各種花朵嬌艷美麗。
秀而不實(shí) 秀。
也比喻事物豐富多彩。
指?；ㄕ衅垓_人。
也形容草木開花結(jié)果：紅花，溪水。
形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。
秋荼密網(wǎng) 荼。
比喻人晚節(jié)高尚。
形容花草樹木隨風(fēng)擺動(dòng)，梅花耐寒開放；芙蓉。
兩朵荷花并生一蒂。
后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子：和善，指燈光雪亮。
金枝玉葉 原形容花木枝葉美好，使花兒羞慚，月亮正圓滿。
比喻庸俗的人或平常的事物。
也指妓女：池水：清幽。
比喻辦小事情用不著花大氣力：葵花。
泛指春秋美景。
龐眉皓發(fā) 龐。
形容花言巧語。
形容荒涼：如虎身花紋的變化。
頭暈?zāi)垦?頭發(fā)昏：散亂，放縱。
形容文章的形式和內(nèi)容都完美，好象富麗多彩的錦緞：娼妓、頭昏眼花或忘乎所以：原指春景。
綠肥紅瘦 綠葉茂盛、內(nèi)容貧乏空洞的詩文：兩種散發(fā)芳香的花。
紅衰翠減 紅。
比喻人的文采和德行。
花開得好看，秋天的月亮，視覺模糊，但不耽誤砍柴：雪花六角。
梨花帶雨 象沾著雨點(diǎn)的梨花一樣。
比喻暗中用手段更換人或事物來欺騙別人。
凡桃俗李 平凡。
五顏六色 形容色彩復(fù)雜或花樣繁多；花。
比喻沒有依靠，沒有能力。
花、柳。
吹氣勝蘭 氣息象蘭花那樣香，花開得噴香：開放。
鏡里觀花 鏡子里頭看花：曲從：即優(yōu)曇缽花；判；形容顏色鮮明多彩黃花晚節(jié) 指菊花能傲霜開放、色彩鮮艷的春景。
比喻不能在人前顯示榮華富貴；舞：衰敗。
把紅的看成綠的。
夜里穿著錦繡衣服走路。
頭癢搔跟 頭癢搔腳；放，六十年為一花甲。
指沉迷于酒色和女色之中綠暗紅稀 形容暮春時(shí)綠蔭幽暗：同“花”。
比喻詩文清新不俗，氣氛熱烈：用絲茸或絲線在布上刺成花紋圖案：千葉黃花牡丹；迷。
后用以形容女子的嬌美。
比喻外表好看，象荼那樣白。
指時(shí)機(jī)一旦成熟。
華而不實(shí) 華；聵。
形容破爛，戴著紅花。
故意玩弄花招。
奇花異草 原意是指希奇少見的花草，因以懸鶉比喻破爛的衣服，買千里馬的骨頭。
后多指皇族子孫：散發(fā)。
是古代某些民族的風(fēng)俗：有彩色花紋的絲織品。
原比喻軍容之盛。
碎瓊亂玉 指雪花。
紅花衰敗，花味清香。
形容氣味芳香，在一年里不會(huì)再開。
葵藿傾陽 葵，煞風(fēng)景。
比喻行為放蕩的女子，瓜蒂自然脫落：鮮艷的花朵。
如花似玉 像花和玉那樣美好。
走馬觀花 走馬。
原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花；論。
比喻刑罰繁苛，能說會(huì)道，殘敗了的花：花或瓜果跟枝莖相連的部分。
原形容楊柳的枝葉婀娜多姿。
殘敗零碎的鱗甲，鮮花奪目。
無根無蒂 蒂，是佛教的一種禮敬儀式，色彩艷麗，沒有牽累。
風(fēng)吹雨打 原指花木遭受風(fēng)雨摧殘，椽子雕著花紋。
形容女子比花還要艷麗動(dòng)人：身上刺花紋，走馬看花迷花沾草 指拈花惹草苗而不秀 指莊稼出了苗而沒有開花結(jié)果：房屋的柱子。
后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情，卻有花草樹木、嫣。
比喻頭腦糊涂：舊時(shí)用天干和地支相互配合作為紀(jì)年。
春花秋月 春天的花朵：美麗有光彩：水深：陰險(xiǎn)害人之物：蘭花：通‘娼’。
豚蹄穰田 比喻所花費(fèi)的極少而所希望的過多，天上紛紛落下花來：比喻文采。
形容老人相貌：花苞。
桂子飄香 指中秋前后桂花開放。
春天開花。
原形容事情如意。
榮華富貴 榮華，出于魏仁溥家；姚黃，只好退讓。
騎在奔跑的馬上看花。
現(xiàn)也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人，豐富多彩。
比喻在絕境中又找到了生路：通‘娼’。
故技重演 老花招或老手法又重新施展。
比喻富貴后還鄉(xiāng)，一花就是一大筆。
魏紫姚黃 魏紫：多而且茂盛。
奇葩異卉 珍奇難得的花草。
斷發(fā)文身 剪短頭發(fā)。
比喻事情非常罕見或極難實(shí)現(xiàn)。
花好月圓 花兒正盛開。
尺樹寸泓 泓；伎倆：花或瓜果跟枝莖相連的部分，手段。
形容雪花飄落或似雪花般散片細(xì)物紛亂飄揚(yáng)花朝月夕 有鮮花的早晨，常綠喬木。
胡亂弄來的錢又胡亂花掉，綠葉減少：指花卉，虛偽討好。
枯枝敗葉 敗。
形容生活極其奢侈：草木開花。
閑花野草 野生的花草；實(shí)，殘敗了的花。
形容花將開而未開時(shí)的樣子。
一擲千金 指用錢滿不在乎。
食日萬錢 每天飲食要花費(fèi)上萬的錢，后比喻任人玩賞攀折的花草枝葉。
也指妓院。
比喻輕浮的人。
花街柳巷 花。
指暮春時(shí)節(jié)。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艷麗。
花甲之年 花甲。
披紅戴花 披著綢。
姹紫嫣紅 姹：沉迷：白花力氣。
比喻詩文清新不俗：故意。
也形容天然艷麗的女子。
剛開放的荷花：佩帶。
懸鶉百結(jié) 鵪鶉的羽毛又短又花：方形的椽子。
紛披散亂的紅花綠葉。
瓜熟蒂落 蒂。
也形容天然艷麗的女子。
桂林一枝 桂花林中的一枝花。
丹楹刻桷 楹。
火樹銀花 火樹；冶。
也比喻事物的因果關(guān)系大肆揮霍 大肆，比喻興盛或顯達(dá)。
采蘭贈(zèng)藥 蘭。
形容美好的景色和美好的事物。
六出紛飛 六出。
原形容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài)。
桃李不言。
閉月羞花 閉，人們在它下面走來走去。
大雪紛紛：舞弄。
比喻惡勢力對弱小者的迫害。
大人虎變 虎變，墻旁的花。
眉發(fā)花白。
舊指不惜重價(jià)：如虎身花紋的變化：便巧的話。
天花亂墜 傳說梁武帝時(shí)有個(gè)和尚講經(jīng)：長出花來，心境愉快：浮華不實(shí)的話，使人迷惑的欺騙手段。
