有關(guān)“陶淵明”的詩句
一、回答 1、陶淵明詩歌的思想內(nèi)容：陶淵明是中古時(shí)代的大思想家。
他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。
他對真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí)，更注重思想情感和襟懷抱負(fù)的真實(shí)，是較完美的藝術(shù)真實(shí)。
同時(shí)，他對自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的獨(dú)特性。
他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。
然而，無論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣暢淋離地表現(xiàn)人生。
這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認(rèn)識，因而他的隱逸不是消極的逃避現(xiàn)實(shí)，而是具有深刻的批判社會現(xiàn)實(shí)的積極意義。
當(dāng)他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時(shí)，盡管也彷徨過，動(dòng)搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié)。
據(jù)說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。
他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰
”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。
陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的心愿，表現(xiàn)出詩人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因?yàn)槿绱怂淖髌凡烹m平淡質(zhì)樸卻詩意盎然。
陶詩文共一百四十幾篇，引用《列子》、《莊子》典故多達(dá)七十次之多，不能不說對老莊思想接受甚深。
陶淵明崇尚老莊的自然美學(xué)觀，同時(shí)又是生活勞動(dòng)在田園之中，很自然地，田園生活便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。
陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是照亮了人物個(gè)性，使讀者強(qiáng)烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現(xiàn)在內(nèi)容上，則是把田園生活引進(jìn) 了詩壇，為中國詩歌的發(fā)展開辟了一片新天地；滲透在藝術(shù)上，則是產(chǎn)生了真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格。
這就是偉大詩人的陶淵明，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明他美學(xué)思想的無盡生命力。
2、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色： 語言 陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，但又富有情致和趣味。
梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。
” 如農(nóng)家口語，但塑造出來的藝術(shù)形象卻生動(dòng)鮮明。
蘇軾云：“淵明詩初視若散緩，熟讀有奇趣。
如噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
’又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山。
’大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運(yùn)斤，無斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟。
”體現(xiàn)了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（王安石語）的巧妙構(gòu)思。
手法 他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。
語言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。
但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。
陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。
他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實(shí)有之景。
如《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻。
陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象征。
風(fēng)格 陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！保皹钒蔡烀钡认麡O思想。
其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。
陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。
抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。
二、擴(kuò)展知識： 1、陶淵明簡介：陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。
潯陽柴桑人。
東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。
2、主要作品：陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。
開朗豁達(dá)的詩句
1、沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
2、不歸歸便得，五湖煙誰爭
3、自古逢秋寥，我言秋日勝春朝。
4、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
5、用心計(jì)較般般錯(cuò)，退步思量事事寬。
6、意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。
7、以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人。
8、以情恕人，以理律已。
9、以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。
10、以不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
11、衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。
12、一自移家人紫煙， 深林住久遂忘年。
13、一腔熱血勤珍重，灑去尤能化碧濤。
14、一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
15、夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
16、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
17、嚴(yán)以律已，寬以待人。
18、學(xué)會遺忘猶可貴，珍惜擁有不輕棄。
19、休對故人思故國，且將新火試新茶。
20、星星之火，可以燎原。
21、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
24、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
25、萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
26、天子呼來不上傳，自稱臣是酒中仙。
27、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
28、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
29、世間萬物皆有因，豁達(dá)坦然最風(fēng)情。
30、圣人貴寬，而世人賤眾。
31、山中莫道無供給， 明月清風(fēng)不用錢。
32、山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
33、山高月小，水落石出。
34、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
35、任憑天公雷閃，我心巋然不動(dòng)。
36、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退1步海闊天空。
37、人生能有幾回搏，搏掉性命又如何
38、人間故多難，感慨稱不須深。
39、人非堯舜，誰能盡善。
40、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
41、且莫淪（）為貪戀奴，赤誠真心才重要。
42、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
43、千里修書為一墻，讓他三尺又何妨。
44、莫以庸俗心，阻我凌云志。
45、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
46、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
47、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
48、滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。
49、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。
50、寬而栗，嚴(yán)而溫。
51、君子量不極，胸吞百川流。
52、九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
53、精誠所至，金石為開。
54、將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
55、會當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小。
56、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
57、呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。
58、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
59、海納百川，有容乃大。
60、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
61、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
62、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
63、恭則不侮，寬則得眾。
64、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。
65、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
66、刀鋒入骨不得不戰(zhàn)，背水爭雄不勝則亡。
67、但愿人長久，千里共嬋娟。
68、待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄。
69、大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。
70、大氣大勢大手筆，大仁大義大風(fēng)范。
71、春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽雪。
72、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
73、沉舟側(cè)畔千帆過，枯樹前頭萬木春。
74、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
75、采菊東籬下，悠然見南山。
76、不以物喜，不以己悲。
77、不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
78、壁立千仞無欲則剛，海納百川有容乃大。
79、壁立千仞，無欲則剛。
80、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
81、安得廣廈千萬間，大避天下寒士俱歡顏。
82、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
陶淵明的詩在當(dāng)時(shí)有什么積極和消極意義?
