吳姓古詩意境的名字有哪些
吳 起：戰(zhàn)國時(shí)著名軍事家，衛(wèi)國左氏（今山東省曹縣）人。
初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，促進(jìn)了楚國的發(fā)展，后被殺。
吳 廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，陽夏（今河南省太康）人。
公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)，后被害。
吳 芮：西漢初諸侯王，秦時(shí)任番陽（今江西省波陽東）縣令，秦末率兵起義，因助漢高祖稱帝有功，被封長沙王。
吳 漢：南陽宛縣（今河南省南陽）人，東漢大司馬，為南陽吳氏代表人物，因助漢光武帝平叛有功，被封為廣平侯，使其家族成為東漢初吳姓中最為顯赫的家族。
吳 均：吳興故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁時(shí)文學(xué)家，官奉朝請(qǐng)。
通史學(xué)，其文工于寫景，尤以小品書札見長，文辭清拔，時(shí)稱“吳均體”。
吳 兢：汴州浚儀（今河南省開封）人，唐代史學(xué)家，官至衛(wèi)尉少卿兼修文館學(xué)士，著有、等書。
吳 炳：毗陵武陽（今江蘇省常州市）人，南宋光宗紹熙年間（1190-1194）畫院待詔。
光宗皇后李氏愛其畫，恩賚甚厚，賜金帶。
工畫花鳥，元代夏文彥謂其畫“寫生折枝，可奪造化，彩繪精致富麗”。
所作謹(jǐn)守院體畫風(fēng)格。
畫跡有《玫瑰圖》《長春圖》《水仙圖》等43件，著錄于《南宋院畫錄》，均“簡易有生趣”，“精彩如生”。
傳世作品有《出水芙蓉圖》及《嘉禾草蟲圖》，現(xiàn)藏故宮博物院；《竹雀圖》冊(cè)頁，絹本，設(shè)色，縱25厘米，橫25厘米，畫下側(cè)署款“吳炳畫”3字，是吳炳之代表作，藏上海博物館。
吳 鎮(zhèn)：嘉興（今屬浙江?。┤耍艹霎嫾?，以山水、墨竹而著稱，為“元四家”之一。
吳道子：唐代著名畫家，陽翟（今河南省禹縣）人，他所作人物、鬼神、鳥獸、臺(tái)閣都冠絕于世，被后人奉為“畫圣”。
其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。
吳昌齡：元代著名戲曲作家，山西大同人。
吳承恩：明朝著名小說家，山陽（今江蘇省淮安縣）人。
以著有中國四大古典文學(xué)名著之一的《西游記》而流芳于世。
吳三桂：江蘇省高郵人，清代平西王，明末任總兵駐防山海關(guān)，因引清兵入關(guān)被封為平西王，后在康熙年間因叛亂被殺。
吳敬梓：清代著名小說家，安徽全椒人。
以小說《儒林外史》而著稱于世的杰出諷刺作家，其書從多方面揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡，為我國古典諷刺小說中的杰出作品。
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吳沃堯：清代著名小說家，廣東省南海（今廣州市）人。
著有小說影響最大的是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家，浙江省安吉人。
工詩，善書法，尤精篆刻，雄渾蒼老，獨(dú)當(dāng)一派 。
吳有訓(xùn)：江西省高安人，我國著名的物理學(xué)家，參與了近代量子物理學(xué)誕生和發(fā)展，歷任清華大學(xué)教授、中科院副院長、全國人大代表、政協(xié)常季等職。
姓氏吳的來歷
一自姬姓，以國為氏黃帝軒轅氏后裔。
吳姓人在炎帝、黃帝時(shí)就在。
炎帝之臣有一叫吳權(quán)的，他的后代是我國樂曲的發(fā)明者。
那個(gè)因?yàn)橛赂邑夂?，善于狩獵而以“吳”為稱號(hào)的原始氏族，在堯舜以前的活動(dòng)，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經(jīng)典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀(jì)》中，才以吳權(quán)的氏族為第一個(gè)吳氏族。
《路史》說，吳權(quán)是炎帝之臣。
可見吳人最初是從屬于炎帝、黃帝部族集團(tuán)的。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載了一個(gè)有趣、奇異的故事：吳權(quán)的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當(dāng)時(shí)為黃帝之臣的逢伯陵通奸懷孕，三年后一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。
鼓和延傳說是鐘的發(fā)明者，也是樂曲的最早發(fā)明創(chuàng)制人。
逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。
吳權(quán)屬于遠(yuǎn)古的吳氏族，《路史》已說得明確，其實(shí)，吳權(quán)不但是人名，它還極可能又是氏族名。
正因?yàn)檫@樣，有的書又說吳權(quán)是顓頊時(shí)的人，傳說各異，無須深究。
陳明遠(yuǎn)《中國姓氏人全》說：吳權(quán)的后裔以吳為氏，成為吳姓的一支。
中華民族以黃帝作為共同的始祖之神，《路史·國名紀(jì)》的記載：黃帝的母親，是古代吳人的一位女姓成員，名叫吳樞。
到顓頊帝時(shí)，又有個(gè)叫吳回的，他和其兄重黎先后擔(dān)任火官——祝融。
吳回是遠(yuǎn)古吳人中又一個(gè)杰出的半人半神的人物。
他是顓頊高陽氏的曾孫，老童之子。
到高辛氏 (帝嚳)時(shí)代，吳因遷居吳人之地而稱吳回。
吳回之兄重黎擔(dān)任了高辛氏的火官，叫做祝融，后因辦事不力被高辛氏帝嚳消滅。
這樣，吳回接替重黎擔(dān)任帝嚳高辛氏的管火之官，任祝融。
祝融之官的職責(zé)，一是觀測(cè)天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，這是蒙昧?xí)r代和野蠻時(shí)代一件極神圣的事情。
正因?yàn)槿绱?，吳回?fù)?dān)任祝融后，聲威遠(yuǎn)振，死后被尊為祝融神，典籍把他列為中國遠(yuǎn)古的三皇之一。
祝融與火打交道，死后成為火神，也叫“朱天菩薩”，鄉(xiāng)間民俗，一遇火災(zāi)，則口中大呼“朱天菩薩保佑平安”，雙膝跪地而拜。
在五行學(xué)說的理論中，火與南方相配，于是火神祝融又成為五方帝中的南方之神。
吳回成為南方祝融部落的首領(lǐng)后，吳氏族不斷發(fā)展壯大，并逐漸分離成八個(gè)氏族，昆吾氏就是其中之一。
吳回生陸終，陸終娶西南鬼方氏妹一個(gè)名叫女媸的為妻，剖腹生產(chǎn)，一胎生出六個(gè)兒子：昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹姓、季連。
這六個(gè)兒子，又各成為一個(gè)氏族的首領(lǐng)，擁有自己的姓和氏。
昆吾氏是陸終的長子，本名叫做樊，他的氏族分離出去后，居住在昆吾，大約在今山西安邑一帶，氏族被賜姓為“己”，以地名氏，叫“昆吾氏”。
后來昆吾氏東遷至河南許昌一帶。
傳說昆吾氏是陶器制造業(yè)的發(fā)明者，《說文解字》：“昆吾，圜器也，”昆吾本身就是壺的別稱。
昆吾氏的后裔繁衍發(fā)達(dá)，產(chǎn)生出昆吾、樊、昆、吾等姓氏。
“吾”字古音與“吳”通，所以，又有一部分吾氏改用“吳”而成為后世吳氏的一支。
《路史·后紀(jì)》：“昆吾”下注：“氏書又有吳氏”。
如果說吳回從吳氏族同化于重黎祝融氏并分化為祝融八姓是古代吳人的一次離異的話，那么昆吾氏之后一支改從吳氏就是吳族的一次小小的回歸。
但這是《路史》的說法，至今尚未見到有吳姓自稱為昆吾之后者。
帝嚳時(shí)，犬戎部落有一個(gè)英勇善戰(zhàn)的首領(lǐng)吳將軍。
吳人在高辛氏時(shí)，有一支加入西方犬戎部落，以狗為圖騰。
吳族中的一位杰出者，以英勇善戰(zhàn)成為犬戎部落的首領(lǐng)，史稱為“吳將軍”。
吳將軍能征善戰(zhàn)，與中原高辛氏領(lǐng)導(dǎo)的華夏部落集團(tuán)為敵。
帝嚳高辛氏克敵無方，只好以重賞求才：誰能砍下吳將軍的人頭來見，就許諾將自己兩位美麗傾城的公主嫁他為妻。
詔令下達(dá)后，無人應(yīng)征，后來高辛氏身邊養(yǎng)的一條狗殺死了吳將軍，娶了公主。
夏代少康時(shí)有個(gè)人叫吳賀，他以善射著稱，曾和當(dāng)時(shí)的神箭手后羿比射，《帝王世系》載有其事。
《中國姓氏大全》說：“傳說中夏代國王少康時(shí)有吳賀，其后有吳氏”。
吳賀見于《帝王世紀(jì)》，他曾與羿比射。
其實(shí)，吳賀就是古代吳人中的一員。
吳人所建立的氏族政權(quán)即吳，它在夏商時(shí)代一直存在。
《路史·國名紀(jì)》就說：“(商)紂時(shí)亦有吳伯。
” 黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠(yuǎn)古初祖，他居住在姬水流域(約在今陜西北部)，以姬為姓。
相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個(gè)兒子，其中得姓者14子，其后分14支部族。
黃帝正妻嫘祖所生的兩個(gè)兒子玄囂、昌意繼承了黃帝的本姓姬，吳姓就是從玄囂這一支傳遞下來的。
玄囂的第四代孫高辛氏帝嚳做了當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他娶有邰氏之女姜螈為正妻，姜螈是周族的母系祖先。
古《詩經(jīng)》記述了關(guān)于姜螈生周族首領(lǐng)棄時(shí)的傳說。
相傳姜螈一天出去游玩，看到一個(gè)巨人的腳印，出于好奇，用腳踩了一下，回家后竟有了身孕，后來生下一個(gè)男孩，姜螈對(duì)此又驚又怕，把這孩子視為怪物丟到荒郊野外。
