引用詩句的作文
天是一個富有生命力的季節(jié)，也是一個美麗、神奇，充滿希望的季節(jié)。
春天到了，各種絢麗的花朵都開放了，都是那么絢麗奪目。
田里農(nóng)民伯伯種的油料作物——油菜花也開了。
金黃的油菜花，成了蝴蝶的天地，美麗的蝴蝶在金黃色的舞臺上跳著柔和而優(yōu)美的舞姿。
它們一會兒在空中飛舞，一會兒靜靜地停留在油菜花上。
正是這樣，給春天也增添了不少樂趣。
油菜花的美麗，同時也吸引了不少“勞動人民”——蜜蜂，蜜蜂總是不分晝夜地不辭辛勞地給油菜花授粉。
偶爾一陣微風吹來，金黃的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。
遠遠望去，實在令人美不勝收
春天是人們所向往的季節(jié)，人們總是在這個季節(jié)里做好了自己的打算。
俗話說：“一年之計在于春，一天之計在于晨。
”它正告訴我們：一年的愿望應該在春天計劃好，一天之中最重的時間是早晨，在春天里，人們就開始耕田插秧、栽樹等之類的農(nóng)活。
候鳥們也從南方遷到北方來了，為田地里勞作的農(nóng)民們喝彩。
鳥兒有的站在高樹上，有的干脆在田坎上，還有的立在“五線譜”上。
正是這樣，使田地里的農(nóng)民倍感到歡樂，一切都熱鬧起來了。
在春天里，動物們也從沉睡中醒來。
小草開始發(fā)芽了，大地上到處都顯現(xiàn)出欣欣向榮的景象。
一眼望去，到處都是一片綠景象，就像一幅水彩畫。
春，暖人心脾，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
” 春，稍縱即逝，“林花謝了春紅，太匆匆。
”所以“有花堪折直須折，莫待花落空折枝。
” 春，沁涼潤透，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
”
必背，寫作文可以引用的詩句或名言等
1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。
2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。
3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。
4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。
骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。
骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。
骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。
這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。
7、每個人對人生的價值都有困惑。
中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點委屈而曰：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽；有項羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的；也有被人逼著走完二萬五千里長征路的。
8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
9、生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~與樂觀
10、美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。
美是飄浮在藍天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。
11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。
這就是寬容。
” 12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
如果說生命是一座莊嚴的城堡， 15、如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇動的翅膀?/p>
沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
16、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊 17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。
” 18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。
從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
19、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。
生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
20、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
”(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
常見議論文引用的古詩和論據(jù)
議論文寫作指導：善用古詩文材料作論據(jù) 中學生多讀一些課外書，博聞多識，自然可以提高一定的寫作水平。
但限于學生的實際情況，做不到“讀萬卷書，行萬里路”，高考作文時，常找不到寫作的切入點，無從下筆；苦于“囊中羞澀”，沒有素材，無話可說。
這時，我們不妨思維多變一點，頭腦靈活一點，借用課本材料中平常人們引用得少的但又能確切有力地說明觀點的材料作例證，有時也能夠?qū)懗隹紙黾炎鳌?/p>
課本的材料包括課文實例、課內(nèi)名言名句和有關寫作的知識短文，可以說積累課本材料是醫(yī)治作文“硬傷”的良方。
下面，就賞試給大家分類整理、介紹、提示一些可用的古詩文論據(jù)及運用材料的方法： 一、一個材料幾個角度 古詩文有些材料從不同的角度思考可以得出不同的立意。
下面我們試以《廉頗藺相如列傳》為例進行分析： 可從不同人物的不同身份、不同際遇進行思考：如藺相如的角度（從他處理與廉頗的關系角度立論）、廉頗的角度（從他與藺相如的關系角度立論）、秦王的角度、趙王的角度、宦者令繆賢的角度（從他推薦藺相如的角度）等。
同一個人也可以從不同的方面立論： （1）從藺相如處理與廉頗的關系角度立論：從藺相如處理關系的動機來看，提煉觀點：凡事要以大局為重，以國家利益為重；從藺相如處理關系的結果來看，可提煉觀點：多一點寬容。
（2）從廉頗與相如的關系角度立論：從廉頗與相如最終和解的結局可提煉觀點：要勇于認錯、改過；從廉頗起初負氣尋釁可能導致的后果來看：廉頗位居高位，自恃功高，貶損相如。
如果他遇到的對手不是相如，或是相如聽了門客的勸告而與之鬧翻，造成龍虎相斗的局面，難免給敵人以可乘之機。
可見，身居高位者一言一行干系重大，稍有不慎就會危及國家利益。
對他們因計較個人名利地位等原因而犯下的錯誤，是不能原諒的。
因此可得出結論：不能為滿足私欲而犯不能姑息的錯誤。
（3）從繆賢推薦藺相如的角度來立論： 從事件本身來看：在事關趙國國家尊嚴而君臣又束手無措的情況下，如果推薦的人不能擔此重任，那么繆賢難逃罪責；繆賢關鍵時刻敢于挺身而出，為國分憂。