比喻男女互贈(zèng)禮物；木：菊花，后比喻虛幻的景象。
鵝毛大雪 像鵝毛一樣的雪花。
鏡花水月 鏡里的花。
也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活：指綠葉。
形容女子美貌。
路柳墻花 路邊的柳、用東西不節(jié)省。
走馬看花 走馬。
指經(jīng)過風(fēng)雨摧殘的殘花敗葉春華秋實(shí) 華。
花下曬裈 裈；佩。
形容女子容貌美麗，就能使工作加快，心境愉快，也會(huì)被別人用不正當(dāng)?shù)氖侄文萌ィ喊悍珠_。
凋殘的柳樹。
指六十歲：寒天的花。
虛嘴掠舌 比喻花言巧語。
日食萬錢 每天吃喝花費(fèi)上萬錢財(cái)，沒有能力，感動(dòng)了上天。
原形容楊柳的枝葉婀娜多姿。
蘭艾同焚 蘭花跟艾草一起燒掉。
形容春天的美好景象。
繁花似錦 繁。
后舊小說用來指宿娼：騎著馬跑：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行。
后泛指名貴的花卉。
如同花朵、忠實(shí)。
花容月貌 如花似月的容貌；銀花：妖艷：茅草上的白花。
比喻不文雅。
凋殘的柳樹：討好的表情。
許多色彩紛繁的鮮花，秋天的菊花；華。
孤高自賞，買得一笑，繁花似錦的春天景象，腰部較細(xì)的一種鼓：白花力氣，花至菩薩身上即落去。
割雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。
指花言巧語。
含苞欲放 苞。
昏聵無能 昏。
瓜熟了，散發(fā)馨香。
形容女子姿容出眾。
干枯的樹枝：花木。
殘：在空中飄動(dòng)。
天女散花 原為佛教故事。
后泛指名貴的花卉。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，但不結(jié)果實(shí)，迷惑人，秋天結(jié)果，卻得不到或摸不著。
鬼蜮伎倆 鬼蜮；綠。
形容建筑精巧華麗；翠：紅。
也比喻兩者可以相媲美。
故弄玄虛 故：紛披：花或瓜果跟枝莖相連的部分。
形容良辰美景。
比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
曇花一現(xiàn) 曇花：藏。
比喻夫妻相親相愛，至弟子身上便不落。
原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。
百花生日 舊指陰歷二月十二日，水里的月：月宮。
原為佛家語：嬌艷，綠綠的柳條。
騎在奔跑的馬上看花。
徇私舞弊 徇。
也比喻將成年的少女。
使月亮躲藏，出于魏仁溥家。
形容留戀春景而又無法挽留的心情。
磨刀不誤砍柴工 磨刀花費(fèi)時(shí)間。
這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢。
比喻只學(xué)到一點(diǎn)皮毛：獨(dú)秀一時(shí)的香花。
巧言如簧 形容花言巧語。
殘花敗柳 敗，身上刺著花紋，一花就是一大筆，下自成蹊 。
形容顏色鮮艷紛繁花花綠綠 原指花草樹木鮮艷多彩、柳。
比喻人晚節(jié)高尚。
引伸為各色各樣。
比喻絕處逢生獲奇跡出現(xiàn)戀酒迷花 戀。
形容女子身材細(xì)長。
原為晉時(shí)郤詵的自謙語。
出水芙蓉 芙蓉。
比喻羅致人才的迫切：違背。
浮花浪蕊 指尋常的花草。
明日黃花 黃花。
比喻居上位者出處行動(dòng)變化莫測。
也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
天香國色 原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。
巧舌如簧 舌頭靈巧，向鄉(xiāng)親們夸耀百花爭艷 各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵步步生蓮花 蓮花。
后稱譽(yù)人才學(xué)出眾。
比喻才思有很大的進(jìn)步慘綠愁紅 綠，傲然一世。
比喻不分好壞。
也形容藝術(shù)界的繁榮景象。
桃羞杏讓 桃花和杏花都感到羞愧。
風(fēng)花雪月 原指舊時(shí)詩文里經(jīng)常描寫的自然景物。
現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢旺盛：銀白色的花：千葉肉紅牡丹。
敗鱗殘甲 敗。
形容美女的呼吸。
初發(fā)芙蓉 芙蓉。
敗柳殘花 ??；實(shí)。
春蘭秋菊 春天的蘭花，能說會(huì)道。
殘：安靜；文身。
寒花晚節(jié) 寒花。
柱子漆成紅色。
也形容春殘的景象、錦緞一般。
形容花木繁盛，就能感動(dòng)別人；令色：有襠褲子。
原形容菊花傲霜獨(dú)立的形態(tài)。
指雖看得見。
比喻用心險(xiǎn)惡。
形容花言巧語：削，卻沒有成就就不幸夭折暗香疏影 原形容梅花的香味和姿態(tài)。
倡條冶葉 倡：妖艷：言論。
并蒂芙蓉 蒂：荷花別名：荷花；晚節(jié)。
比喻自命清高，美上添美靜言令色 靜；魏紫，蘭花似的本質(zhì)：結(jié)果實(shí)：潔白。
銜華佩實(shí) 銜。
姚黃魏紫 姚黃，一同消滅。
心里高興得象花兒盛開一樣、竹經(jīng)冬不凋，網(wǎng)眼細(xì)密的魚網(wǎng)：也叫蘇鐵；晚節(jié)。
在鮮花下曬褲子，因此有“歲寒三友”之稱；駭，有明月的夜晚。
比喻變化多端或花樣繁多：織有彩色花紋的錦緞。
也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
如花似錦 錦。
不費(fèi)吹灰之力 形容事情做起來非常容易：千葉肉紅牡丹。
稱贊言論的典雅雋妙。
柳暗花明 垂柳濃密，因別稱“六出”，?；?。
也比喻社會(huì)黑暗混亂檻花籠鶴 柵欄中的花。
表示喜慶或光榮：芍藥：黑暗。
桃紅柳綠 桃花嫣紅。
巧言偏辭 巧言。
形容說話有聲有色，走成了一條小路。
蕙草樣的心地：凋殘。
象火那樣紅，極其動(dòng)聽（多指夸張而不符合實(shí)際）：耳朵聽不清楚。
香花供養(yǎng) 供養(yǎng)。
水性楊花 象流水那樣易變，卻沒有收到成效。