然而更奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了，先后有牛羊來喂養(yǎng)他，樵夫來解救他，大鳥用翅膀溫暖他，致使這孩子三棄而不死。
姜（女原）認(rèn)為一定有神靈保佑他，于是就決定抱回去撫養(yǎng)他，并因此為之取名棄。
棄小時(shí)非常聰明，喜歡模仿大人的樣子種植麻、豆之類的莊稼，成年后非常善于農(nóng)耕之事，他一眼看上去就知道一塊地適合種什么莊稼，因此，附近的老百姓紛紛效仿他，尊他為農(nóng)師。
棄被后世周部落奉為先祖，世稱之為轉(zhuǎn)周棄。
周棄大約生活在舜、禹時(shí)期，他曾協(xié)《助大禹治水，為大禹的農(nóng)官，故世稱后稷。
周棄死后，被后世奉為農(nóng)神后稷。
終夏之世周棄子孫世為夏代農(nóng)官。
傳至不窋(ku)之時(shí)，正值夏代末年，《史記·周本紀(jì)》記述說：“夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間。
”夏代末年政局混亂，周族首領(lǐng)不宙不再做夏農(nóng)官，他率部族遷徙到了戎、狄等少數(shù)民族居住的西北地區(qū)。
周族生活在戎、狄之間，經(jīng)常受其騷擾，從不窋?shù)焦殴?頁）父十余代，周部落一直在不斷地奔竄、遷徙之中，但他們?nèi)阅芨缸酉喑?，世系保持不亂。
公劉時(shí)期，周部落為躲避戎、狄的侵?jǐn)_，又舉族遷居到豳地(今陜西彬縣一帶)。
豳地土地肥沃，周人在這里恢復(fù)了祖先的農(nóng)耕傳統(tǒng)，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，百姓生活富足。
周族在首領(lǐng)公劉領(lǐng)導(dǎo)下開始了復(fù)興，《史記·周本紀(jì)》描繪了當(dāng)時(shí)周人富足的社會(huì)情景：“行者有資，居者有蓄積，民賴其慶。
百姓懷之，多徙而歸焉。
”因公劉在周族發(fā)展史上貢獻(xiàn)很大，周人作詩《公劉》來歌頌他、紀(jì)念他。
公劉下傳數(shù)代到古公室父時(shí)，中原已進(jìn)入殷商時(shí)期，這時(shí)周人又受到戎、狄的侵?jǐn)_，在古公（顫-頁）父率領(lǐng)下被迫離開豳地繼續(xù)遷徙。
周人一路南遷，他們爬過梁山，渡過漆水、沮水，到達(dá)岐山下的周原(今陜西岐山縣一帶)。
周原可謂周人居住的祖地，這里土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活習(xí)慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，并在周人氏族制度的基礎(chǔ)上設(shè)置了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。
周人、周族的稱呼就是因?yàn)楣殴讣捌洳柯涠ň又茉鴣怼?/p>
古公亶父是周人的一位重要首領(lǐng)，他發(fā)揚(yáng)光大了周人數(shù)代奮斗的事業(yè)，為周人取代商建立周王國打下了初步的基礎(chǔ)，后世周文王稱其為太王，《詩經(jīng)·宓宮》中有歌頌他的詩句：“后稷之孫，實(shí)維太王，居岐之陽，實(shí)始翦商。
”戰(zhàn)國時(shí)期的思想家孟子則把其作為一位仁君加以頌揚(yáng)。
在吳姓的一些家譜中，尊古公室父為上古最近先祖。
周人自古公室父始進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。
古公亶父有三個(gè)兒子，長子太伯、次子仲雍、三子季歷，全都非常賢能。
其三子季歷娶殷商摯仲氏之女太任為妻，太任和文王之妻太姒在我國古代被公認(rèn)為賢婦人，為周族的興盛起過重大作用。
太任為周族生下昌，昌即是為周滅商打下雄厚基礎(chǔ)的周文王。
相傳太任生昌時(shí)曾出現(xiàn)吉祥的征兆，昌自小天資過人、品德高尚，深受祖父的喜愛。
古公亶父甚至把振興周族的理想寄托在孫子昌身上，有時(shí)當(dāng)著眾人的面情不自禁地說：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎?” 按照周人的社會(huì)傳統(tǒng)，古公宣父去世后，應(yīng)有長子太伯繼承王位，如太伯早死，接位者應(yīng)是仲雍，季歷排行第三，不可能有機(jī)會(huì)繼承王位，昌作為季歷之子更沒有機(jī)會(huì)繼承王位了。
古公亶父生病了，太伯和仲雍借口外出為父親采藥，離開了周原。
史書記述，兄弟倆從陜西岐山一帶出發(fā)，來到荊蠻吳越地區(qū)(今天的江浙一帶)，吳越地區(qū)居住著原始落后的少數(shù)民族，他們和中原風(fēng)俗迥異。
兄弟倆入鄉(xiāng)隨俗，紋身斷發(fā)，在周人看來這哥倆已成為蠻人、殘人，再無資格繼承王位。
太伯、仲雍奔吳后，季歷得以順利繼位，后傳位給文王昌。
周文王昌不負(fù)祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經(jīng)營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據(jù)其二。
其子武王發(fā)繼位后，向商王朝大舉進(jìn)攻，四年后，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復(fù)興周族的大任。
周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吳，建立起強(qiáng)大的吳國，后世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。
按照古史的記述，太伯、仲雍所到達(dá)的荊蠻地區(qū)，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。
太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬 (古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓糠帝后裔所建。
楚國強(qiáng)大起來以后，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當(dāng)?shù)赝林用瘢⒘藚菄?/p>
《史記·吳太伯世家》說：“自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后二。
其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。
”武王克商后，分封太伯、仲雍后裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封于當(dāng)時(shí)尚未開發(fā)的東南之地吳。
不管后世對(duì)其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到達(dá)了江蘇古吳地是沒有爭(zhēng)議的。
太伯建吳 太伯、仲雍到達(dá)江蘇吳地后，帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到當(dāng)?shù)赝林鴧侨说钠毡闅g迎，他們紛紛前去投奔。
太伯、仲雍兄弟周圍很快聚集了一千多家吳地百姓。
他們被太伯、仲雍兄弟的高風(fēng)亮節(jié)、仁義之德所感化，自愿擁立太伯為君長，因太伯所居處屬吳地，故太伯在這里建立的姬姓國家稱“句吳”(句為發(fā)聲詞頭，無實(shí)際意義)，簡稱吳。
太伯建吳之時(shí)，已到了殷商末年，中原諸侯混戰(zhàn)不已。
太伯恐怕戰(zhàn)亂涉及吳地，影響吳地人民的生活，就在今江蘇無錫市東南梅里營造了一座城市，相傳此城的內(nèi)城周長三百步，外城周長達(dá)四百余里，人們?cè)诶锩嫦裆钤谑劳馓以蠢镆粯?，耕作種莊稼，自給自足，生生息息，不受外界干擾。
太伯無子，他去世后，仲雍繼立為吳君，他把哥哥太伯葬在無錫梅里，后人在其墳?zāi)垢浇藿ㄖ恋聫R來紀(jì)念這位讓賢的吳姓先人。
江蘇省蘇州、無錫一帶有關(guān)太伯遺跡很多，至今無錫市東的鴻山(又名梅里山)仍存有太伯墓，是江蘇省重點(diǎn)文化保護(hù)單位之一，墓用青色大理石砌成，周圍常年綠草如茵，墓碑呈正方形，刻有“泰伯墓”三個(gè)古樸典雅的篆書大字。
相傳太伯去世后，吳人無不悲痛欲絕。
太伯入葬那一天，吳人紛紛前去送行，因太伯生前喜歡種麻，人們就各采一束麻子在腰間，以表達(dá)對(duì)太伯的懷念和哀悼之情。
此后這一風(fēng)俗在民間流傳了數(shù)千年，一直到今天，為去世的長輩披麻戴孝仍為中華民族某些地區(qū)的喪葬禮俗。
太伯沒有子孫，后世吳姓人稱其為開氏始祖，稱其弟仲雍為吳姓傳代血緣始祖。
仲雍接任吳國國君后，繼續(xù)開拓哥哥所奠定的基業(yè)，在吳姓發(fā)展史上，仲雍其地位僅次于太伯，可謂至德第二人。
仲雍去世后，吳人把其葬在吳國虞山。
仲雍墓在今天江蘇省常熟市西北虞山山腰間, 仲雍墓門在山麓下，面臨北門大街，門前牌坊是清乾隆年間所建，上書“敕建先賢仲雍墓門”，進(jìn)墓門，沿山坡往上先走數(shù)十步，可見有第二道牌坊，正面刻有江南督學(xué)使曹秀先題寫的“南國恭友”四字。
墓穴前立有第三道牌坊，正面有“先賢虞仲墓”五字橫額，兩側(cè)石柱上刻有一幅對(duì)聯(lián)：“一時(shí)遜國難為第，千載名山還屬虞。
”墓上立有四塊墓碑，正中一塊為清康熙年間所立，石碑保存完整，上刻有明江南巡按御史路振飛的題字，“商逸民虞仲周公墓”。
仲雍至今仍為常熟一帶人民所景仰，仲雍葬地虞山已成為海內(nèi)外吳姓子孫尋根問祖之地。
仲雍下傳四代至周章，周章在姬吳發(fā)展史上占有重要地位，他念念不忘自己是周人的后裔，故名為周章。
周章繼位做吳君時(shí)，武王已滅商，建立了周王朝。
周初實(shí)行分封制，封周王親族、滅商功臣、歷代先圣后裔到各地做諸侯。