可提煉觀點：舉薦人才要有膽有識。
從繆賢舉薦過程來看：繆賢不惜公開“隱私”，不顧及自身利益，不惜貶損自身形象。
這個心底無私、襟懷坦白的宦者令確實令人擊節(jié)贊嘆。
可提煉觀點：祖國的尊嚴高于一切。
從舉薦的結果來看：一般說來，高風險應有高回報。
可是，繆賢除損失一位足智多謀的門客之外，不曾有廉頗那樣的嫉妒之心。
應該說，是繆賢玉成了相如，使之脫穎而出。
這種成人之美、不思圖報的品德及部下出己之右而無嫉妒之心的胸襟，令人感奮，油然而生敬意。
可提煉觀點：付出不圖回報。
二、幾個材料一個角度 有些古詩文材料雖然不同，但把它們加以重組、整合，會發(fā)現(xiàn)它們還是可以用來說明同一觀點的： （一）鋪敘美好親情和友誼 1．親情友情 （1）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
（《歸園田居》） （2）家，是安樂窩，是避風港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。
陶淵明擺脫官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微”。
到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。
（《歸去來兮辭》） （3）“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
”李密以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪
其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人
（《陳情表》） 2．子女教育 （1）焦母越俎代庖，橫加干涉，使得子女變成了父母操縱的機器，導致出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。
為人父母者，警惕啊
（《孔雀東南飛》） （2）趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。
作為父母不能只考慮子女眼前的安樂，使他們養(yǎng)尊處優(yōu)無功食祿，而應為子女作長遠打算，這才是對子女真正的愛護。
（《觸龍說趙太后》） 3．團結合作 （1）藺相如后來“位在廉頗之右”，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于己于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結局。
（《廉頗藺相如列傳》） （2）戰(zhàn)國時期的六國雖然強大，但并不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，居然被地處西北的秦國各個擊破，這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，不值得我們深思嗎
（《六國論》） （3）韓愈批評“恥學于師”的風氣，提倡“不恥相師”。
你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也能促使自己提高。
（《師說》） （二）關注社會現(xiàn)實和生活熱點 1．居安思危 （1）人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危,戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
（《諫太宗十思疏》） （2）堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子就語重心長地說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。
（《季氏將伐顓臾》） （3）從后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓中，可以看到只有力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治，才能保住社稷。
歐陽修就曾感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
”（《伶官傳序》） 2．民心向背 （1）求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
（《諫太宗十思疏》） （2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（《諫太宗十思疏》） （3）民歸之，由水之就下。
（《孟子見梁襄王》） （4）秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。
賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。
”秦的教訓，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。
（《過秦論》） 3．情與理 （1）街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。
從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎
（《失街亭》） （2）李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，是會引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入情，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。
（《陳情表》） 4．環(huán)境保護 （1）孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
”二千多年前的孟子已意識到保護環(huán)境與人類的生存息息相關。
（《寡人之于國也》） （2）文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。
今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。
（《阿房宮賦》） （三）省察價值取向和道德情操 1．逆境成材 （1）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。
（《報任安書》） （2）老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（《滕王閣序》） （3）勾踐忍辱負重、臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨。
（《勾踐滅吳》） 2．骨氣品格 （1）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
（《夢游天姥吟留別》） （2）屈原始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”，“自投汨羅以死”。
（《屈原列傳》） 3．愛國正直 （1）捐軀赴國難，視死忽如歸（《白馬篇》） （2）為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。