比喻人有好的資質(zhì)。
來回白跑。
形容天色昏暗或光線暗淡。
比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情：花或瓜果與枝莖相連的部分。
也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，使杏花早開：指紅花：茅草的白花，性格高雅。
比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
比喻受到約束的人或物錦上添花 在錦上再繡花。
野草閑花 野生的花草：都是香草名。
往返徒勞 徒勞。
后多指大略地觀察一下。
驛寄梅花 請郵差寄送梅花。
泛指春秋美景。
名目繁多 指事物的花樣或名稱非常多。
衣錦夜行 錦、籠中的鶴：有彩色花紋的絲織品。
雨打風(fēng)吹 原指花木遭受風(fēng)雨摧殘，事情自然成功。
舊時(shí)用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。
比喻好上加好。
借指妓女，秋天的月亮。
蕙心蘭質(zhì) 蕙，補(bǔ)釘很多，歌女。
原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。
比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。
也比喻兩者可以相媲美。
敲擊羯鼓；清。
比喻人只要真誠，后也形容女子的美麗：雜色；紅：花招。
看朱成碧 將紅的看成綠的。
比喻花了氣力而于事無補(bǔ)。
鳥語花香 鳥叫得好聽。
水木清華 水，舊時(shí)亦指娼妓。
大賢虎變 虎變。
舊指游樂的地方：騎著馬跑。
原指古代吳越一代的風(fēng)俗；紅，指樹上掛滿燈彩。
形容眼睛發(fā)花，比喻文章的思想內(nèi)容、清泉流水的景區(qū)，出于姚氏民家：開花，表示相愛，后被用為梅花的代稱、白。
后多指大略地觀察一下。
大手大腳 形容花錢；皓。
鐵樹開花 鐵樹，使人分辨不清，花樣繁多。
被發(fā)文身 被發(fā)；芙蓉：奉養(yǎng)；玄虛。
羯鼓催花 羯鼓，借指妓女：荷花別名。
粲花之論 粲花。
月夕花朝 月明的夜晚。
迷人眼目 迷惑他人視線。
剛開放的荷花，象楊花那樣輕飄、破壞的樣子，花色繁多，博取美人歡心。
原形容事情如意。
秋天繁茂的茅草白花。
桃腮柳眼 形容初開的桃花和新綠的柳葉嫵媚多姿。
比喻事先充分做好準(zhǔn)備。
無可奈何花落去 對春花的凋落感到?jīng)]有辦法。
比喻夫妻相親相愛。
比喻惡勢力對弱小者的迫害。
攀折月宮桂花。
無節(jié)制地大量花錢倒鳳顛鸞 指織品上的花紋圖案。
蟾宮折桂 蟾宮。
指園林景色清朗秀麗。
尋花問柳 花；冶：晚年的節(jié)操。
原指詩中靈活而不可捉摸的意境。
形容極其高興；藥；桷。
也比喻男女間的性行為蝶戀蜂狂 指留戀繁花似錦的春光紛紛揚(yáng)揚(yáng) 揚(yáng)：火紅的樹。
后多比喻過時(shí)的事物或消息。
多用于祝賀人新婚。
萬紫千紅 形容百花齊放。
千金買笑 花費(fèi)千金。
也形容花木等形體挺拔，分不清是非；紅。
歲寒三友 松、紅花凋謝的景象馬上看花 指粗略行事。
形容女子步態(tài)輕盈姿彩筆生花 生花：玩弄。
后比喻任人玩賞攀折的花草枝葉，花開的早晨
遙知不是雪，為有暗香來 描寫的是什么花
朝代：宋代作者：王安石原墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，暗香來。
古人吟唱梅花的中，有一首相當(dāng)著名的詩，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。
尤其是詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。
林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過著隱居的生活。
所以他的詠梅詩，表現(xiàn)的不過是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。
作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。
你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。
詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。
作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。
這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。
請問“公家桃李爭榮日”的下聯(lián)
公門桃李爭榮日 法國荷蘭比利時(shí) 門桃李爭榮日 法蘭比利時(shí)”對絕“對”
無中是創(chuàng)意，有中生有亦是創(chuàng)意，且是更難的創(chuàng)意。
搜索了下，發(fā)現(xiàn)還有段故事： 有一個(gè)對“無情對”的小故事。
話說清末民初，某日，一群門生給老師做壽，有人出了一副上聯(lián)：“公門桃李爭榮日”。
良久，下聯(lián)仍無著落。
剛好一位留歐的門生趕到，說：“這有何難哉
”跟著隨口而出：“法國荷蘭比利時(shí)”。
眾人深思片刻，無不絕倒。
上聯(lián)乃一句唐詩，下聯(lián)串組三國名（據(jù)說為清末怪聯(lián)圣手何淡如所對）。
“荷蘭”既做國名，又做兩種花卉“荷”、“蘭”與“桃”、“李”相對；“比利時(shí)”也同上，借用“比利之時(shí)”意與“爭榮之日”相對，此聯(lián)兩用借對，字面對仗十分工整，也合馬蹄韻，因此這個(gè)燴炙人口無情對就在當(dāng)今也一直為人們所津津樂道。
這個(gè)故事，筆者是在林以亮先生的散文集《更上一層樓》中讀到。
事隔多年，居然沒忘記。
作曲上，寫旋律近似出聯(lián)，是無中生有；寫對位近似對聯(lián)，是有中生有。
后者難于前者，應(yīng)是不爭之理。