周王朝尋找太伯、仲雍后裔封諸侯，因周章已做吳君，就因地正式封周章為句吳國君，周章之弟仲被封在周原附近的虞(今山西平陸縣境內(nèi))，列為諸侯，建立了虞國，其后人以虞為姓。
仲因此稱為虞仲，如其先祖仲雍同號(hào)。
吳、虞兄弟之國，歷經(jīng)整個(gè)西周，傳國十余代，一直到東周春秋時(shí)期。
春秋時(shí)期中國社會(huì)出現(xiàn)了大變革，周天子喪失了號(hào)令天下諸侯的權(quán)威，人們不再遵從傳統(tǒng)禮法，各諸侯為擴(kuò)張自己的地盤掀起了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂禮崩樂敗，天下大亂。
虞國當(dāng)時(shí)是一個(gè)小國，版圖面積不過今天的山西平陸一縣，它北鄰強(qiáng)大的晉國。
晉是周成王之弟叔虞的封地，它和吳、虞、虢同屬姬姓封國，起初不過是方圓百里的小國，但經(jīng)過晉國君主數(shù)代經(jīng)營，版圖日益擴(kuò)大，到春秋初期已成為諸侯強(qiáng)國。
春秋時(shí)期的晉 國國君晉獻(xiàn)公是個(gè)野心勃勃的君主，他一心想擴(kuò)大晉國國土，稱霸諸侯。
虞國和虢國 (在今河南省陜縣)位于晉國南方，控制著晉國南下中原稱霸的通道，因此成為晉國首先兼并的對(duì)象。
虢國和晉國之間隔著虞國，為避免虞、虢兩國聯(lián)合抗晉，晉國采取了各個(gè)擊破的策略，先滅虢然后再破虞。
公元前658年春天，晉國大臣荀息和晉獻(xiàn)公密謀，設(shè)計(jì)了一個(gè)“假虞伐虢”的陰謀。
晉臣荀息出使虞國，以晉國出產(chǎn)的名馬、垂棘出產(chǎn)的玉璧向虞公行賄，請(qǐng)求虞國借道給晉討伐虢國，虞公果然上當(dāng)，不僅答應(yīng)借道給晉國，而且還答應(yīng)出兵助晉攻虢。
宮之奇是虞國著名的賢臣，深為晉國所忌諱，史書記載：“虞有宮之奇，晉獻(xiàn)公為之終夜不寐。
”他聽說此事后，急忙面見虞公，力陳借道于晉討伐虢國對(duì)虞國的種種不利后果，但是虞公聽不進(jìn)去。
此前，虞國邊城墩邑曾遭西鄰冀國侵犯，晉國看到事態(tài)的發(fā)展對(duì)自己不利，就出兵討伐冀國，解除了虞國的危機(jī)。
在虞公看來，這次晉國討伐虢國，虞國理應(yīng)助晉伐虢。
晉臣荀息終于說服了虞公，晉虞聯(lián)軍進(jìn)攻虢國，雖未滅虢，但極大削弱了虢國的力量。
三年后，晉國看到滅掉虞、虢兩國的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，又重施故伎，再次向虞國借道伐虢，大臣宮之奇聽到后驚恐萬分，他斷定這次晉國借道伐虢，回師途中必定滅虞，急諫虞公，力阻借道于晉。
虞公不聽勸諫，同意借道給晉。
宮之奇無可奈何，他預(yù)知虞國行將滅之，就率族人離開了虞國，臨行前嘆息著說：“虞國恐怕連臘月祭祖的日子也等不到了。
”三個(gè)月后，晉軍滅虢，回師途中又滅掉了虞國。
自周章之弟仲封虞，虞國共歷 12君。
虞國滅亡后，后裔為紀(jì)念故國以虞為姓，虞姓一直延續(xù)至今，這是姬吳的早期分支，與吳同屬太伯、仲雍之后。
吳國與吳姓 北吳虞國被滅亡了，南方吳國卻興盛起來，成為春秋時(shí)期的大國，曾一度稱霸中原。
自周章接受周天子封號(hào)下傳到壽夢(mèng)已歷十五代，壽夢(mèng)做吳君時(shí)，歷史已進(jìn)入春秋時(shí)期。
以太湖流域?yàn)橹行牡膮菄?jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，吳國國力增強(qiáng)，已敢于與中原強(qiáng)國抗衡。
壽夢(mèng)在位期間，中原以楚晉爭(zhēng)霸為主，兩國之間發(fā)生了城濮之戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國雖然失敗，但實(shí)力未損，楚莊王時(shí)又卷土重來，楚與吳越結(jié)盟重新對(duì)抗中原大國晉國，此后楚軍又北上與晉爆發(fā)了（必阝）之戰(zhàn)，這是楚晉爭(zhēng)霸以來的第二次大戰(zhàn)。
（必阝）之戰(zhàn)楚國戰(zhàn)勝了晉國，使楚國的霸業(yè)達(dá)到了頂峰，陳、蔡、鄭、宋以及淮泗流域的其他小國都降服于楚。
失敗后的晉國時(shí)刻尋找機(jī)會(huì)想戰(zhàn)勝楚國，因此，晉楚間小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷。
為調(diào)解晉、楚之間的爭(zhēng)端，避免各國受到牽連，公元前579年，以宋國大夫華云為主發(fā)起了解除楚晉爭(zhēng)端的“弭兵之盟”，但不久即告破裂，楚晉兩國仍處于明爭(zhēng)暗斗之中。
后來，楚國國內(nèi)發(fā)生權(quán)力之爭(zhēng)，楚國大臣申公巫臣因與楚國令尹(相當(dāng)于宰相)子反爭(zhēng)奪權(quán)利，失利后逃到了楚的敵國晉國。
他蓄意報(bào)仇，向晉國獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策削弱楚國。
晉國采納了申公巫臣聯(lián)絡(luò)新興的吳國以牽制強(qiáng)楚的建議，并派申公巫臣代表晉國出使吳國。
申公巫臣在吳國教習(xí)吳人兵法戰(zhàn)陣，訓(xùn)練吳人采用中原兵車作戰(zhàn)，慫恿吳國討伐楚國。
吳國一年內(nèi)數(shù)次出兵，在吳楚邊境聲東擊西，楚國疲于奔命，國力減弱，吳國從此開始強(qiáng)大起來。
吳王壽夢(mèng)生有四子，長子諸樊、次子余祭、三子余昧、四子季扎。
其中季扎精通中原文化，智慧而又仁義，有遠(yuǎn)祖太伯、仲雍遺風(fēng)，壽夢(mèng)想把王位傳給他，季扎認(rèn)為這樣做破壞了嫡長子繼承制度會(huì)引起內(nèi)亂，堅(jiān)辭不就。
壽夢(mèng)只好立長子諸樊為太子。
壽夢(mèng)臨終時(shí)留下遺命，將來一定要傳王位給季扎，吳人也要求立季扎為君。
季扎為了躲避就君位，離家逃到了荒野之中。
諸樊不得已只好做了吳王，并立下規(guī)矩，他百年后，君位繼承采取兄終弟及制，一定要把君位傳給季扎。
吳王諸樊一心要傳位給弟弟季扎，就不太愛惜自己，打仗時(shí)身先士卒，沖鋒陷陣。
公元前508年，諸樊親自率軍伐楚，直逼楚國邊境城市巢邑(今安徽巢湖市)。
楚國巢邑守將牛臣對(duì)部下說：“吳王做事勇敢而輕率，如果打開城門，他必定第一個(gè)沖入城來，我埋伏在城門，乘機(jī)射死他。
他一死，楚國邊境就安定了。
”楚卒按吩咐打開城門，諸樊果然搶先沖入城門，被躲在暗處的牛臣一箭射死。
諸樊在位13年，按約定傳位于余祭。
余祭即位后，封四弟季扎于延陵，故季扎又號(hào)延陵季子。
余祭在位期間，因季扎通曉周禮，曾代表吳國出使中原諸國。
余祭在位4年，死后傳位于三弟余昧，余昧在位17年。
此時(shí)吳國霸業(yè)初成。
余昧死時(shí)，遺命傳位季扎，了卻了父兄的心愿。
吳國百姓也要求季扎繼承王位，季扎仍舊謙辭，后見難以推脫，再次出逃。
在鄭國，季扎和鄭國著名政治家子產(chǎn)相談投機(jī)。
他向子產(chǎn)預(yù)言了鄭國政局的走向，并忠告子產(chǎn)說：“現(xiàn)在鄭國政治腐敗，國家將會(huì)出現(xiàn)困難，到時(shí)您會(huì)掌握大權(quán)。
希望您當(dāng)政時(shí)要謹(jǐn)慎，以禮治國，不然，鄭國將會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)大混亂。
”后來子產(chǎn)果然當(dāng)政，他進(jìn)行改革，鑄刑鼎，倡導(dǎo)以法治國，引發(fā)了一場(chǎng)大爭(zhēng)議，連北方晉國大臣叔向也寫信批評(píng)子產(chǎn)鑄刑鼎將會(huì)導(dǎo)致上下秩序混亂。
后來，他又到了晉國時(shí)值晉國國君正漸失權(quán)威，韓、趙、魏、范、中行、智氏六家異姓卿大夫掌握著國家大權(quán)，其中以韓、趙、魏三家發(fā)展勢(shì)頭最盛。
季扎當(dāng)著韓宣子、趙文字、魏獻(xiàn)子的面說：“晉國的歸宿將在你們?nèi)疑砩稀?/p>
”臨行前叮囑叔向說：“現(xiàn)在晉君越來越弱，大夫們的勢(shì)力都發(fā)展起來了，以后政權(quán)將歸于韓、趙、魏三家，先生一向堅(jiān)持道義，不肯屈從于時(shí)勢(shì)。
我奉勸先生早想存身之道，以遠(yuǎn)離災(zāi)難。
” 叔向是晉國一位保守的政治家，其宗族也是晉公室中僅存的一支，其他各支已為六家異姓卿大夫所滅。
在政治上，叔向傾向維護(hù)公室，反對(duì)卿大夫進(jìn)行的改革，因而成為韓、趙、魏等異姓卿大夫仇視的目標(biāo)。
叔向以后，其宗族果然為三家所滅，晉國也分裂成韓、趙、魏三國。
《史記》記載，季扎受闔閭委派出使中原諸國，途經(jīng)徐國時(shí)，遇到徐君，徐君非常喜歡季扎的佩劍，但不好意思開口索要。
季扎看出了徐君的心思，因?yàn)檫€要出使他國，不便立即解劍相送，想等回來路經(jīng)徐國時(shí)再相送。
不料回來時(shí)徐君已死。
季扎憑吊了徐君之墓后，解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。
隨從的人問季扎：“徐君已死，為何還要送給他佩劍?”季扎回答說：“當(dāng)時(shí)，我心里已把佩劍默許給他了，只是不便相送，現(xiàn)在豈能背信棄義，違背自己心中許下的諾言。
” 二、出自虞氏或有虞氏 據(jù)有關(guān)資料記載，相傳仲雍的后代，周文工時(shí)曾被封于虞國(今山西平陸縣北)，公元前658年被晉所滅，其后子孫有以國為氏，姓虞。
另相傳遠(yuǎn)古時(shí)有部落，名有虞氏，舜乃其領(lǐng)袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永濟(jì)縣西蒲州鎮(zhèn))。
金文中虞、吳字相通，其后亦有姓吳的，為山西吳氏。
舜的三位夫人，嫡妃娥皇無子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了兩女八子，但子女都為不肖子孫。
