贊美十月的句子
三： 江北赤甲山艷若丹江南白鹽山粉琢銀裝。
此地江面最不足，萬水匯聚，破門而出，氣勢極為壯觀，素有“夔門天下雄之稱”。
三峽險： 瞿塘峽峽口稱夔門，長江進入峽口后，江水奔騰，水勢湍急，奪門直下，確是“鎮(zhèn)全川之水，扼巴鄂咽喉”氣勢異常雄偉險峻。
杜甫三峽名詩—— 聞官軍收河南河北 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
登高 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
旅夜書懷 細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
李白三峽詩 渡荊門送別 渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟 自古以來，三峽就被喻為長江的珠冠。
騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。
“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（杜甫《長江二首》） “白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關(guān)。
”（杜甫《夔州歌十絕句》） “五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
”（杜甫《閣夜》） 李白也沒有少寫三峽：“巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。
” 李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山” 李白《峨眉山月歌》更是家喻戶曉。
孟郊的《巫山曲》“巴江上峽重復(fù)重，陽臺碧峭十二峰。
”也點出了峰奇山重之特色。
在當(dāng)代，寫三峽的更是不乏其人，“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風(fēng)。
江流關(guān)不住，眾水盡 朝東。
”（陳毅《詠三峽》） 郭沫若的詩則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環(huán)水抱爭縈紆，時則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。
時則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無。
” 玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。
回望三峽 江水悠悠。
當(dāng)危崖聳峙、如刀劈般的夔門迎面撲來，屏障般遮在兩旁，原本 極開闊的視野忽地局促起來。
平緩的江水頓如脫韁野馬，擁擠著、跳 躍著，咆哮奔騰，那掩映在綠蔭中的白帝城幾乎是一閃便從船舷旁留 在了船后。
就像古詩里說的：“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了許多。
——在許多次與三峽失之交臂后，三峽，就 這樣打開她兀立的大門，任長江將我們送入一頁畫幅。
該是天下諸多秀峰都聚集到這里，夾道迎候大江東去，所以才有 山水如此完美地結(jié)合在一起，而其中的蘊涵更在山水之外。
在許多日 子之后，我才更真切地體會到，那時，我是在長江畫卷中最壯美的一 幅中行進。
啊，三峽
船行峽中，群峰對峙，峭壁嵯峨，飛巖如削；仰望高空，萬峰攢 天，天光一線；俯視江面，云落峽底，浪花飛卷。
山是驟然凝結(jié)的水， 讓人想起雄奇、偉岸，想起男子漢那堅實的胸膛；水是奔騰飛躍的山， 讓人想起純美、堅韌，想起川妹子火辣辣的性格。
中學(xué)時讀南朝文學(xué) 家盛弘之《荊州記》中對三峽的描寫：“兩岸連山，略無闕處，重巖 迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。
”身臨其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之間，長江劈夔門，切巫山，奪路東去。
船首翹望，眼 看一座山峰橫在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山腳，江水 一彎，又是一條閃著亮光的水路。