就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。
（《近體詩八首》） （3）觸龍以滿腔的熱情和主人翁的態(tài)度關心國家的前途和命運，為國家排憂解難，貢獻自己的聰明才智。
（《觸龍說趙太后》） （4）象鄒忌那樣，即使是普通公民，也應當積極向有關部門和上級領導提出意見和合理化建議，所謂“國家興亡，匹夫有責”。
（《鄒忌諷齊王納諫》） （5）國家有難，文種挺身而出，于責備君王之中隱見其忠貞，不愧為治亂之賢臣。
（《勾踐滅吳》） 4．價值取向 （1）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。
（《報任安書》） （2）如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為
（《五人墓碑記》） （四）歷練人生觀念和思想方法 1．自信自愛 （1）天生我材必有用。
（《將進酒》） （2）不要看輕自己，不必自怨自艾，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。
（《師說》） （3）項羽坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，最終讓劉邦跑了。
（《鴻門宴》） （4）要想不盲從，就得有自信。
宋代的王安石與朋友游褒禪山，本來可探得奇景，但由于有人打退堂鼓，結果大家退出。
退出之后，才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。
（《游褒禪山記》） 2．膽識謀略 （1）藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功
(《廉頗藺相如列傳》) （2）燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故
靠的是超人的膽量。
（《燭之武退秦師》） 3.說話藝術 （1）鄒忌并未單刀直入向齊威王進諫，而是用自己親身經(jīng)歷的生活小事來講道理，現(xiàn)身說法，明白具體，說理深刻，委婉動聽，使人易于接受。
（《鄒忌諷齊王納諫》） （2）在趙太后盛怒之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也
無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。
（《觸龍說趙太后》） （3）燭之武以退為進,柔中有剛，循循善誘,娓娓說理，移花接木,巧用激將，終于勸退秦師。
（《燭之武退秦師》） 4．自知之明 （1）面對贊美，鄒忌并未得意忘形。
“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。
暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
’”可見鄒忌很有自知之明。
（《鄒忌諷齊王納諫》） （2）河伯一開始看到黃河如此壯闊，暗暗高興，“以天下之美為盡在己”，但見到大海后知錯能改，慨嘆“吾長見笑于大方之家”。
（《秋水》） 5．堅持不懈 （1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
（《勸學》） （2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（《離騷》） （3）從王安石游褒禪山的經(jīng)歷中，我們可以悟出：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的精神。
（《游褒禪山記》） 6．善于應變 （1）圣人不凝滯于物，而能與世推移。
（《屈原列傳》） （2）面對“人為刀俎，我為魚肉”的情勢，劉邦在張良的幫助下，善于應對，逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。
（《鴻門宴》） 7．善納雅言 （1）齊威王是一個開明、有作為的君主，能從諫如流，聞過則喜，勇于改革，使齊國大治。
（《鄒忌諷齊王納諫》） （2）越王勾踐面對臣下的進諫，虛心接納，求賢若渴，“執(zhí)其手與之謀”；吳王夫差卻剛愎自用，倨傲縱敵，身死國亡。
（《勾踐滅吳》） 三、運用古詩文材料的幾種方法 （一）巧妙借用，故事新解 可根據(jù)高考作文命題的主旨要求，借用古詩文教材里的人物和故事，進行創(chuàng)新思維，深入挖掘其中合情合理的意義，推陳出新。
例如2001年河北考生的《題烏江亭》文中的項羽就借用到《鴻門宴》(高中語文教材第一冊)的一些內(nèi)容，但項羽不再是一個“有勇無謀”“偏聽偏信”“剛愎自用”的“莽漢”，不再是被范曾罵為“豎子不足與謀!”的“蠢才”。
作者撇開名家的爭論，拋棄名家的點評，獨以“誠信”論英雄，獨抒己見，塑造了“一個沒有舍棄誠信的男人”，“一個頂天立地的”悲劇英雄形象，作者熱情地贊頌了項羽的“果敢”、“豪邁”、“無畏”、“直言不諱”。
“于是你在烏江，你完成了一個沒有舍棄誠信的男人的形象。
”“你不朽，你最終戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下!”作者于舊文中創(chuàng)新解——誠信，既尊重原作，又獨辟蹊徑，使人感到既熟悉又新奇。
（二）巧妙化用，故事新編 借助教材原作，重新創(chuàng)設故事情境，進行故事新編。
從名著中尋找“空隙”，擴展為富于想象性的空間，不僅需要有對原作的深入理解，而且需要“大膽假設”、合理虛構的精神。
2004年江蘇高考作文《〈孔雀東南飛〉新傳》根據(jù)作文要求“以‘水的靈動，山的沉穩(wěn)’為話題”對《孔雀東南飛》進行了大膽改造，把劉蘭芝比作水，焦仲卿比作山，“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅”。
文章對于相關古典文學資源的“活用”，對于虛擬情境的逼真描述，增添了故事的“說服力”與文學性。
這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，并且首先應在題意的“前提”下創(chuàng)造。
就此而言，本文是成功的。
（三）巧妙采用，移花接木 俗話說，“巧婦難為無米之炊。
”作文的寫作材料有賴于平時的積累，但是考試時將教材內(nèi)容進行移花接木，拿來“為我所用”，也不失為一個好的辦法。
2002年湖南考生的作文《英雄愛國無敵》就選用了屈原、荊軻、文天祥等先哲面臨人生選擇時的壯舉來詮釋“選擇須無愧于天，無愧于心”這一中心論點，論據(jù)典型，說服力強。
“披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆‘舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒’后便投身汨羅。
那‘鸞鳥鳳皇，日以遠兮’的無奈，‘燕雀烏鵲，巢堂壇兮’的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。
而‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’的變徵悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休’的文天祥更是‘永留丹心照古今 ’。