只有商均能繼承父業(yè)。
舜去世后，中原形勢(shì)發(fā)生巨大變故，夏禹奪取了有虞氏的部落首領(lǐng)職位，建立起我國歷史上最早的國家——夏王朝。
禹分封舜的嫡長子商均到有虞氏地區(qū)，繼續(xù)當(dāng)有虞氏的首領(lǐng)。
有虞氏成為夏代的一個(gè)小方國，當(dāng)時(shí)已從陜西東遷到今河南省虞城縣北，國號(hào)“虞”。
在夏初虞國有虞思，曾幫助亡國的少康，并將兩個(gè)美麗賢淑的女兒嫁給少康為妻，終于幫少康復(fù)興了夏朝。
商代以后，虞國衰落中絕。
大約自商均開始，舜的嫡傳子孫以虞、吳為氏。
《元和姓纂》說：“舜有天下號(hào)曰虞，子商均因以為氏。
”上古虞字寫作“吳”，只是到戰(zhàn)國時(shí)期，虞、吳開始區(qū)別。
中國吳姓家族有大約多少人
吳氏占全國人口總數(shù)多少
排第幾位
吳姓有多少人
我來答有獎(jiǎng)勵(lì)小琴GOGLV.4 2014-06-24聊聊吳姓是當(dāng)今中國大陸第九大姓，在百家姓中排行第六。
根據(jù)戶籍管理部門的“”（NCIIS），吳姓也是第十大姓。
根據(jù)1977年中國史學(xué)家李棟明，在發(fā)表的一篇有關(guān)“姓”的論文上指出，吳姓是全球華人十大姓之一。
吳姓的淵源由四大支組成：姜姓、氏族、姚姓和姬姓。
其中姜姓吳氏的歷史至少有5000年。
第五支出自外族的改姓。
當(dāng)代吳姓的人口2400多萬，為全國第十大姓 ，大約占全國人口的1.93%。
在全國的分布主要集中于廣東、福建、廣西、貴州、江蘇五省，大約占吳姓總?cè)丝诘?4%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山東、江西、河南八省，又集中了41%。
吳姓重要的郡望有浦海、延陵、渤海、濮陽、陳留、汝南、長沙、武昌、吳興等八個(gè)吳姓的堂號(hào)除用以上郡望外，重要的還有三讓、讓德、種德、世德、仁德、至德、秀聚、忠義等。
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吳姓家譜字輩 正乾坤
因?yàn)閰沁h(yuǎn)古初住在姬水流域（今陜西西北，故以姬為姓。
吳姓的遠(yuǎn)古初祖是黃帝。
黃帝四位賢淑的妻子，生有25個(gè)兒子，其中得姓者14個(gè)，后就形成14個(gè)部族。
黃帝正妻嫘祖生兩個(gè)兒子玄囂和昌意，他倆都繼承了黃帝的本姓——姬。
吳姓就是玄囂這一支系傳承下來的。
吳姓的開氏始祖是吳太伯。
他是《史記》記載的天下第一世家——吳太伯世家。
吳太伯是吳姓的第一人，但無嗣，所以叫開氏始祖。
仲雍是太伯的弟弟，繼承了他的位子傳承下來。
于是仲雍就是吳姓的血緣始祖。
目 錄1“吳”字由來2吳姓來源3吳姓郡望4吳姓?qǐng)D騰5祠堂堂名6吳姓人口7吳姓由來8吳與虞9歷史名人10吳氏字輩1“吳”字由來吳字是象形字，據(jù)《說文解字》：吳者，嘩也。
古時(shí)先人在狩豬時(shí)，發(fā)現(xiàn)大獸后，一邊奔跑，一邊回頭呼喊。
這種大呼大叫的動(dòng)作形象一個(gè)“吳”字。
這種人，當(dāng)時(shí)就叫吳人。
吳人早在炎帝、黃帝時(shí)就已存在。
炎帝有個(gè)大臣叫吳權(quán)，黃帝的母親叫吳樞。
上古時(shí)吳人及其源流已無可考。
今天的吳姓及其源流是清楚的，與上古的吳人不是同一回事。
2吳姓來源1、出自姬姓，以國為氏。
周太王古公建周國，晚年欲傳位于三兒子季歷，長子太伯和次子仲雍自動(dòng)讓賢，遠(yuǎn)到江南，以農(nóng)為業(yè)。
后由太伯建立勾吳國。
周朝建立后，武王封太伯第三世孫周章為侯，改國號(hào)為吳。
后被越國所滅，其王族子孫便以吳為姓。
2、相傳遠(yuǎn)古時(shí)有部落，名有虞氏，虞舜乃其領(lǐng)袖，他的后代因虞吳音近而姓吳。
3、相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時(shí)吳權(quán)的后代。
4、夏代國王少康時(shí)有吳賀，其后為吳氏。
3吳姓郡望宋代《百家姓》明確記載吳姓的郡望是延陵。
延陵是今江蘇常州市附近地區(qū)。
周朝的封國——吳國，有個(gè)季札公按父親的意愿和當(dāng)時(shí)國民的要求，他應(yīng)繼承王位。
但他為了不當(dāng)國王躲到延陵鄉(xiāng)下耕種。
后他的哥哥諸樊當(dāng)上了國王，將延陵封給季札。
后世為了紀(jì)念他將吳姓郡望定為延陵，其后裔將姓氏前冠以“延陵吳氏”，將祠堂冠以《延陵堂》。
慈利吳氏是札公的第五子吳木熹(化名永貴)的后裔，是嫡裔延陵吳氏。
4吳姓?qǐng)D騰吳姓的圖騰是句芒玄鳥圖騰，像是掛起來的一支鳥，表示吉祥、富貴。
吳氏圖騰5祠堂堂名延陵堂、渤海堂、仆陽堂、讓德堂、至德堂、三讓堂、宗讓堂、渭東堂.....6吳姓人口吳姓在當(dāng)代100家大姓中，按人口計(jì)算占第10位。
前十位按順序名次是：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳。
吳姓在全國總?cè)丝谥姓?.05%，約2600萬人左右。
7吳姓由來因?yàn)閰切盏倪h(yuǎn)古初祖居住在姬水流域(今陜西西北部)，故以姬為姓。
吳姓的遠(yuǎn)古初祖是黃帝。
黃帝娶有四位賢淑的妻子，生有25個(gè)兒子，其中得姓者14個(gè)，后就形成14個(gè)部族。
黃帝正妻嫘祖生兩個(gè)兒子玄囂和昌意，他倆都繼承了黃帝的本姓——姬。
吳姓就是玄囂這一支系傳承下來的。
吳姓的開氏始祖是吳太伯。
他是《史記》記載的天下第一世家——吳太伯世家。
吳太伯是吳姓的第一人，但無嗣，所以叫開氏始祖。
仲雍是太伯的弟弟，繼承了他的位子傳承下來。
所以，仲雍就是吳姓的血緣始祖。
8吳與虞仲雍傳到第四代周章時(shí)，周武王已滅商，建立了周王朝。
周武王為了尋找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章為吳國國王，封虞仲在虞地(今山西省平陸縣境內(nèi))建立虞國(又稱北吳)，其后人以虞為姓。
所以吳虞是一家。
9歷史名人吳崇禮：(1552-1626) ，字彬卿，又字體嚴(yán)，別號(hào)節(jié)庵。
明代寧陽縣城西街吳家巷人。
官至兵部尚書、刑部尚書。
著有《三邊總圖》、《撫薊奏略》等。
吳 起：戰(zhàn)國時(shí)著名軍事家,山東曹縣人。
初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳 廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，河南太康人。
公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。
吳 芮：西漢初諸侯王，秦時(shí)任番陽（今江西省波陽東）縣令，秦末率兵起義，因助漢高祖稱帝有功，被封長 沙王。
吳 漢：南陽宛縣（今河南省南陽）人，東漢大司馬，為南陽吳氏代表人物，因助漢光武帝平叛有功，被封為廣平侯，使其家族成為東漢初吳姓中最為顯赫的家族。
吳 均：吳興故鄣（今浙江省安吉）人，南朝梁時(shí)文學(xué)家，官奉朝請(qǐng)。
通史學(xué)，其文工于寫景，尤以小品書札見長，文辭清拔，時(shí)稱“吳均體”。
吳 兢：汴州浚儀（今河南省開封）人，唐代史學(xué)家，官至衛(wèi)尉少卿兼修文館學(xué)士，著有《武后實(shí)錄》、《貞觀政要》等書。
吳道子：唐代著名畫家，河南禹縣，被后人奉為畫圣。
其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為吳帶當(dāng)風(fēng)。
吳 炳：毗陵武陽（今江蘇省常州市）人，南宋光宗紹熙年間（1190-1194）畫院待詔。
光宗皇后李氏愛其畫，恩賚甚厚，賜金帶。
工畫花鳥，元代夏文彥《圖繪寶鑒》謂其畫“寫生折枝，可奪造化，彩繪精致富麗”。
所作謹(jǐn)守院體畫風(fēng)格。
畫跡有《春池睡鴨圖》《山茶鵓鴿圖》《鴛鴦瑞蓮圖》《寶珠玉蝶圖》《折枝絳桃圖》《折枝芍藥圖》《雞冠花圖》《玫瑰圖》《長春圖》《水仙圖》等43件，著錄于《南宋院畫錄》，均“簡易有生趣”，“精彩如生”。
傳世作品有《出水芙蓉圖》及《嘉禾草蟲圖》，現(xiàn)藏故宮博物院；《竹雀圖》冊(cè)頁，絹本，設(shè)色，縱25厘米，橫25厘米，畫下側(cè)署款“吳炳畫”3字，是吳炳之代表作，藏上海博物館。
吳 鎮(zhèn)：嘉興（今屬浙江?。┤?，元代杰出畫家，以山水、墨竹而著稱，為“元四家”之一。
吳昌齡：元代著名戲曲作家，山西大同人。
吳承恩：明朝著名小說家，江蘇淮安縣人。
以著有《西游記》而流芳于世。
吳敬梓：清代著名小說家，安徽全椒人。
以小說《儒林外史》而著稱。
吳沃堯：清代著名小說家，廣東南海（今廣州）人。
著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家，浙江安吉人。
工詩，善書法，尤精篆刻，雄渾蒼老，獨(dú)當(dāng)一派 。
吳剛：據(jù)傳吳剛是漢朝人，修道學(xué)仙，因有過被貶謫到月亮上砍伐桂花樹(引自同治譜)。
吳錫齡（
~1776），字純甫，清休寧大斐人。
乾隆四十年（1775）狀元。
授翰林院修撰，掌修國史。
吳國化：世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席。
弟中狀元哥養(yǎng)家據(jù)現(xiàn)存上海圖書館的《休寧大斐吳氏族譜》和道光版《休寧縣志》記載，吳錫齡的遠(yuǎn)祖是元末一個(gè)名叫吳富的山林隱士，非常有學(xué)問卻不愿意做官。
吳錫齡的父親吳思英是康熙年間的休寧縣學(xué)生員（也就是秀才），病逝的時(shí)候，吳錫齡才3歲。
吳錫齡是靠同父異母的哥哥吳長齡撫養(yǎng)成人的。
哥哥長齡是增貢生，本來很有前途，但為了侍奉繼母陳氏，撫育幼弟錫齡，他毅然放棄了自己的學(xué)業(yè)，替人當(dāng)帳房先生掙錢養(yǎng)家，并延請(qǐng)名師為錫齡授課。