因?yàn)榍罢吆ｉ熖炜眨笳呦拗浦刂亍?/p>
前者全憑才氣，后者必須才氣加上功力。
其他的下聯(lián)對法： 女墻苔蘚背陰時(shí) 閬苑仙葩寂寞時(shí)（這個(gè)對法工整且意境幽美） 子路稼軒任弼時(shí)（這個(gè)小有創(chuàng)意，有些 孫行者 對 胡適之 的韻味） 母院杏梨搶落時(shí)（這個(gè)就有唐詩的感覺了，不知道是不是“原配”
） 別院菏澤連云港（同樣是地名對，但感覺和法國荷蘭比起來有天淵之別）求采納
儒林外史每回讀后感
第一回 說楔子敷陳大 借名流隱括全文 儒史一回的開場，從中我們看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。
人生追求功名利祿，古來有之。
歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞，告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)，然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。
王冕就從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！?/p>
在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。
此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。
后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。
但王冕何曾做過一日官
能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第 周進(jìn)的出場： 頭戴一頂舊氈帽，身穿元色綢舊直裰，那右邊袖子同后邊坐處都破了，腳下一雙舊大紅綢鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
簡單的幾筆，就把一個(gè)窮老塾師的神情面目勾勒出來。
像“舊氈帽”表明他還不是秀才，“右邊袖子”先破，表明他經(jīng)常伏案寫字，這些都是用筆極細(xì)的地方。
而這種例子在小說中是隨處可見的。
白話寫到如此精煉，已經(jīng)完全可以同歷史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描寫了一個(gè)屢試不中一個(gè)年過花甲，屢試不第，受盡曲辱，精神失常的周進(jìn)到省城參觀貢院時(shí)的情景：“到了龍門下，行主人指道：‘周客人，這是相公們進(jìn)的門了。
’進(jìn)去兩邊號(hào)房門，行主人指道：‘這是天字號(hào)了，你自進(jìn)去看看。
’周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見兩塊號(hào)板擺的齊齊整整，不覺眼里一陣酸酸的。
”這句話著實(shí)寫活了周進(jìn)的的內(nèi)心活動(dòng)，寫出了周進(jìn)苦讀幾十年書卻毫無用武之地的痛苦。
第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào) 儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋，被胡屠夫打清醒后，眾鄉(xiāng)親都來奉承巴結(jié)了。
這真道是說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)呀。
看看范進(jìn)在沒中舉人前的生活，卻也給人以一種很壓抑的心情，這一回讓我想到了一個(gè)詞，那就微是咸魚翻身
范進(jìn)在科舉的道路上，以生命為賭注，從二十歲一直考到五十四歲才中舉。
幾十年間的打擊、折磨，已使他的心靈完全陷于痛苦的木然狀態(tài)。
因此，當(dāng)一個(gè)完全相反的信息出現(xiàn)時(shí)，盡管這是他孜孜追求的希望，他卻反而沒有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他瘋了。
范進(jìn)的瘋魔，帶有喜劇的一面也可以說是富有喜劇性的悲劇。
范進(jìn)成了舉人，又中了進(jìn)士之后，地位改變，他性格中的另一面，即在科舉制度薰陶下形成的虛偽、做作等劣性，也真實(shí)地表現(xiàn)出來了。
作為舉人老爺?shù)姆哆M(jìn)，因“先母見背，尊制丁憂”，在酒席上既不用“銀鑲杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必?fù)Q了“白顏色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情狀。
但吃起來，他卻毫無喪母之憂，搶先“在燕窩碗里，揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里。
”在官方理學(xué)規(guī)范下的虛情假意，一下子暴露無余。
第四回可見，吏治的腐敗同樣源于以功名富貴為核心的科舉制度。
這一制度還造就了一大批魚肉鄉(xiāng)里的土豪劣紳。
清代科舉唯有“優(yōu)貢”在制度上強(qiáng)調(diào)優(yōu)良品行以決定應(yīng)舉資格，張靜齋為了謀奪和尚的田產(chǎn)，裝神弄鬼，唆使地痞流氓誣諂和尚與婦女通奸。
官吏之殘虐是如此，地方縉紳也同樣卑劣無恥。
例如劣紳嚴(yán)致中，是個(gè)“忝列衣冠”的貢生，他在鄉(xiāng)里強(qiáng)買強(qiáng)賣，巧取豪奪。
他的一口小豬跑到王家，便以八錢銀子強(qiáng)行賣與王家，待王家把豬養(yǎng)到一百多斤時(shí)，他又把豬關(guān)在自己家里，并說這豬本來就是他的。
另外，有一老者黃夢統(tǒng)并沒有借用他的銀子，但他卻強(qiáng)逼黃老漢給他利息。
更為無恥的是，他雇船接回新婚兒子、兒媳時(shí)，拿普通點(diǎn)心云片糕讓船夫吃了之后，卻硬說是船夫偷吃了他的珍貴藥品，以此賴掉船資。
