形容無(wú)助無(wú)奈孤立無(wú)援的詩(shī)句
最出名的是項(xiàng)羽的《垓下歌》，可謂四面楚歌，孤立無(wú)援。
《垓下歌》 力拔山兮氣蓋世， 時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何。
表無(wú)奈又無(wú)助情懷的詩(shī)句
表無(wú)奈又無(wú)助情懷的詩(shī)句有很多，有撫今追昔的無(wú)奈悵惘，有光陰虛度、壯志未竟、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈感傷，常見(jiàn)的有以下詩(shī)句：1、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
——唐朝·李白原詩(shī)：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2、厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。
——唐朝·杜甫原詩(shī)：萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風(fēng)含翠筱娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
3、身老時(shí)危思會(huì)面，一生襟抱向誰(shuí)開(kāi)。
——唐朝·杜甫原詩(shī)：殊方又喜故人來(lái)，重鎮(zhèn)還須濟(jì)世才。
常怪偏裨終日待，不知旌節(jié)隔年回。
欲辭巴徼啼鶯合，遠(yuǎn)下荊門去鹢催。
身老時(shí)危思會(huì)面，一生襟抱向誰(shuí)開(kāi)。
4、欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
——唐朝·孟浩然原詩(shī)：八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
5、君思曲水嗟身老，我望通州感道窮。
——唐朝·元稹原詩(shī)：君思曲水嗟身老，我望通州感道窮。
同入新年兩行淚，白頭翁坐說(shuō)城中。
6、交疏貧病里，身老是非間。
——唐朝·盧綸原詩(shī)：久為名所誤，春盡始?xì)w山。
落羽羞言命，逢人強(qiáng)破顏。
交疏貧病里，身老是非間。
不及東溪月，漁翁夜往還。
7、事事無(wú)成身老也，醉鄉(xiāng)不去欲何歸
——唐朝·原詩(shī)：空王百法學(xué)未得，姹女丹砂燒即飛。
事事無(wú)成身老也，醉鄉(xiāng)不去欲何歸
8、虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。
鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。
良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。
——唐朝·崔玨原詩(shī)：成紀(jì)星郎字義山，適歸高壤抱長(zhǎng)嘆。
詞林枝葉三春盡，學(xué)海波瀾一夜干。
風(fēng)雨已吹燈燭滅，姓名長(zhǎng)在齒牙寒。
只應(yīng)物外攀琪樹(shù)，便著霓裳上絳壇。
虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。
鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。
良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。
九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
9、積憤有時(shí)歌易水，孤忠無(wú)路哭昭陵。
——宋朝·陸游原詩(shī)：許國(guó)區(qū)區(qū)不自勝，秋風(fēng)空羨下韝鷹。
青云夜嘆初心誤，白發(fā)朝看一倍增。
積憤有時(shí)歌易水，孤忠無(wú)路哭昭陵。
頭顱自揣今如此，尚欲閑尋紫閣僧。
10、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
——宋朝·晏殊《浣溪沙》原詩(shī)：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
11、無(wú)可奈何新白發(fā)，不如歸去舊青山。
——宋朝·蘇軾《浣溪沙》原詩(shī)：徐邈能中酒圣賢。
劉伶席地幕青天。
潘郎白璧為誰(shuí)連。
無(wú)可奈何新白發(fā)，不如歸去舊青山。
恨無(wú)人借買山錢。
12、此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲
——宋朝·陸游《訴衷情》原詩(shī)：當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲
13、人生無(wú)奈是離愁。
——清朝·王國(guó)維《紅豆詞》原詩(shī)：門外青驄郭外舟，人生無(wú)奈是離愁。
不辭苦向東風(fēng)祝，到處人間作石尤。
14、相思相望不相親，天為誰(shuí)春
——清朝·納蘭性德《畫(huà)堂春》原詩(shī)： 一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處消魂。
相思相望不相親，天為誰(shuí)春
漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。
15、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
——清朝·納蘭性德《畫(huà)堂春》原詩(shī)：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
表達(dá)“無(wú)奈又無(wú)助情懷”的詩(shī)句有哪些
1、秋水一瞥蕩心魂思念有情楓葉紅透半邊山寒窗失意再難尋2秋瘦簾空透夜深燈滴漏楓火黯然孤寺遠(yuǎn)寒衣冷衾傷人瘦3秋暮孤鴻賞黃花夜自獨(dú)吟尋酒家楓林坐愛(ài)紅殤處寒風(fēng)勁掃落殘霞 “ 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 ”的意思 菩提原本就沒(méi)有樹(shù),明亮的鏡子也并非是臺(tái),本來(lái)就虛無(wú)一物,那里會(huì)染上什么塵埃? 一切法都是因緣所生，都是虛幻不實(shí)的法，但是人們由于人我執(zhí)與法我執(zhí)，從而認(rèn)為自己與一切法都是真實(shí)存在的，于是認(rèn)為煩惱也是真實(shí)存在的，好像不斷煩惱就沒(méi)有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實(shí)的，既然一切法是虛幻的，那么還要執(zhí)著它們干嘛呢?一切法之所以被我們認(rèn)為是真的，就是因?yàn)槲覀儓?zhí)著的結(jié)果。
如果不執(zhí)著，你就會(huì)知道煩惱也是虛幻不實(shí)的，怎么能障礙我們本來(lái)就是清凈的心呢
所以慧能才會(huì)說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
”。
首先說(shuō)一下這首詩(shī)的出處 這是佛教禪宗的一樁公案： 在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。
弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。
這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。
所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。
是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。
而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)。
因?yàn)樗郎裥氵€沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。
慧能當(dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。
他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。
于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。
然后在慧能的頭上打了三下就走了。
這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。
然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。
于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。
后來(lái)神秀成為梁朝的護(hù)國(guó)法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
其實(shí)，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執(zhí)著于外相，不明自心，就如同緣木求魚(yú)，終不可得。
有哪些表達(dá)無(wú)助和失望的詩(shī)句
1、我本將心向明月何明月照溝渠。
2、長(zhǎng)江無(wú)語(yǔ)東流。
3、上窮碧落下黃兩處茫茫皆不見(jiàn)。
4、便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
5、渾不記，慢手織回文，幾度欲心碎。
6、深知身在情長(zhǎng)在，前塵不共彩云飛。
7、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
8、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
9、梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。
10、只是當(dāng)時(shí)已惘然。
11、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
12、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
13、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
14、郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
15、我亦飄零久，十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。
16、一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
17、過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
18、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
19、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天邊路。
20、郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
21、滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
22、相思樹(shù)下說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
23、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期
24、一寸相思一寸灰。
25、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
26、深知身在情長(zhǎng)在，前塵不共彩云飛。
27、多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒。
28、往事已成空，還如一夢(mèng)中。
29、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情還似無(wú)情。
30、夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼淚妝紅闌干。
31、早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。
32、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。