錫齡見哥哥如此任勞任怨，對(duì)自己如此關(guān)心愛護(hù)，既感動(dòng)又愧疚，無以為報(bào)，只有更加發(fā)憤讀書，絲毫不敢懈怠，學(xué)業(yè)由此突飛猛進(jìn)。
乾隆三十七年（1772），江南鄉(xiāng)試，他高中舉人，授內(nèi)閣中書，很快又進(jìn)入軍機(jī)處任職。
3年之后，又大魁天下，奪得狀元桂冠。
喜事連連，哥哥與族親們笑逐顏開，在村中吳氏“尊德堂”高高掛上“文魁武威”的金匾，不時(shí)炫耀著大斐吳氏的光榮。
吳錫齡更是喜極而泣，他深知如果沒有哥哥的無私奉獻(xiàn)，他不可能有在萬眾矚目之下，胸戴紅花騎馬游街的無上榮耀。
他的狀元桂冠，最起碼有一半是哥哥的。
他寫信給哥哥，要哥哥保重身體，贍養(yǎng)全家老小的重?fù)?dān)今后該輪到他來挑了。
可誰知，紙墨未干，他這個(gè)做官不久的新科狀元竟然口吐鮮血，不治而亡。
噩耗傳來，大斐山村沉浸在無限的悲痛中，鬢發(fā)染霜的哥哥長齡痛哭失聲，卻沒有被無情的現(xiàn)實(shí)擊倒。
他又挑起撫養(yǎng)孤侄吳若曾的重任，直到70高齡還到山外四處奔波，終于將弟弟留下的獨(dú)苗培育成人，由拔貢入選吏部文選司，成為七品小京官。
侄孫吳自孚后來也能自食其力，接續(xù)狀元郎的香火。
“可惜徽州吳狀元
”公元1775年陽春三月的一天清晨，紫禁城太和殿丹墀下，身穿各色官服的朝廷大臣和新科進(jìn)士穆然肅立，乾隆皇帝緩緩登上寶座。
一陣鐘鼓齊鳴之后，舒緩悠揚(yáng)的《慶平樂章》湊響，殿試金榜揭曉的隆重典禮“傳臚大典”便正式開始。
諸位大臣和眾多新科進(jìn)士不由自主地將目光聚焦在掌管朝儀的鴻臚寺官身上，隨著他宏亮的宣唱聲響起，原本立在丹墀下的吳錫齡聽到自己的名字頭一個(gè)在空中回蕩，驚喜萬分，連忙出列朝著高高在上的皇帝跪拜謝恩。
幾天后，吳錫齡率領(lǐng)新進(jìn)士剛剛享受了一頓豐盛的“恩榮宴”，緊接著又在午門前受到乾隆皇帝的召見。
乾隆見錫齡眉清目秀，心中已有幾分喜愛，有意要進(jìn)一步試一下新科狀元的才學(xué)，突然發(fā)問：“那日大典，歷經(jīng)諸多宮殿，其中名聯(lián)佳句可還記得
”錫齡沒想到皇上要問這樣的問題，先是一愣，隨即腦中就象放電影一樣，閃現(xiàn)出那一日隨禮部官員出太和門、經(jīng)午門中門出宮到長安門放“金榜”的一幕幕，前宮后院的佳聯(lián)名句也隨即一一脫口而出，直聽得乾隆皇帝連連點(diǎn)頭，禁不住高聲贊嘆：“過目不忘，真乃奇才也
”不知是因?yàn)檫^于勞累，還是因?yàn)檫^于緊張，皇帝的話音剛落，錫齡止不住猛咳一聲，竟然吐出滿口鮮血。
乾隆大吃一驚，關(guān)切地問錫齡是老毛病還是新創(chuàng)傷。
錫齡知道自己的身體一直不太好，不敢隱瞞，便照實(shí)說是舊病復(fù)發(fā)，但還不至于礙事。
乾隆略作沉吟，隨即授錫齡翰林院修撰，賜六品衣冠和金質(zhì)簪花，并特賜參湯一碗、御酒三杯，以示厚愛。
誰知，錫齡已是癆病晚期，御酒、參湯加御醫(yī)，都已無力回天，翰林沒做滿一年就不治身亡。
乾隆皇帝聞知，嘆道：“可惜徽州吳狀元
”因“吳”與“無”諧音，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的徽籍大臣聽罷，無不潸然淚下。
忠房三十世孫 秋盛二○○五年元月于慈城10吳氏字輩世界： ·新編吳氏統(tǒng)一輩譜，從太伯第101世開始，用完一百代后，可又從第一世字排起：“泰讓文傳宗 雍敦維景崇 開基百世繼 務(wù)本千家從 章嗣國斯永 壽承名始雄 季賢其見博 友善觀光中 至德啟公同 海東表大風(fēng) 高祖樹典范 遠(yuǎn)孫錦程通 棠棣真毓秀 蘭桂勝勁松 俊杰英豪漢 安邦智謀勇 好學(xué)期上進(jìn) 覽月步九重 歷代人才濟(jì) 富貴久興隆” ·（19世季札、24世吳稿又名吳申、25世吳[艸丙]又名吳沐、26世吳淺又名吳霍、32世吳永又名吳千秋、34世吳封又名吳全、35世吳蕓又名吳復(fù)興、41世吳璞又名吳勝、42世吳鑊又名先承、54世吳諤又名吳戢、58世吳堂又名洵文、59世吳明徹又名吳鬲、60世吳逵又名吳盾、64世吳[禾困]又名世偉、70世吳篪又名吳常，吳篪有子10人：吳彥輝、吳彥正、吳彥文、吳彥山、吳彥旦、吳炳、吳炎、吳皙、吳煒、吳煥。
吳皙子吳爍太伯第72世。
） 貴州： ·貴州省天柱縣遠(yuǎn)口鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-世祿：寧毓俊美、傳禮家聲、經(jīng)華遠(yuǎn)用、澤贊中和-->吳家猛供 ·貴州省天柱縣遠(yuǎn)口鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-世德：集修順受、明宗德宜、麟兆玉書、百瑞連坤-->吳宜友供 ·貴州省天柱縣遠(yuǎn)口鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-世銘：振元定本、作述常遵、建阜維丕、茂協(xié)青松-->吳常濱供 ·貴州省天柱縣遠(yuǎn)口鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-世雄：增開運(yùn)會(huì)、恒展才謀、隆章錫慶、相佐咸欽-->吳謀學(xué)供 ·貴州省天柱縣遠(yuǎn)口鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-千佑：有益成就、親賢安國、位育高厚、遇萃亨通-->吳國智供 ·貴州省天柱縣遠(yuǎn)口鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-萬總：由斯懷德、治化榮昌、優(yōu)極科品、善繼超群-->吳榮仙供 ·貴州省平塘縣克度鎮(zhèn)：泰伯-季札-
：起、國、茂、懷、永，開、學(xué)、定、洪、邦，宗、培、銘、毓、秀，正、治、裕、禎、祥-->吳洪軍供 ·貴州省余慶縣：泰伯-季札-吳先春：新勝光奮起，金國朝大先，萬有洪作正，四代永興隆-->吳洪鈞供 湖南 : ·湖南省會(huì)同縣地靈鄉(xiāng)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-世德：集修順受、明宗德宜、麟兆玉書、百瑞連坤-->吳宜友供 ·湖南省邵陽市長陽鋪鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳漢-吳篪-吳皙-吳盛-世德：光\\\\廷\\\\應(yīng)\\\\一\\\\承\(zhòng)\\\亨\\\\士\\\\文\\\\宗\\\\登\\\\主\\\\靜\\\\立\\\\人\\\\極\\\\心\\\\正\\\\福\\\\自\\\\永-->吳興龍供 湖北 : ·湖北省當(dāng)陽縣：泰伯-季子-
：字 家 遵 道 毅 傳 世 尚 文 章-->吳道華供 ·湖北新縣、紅安、大悟、黃陂吳萬七世系字輩：（吳榮一）玉培錫澤木、熙德紹基隆、茂績光高代、宏名萬世同。
（吳榮二）士之大本、立行惟先、世守家法、福澤永綿。
“四榮”后裔繼：爰思宗子、秉正從中、永聯(lián)孝友、相慶時(shí)雍；1997年繼：弘揚(yáng)祖志、長發(fā)其祥、寬厚仁義、商尚為方。
·湖北黃梅大河吳炳武支系：炳福錦德鈞、元仲道世中、用天國應(yīng)士、兆之本致知、明理希賢哲、修身慕善良、詩書攀桂蕊、忠孝永流芳。
·湖北黃梅吳七一支系：熙堂銘淑楷、炳塾鑄洪材、丞育鈞源本、輝增錫汝梅。
然圭鐘浚桂、燦圣錦沂桓、烈域鋒淳柘、焯坦銳濟(jì)槐。
·湖北黃梅山南：宏萬利遙、協(xié)和攸思、元應(yīng)呈祥、上達(dá)位列，文運(yùn)開華國、忠義世名揚(yáng)、光前啟裕后、懿德永遠(yuǎn)長。
·湖北黃梅吳河：德思伯志孟、時(shí)天國道中、正心光宗應(yīng)、懋學(xué)仕宜崇、周邦新景遠(yuǎn)、富壽兆長隆、昭代偉人起、恒茲建立洪、昌明高尚法、永守善良功、浩慶開先業(yè)、修和韶煜同、倫常展瑞象、敦厚作英雄、孝友禎福集、熙康治理通、書香延世澤、華耀振興豐、信義符欽敬、親愛樂咸雍、吉裕禧模范、紀(jì)綱訓(xùn)芳朋。
·湖北黃梅大洋廟口上：耀志榮大名、楚邦衍賢聲、盛德光先業(yè)、良謀裕后昆、詩書貽世澤、禮義啟宗庭、永遠(yuǎn)篤和順、家園慶隆興。
·湖北武穴市：世仁讓開業(yè)、顧心定有天、家和長迪吉、毓慶懋承前、由斯方遂意、惟勤必遇緣、忠正培本厚、效作應(yīng)常綿、善學(xué)增榮耀、謙恭繼祖賢、譜光明漢獻(xiàn)、良范啟宗聯(lián)。
·湖北蘄春桐梓：本從至德、延及大升、箕求濟(jì)美、枝干齊榮、詩禮裕后、忠恕存心、習(xí)善成性、克紹先型、獻(xiàn)身祖國、奮斗云程、金臺(tái)顯雋、藝苑揚(yáng)聲、書香永振、進(jìn)澤長新。
·湖北蘄春大同南沖：三百千萬兆、廣德永泰興、廷幫宏紹應(yīng)、達(dá)登明圣君、儒昌祿位盛、善大?；?。
·湖北蘄春兩河口蟹子地：著作高風(fēng)遠(yuǎn)、永興世澤長、詩書承祖訓(xùn)、禮讓紹家光、唐宋文章盛、元明繼述昌，孝思惟錫類、蘭桂慶騰芳。
·湖北蘄春黃廠梅畈：道大宗國世德新、賢才尚承先祖恩、作述家修教一本、延陵萬代有余馨。
·湖北宣恩：再正通光昌勝秀、再正世咸德、光宗必榮昌、文明學(xué)仕貴、宏景應(yīng)開芳；再正通光昌勝秀、承繼先賢德、廷翰世澤長、嗣西中心振、萬代照明芳；再正通光昌勝秀、紹祖本源茂、敦倫景象昌、國朝隆上選、英秀定聯(lián)芳。
·湖北鐘祥市楚鳳貢起顯、可廷開作尚、金；本修學(xué)先廣、德明家定昌、繼宗傳承憲、崇道兆安邦；福澤奠業(yè)基、祖績震環(huán)宇、忠厚源遠(yuǎn)長、世代葆康寧。
·湖北黃陂祁家灣星火村：坦錫濟(jì)純良天人景運(yùn)昌齊遵先世志家國慶禎祥。