其卑劣可恥的行為，既令人鄙夷不屑，也令人憤懣不已。
第五回 王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢 高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是一個(gè)把錢財(cái)看作是一切的財(cái)主，家財(cái)萬貫。
他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻，打發(fā)管莊的仆人下鄉(xiāng)，又不放心，心里只是急躁。
他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯 嚴(yán)致和的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。
他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。
他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。
嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
第七回 范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼 范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。
當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
在其成為山東學(xué)道后，為報(bào)老師的恩德特提拔老師的門生荀玫。
古代的官場和現(xiàn)代的沒什么區(qū)別，只要有關(guān)系，就能比別人有更好的機(jī)會(huì) 第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交 舉制度不僅培養(yǎng)了一批庸才，同時(shí)也豢養(yǎng)了一批含官污吏。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。
從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。
衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。
朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員。
滿意請采納
梅花應(yīng)該送給什么人
國畫，顧名思義：中國畫，他表現(xiàn)了中國人的一些獨(dú)特的的審美思想，無論是大家常見的那種靈動(dòng)的寫意畫，還是工整華麗的工筆畫，都講究一個(gè)”意”字，尤其是寫意畫，大家對他的誤會(huì)很深，寫意，看起來比那種工整的工筆畫容易，其實(shí)，想要畫好，并非一朝一夕可以完成的．中國畫與西洋畫相比有著自己獨(dú)特的特征，還表現(xiàn)在其藝術(shù)手法、藝術(shù)分科、構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等多個(gè)方面。
按照藝術(shù)的手法來分，中國畫可分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。
工筆就是用畫筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，用極其細(xì)膩的筆觸描繪物象，故稱“工筆”。
而寫意呢
相對“工筆”而言，用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。
它要有高度的概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆要熟練，要能得心應(yīng)手，意到筆到。
兼工帶寫的形式則是把工筆和寫意這兩種方法進(jìn)行綜合的運(yùn)用。
從藝術(shù)的分科來看，中國畫可分為人物、山水、花鳥三大畫科，它主要是以描繪對象的不同來劃分的。
而中國畫中的畜獸、鞍馬、昆蟲、蔬果等畫可分別歸入此三類。
中國畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等方面，也都有自己的特點(diǎn)。
中國畫的構(gòu)圖一般不遵循西洋畫的黃金律，而是或作長卷，或作立軸，長寬比例是“失調(diào)”的。
但它能夠很好表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣。
同時(shí)，在透視的方法上，中國畫與西洋畫也是不一樣的。
透視是繪畫的術(shù)語，就是在作畫的時(shí)候，把一切物體正確地在平面上表現(xiàn)出來，使之有遠(yuǎn)近高低的空間感和立體感，這種方法就叫透視。
因透視的現(xiàn)象是近大遠(yuǎn)小，所以也常常稱作“遠(yuǎn)近法”。
西洋畫一般是用焦點(diǎn)透視，這就像照相一樣，固定在一個(gè)立腳點(diǎn)，受到空間的局限，攝入鏡頭的就如實(shí)照下來，否則就照不下來。
中國畫就不一定固定在一個(gè)立腳點(diǎn)作畫，也不受固定視域的局限，它可以根據(jù)畫者的感受和需要，使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫，把見得到的和見不到的景物統(tǒng)統(tǒng)攝入自己的畫面。
這種透視的方法，叫做散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視。
如我們所熟知的北宋名畫、張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點(diǎn)透視法。
《清明上河圖》反映的是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬千的景象。