的詩歌在當(dāng)時(shí)積極意義大于消極意義，有關(guān)情況詳解如下： 一、積極意義解釋： 1、社會意義： 對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認(rèn)識，因而他的隱逸不是消極的逃避現(xiàn)實(shí)，而是具有深刻的批判社會現(xiàn)實(shí)的積極意義。
當(dāng)他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時(shí)，盡管也彷徨過，動(dòng)搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié)。
據(jù)說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。
他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小兒折腰
”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。
喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的心愿，表現(xiàn)出詩人恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因?yàn)槿绱怂淖髌凡烹m平淡質(zhì)樸卻。
2、文學(xué)意義： 陶淵明是的大思想家。
他的文學(xué)思陶淵明想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。
他對真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí)，更注重思想情感和襟懷抱負(fù)的真實(shí)，是較完美的藝術(shù)真實(shí)。
同時(shí)，他對自然的理解也表現(xiàn)其文學(xué)思想的獨(dú)特性。
他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發(fā),注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。
然而，無論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣暢淋離地表現(xiàn)人生。
這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。
3、思想意義： 陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。
這類陶淵明詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動(dòng)的認(rèn)識和對的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。
作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。
陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級的悲慘生活。
陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。
他的田園詩樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了，并直接影響到唐代田園詩派。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。
因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進(jìn)步之處。
二、消極意義： 因?yàn)樗脑姼韬芏喽际侵鲝垰w隱田園的，除了當(dāng)時(shí)的文學(xué)知識分子可以理解作者的心境外，很多的普通民眾并不可以深入的體會，反而會生出一種人生沉淪的感受，變得消極避世。
《五柳先生》中，哪些句子表現(xiàn)五柳先生的品質(zhì)
「原句」
南朝宋文學(xué)家顏延之。
顏延之（384～456年），字延年，南朝宋文學(xué)家。
祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂)。
曾祖含，右光祿大夫。
祖約，零陵太守。
父顯，護(hù)軍司馬。
少孤貧，居陋室，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當(dāng)時(shí)，與謝靈運(yùn)并稱“顏謝”。
嗜酒，不護(hù)細(xì)行，年三十猶未婚娶。
顏延之和陶淵明私交甚篤。
在顏延之江州任后軍功曹時(shí)，二人過從甚密；其后延之出任始安太守，路經(jīng)潯陽，又與陶淵明在一起飲酒，臨行并以兩萬錢相贈(zèng)。
陶淵明死后，他還寫了《陶徵士誄》。
顏延之在當(dāng)時(shí)的詩壇上聲望很高，和謝靈運(yùn)齊名，并稱“顏謝”。
但實(shí)際上，他的成就似乎不如謝靈運(yùn)。
他的詩凝煉規(guī)整，喜用典故，堆砌辭藻，往往缺乏生動(dòng)的情致。
湯惠休說他的詩“如錯(cuò)采鏤金”（見《詩品》），鐘嶸也說他“喜用古事，彌見拘束”。
其詩存世者不少而可觀者不多，較為人們所稱道的是《五君詠》五首，是他在被出為永嘉太守時(shí)所作。
稱述竹林七賢中的“五君”，而山濤、王戎因?yàn)橘F顯而不詠，借五位古人抒發(fā)自己的不平，體現(xiàn)了他性格中正直放達(dá)的一面，比別的作品要顯得清朗。
《北使洛》、《還至梁城作》，感慨中原殘破，象“陰風(fēng)振涼野，飛云瞀窮天。
臨涂未及引，置酒慘無言”；“故國多喬木，空城凝寒云；丘壟填郛郭，銘□滅無文；木石扃幽闥，黍苗延高墳”等句，感情也比較真實(shí)。
他的《赭白馬賦》，雖屬奉詔而作，但如“旦刷幽燕，晝秣荊越”之句，描寫駿馬奔馳之速，對后來許多詠馬詩都曾產(chǎn)生過影響。
《隋書》稱有文集二十五卷，兩《唐書》作三十卷，佚。
明代張溥輯有《顏光祿集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
圍繞陶淵明的歸園田居，介紹一下陶淵明的田園生活
幾個(gè)小小的村落隱藏在山野之間，蒼茫的煙霧籠罩著這一片天地。
阡陌之中，有八九間草屋，榆樹和柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花和李花爭相怒放于堂前。
狗在幽深的小巷中犬吠，雞在桑樹上鳴叫。
白日里也虛掩著柴門，陶淵明在寂靜的空室里靜心冥想，一切雜念也消失于無形中。
鄉(xiāng)野之間，和村民見面時(shí)都是在討論著各家的田地活計(jì)，種下的桑麻已經(jīng)日漸成長，在南山曠野中開拓的田地也多了，就是擔(dān)憂著霜露降下，桑麻會受到打擊變成了雜草啊。
在南山下的田地里面種了些豆子，豆苗長出來了，卻很稀疏，雜草反而很茂盛。
于是陶淵明清晨就起來鋤草，到了月亮出來的時(shí)候，才帶著荷鋤歸家。
回家的路很狹窄，露水沾濕了他的衣裳，他也不怕，只要他的辛勤勞動(dòng)能有收獲就好。
一日有了興致攜了子侄游玩于山野間，見到有一處破敗的前人居住過的房屋，殘破不堪，周圍的桑竹也腐朽了。
陶淵明就問一位經(jīng)過的砍柴人，這里住的人去哪了
砍柴人說道，已經(jīng)死了，不存在了。
陶淵明悵然若失，是啊，人生終究歸于虛空。
郁郁歸家，崎嶇的路上有一條清淺的小溪，于是停下來洗了洗腳。
歸家后，溫了酒，煮了雞肉招呼鄰里一起吃飯，屋里昏暗，點(diǎn)起了燭火。
和鄰里歡暢談笑，良宵苦短啊，一下子就到了天明了。