-->本站供 ·湖北漢陽：賢 良 方 正 克 振 家 邦-->吳學(xué)愚供 ·湖北江夏：:-----世,繼起定榮昌,祖德爭(zhēng)光大,--名--顯揚(yáng)-->吳榮祥供 ·湖北武漢：世家繼承泰...-->吳永祥供 重慶: ·重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)：泰伯-季子-大莊：春元大學(xué)士 人文國家興、揚(yáng)名光祖德 世澤萬年青-->吳健華供 山東: ·山東省淄川市棗強(qiáng)鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳禹：永世宗興鳳廷化魁立志守本克承乃長、天寶晟輝千秋萬昌-->吳建琴供 ·山東省淄沂市：泰伯-季子-吳獻(xiàn)：獻(xiàn)化鳳良廷明
一世殿治岐開昌運(yùn)-->吳志博供 四川: ·四川省簡陽市河?xùn)|鎮(zhèn)：泰伯-季子-吳宣-吳綸-吳宥-吳坤二-吳泰甫-吳四六郎-吳源-吳友全-吳伯善-吳永富-吳長發(fā)-吳文寶-吳萬興-吳永暄-吳顏-吳玉鏗-吳普宙-吳海-吳文煒-吳世珍-吳愈-吳斯先-吳德舟：文武全敬孝、功成名顯馳、修性能平治、世代輝門楣、親恩群重報(bào)、后裔步金梯 ·四川省簡陽市：泰伯-季子-吳宣-吳念一郎-吳念十二-吳十四-吳十六-吳祖受-吳三哥-吳原得-吳永全-吳細(xì)滿-吳應(yīng)崇-吳文顯-吳秉德-吳希賢-吳興忠-吳嘉銓：應(yīng)文秉希興嘉、永繼世德、大發(fā)其祥<--傳家忠孝、輔國賢良、人文起、金玉滿堂、天賜純嘏、祚胤錦長-->陛虹萬吉\\\\功鼎宸碧\\\\旭光源[明空]\\\\晟煜璽澤\\\\昊[羽中]武強(qiáng)\\\\春欽熠昂\\\\遠(yuǎn)瑾舉昆\\\\華貴輝章\\\\常龍承邦\\\\尚奉棟梁\\\\嗣鼐安寶\\\\皋振建康\\\\有翥君皋\\\\攀逵俊浩\\\\[斌貝]偉立志\\\\正義明朝\\\\繁榮順道 福建: ·福建省安溪縣劍斗鎮(zhèn)：泰伯-季子-
：時(shí)學(xué)延茂佐、志思世伊衡、伯仲及叔季、貽謀子孫承、文武允吉甫、萬邦為憲郷、光大列祖德、永昌厥后徵-->吳自力供 ·福建省石獅市蚶江水頭鄉(xiāng)：泰伯-季子-吳仁甫-吳均德：繼.維.文.章.家.幫.吉.昌.永.錫.祚.允.祖.德.綿.長.垂.萬.世.以.重.光-->吳少雄供 ·福建省晉江縣磁灶：泰伯-季子-
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：崇德伯子彥有風(fēng)、日萬以沁侍元隆、孟祖榮華文英顯、仲孫慎秀發(fā)興重-->吳孫慶供 浙江: ·浙江省平陽市鶴溪鎮(zhèn)：泰伯-
-吳倫清：倫、元、文、廣、玉、天、茂、欽、存、宣、懷、振、秉、朝、永、有、起、大、正、可、成、家、昌、立、秀、華、美、體、尚、尊、仁、孝、昭、治、則、崇、守、安、敦-->本站供 ·浙江省仙居鶴：泰伯-吳翥-吳全智13世起：元宗仲茂 賢智永昌 承嘉衍慶 繼世彌彰敦詩說禮 桂秀蘭芳 至德廣運(yùn) 拱立朝堂 文經(jīng)武緯 數(shù)陳紀(jì)綱 思高遠(yuǎn)播 侯甸要荒 蠻夷率服 萬國來王 持盈保泰 堅(jiān)冰履霜-->本站供 江蘇: ·江蘇鹽城吳家河字輩： 東門：文振登春榜 安幫武備修 承平黎庶福 遠(yuǎn)志秉千秋 南門：文振金懷玉 其祥瑞國家 道宗巾永守 全義吉長華 西門：文振英才育 儒林作棟梁 朝廷忠孝著 翰墨令名香 ·江蘇鹽城新興場(chǎng)字輩： 三里半支：洪懷兆臣 殿毓奇廷 吳家堰支：天景佳振彥 松元安漢樹 ·江蘇鹽城青墩字輩 一家廈：春保廷開文 金玉大德茂 北吳家墩：開魁佩士 漢宗明遠(yuǎn) 乃守德昌 祖承家訓(xùn) ·江蘇射陽盤萬字輩： 長開文增景 士必益琪功 懷德善仁義 季賢千家從 龍?jiān)^春竹 林青宇承峰 群杰華圣茂 天松守維榕 銘哲先祖志 恒禮觀光中 ·江蘇虞溪字輩： 昶顯洗遠(yuǎn)夢(mèng) 之昌克道廷 華大晉希尚 惟以國從忠 本立開文德 賢良兆永興 勤孝傳家久 世澤承禮讓 啟仁保信義 富學(xué)耀先宗 清和延祖緒 圣教致善宏 河南: ·河南省南陽，新野、唐河、鎮(zhèn)平、西峽、南召：從19世--109世 從始祖太伯到19世季子至65世吳漢先祖到吳志堯，吳志輔到吳道泰、吳廣祥、吳聰盼、吳永州、吳守卿到吳軍賞 吳忠言、吳道欽 道廣新祥，永守忠道 ·河南省南陽鎮(zhèn)平、西峽、南召從始祖太伯到19世季子至65世吳漢先祖到吳幫翰：邦元白永春，文玉其中應(yīng)。
天（日）世相成美，志（乾鴻）大廣朝廷，家祥長發(fā)富，時(shí)達(dá)顯才能。
-->吳廷錄供 ·河南省新縣沙窩集東吳家灣：泰伯-季子-吳少微-吳達(dá)甫：金佃傳明德、玉庭立俊英、文章治國寶、孝友理家珍、良善榮華久、仁義富貴興、祖賢宗恩遠(yuǎn)、光前裕后昆-->吳自力供 ·河南省新縣：泰伯-季子-
-吳國寶：春永維家式、 榮華耀澤芳、瑞明從德載、 培延定克長、正達(dá)安邦志、 金玉立朝章、天賜必萬有、 敦本應(yīng)千祥-->吳華勝供
吳姓中間國字起名的家族
吳國銘 吳國軒 吳國瑞 吳國錦 吳國瑾 吳國槿 吳國晨 吳國辰 吳國琛吳國睿 吳國銳
吳氏的歷史和姓吳的名人
1、以吳國號(hào)為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。
商朝時(shí)，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。
太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時(shí)，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。
太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動(dòng)讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。
太伯和仲雍給當(dāng)時(shí)比較落后的江南帶去了中原先進(jìn)的文化，被當(dāng)?shù)赝林婆e為君長，號(hào)稱句吳。
泰伯死后，由仲雍繼位。
周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號(hào)改稱吳，并追封太伯為吳伯。
至仲雍的第19世孫壽夢(mèng)稱王，建都今江蘇蘇州。
壽夢(mèng)的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。
此后吳王壽夢(mèng)的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了，等著名國君；另一支則是季札及其后裔獨(dú)立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。
吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱吳姓。
2、上古時(shí)已有吳姓。
一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。
一是顓頊帝時(shí)有吳權(quán)，其后亦有吳氏。
一是少康帝時(shí)有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時(shí)期吳權(quán)之后裔。
據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時(shí)吳權(quán)的后代。
4、夏代國王少康時(shí)有吳賀，其后為吳氏。
5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。
錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。
吳道子：唐代著名畫家。
被后人奉為畫圣。
其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為吳帶當(dāng)風(fēng)。
：明朝小說家。
著有傳世。
吳勉：侗族英雄 吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名軍事家。
衛(wèi)國人。
初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：領(lǐng)袖。
與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。
后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
：明末清初人物，明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。
著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。
工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學(xué)家。
著有被譽(yù)為19世紀(jì)中國重要的植物學(xué)著作《植物名實(shí)圖考長編》22卷和《植物名實(shí)圖考》38卷。
吳懋： 瑞德祥公司董事長，曾創(chuàng)建中華人民共和國共產(chǎn)社會(huì)主義先鋒黨。
還有呢： 吳雁澤，當(dāng)代歌唱家。
吳儀，原副總 理 吳剛 ，神話人物 吳伯雄國民黨主席
吳姓家譜
吳為，族譜是神圣，修譜是對(duì)宗族的一大貢獻(xiàn)。
各家族譜，大談族譜的神圣與作用，成為卷首譜序的主要內(nèi)容。
清順治十二年曾說：“夫族之有譜，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。
”明嘉靖丁亥也說：“譜學(xué)之興，其有益于世也大矣，蓋管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘乎本末，莫不由之。
”把族譜的作用，說得神乎其神了。
在古老中國，族譜的神秘意義，首在維系宗法制度，保持血統(tǒng)純正。
說得好：族譜興起于中古而有先王之遺風(fēng)。
“先王宗法壞而恭敬之教亡，教亡而后譜作，譜作而后分明，分明而后義生，義生而后禮行，禮行而后祖尊。
”族譜的出現(xiàn)，就是在宗法制度敗壞后一種挽救宗法禮制、維系血統(tǒng)純正的產(chǎn)物。