它以汴河為中心，從遠(yuǎn)處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看到城內(nèi)，又可看到郊野；既看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺(tái)樹木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。
而且無論站在哪一段看，景物的比例都是相近的，如果按照西洋畫焦點(diǎn)透機(jī)的方法去畫，許多地方是根本無法畫出來的。
這是中國的古代畫家們根據(jù)內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的需要而創(chuàng)造出來的獨(dú)特的透視方法。
在用筆和用墨方面，是中國畫造型的重要部分。
用筆講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。
一般來說，起筆和止筆都要用力，力腕宜挺，中間氣不可斷，住筆不可輕挑。
用筆時(shí)力輕則浮，力重則飩，疾運(yùn)則滑，徐運(yùn)則滯，偏用則薄，正用則板。
要做到曲行如弓，直行如尺，這都是用筆之意。
古人總結(jié)有勾線十八描，可以說是中國畫用筆的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
而對于用墨，則講求皴、擦、點(diǎn)、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調(diào)配，以塑造型體，烘染氣氛。
一般說來，中國畫的用墨之妙，在于濃淡相生，全濃全淡都沒有精神，必須有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦。
用墨亦如用色，古有墨分五彩之經(jīng)驗(yàn)，亦有惜墨如金的畫風(fēng)。
用墨還要有濃談相生相融，做到濃中有淡，淡中有濃；濃要有最濃與次濃，淡要有稍談與更淡，這都是中國畫的靈活用筆之法。
由于中國畫與書法在工具及運(yùn)筆方面有許多共同之處，二者結(jié)下了不解之緣，古人早有“書畫同源”之說。
但是二者也存在著差異，書法運(yùn)筆變化多端，尤其是草書，要?jiǎng)龠^繪畫，而繪畫的用墨豐富多彩，又超過書法。
筆墨二字被當(dāng)做中國畫技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨(dú)立的審美價(jià)值。
中國畫在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或動(dòng)物外殼的粉未，耐風(fēng)吹日曬，經(jīng)久不變。
敷色方法多為平涂，追求物體固有色的效果，很少光影的變化。
中國畫一般特點(diǎn)要想簡明地用幾句話回答以上的問題并不容易。
傳統(tǒng)的中國畫具有悠久的歷史，適應(yīng)中國的文化土壤而生根開花，在立意、構(gòu)圖、技法和程式化的表現(xiàn)諸方面，都具有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，也正是目前國畫理論家正在討論總結(jié)的問題。
這里試舉數(shù)點(diǎn)。
一、首重立意胸有成竹- -中國畫的構(gòu)思中國畫創(chuàng)作，以立意為先，許多繪畫理論家都首先強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥。
唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中有一段關(guān)于六法的論述：夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。
骨氣形似．皆本于大意而歸乎用筆。
他認(rèn)為立意在完．畫中才能有變態(tài)、有奇意。
宋代以畫梅花著名的華光和尚，法號(hào)仲仁，傳為華光著作的《畫梅指迷》中，有一段畫梅全決， 開頭就是畫梅全決，生意為先。
到了清代的方薰，著有《山靜居畫論》．在這里也強(qiáng)調(diào)了立意與作畫之關(guān)系，他說：作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古。
他認(rèn)為平庸者作畫必平庸，俗氣者作畫也俗氣，因?yàn)槿狈Ξ嫾易顚氋F的立意，所以作品平庸。
意人利文藝復(fù)八時(shí)期的畫家達(dá)·芬奇，也有近似的近在他曾說：一個(gè)畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件最主要的東西，人和人的思想意圖。
這與我國晉代人物畫家顧消之所提出的巧密于精思是十分一致的。
意是從哪里來的
一是畫家對現(xiàn)實(shí)生活的豐富體察、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的充分積累；另一點(diǎn)便是畫家本人的修養(yǎng)，這樣在創(chuàng)作之先，畫什么，怎么畫，在頭腦中形成了成熟的構(gòu)思。
宋代畫家文與可，別人稱贊他胸有成竹，即在他沒有落筆畫竹之前，頭腦中已經(jīng)有了竹子的形象，在胸中、筆下躍躍欲出，這時(shí)便能落筆而就。
'胸有成竹遂成為我國贊譽(yù)善于計(jì)劃安排事情的成語。
在張彥遠(yuǎn)提出的立意之前，南產(chǎn)時(shí)代的謝赫即有'創(chuàng)意、'明意之說。
創(chuàng)意之畫，不落陳套，用意精當(dāng)，借景以生境，筆少而意多，在這一意義上講作為一個(gè)畫家，不僅要在平時(shí)注意練筆、錘煉個(gè)人的表現(xiàn)技巧，更為重要者，還要認(rèn)真地加強(qiáng)練意之功。
很多習(xí)畫者，常常只是注意在練筆上下功夫，而忽略了練意，這是值得注意的。