四、避免“堆砌材料”之嫌的幾招 在考前備考以及應考構思時，我們的總方針是，盡可能的占有最多的材料。
但是，真的要寫進文章中，還是必須先進行篩選、協(xié)調(diào)和組合。
通常的做法是： （一）多角度多領域舉例 如果選用的材料屬于同一領域，材料就顯得單一，或給人以堆砌之感，如能從不同角度舉例，例子的代表性、典型性就強得多了。
2003年高考作文《眼前同一水，筆下情各異》分別從不同的角度、不同的領域詮釋了同是H2O的“水”，在不同的人的筆下所呈現(xiàn)出的異樣的特色、寄寓的不同情懷。
“水——李后主的不盡哀愁”“水——辛棄疾忠憤的希冀”“水——聞一多痛惡的丑惡”“水——朱自清心儀的美神”，而四個分論點，又都能緊緊抓住“感情影響著事物的認知”這一寫作重點進行。
（二）明引暗引相結合 “‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
’語文從那古人口中娓娓道出；語文被當陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶女琴弦上回蕩。
語文幫我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽岡的青石上感受驚險；它讓我們深味‘逝者如斯’的感概，‘才下眉頭，卻上心頭’的憂愁，‘對灑當歌，人生幾何’的無奈，‘秋陽不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲’的蕭瑟-----”2000年高考作文《冷香飛上語文》立足課本，對課本的內(nèi)容隨手拈來，或明引，或暗引。
其化用、移用課本知識的功夫，顯然得益于對課本的認真學習和博聞強記，以及臨場的機智運用。
（三）例前例后有分析 簡單地羅列堆砌材料，很有可能與論點脫節(jié)，從而難以起到“據(jù)”的作用，因此，我們一定要留意論據(jù)與論點的粘合作用，千萬不能“以例代證”。
2004年廣東省高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》就注意到在例前例后作分析，從而有力地說明了“語言是溝通的鑰匙”這一道理：“恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。
高適的‘莫愁前路無知己，天下誰人不識君’與王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。
李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。
從李白的‘上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川’可知‘蜀道之難，難于上青天’，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。
溝通并不像白居易說的‘此時無聲勝有聲’，它需要語言為它傳達彼此的關切。
友情的溝通，需要語言的鑰匙”。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。
積累，是使文章內(nèi)容充實的重要途徑。
熟讀，熟記，熟用是積累的有效方法。
作為老師，我們應引導學生從一向忽視的語文教材中，挖掘、儲備30－50個事例，并按不同話題的需要，重新組合現(xiàn)有的論據(jù)材料，或者將現(xiàn)有的比較典型的論據(jù)材料進行多角度的深入分析，使之滿足不同話題的論證需要，從而寫出有聲有色的好文章
求引用古詩或名言的作文開頭
1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”做任何事都要經(jīng)過困難與阻撓才能夠成功。
自從經(jīng)歷了那件事后，我一下子懂得了這個道理。
（下面就是寫那件事）2、“世上只有好，有媽的孩子像塊寶。
”這首歌家喻戶曉，可是有多少人真正體會過呢
在母親節(jié)即將來臨之際，讓我母親過一個節(jié)日吧
3、“少壯不努力，老大徒傷悲。
”我們要珍惜現(xiàn)在的時間，好好學習，將來才能有所成就啊。
4、“鍥而不舍，金石可鏤。
”在我們的生活中，做每一件事，都只有經(jīng)過持之以恒的努力，才能夠取得成功。
5、“友情是我們生活的照明”自從看過了《夏洛的網(wǎng)》這本書后，我真的覺得友情無價，我們一定要好好珍惜啊
高中生在作文中可以引用的詩句
高中生在作文中可以引用的古詩文名句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（唐李白）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山
嗚呼
何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
（唐·杜甫）不鳴則已，一鳴驚人。
（）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 。
（岑參）爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
（王安石）百川東到海，何時復西歸
少壯不努力，老大徒傷悲 。
（漢）不積跬步，無以致千里。
不積小流，無以成江海 。
騏驥一躍，不能十步。
駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折。
鍥而不舍，金石可鏤 。
( )筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（唐·杜甫（寄李十二白二十》）不塞不流，不止不行。
（唐·韓愈）白日依山盡，黃河人海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
（唐·王之渙）不人虎穴，焉得虎子。
（范曄《后漢書·班超傳））不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（宋·王安石《登飛來峰》）不見年年遼海上，文章何處哭秋風。
（唐·李賀）不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
（元·高明《琵琶記》）不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
（元·王冕《題墨梅》）白發(fā)三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。
(李白《秋浦歌》)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生， 此時無聲勝有聲 。
（白居易《琵琶行》 ）長江后浪推前浪，一代新人換舊人。
（《增廣昔時賢文》）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（唐·劉禹賜《酬樂天揚州初逢席上見贈》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。
（唐·李商隱《無題》）春風又綠江南岸，明月何時照我還。
（宋·王安石〈泊船瓜州〉）出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
（宋·陸游《書憤》）春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（宋·葉紹翁〈游園不值》）尺有所短，寸有所長。