有了族譜，就有了區(qū)別、分明，就知道自己是從哪里來的，屬于哪一宗、哪一支，不會(huì)亂認(rèn)祖先宗派。
沒有族譜，就等于無源之水，無本之木，無所歸屬。
隨著宗族的發(fā)展，子孫人丁繁衍分化，族人之間就會(huì)日益疏遠(yuǎn)，甚至同族兄弟都視如路人。
而有了族譜，就能聯(lián)絡(luò)宗族同姓之間的感情。
因此，尊祖宗而聯(lián)族姓，承先啟后之謀，莫切于此（譜）（乾隆已亥吳以忱）。
在大多數(shù)吳姓宗譜的家范家規(guī)中，多把修譜系作為突出的一條。
正因族譜有如此重要的神秘作用，吳姓宗族無不重視族譜的收藏保管。
每次族譜之修，都要先注明受領(lǐng)人姓名，開明譜牒部數(shù)。
宗規(guī)要求族人對(duì)族譜要留心收藏，勿視為泛常。
不得亂筆涂改或讓鼠咬蟲傷，潮濕霉?fàn)€，更不得貪財(cái)出典，否則嚴(yán)懲不貸。
吳氏支譜就規(guī)定“公議子、午、卯、酉年清明日，各攜譜齊集公所，憑值年人眼同會(huì)看，倘有毀壞者聽罰，其遺失出典者，議罰不輕，嚴(yán)追不貸。
” 各家修譜，往往都要請(qǐng)學(xué)者名流，政界要人或本族名人作序，吳姓族譜也不例外。
一篇序文，或述本族發(fā)展歷史，或述修譜緣起經(jīng)過，或論族譜之重要意義。
因此，一篇序文就是一篇簡短的歷史和道德文章，而同時(shí)，往往也是一篇散文佳作。
現(xiàn)存吳姓譜序，最早當(dāng)推唐代著名文學(xué)家吳少微的。
吳少微是季札的第61世孫，他的詩文雄邁高麗，與富嘉謨合稱“吳富體”。
此后之吳氏譜序，宋初有著名學(xué)者、龍圖閣大學(xué)士吳遵路的。
宋以降，至民國時(shí)期，文人學(xué)者、政客要人所作的吳氏譜序，就數(shù)不勝數(shù)了。
吳姓家譜文獻(xiàn)目錄 全國·吳氏宗支蕃衍志不分卷 藏地： 美國 楊繼盛纂寫本 一冊(cè) 全國·吳氏宗支世系圖不分卷 藏地： 美國 寫本 一冊(cè) 全國·吳王壽夢(mèng)等四子季札公世系圖不分卷 藏地： 美國 吳如勝纂寫本 一冊(cè) 全國·吳氏先代溯源引不分卷 藏地： 美國 吳嗚鳳撰寫本 一冊(cè) 遼寧本溪·吳俄爾格氏家乘五卷 藏地：遼寧本溪市城子鄉(xiāng)樸卜村 （清）吳守恩纂清雍正間纂寫本 遼寧遼陽·吳守近家譜 藏地：北京圖書館清鈔本 一冊(cè) 遼寧·遼陽吳氏族譜三卷 藏地：北京圖書館（二部）圖書館 遼寧圖書館（民國）吳恩培編1940年遼陽興亞印刷會(huì)社精印本 河北·濼南吳氏家譜四卷 藏地：河北濼南縣檔案館 （清）吳優(yōu)善 吳鴻盤纂清道光三年（1823年）纂 清光緒十八年 （1892年）鐵板本 河北濼南·吳氏家譜三卷 藏地：河北濼南縣文管會(huì) （清）吳寶善纂清光緒十二年（1886年）纂 光緒二十五年 （1899年）刻本 河北河間·吳譜一幅 藏地：河北青縣崇仟鎮(zhèn)野兀屯吳淑珍纂鈔本 上海松江·華亭張澤吳氏宗譜二卷 藏地： （清）吳德達(dá)輯 吳應(yīng)芝續(xù)輯清嘉慶十四年（1809年）仁澤堂刻本 上海松江·吳氏宗譜三卷 藏地：上海松江縣博物館 （民國）吳承祜纂 1929年1936年鉛印本 江蘇·吳氏宗譜三十六卷 藏地：圖書館 （清）吳宗洛十一修清咸豐元年（1851年）至德堂鉛印本 三十六冊(cè) 江蘇·吳氏族譜十二卷首一卷 藏地： （清）吳瑞宗等修清光緒三年（1877年）至德堂木活字本 六冊(cè) 江蘇·吳氏族譜十卷 藏地：中國科學(xué)院圖書館 （清）吳麗生纂清光緒十二年（1886年）刊本 十冊(cè) 江蘇·吳氏匯修宗譜十二卷 藏地：江蘇蘇州市圖書館（存卷1）（民國）吳仲山纂修民國吳氏至德堂活字本 江蘇溧水·吳氏宗譜十五卷 藏地：江蘇淋水縣云合鄉(xiāng)陳里坑屯竹窩里清光緒二十一年（1895年）三讓堂木活字本 江蘇溧水·吳氏宗譜四卷 藏地：江蘇溧水縣明覺鄉(xiāng)向陽屯小吳家 （民國）吳祖起纂 1916年錦繡堂木活字本 江蘇贛榆·吳氏宗譜長房卷不分卷 藏地：江蘇贛榆縣檔案館 （民國）吳懷鐔重修 1937年至德堂油印本 江蘇淮陰·南清河吳氏宗譜一卷 藏地：江蘇鎮(zhèn)江市圖書館 （清）吳昆田修清光緒二十九年（1903年）翻刻本 江蘇·淮陰吳氏宗譜十四卷首一卷末一卷 藏地： 美國 （民國）吳其稑等重修 1921年清江柏碧山堂刊本 二十六冊(cè) 江蘇·淮陰吳氏族譜八卷 藏地：江蘇鎮(zhèn)江市博物館 （清）吳蕓等纂 1935年石印本 江蘇揚(yáng)州·吳氏宗譜四卷 藏地：吉林大學(xué) （清）吳引孫修清光緒二十一年（1895年）朱印本 四冊(cè) 江蘇儀徵·古望亭吳氏家譜十一冊(cè) 藏地：江蘇儀徵縣陳集鄉(xiāng)工農(nóng)屯清道光間重印本 江蘇泰州·富安縣吳氏重修族譜八卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史圖書館 （清）吳嘉珠纂修清嘉慶十六年至德堂刻本 八冊(cè) 江蘇泰州·海陵南圯塘吳氏族譜□□卷 藏地：江蘇丹陽縣圖書館（存愛字吳卷 6、忠字號(hào)卷1、2、4—6）（民國）姚龍光重修 1919年木刻本 江蘇·高郵吳氏宗譜六卷 藏地：江蘇寶應(yīng)縣郭橋鄉(xiāng)友映屯塘河隊(duì) （民國）吳金波重修 1924年石印本 江蘇興化·吳氏族譜六卷 藏地：南京市博物館 （清）吳春元 吳占熊撰清光緒二十五年（1899年）木活字本 江蘇如皋·吳氏家乘八十一卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 哈爾濱師范大學(xué) （清）吳章煥六修清咸豐八年（1858年）鉛印本 二十八冊(cè) 江蘇·如皋吳氏重修家乘十五卷 藏地：吉林大學(xué) 日本 美國 （清）趙坤連纂輯 清光緒八年（1882年）三讓堂活字本 十六冊(cè) 江蘇·如皋吳氏家乘三十卷首一卷 藏地：日本 美國 （民國）吳江 吳杓等重修 1925年三讓堂活字本 十四冊(cè) 江蘇鎮(zhèn)江·古潤吳氏重修宗譜八卷首一卷末一卷 藏地：日本 美國 （清）吳錫純等重修清光緒十二年（1886年）均安堂刊本 江蘇鎮(zhèn)江·開沙吳氏三修宗譜三卷首一卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 吉林大學(xué) （清）吳國楨主修 解簠編輯清光緒二十一年（1895年）怡德堂刻本 四冊(cè) 江蘇鎮(zhèn)江·延陵京江吳氏族譜不分卷 藏地：江蘇鎮(zhèn)江市博物館 美國 （清）吳世錚等修清光緒二十六年（1900年）活字本 江蘇常州·毗陵吳氏續(xù)修宗譜八卷 藏地：日本 美國 （清）吳富德吳其賢等續(xù)修清光緒十三年（1887年）三讓堂木活字本八冊(cè) 江蘇常州·譚墅吳氏宗譜十六卷 藏地：上海圖書館 （清）吳川法修清光緒二十七年（1901年）思讓堂木活字本十六冊(cè) 江蘇常州·譚墅吳氏宗譜十六卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 美國 （民國）吳祥鴻等修 1925年思讓堂木活字本 十六冊(cè) 江蘇常州·吳氏宗譜十八卷 藏地：江蘇常州市圖書館 （清）吳賡麟纂修清光緒二十九年（1903年）詒安堂木活字本 江蘇常州·延陵吳氏宗譜八卷首二卷 藏地：河北大學(xué) （清）吳允祥 吳有章纂修清光緒三十二年（1906年）至德堂木刻本六冊(cè) 江蘇常州·蓉湖吳氏族譜二十四卷 藏地：上海圖書館 （清）吳觀周輯清光緒三十二年（1906年）至德堂木刻本二十四冊(cè) 江蘇常州·蓉湖吳氏族譜續(xù)編□□卷 藏地：江蘇檔（存卷28）民國間至德堂木刻本 江蘇常州·毗陵西郊吳氏宗譜八卷 藏地： 美國 （清）吳志尚等修清光緒三十四年（1908年）振宜堂刊本 八冊(cè) 江蘇常州·延陵吳氏續(xù)修宗譜十六卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 （民國）吳世仁 吳培育等修 1913年至德堂鉛印本 二十冊(cè) 江蘇常州·毗陵宣莊吳氏宗譜十六卷 藏地：河北大學(xué) （民國）吳德洪 吳德兆纂修 1914年木刻本 十六冊(cè) 江蘇常州·吳氏統(tǒng)譜□□卷 藏地：江蘇檔（存卷2） 1916年至德堂刊本 江蘇無錫·錫山延陵（吳氏）宗譜五卷 藏地：山西省文史館 （清）吳人秀吳世餛纂修 清康熙五十年（1711年）刻本 江蘇無錫吳氏宗譜·不分卷 藏地：臺(tái)灣 （清）吳亭甫纂修清乾隆二十四年（1759年）鈔本 二冊(cè) 江蘇無錫·吳氏族譜不分卷 藏地： 四川省圖書館 （存一冊(cè)）清同治間刻本 江蘇·無錫吳氏宗譜十四卷首一卷 藏地：遼寧圖書館 （存卷首、卷1—13）美國 （清）吳振鈞等修清光緒八年（1882年）至德堂木活字本 江蘇無錫·錫山吳氏世譜六卷首二卷 藏地：北京圖書館 中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 日本 美國 （清）吳祥霖等修清光緒十二年（1886年）至德堂木活字本 江蘇無錫·錫山吳氏統(tǒng)譜六卷首二卷 藏地：上海圖書館 清光緒二十二年（1896年）至德祠木活字本五冊(cè)江蘇無錫·吳氏統(tǒng)譜六卷首二卷末三卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 江蘇蘇州市圖書館 日本 美國 （民國）吳叔渭等修 1916年至德堂木活字本 江蘇無錫·閭江吳氏續(xù)修宗譜十八卷 藏地：復(fù)旦大學(xué) （清）吳超然修清光緒三十一年（1905年）經(jīng)遠(yuǎn)堂木活字本 江蘇江陰·嚴(yán)漬吳氏宗譜四十卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 （清）任震初纂修清同治八年（1896年）恩敬堂活字本 二十八冊(cè)江蘇·江陰后底涇吳氏宗譜十九卷首一卷末一卷 藏地： 美國 （清）吳翔九等九修清光緒十三年（1887年）活字本 二十冊(cè) 江蘇江陰·后底涇吳氏宗譜二十五卷 藏地：江蘇蘇州市圖書館 （民國）吳增甲纂修 1949年源德堂鉛印本 二十五冊(cè) 江蘇宜興·吳氏宗譜二十一卷 藏地：河北大學(xué) （民國）吳唱續(xù)修 