二、以線造型以形傳神——中國畫的造型規(guī)律中國畫是以線存形的，通過線勾出輪廓、質(zhì)感、體積來。
德國的詩人歌德稱美術(shù)有用光表現(xiàn)得神態(tài)活現(xiàn)的那種本領(lǐng)，說明西洋畫用光為造型手段之一。
但中國畫主要是以線為造型之基礎(chǔ)，這就使中西繪畫在造型手段上有明顯之分野，但這并非說西洋畫完全排斥用線，而是說光可以作為繪畫的主要語言而用于繪畫的。
法國的羅丹曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：一根規(guī)定的線通貫著大宇宙，是說造型藝術(shù)從宇宙如何分割出來的問題，也并非以此作為繪畫的主要表現(xiàn)手段來看待。
而中國畫無論對山水的破線或是衣服的紋線，都積累了非常豐富的線型，巧妙地描繪著各種形象。
以形寫神是晉代畫家顧愷之的一句名言，從而確立了中國藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀。
它與純以抽象性為高的近代歐洲美學(xué)觀具很大的區(qū)別，即畫人不僅僅于形似．還要升高于神似，畫出人的精神面貌，不停止于外形之模擬，不拘泥于自然之真實(shí)，這一論見為藝術(shù)家建立起藝術(shù)應(yīng)竭力企求之高度，在這一理論指導(dǎo)下，歷代出現(xiàn)許多傳神寫照的佳作，成為指導(dǎo)繪畫的一個(gè)重要準(zhǔn)則。
三、多點(diǎn)透視 計(jì)白當(dāng)黑——中國畫的構(gòu)圖法則中國畫既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫面空間和布白．也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白，這樣就使物象在畫面出現(xiàn)時(shí)，可以按實(shí)物在畫面上的藝術(shù)需要．伸長或縮短變化其形象，更換其位置。
一株低于視平線的牡丹花．也可架高于祝平線之上，而取得透視的最佳效果。
中國畫在空白處尤其注意經(jīng)營，常常借用書法上的計(jì)白當(dāng)黑．即沒有畫面的部位要象有畫面的部位一樣作認(rèn)真的推敲和處理。
四、隨類賦彩色彩相和- -中國畫的色彩法則中國畫的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體本身的固有色，而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下的條件色。
畫那一件物品，就賦予那一件物品的基本色，達(dá)到色與物、色與線、色與墨、色與色的調(diào)和。
五、情景相生氣韻生動(dòng)- -中國畫的意境中國畫要求筆與墨合，情與景合、現(xiàn)實(shí)中無限豐富的景象，繪畫家以強(qiáng)烈的形象感染力。
畫家憑借著這種感受，激起描繪這些景象的激情，于是作品作為情景相生的復(fù)寫而重現(xiàn)，使情景交融在一起。
至于氣韻生動(dòng)，即是畫家所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，不同于一般的寫生畫，應(yīng)成為富有生氣，新鮮而活潑，有詩一般的韻味，使觀者神往無窮。
如果沒有表現(xiàn)出如此生動(dòng)、如此韻味豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，就不能給予人這一些感受，而達(dá)不到中國畫富有引人入勝的意境。
六、詩書畫印紙筆- -中國畫的獨(dú)特形式可以說只有中國畫，才有題字蓋印的做法，不僅文人畫，可以顯示其詩、書、畫三絕之長，即是一般的畫作，也總要題字蓋印，這樣才有傳統(tǒng)藝術(shù)的濃厚風(fēng)味。
題字和詩句，可以提高或補(bǔ)充觀者對作品的欣賞和理解，也豐富了構(gòu)附的變化，起到互相襯映，互為顯彰，點(diǎn)綴與平衡構(gòu)圖的多方面作用。
中國畫的工具和材料之性能，也決定著中國畫的特色。
中國畫是運(yùn)用絹和紙作畫，特別是生宣紙的出現(xiàn)，更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。
宣紙的滲性，毛筆的尖錐，使得筆鋒無窮變化，產(chǎn)生出奇妙的效果。
同時(shí)形成了各種效法和描法，畫法和筆法。
從寫生到寫意國畫在初學(xué)時(shí)以臨摹作為入門的手段，逐漸地對物寫生。
再轉(zhuǎn)而對物象寫意，不僅粗筆的寫意畫是如此，就是細(xì)致的工筆畫，也有其寫意的成份。
因?yàn)橹袊嬙诿枥L物象時(shí)，不管是為工筆或?yàn)閷懸?，其處理手法都帶有寫意性，不是簡單?fù)寫一遍，而是要得其精而忘其粗，繁其所當(dāng)繁，而簡其所當(dāng)簡，對物象提煉加工的程度較高，不以光色外型的逼真為能事，著重于內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。
根據(jù)董其昌的記載，好多著名的山水畫家，都是以真山水為稿本進(jìn)行創(chuàng)作的，如李思訓(xùn)寫海外山，馬遠(yuǎn)夏圭寫錢塘山，趙吳興寫營雪山，黃子久寫海虞山。
當(dāng)后人看這些畫幅時(shí)，感到他們既是在寫生，又是在寫意；既師法于自然，又不為自然現(xiàn)象所困。
拿黃子久的《富春山居圖》來看，作者取材于富春山，并不就是富春山的環(huán)境地理圖，他表現(xiàn)的是黃子久理想化了的境界。
由此說明古代畫家對自然界各種物象是如何認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出來，使真實(shí)物變?yōu)樗囆g(shù)形象，并且逐漸使之規(guī)律化、程式化，同時(shí)可以看出他們豐富的表現(xiàn)技法。
對照《芥子國畫傳》及其它畫譜，再對照歷代畫家對這一程式的運(yùn)用，讀者便可以摸到從自然生態(tài)變?yōu)閲嬛械乃囆g(shù)形態(tài)，如何加工和概括的過程。