（《楚辭·卜居》）采菊東籬下，悠然見南山 。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
（陶潛《飲酒》 ）鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（李紳《憫農(nóng)》 ）慈母手中線，游子身上衣。
林行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉 。
（孟郊《游子吟》）從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。
（元·白樸《喜來春》）前事不忘，后事之師。
（《戰(zhàn)國策·趙策））長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（唐李白《行路難））出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
（唐·杜甫〈蜀相》）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
（唐·元稹〈離思》）嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時
（明代民歌（京師人為嚴嵩語》）達則兼濟天下，窮則獨善其身。
（《孟子·盡心上））地也，你不分好歹何為地
天也，你錯勘賢愚枉做天
（元·關漢卿《竇娥冤》）等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（宋·朱熹《春日》）但愿人長久，千里共蟬娟。
（宋·蘇試《水調(diào)歌頭 .明月幾時有》）大行不顧細謹，大禮不辭小讓 。
(《史記·鴻門宴》)道高一尺，魔高一丈。
（吳承恩（西游記》）東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（唐·劉禹錫《竹枝詞》）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孫丑））大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
（《史記·項羽本記》）登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
（南朝梁·劉勰《文心雕龍》）大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢侯騎，都護在燕然。
（唐。
王維《使至塞上》）獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
（唐·王維〈九月九日憶山東兄弟》）大江東去，浪淘盡千古風流人物。
…… 江山如畫，一時多少豪杰 。
…… (蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 。
(李煜《虞美人》)讀書破萬卷，下筆如有神。
（唐杜甫（奉贈韋左丞二十二韻》）多情自古傷離別 ，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處
楊柳岸曉風殘月 。
(柳永《雨霖鈴》)得道多助，失道寡助 ；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
(《孟子》 )二句三年得，一吟雙淚流。
（唐·賈島《題詩后〉）輔車相依，唇亡齒寒。
（《左傳·僖公五年》）非學無以致疑，非問無以廣識 。
(劉開《問說》)夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。
而 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。
（王安石《游褒禪山記》 ）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（明·于謙《石灰吟》）風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心。
（明·顧憲成·東林書院門前對聯(lián)）風曖鳥聲碎，日高花影重。
（唐·杜荀鶴《春宮怨》）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）故 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能 。
(《孟子·告子下》)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子·五十八章））懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 。
（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）好雨知時節(jié) ，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜， 潤物細無聲 。
（杜甫《春夜喜雨》）寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺 。
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）花落水流紅，用愁萬種，無語怨東風。
（元·王實甫〈西廂記〉）橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（宋·蘇軾《題西林壁》）忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（唐·岑參〈白雪歌送武判官歸京》）好讀書，不求甚解。
每有會意，便欣然忘食。
（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）海上生明月，天涯共此時。
（唐·張九齡（望月懷遠》）海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
（僧云覽詩中之句）紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
（《七律·送瘟神》）畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水滸傳》）橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾《題西林壁》）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯； 落紅不是無情物，化作春泥更護花 。
(龔自珍《己亥雜詩》)智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
（《史記淮陰侯列傳》）江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。
（清·趙翼（論詩））金玉其外，敗絮其中。
（明·劉基《賣柑者言》）酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
（唐·杜甫《曲江》）近朱者赤，近墨者黑。
（晉·傅玄〈太子不少傅箴》）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
（宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）兼聽則明，偏信則暗。