1929年繼述堂木刻本 二十四冊(cè) 江蘇宜興·鐘離吳氏重修忠義分譜八卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 （民國）吳蓮溪編纂 1947年恩敬堂鉛印本 八冊(cè) 江蘇蘇州·吳氏家乘三卷 藏地：江蘇蘇州圖書館 （清）吳潮吳文塏修 清據(jù)嘉慶六年（1801年）源遠(yuǎn)堂本鈔本 二冊(cè) 江蘇常熟·新修丹陽分常熟吳氏支譜六卷 藏地：江蘇常熟市圖書館 （清）吳煥文吳焯等修清光緒十四年（1888年）修稿本 五冊(cè) 江蘇常熟·海虞城東吳氏支譜一卷 藏地：江蘇蘇州市圖書館 民國間鈔本一冊(cè) 江蘇吳縣·吳氏族譜不分卷 藏地： 美國 清康熙間刊本 一冊(cè) 江蘇吳縣·武山西金村吳氏世譜四卷 藏地： 美國 （清）吳公肅等修清康熙二十一年（1682年）刊本 八冊(cè) 江蘇吳縣·洞庭吳氏家譜六卷藏恥』匕京圖書館（二部）中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 人民大學(xué) 吉林大學(xué) 南京大學(xué)歷史系 （清）吳永錫 吳定國等修清乾隆七年（1742年）洞庭祠堂刻本 六冊(cè) 江蘇吳縣·皋廡吳氏家乘四卷 藏地：北京圖書館 （清）吳哲等纂修清乾隆三十三年（1768年）刻本 江蘇吳縣·皋廡吳氏家乘六卷 藏地：江蘇蘇州市圖書館（存卷2—6）（清）吳經(jīng)望等纂修 清道光九年至十一年（1829—1831年）刻本 江蘇吳縣·洞庭吳氏家乘不分卷 藏地：中國科學(xué)院圖書館 （清）吳懋煜輯清光緒十六年（1890年）鈔本 六冊(cè) 江蘇昆山·徽州吳氏遷昆支譜 藏地：北京圖書館 （民國）吳鴻疇編輯民國間蘇州大蘇印刷公司鉛印本一冊(cè) 江蘇·吳江吳氏族譜三十五卷 藏地：河北大學(xué) 福建省圖書館 （存卷 6、7）（清）吳安國續(xù)輯清乾隆四十一年（1776年）木刻本 十六卷 吳氏·宗譜十八卷首一卷末一卷 藏地：北京圖書館 日本 美國 （清）吳近莊纂 吳祥霖補(bǔ)輯清宣統(tǒng)元年（1909年）活字本 六冊(cè) 浙江杭州·吳氏家譜□□卷 藏地：河北大學(xué)（存六卷）鈔本 浙江杭州·吳氏族譜 · 藏地：中國歷史博物館 鈔本 浙江·余杭吳氏宗譜二卷 藏地：日本 美國 （清）吳之梁吳載有等續(xù)修清光緒二十一年（1895年）木活字本二冊(cè)浙江·余杭吳氏宗譜八卷 藏地：吉林大學(xué) （清）吳光煜續(xù)修清光緒二十一年（1895年）承善堂活字本八冊(cè) 浙江余杭·延陵吳氏宗譜八卷 藏地：浙江佘杭縣塑料廠木活字本 浙江·蕭山吳氏家譜四卷 藏地：日本 美國 （清）吳斐續(xù)修清乾隆五十八年（1793年）愛敬堂木活字本 浙江·蕭山吳氏家譜四卷 藏地：日本 美國 （清）吳瑞芝等重修清道光十二年（1832年）愛敬堂木活字本 四冊(cè) 浙江泰順·九綻吳氏族譜四卷 藏地：浙江泰順縣文博 （清）蔡葆貞重輯鈔本 浙江嘉興·吳氏族譜不分卷 藏地：浙江嘉興市圖書館 （清）吳蹯重修清咸豐九年（1860年）鈔本 二冊(cè) 浙江海寧·吳氏宗譜六卷 藏地：吉林大學(xué) 浙江圖書館 （清）吳蕓孫 吳昌年續(xù)修清光緒二十二年（1896年）刻本 二冊(cè) 浙江桐鄉(xiāng)·州錢吳氏宗譜五卷首一卷 藏地：美國 （清）吳學(xué)浚等修清光緒五年（1879年）永懷堂木活字本 六冊(cè) 浙江平湖·吳氏本支家譜不分卷 藏地：人民大學(xué) 遼寧圖書館 （清）吳若娘續(xù)修清光緒十八年（1892年）活字本 二冊(cè) 浙江·海監(jiān)吳氏宗譜不分卷 藏地：美國 （清）吳本智等修清咸豐九年（1859年）寫本 一冊(cè) 浙江海監(jiān)·吳氏族譜六卷 藏地：人民大學(xué) （清）吳昌年 吳昌祺等續(xù)修清光緒二十二年（1896年）刻本 二冊(cè) 浙江湖州·菱湖吳氏族譜不分卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所圖書館 （清）吳衍麟纂修清同治四年（1865年）鈔本 六冊(cè) 浙江湖州·苕溪吳氏宗譜不分卷 藏地：北京圖書館 （清）吳容光續(xù)修清同治十三年（1874年）刻本 四冊(cè) 浙江湖州·下塘苕溪吳氏宗譜不分卷 藏地：北京圖書館 人民大學(xué) 上海圖書館 浙江圖書館 日本 美國 （清）吳孝誠等修清光緒三十二年（1906年）刻本 浙江湖州·苕溪吳氏宗譜不分卷 藏地：日本 美國 （民國）吳邦詮吳孝詵等續(xù)修 1931年刊本 六冊(cè) 浙江湖州·皂湖吳氏宗譜八卷 藏地：河北大學(xué) （民國）吳秋香 陳溶新重修 1933年世德堂木刻本 四冊(cè) 浙江長興·吳氏宗譜十卷 藏地：浙江長興縣白阜鄉(xiāng)大齊口村屯 （清）吳俊卿主修清光緒二十四年（1935年）鳳林堂木刻本 浙江紹興·會(huì)稽吳氏家譜不分卷 藏地：浙江圖書館 （明）吳鏈修 林喬纂明嘉靖鈔本 一冊(cè) 浙江紹興·山陰縣州山吳氏族譜十五卷序狀志銘一卷 藏地：北京圖書館 （明）吳有臨纂修明萬歷刻天啟六年（1626年）重修本 八冊(cè) 浙江紹興·山陰縣州山吳氏族譜三十一部 藏地：北京圖書館 中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 人民大學(xué) 遼寧圖書館 四川省圖書館（存十一部）日本 美國 （清）吳國梁等修清道光十九年（1839年）活字本 浙江紹興·山陰州山吳氏支譜不分卷 藏地：北京圖書館 遼寧圖書館 日本 美國 （民國）吳隱編訂 1916年活字本一冊(cè) 浙江紹興·山陰州山吳氏支譜不分卷 藏地：北京圖書館 中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 北京師范大學(xué) 人民大學(xué) 浙扛圖書館 日本 美國 （民國）吳善慶編 1919年刻本 一冊(cè) 浙江紹興·山陰縣州山吳氏族譜不分卷 藏地：北京圖書館 中國科學(xué)院圖書館 北京師范大學(xué) 吉林大學(xué) 浙江圖書館 日本 美國 （民國）吳邦樞等纂修 1924年刻本 浙江東陽·渤?？るu峰吳氏宗譜十二卷 藏地：浙江東陽縣象崗鄉(xiāng) 1926年木活字本 一冊(cè) 浙江義烏·椒山吳氏宗譜□□卷 藏地：浙江金華市文管會(huì)（存卷1）清道光十年（1830年）木刻本 浙江義烏·椒山吳氏宗譜□□卷 藏地：浙江金華市文管會(huì)清咸豐五年（1855年）木刻本 浙江義烏·延陵吳氏宗譜二十四卷首一卷 藏地：北京圖書館 （民國）吳德洗等纂修 1925年活字本 四十五冊(cè) 浙江衢州·吳氏宗譜二卷首一卷 藏地：浙江衢州市文管會(huì) （民國）吳禮榮重修 1917年刻本 一冊(cè)浙江衢縣·銅峰吳氏宗譜四卷 藏地：浙江衢州市文管會(huì)民國間木活字本 一冊(cè) 浙江衢縣·延陵吳氏宗譜四卷 藏地：浙江衢州市文管會(huì) （民國）吳長安 吳元駿等修 1948年衢城北隅居士鄭蔭槐木活字本四冊(cè) 浙江常山·柏溪吳氏宗譜不分卷 藏地：浙江常山縣大橋頭鄉(xiāng)連塘屯明萬歷十八年（1590年）木刻本 浙江常山·柏溪吳氏宗譜八卷首一卷 藏地：浙江常山縣大橋頭鄉(xiāng)石村楊瀚八修木刻本 浙江常山·梧峰吳氏宗譜□□卷 藏地：浙江衢州市文管會(huì)（存卷1）（清）吳鑒 吳紹達(dá)等續(xù)修清嘉慶二十二年（1817年）木活字本 浙江常山·梧峰吳氏宗譜□□卷 藏地：浙江衢州市文管會(huì)（存卷1—3）（清）吳可權(quán)修清道光二十四木活字本 浙江仙居·厚仁吳氏宗譜□□卷 藏地：浙江臨?？h博物館（存卷6、卷末）清咸豐十一年（1861年）木活字本 浙江仙居·吳氏宗譜二十九卷末一卷 藏地：浙江臨?？h博物館（缺卷3、4、6、7、13、18、26）清同治十年（1871年）木活字本 浙江天臺(tái)·吳氏宗譜略存不分卷 藏地：吉林大學(xué) （清）吳志勤重修清乾隆鈔本 六冊(cè) 浙江黃巖·黃邑鳳洋湖頭東吳氏宗譜九卷 藏地：浙江臨?？h博物館（存卷1）（清)吳際清纂清光緒二十五年（1899年）木活字本浙江遂昌·吳氏宗譜不分卷 藏地：浙江遂昌縣湖山鄉(xiāng)大畈屯清光緒十三年（1887年）刊本 五冊(cè) 浙江遂昌·平昌吳氏宗譜八卷 藏地：浙江遂昌縣石練鄉(xiāng) 1934年刻本 浙江遂呂·吳氏宗譜不分卷 藏地：浙江遂昌縣對(duì)正鄉(xiāng)山前屯民國間刊本 浙江松陽·崗頭吳氏宗譜三卷 藏地：浙江松陽縣樟溪鄉(xiāng)崗頭屯 （民國）吳家斌主修 1921年木刻本 安徽·吳氏宗譜三十卷 藏地：安徽?qǐng)D書館 （清）吳燮和等修清光緒二十七年（1901年）木活字本 三十四冊(cè) 安徽·吳氏重修宗譜□□卷 藏地：安徽安慶市圖書館（存卷12）民國間興讓堂木活字本 安徽合肥·東鄉(xiāng)吳氏宗譜二十卷首一卷 藏地：日本 美國 （清）吳重仁 吳門南等修清光緒六年（1880年）刊本 二十冊(cè) 安徽·蕪湖吳氏宗譜□□卷首一卷 藏地：安徽博物館（存卷首、卷1）（民國）吳官生纂 1931年木活字本 安徽涇縣·涇川茂林吳氏宗譜五卷 藏地：北京圖書館（缺卷4） 安徽?qǐng)D書館 美國（明）吳范道等纂明萬歷八年（1580）刊本 安徽涇縣·延陵吳氏宗譜十三卷 藏地：中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館 河北大學(xué) （清）吳一湫纂清乾隆五十八年（1793年）刻本 十二冊(cè) 安徽涇縣·石匱吳氏族譜正編六卷首一卷附舊編二卷首一卷附編二卷 藏地：河北大學(xué)清道光二十八年（1848年）本刻本 八冊(cè) 安徽涇縣·茂林吳氏四代飲旌五世同堂全圖一卷 藏地： 美國 （清）吳慎月編清光緒十七年（1891年）上海同文書局石印本 安徽涇縣·吳氏始祖圖不分卷 藏地：安徽博物館 清鈔本 一冊(cè) 安徽涇縣·茂林吳氏譜系不分卷 藏地：安徽博物館 （民國）吳家駿手錄 1932年寫本 一冊(cè) 安徽涇縣·茂林吳氏支譜不分卷 藏地：安徽博物館 （民國）吳家駿錄訂 1934年精鈔本一冊(cè) 安徽徽州·新安吳氏族譜不分卷 藏地：北京圖書館 清鈔本 二冊(cè) 安徽徽州·新安世家梢云吳田氏族譜不分卷 藏地：北京圖書館 清鈔本 一冊(cè)