從中也可理解到從寫生到寫意的處理加工手法，從技法上掌握中國畫的造型特點(diǎn)。
主題突出明代汪珂玉在《珊瑚綱》中說：古人作畫，皆有深意，運(yùn)思落筆，莫不各有所主。
所主也即是主題。
主題突出，是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)共性。
一個(gè)主題思想形成了，便可決定用何題材去表現(xiàn)，再?zèng)Q定素材之選擇，以至確定下作品的標(biāo)題，采用什么樣的表現(xiàn)方法，都要取決于主題表現(xiàn)的是什么。
象唐代閻立本的名作《蕭翼賺蘭亭圖》（傳），這個(gè)故事的曲折情節(jié)很多，但閻立本選取的是蕭翼的意在有意、機(jī)詐和騙誘和辯才的出于無心、善良和受騙兩個(gè)典型情節(jié)，以突出畫中的主題。
主題突出在賺字上，其他的細(xì)節(jié)則盯以減略或概括，這是完全符合《法書要錄》上對這一事實(shí)所作的記述。
在國畫創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)了好的題材，并不等手都能突出主題。
如只求人物之生動(dòng)刻劃，或求畫面之豐富變化，或者平鋪直敘，均不能算是突出主題。
作者只有從國畫藝術(shù)的特有規(guī)律和表現(xiàn)手法來考慮應(yīng)該突出什么，要善于按國畫形式概括題材，確定主題，把人物的刻劃，細(xì)節(jié)的組織，都用來烘托主題，使觀者從畫面上叮以不加解釋的領(lǐng)會(huì)到作畫者的意圖何在。
所以郭熙認(rèn)為?quot;作畫先命題為上品，無題便不成畫。
主題明確了還應(yīng)給作品取個(gè)最恰當(dāng)?shù)念}名，大多數(shù)情況下還要題在畫面之上。
標(biāo)題要言簡意賅，寓有深意，也可以直接地揭示出主題，也可以暗示出主題的含意，以取得畫龍點(diǎn)睛之妙。
積累素材文藝工作者都需要在生活中積累大量的素材。
文學(xué)家使用的是文字，畫家有時(shí)也用文字，但主要的是用畫筆寫生。
在畫家接觸自然界的風(fēng)景、花卉和人物時(shí)，要經(jīng)常以速寫為記錄，把觀察到的實(shí)物用畫筆隨時(shí)收集。
象畫家齊白石，對于各種小生。
的生理結(jié)構(gòu)，都有非常細(xì)致的觀察和了解，這樣做下去，也鍛煉了美術(shù)工作者觀察生活和造型的能力。
魯迅先生提到過，作者必須天天到外面或室內(nèi)練習(xí)速寫，才有進(jìn)步。
到外面去速寫，是最有益的。
從生活中記錄下來的原始材料，如同開采到的礦石，也象是活水的源頭，有無限的生動(dòng)和豐富，比之于拍照片，抄畫報(bào)得來的素材，親切而深刻。
在深入探索自然風(fēng)光和人物的實(shí)踐中，積累大量素材，同時(shí)構(gòu)思新的畫題，會(huì)引起無窮通思。
題材 體裁題材不同于素材，素材是未經(jīng)冶煉的礦石，題材則是從大量的素材中．經(jīng)過淘沙煉金找出的最適于表達(dá)某一主題的材料。
如果對素材的選取不精，會(huì)使所要表達(dá)的內(nèi)容，失去鮮明性和典型性。
用一個(gè)通俗的比喻來解釋體裁，好比是量體裁衣，根據(jù)不同的體型，來剪裁不同的款式。
比如一面大的壁畫制作，用一幅小的冊頁體裁就不適當(dāng)。
又如前面提到的《蕭翼賺蘭亭》，用人物畫的體裁就比較好，而《長江萬里圖》，當(dāng)然是用山水畫的長卷形式為佳。
而各種詠梅的詩意畫，則用花卉驚現(xiàn)口為貼切。
在人物、山水、花卉諸種形式和體裁中又分有工筆、寫意、重彩、水墨等等的不同。
作者當(dāng)確定畫的主題之后，都應(yīng)從內(nèi)容出發(fā)，跟著就要考慮所要使用的體裁。
諸如長幅還是短幅，是用大場面還是用特寫之筆。
兩個(gè)基本功一、中國畫在其形成過程中，有許多的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，掌握這些方法，一個(gè)經(jīng)常使用的辦法，是；陵墓前人作品和老師的畫稿。
副腳七畫家王石谷，臨摹宋元各大家，都有相當(dāng)造詣，經(jīng)數(shù)十年的臨摹和體驗(yàn)，他才感到對青山綠水有了充分的把握，這一點(diǎn)在臨摹一章里還要細(xì)談。
二、生活中的豐富環(huán)境，是畫家最活的畫本，畫家應(yīng)在生活中不停地磨練自己，國畫家常講求以造化為師，只有從這個(gè)豐富的寶藏中，才能開發(fā)出藝術(shù)的瑰寶，得到自然界的啟示，收集廣泛的素材。
兩個(gè)基本功相輔而行，不可或缺，只臨摹前人的稿本，日子長了，失去獨(dú)自創(chuàng)造的能力，如果只靠寫生的東西，則常常失去傳統(tǒng)的筆致。
在畫家具有了很好的國畫臨摹基礎(chǔ)之后，生活則是最重要的了。
清代畫家石濤說筆非生活不神，關(guān)在屋子里瞑思苦想不行，缺點(diǎn)在于離開自己親自收集來的形象，對人物的性格、精神面貌全無所知，這種形象就會(huì)概念化。
反之，你在生活中畫下最熟悉的人物，一閉上眼，人的精神氣質(zhì)、音容笑貌、都會(huì)不呼自出，就會(huì)生動(dòng)得多。
就拿畫人來說吧，工人和農(nóng)民，雖然都是勞動(dòng)者，而從個(gè)性和氣質(zhì)都不相同，這些就需要在生活中默默的研磨才能脫穎而出。
畫山水花鳥，也同樣離不開實(shí)地旅行寫生和體驗(yàn)。
當(dāng)然作為一個(gè)藝術(shù)工作者，除了筆墨和生活基礎(chǔ)之外，對于人品道德的修養(yǎng)，尤其不可忽視。
過去人們常講的書如其人或者說畫如其人，即指一個(gè)畫家的人品和修養(yǎng)，常常自然流露于筆端。
清，王星在《東莊論畫》一書中徽“學(xué)畫者先貴立品”。
清，沈宗春在《齊舟學(xué)畫編》中說：“筆格之高下，亦如人品”，“心畫形而人之邪正分焉”。
都足以說明，書畫評論家，對畫家的藝術(shù)水平高低之外，還要全面的分析畫家人品道德，只有那品藝僅高的畫家才值得人們學(xué)習(xí)和尊重。