（宋·司馬光《資治通鑒》）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
（唐李白《靜夜思》）今兩虎相斗，其勢不俱生。
吾所以為此者，以 先國家之急而后私仇 也。
(《史記·廉頗藺相如列傳》 )將在謀而不在勇，兵在精而不在多。
（明·馮夢龍（古今小說》）近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
（宋·俞文豹《清夜錄》機不可失，失不再來。
（《新五代史·晉書》）鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》）疾風知勁草，歲寒見后凋 。
（范曄《后漢書》）即以其人之道，還治其人之身。
（宋·朱熹《中庸·十三章注》）精誠所至，金石為開。
（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》）及時當勉勵，歲月不待人。
（陶淵明《雜詩》）己所不欲，勿施于人。
（《論語·顏淵》）盡信書，不如無書。
（《孟子·盡心下》）橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。
（《晏子春秋》）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語·述而》）近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
（唐·李頻《渡漢江））江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 ，能不憶江南
（白居易《憶江南》）見兔而顧犬，未為晚也； 亡羊補牢，未為遲也(《戰(zhàn)國策》)九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 。
(龔自珍《己亥雜詩》 )苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
（唐·秦韜玉〈貧女》）孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>
是故 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻 ，如是而已。
(韓愈《師說》)良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
（明·湯顯祖〈牡丹亭》）勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
（裴休《上堂開示頌》）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年 。
（趙翼《論詩》）良劍期乎斷，不期乎鏌铘，良馬期乎千里，不期乎驥驁 。
(《呂氏春秋·察今》)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
（唐·白居易《錢塘湖春行》）兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
（唐·李白《早發(fā)白帝城〉）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（唐·王勃《膝王閣序〉）離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生 。
（白居易《賦得原上草送別》）李杜文章在，光焰萬丈長。
（唐·韓愈《調(diào)張籍》）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原（離騷》）良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史記》）流水不腐，戶樞不蠹，動也。
（《呂氏春秋·盡數(shù)））老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。
（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┚G楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
（宋·宋祁《玉樓春》）老驥伏櫪 志在千里：烈士暮年，壯心小已。
（曹操《龜雖壽》）落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（清龔自珍（己亥雜詩》）綠樹村邊合，青山郭外斜。
（唐·孟浩然《過故人莊》）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（唐·杜甫《月夜憶弟舍》）路遙知馬力，日久見人心。
（元·無名氏《爭報恩》）綠楊煙外曉寒輕， 紅杏枝頭春意鬧 。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
（宋祁《玉樓春》）露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明 。
有弟皆分散，無家問死生。
（杜甫《月夜憶舍弟》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ；天下可運于掌。
(《孟子》)靡不有初，鮮克有終。
（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）明月松間照，清泉石上流 。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
（王維《山居秋冥》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村 。
（陸游《游山西村》）滿招損，謙受益。
（《尚書》）敏而好學，不恥下問。
（《論語·公冶長））民為貴，社稷次之，君為輕。
（《孟子·盡心上））木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（唐·高適（別董大））莫等閑，白了少年頭，空悲切。
（宋·岳飛《滿江紅》）馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
（唐·岑參〈逢人京使〉）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋·梅堯臣《雪梅》）木受繩則直，金就礪則利。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 。
(《荀子·勸學》 )命里有時終須有，命里無時莫強求。
（明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》）念橋邊紅藥，年年知為誰生
（宋·姜夔《揚州慢））寧為玉碎，不為瓦全。
（《北齊書》）暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
（宋·洪林《西湖》）男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。
（元·李開先《寶劍記》）品畫先神韻，論詩重性情。
（清·袁枚（品畫））破屋更遭連夜雨，漏船又遇打頭風。
（施耐庵《水滸傳》）拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回。
（清·秋瑾（黃海舟日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》）甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神 。
（杜甫《奉贈韋丈》）其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉（對楚王問》）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間 。
（于謙《石灰吟》 ）青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 。
（王昌齡《從軍行》 ）屈原曰：“吾聞之， 新沐者必彈冠，新浴者必振衣 。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎
” (司馬遷《史記·屈原列傳》)情隨境變，字逐情生。
（明·袁宏道《敘小修詩》）墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解縉對聯(lián)）千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。
（宋·辛棄疾〈南鄉(xiāng)子》）清水出芙蓉，天然去雕飾。
（唐·李白《論詩〉）千里之堤，潰于蟻穴。
（《韓非子·喻老》）千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
（《茍子·勸學））奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明《移居》）勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
（唐·王維〈送元二使安西》）千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
（唐·劉禹錫《浪淘沙》）請君莫奏前朝曲，聽曲新翻楊柳枝。
（唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》）青山遮不住，畢竟東流去。
（宋·辛棄疾〈菩薩蠻》）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
（唐·杜牧〈江南村絕句》）千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
（清·鄭板橋《竹石》）泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 。
（楊萬里《小池》）
求大量引用詩句的議論文
北京2007年高分作文細雨閑花寞 文人英雄應如是寂一根斷了的紅線心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
”每每讀起這句詩，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。
當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱
不然怎的浸濕了整件衣裳
當那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈
不然怎的鋪滿了整條幽徑
然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。
而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。
他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知
”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。
然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。
他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。
他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。
納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。
王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。
那些打小就坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。
即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。
尤其南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。
他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。
他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。
《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。
”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。
王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。
元稹以陽剛之手寫下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。
”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。
詩人手中那根紅線，另一端系著筆。
巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。
林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
”造福了一方百姓。
韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。
他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。
”他們的紅線那端，是蒼生百姓
他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。
但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。
引用詩句的作文段落
這要看你文章的主題了……不同的主題自然要用不同的詩句。
舉個例子，如果你的主題是感知自然，標題就可以用陶淵明的「久在樊籠里，復得返自然」；如果是關于詩意生活的作文，題目可以是「愿有詩意千尋瀑」 ，化用了金岳霖先生的句子：一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天；如果表達少年意氣風發(fā)可用「數(shù)風流人物，還看今朝」；另外還有一些別的，比如《微木亦可填滄?！繁热纭独Ь讲粔嬊嘣浦尽贰扑]多背背《滕王閣序》，字字珠璣。
我個人覺得辛棄疾，蘇東坡的詞也很適合做題目，曠達深遠，耐人尋味。
老莊論語多看看也沒錯的。