在這峰回水轉(zhuǎn)中，我們行進著，仰 神女風(fēng)采，讀兵書寶劍，品牛肝馬肺，江水流過巴楚的懸棺棧道，流 過崖間難于上青天的蜀道，伴隨著歷史的年輪，那一個漣漪接一個漣 漪，走向前方。
峰峰嶺嶺，險峻迤邐，演繹著歲月的滄桑。
夜深了，客輪緩緩地行駛著。
岸邊的青山化作了一張黛色的剪紙， 并不時閃過一簇簇?zé)艋稹?/p>
江心的航標(biāo)燈一明一暗地眨著眼睛從船舷旁 掠過，幾道強烈的探照燈光劃破夜空，從船頂射向江面，更襯托出江 夜的安寧。
此時，唯有船身微微顫抖著，偶爾晃動幾下，使人感到腳 下正踏著滾滾波濤。
夜幕下，江風(fēng)絮語般撫慰著每一個人。
也許正是飲三峽水，登三峽峰，三峽兩岸竟誕生了那么多為理想 義無反顧的人：賦《離騷》、作《九歌》、敢《天問》的屈原，自嫁 匈奴，以身和親的王嬙，力主抗遼，訂立澶淵之盟，又三起三落的寇 準(zhǔn)都從這里走進歷史；巴楚、蜀吳憑借三峽天險，征戰(zhàn)廝殺，周而往 復(fù)，描述著一個個活生生的故事。
更有李白、杜甫等遷客騷人到此游 歷吟詠，留下傳世詩章，這一切決不該是偶然的。
人們向往三峽，贊 譽三峽，除卻三峽的自然美，更看重的大概還是三峽那自在坦然的風(fēng) 骨，空靈清靜的境界，那種含天容地的蒼莽大氣。
我知道，這里面有 對理想的憧憬，對命運的抗?fàn)?，對光明的追求，對世間一切永恒的主 題的依戀。
正是涵蓋了無數(shù)波瀾壯闊的歷史，經(jīng)歷了古往今來眾多的 滄桑，三峽才有這般博大精深，才具有了這種超乎自然的靈氣。
比方那兵書寶劍峽，江北陡崖石縫中的“兵書”，其實是古代懸 棺葬遺物，那寶劍則是絕壁上凸現(xiàn)的巖石。
大自然的杰作與人類的勞 動如此珠聯(lián)璧合，渾然一體，也只有三峽才有如此魅力。
我真不知該 贊嘆大自然的創(chuàng)造力，還是人類的想象力。
行舟三峽，不時會看見一條河從山間流出，融入長江。
也許是一 個序曲，在進入巫峽之前，先游覽了被稱為“小三峽”的大寧河。
大 寧河綠峰滴翠，淺水騰浪，一支竹篙撐出一片景致，雖說剛下過一場 雨，湍急的河水也渾黃渾黃，但與三峽相比，她終究是一個小家碧玉， 絲毫沒有那種飛揚的氣度，那種大器和胸懷，就連河水也黃得太濃、 太艷。
或許，她可以從另一個美學(xué)層面上反映三峽的壯美，而正是有 了這許多河流的加入和烘托，三峽才有容乃大，更凸現(xiàn)了一種趨勢和 力量。
走過瞿塘、巫峽，進入了“西陵灘如竹節(jié)調(diào)，灘灘都是鬼見愁” 的西陵峽，在這里，江水更加躁動不安，驚濤拍岸，顯示出一種急于 擺脫羈絆的欲望，騰越，奮爭。
人們預(yù)感到，這種騰越和奮爭將預(yù)示 著一個新的境界的出現(xiàn)。
于是，到了江漢平原上。
在這里，一切都豁然開朗。
長江成了沒 有岸界的湖，平緩、安穩(wěn)，似乎在經(jīng)歷了一番苦苦奮爭，掙脫了枷鎖 之后，從神經(jīng)的最敏感處一下子。
放松下來，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌膚都得到撫慰。
此時，我才驚訝地回味起前一天的路 程，那幾乎伸開手臂就能觸及的江岸，那危懸半空，似乎隨時會掉下 來的山巖，那劃得船底“格登格登”作響仿佛要刺穿船體的暗礁，都 一幕幕閃回在大腦中，我驀然醒悟：這一張一弛，可是大自然在暗暗 地昭示著一種哲學(xué)嗎
在這個世界上，有許多凝重是人之所為，帶有諸多矯情，而三峽 的凝重卻極自然，顯現(xiàn)出一種凜然之美。
回望三峽，觀賞風(fēng)光，尋訪 古跡，聆聽傳說，靈魂求得一瞬的澹泊和恬靜，無疑受到一次極好的 洗禮。
不知怎的，回望三峽，我總是不由自主地聯(lián)想起祖先留下的方塊 漢字。
那凌空飛架的點，那單刀直入的撇，那天馬行空的橫，那陡峻 壁立的豎，那峰回路轉(zhuǎn)的折。
以及歷盡滄桑的大篆，循規(guī)蹈矩的楷書， 溫和活潑的行書，狂無羈絆的章草，都在三峽活活地演繹成一種力度， 一種動感，一種驚心動魄的美。
可以說，一個三峽，蘊含了中國漢字 的精華，抑或說漢字便是對三峽精髓的形象寫照。
解讀漢字，需要有 三峽的豐富蘊涵和量度；而破譯三峽，同樣需要心與靈的象形、形聲、 會意、轉(zhuǎn)注。
曾經(jīng)在落日時分立于黃河大堤，回望那茫茫九派的余韻。
寬闊而 平坦的河床作地平線，托著橙色的夕陽，那夕陽格外圓，格外大，光 線也柔柔的，緊牽著人們的雙眼，遠沒了正午時分的驕橫，顯得那樣 和藹，那樣慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名詩：“日暮鄉(xiāng)關(guān) 何處是，煙波江上使人愁。
”那份平和得近乎殘酷的景象，叫人不能 不熱淚盈眶。
我強烈地意識到，在這片國土上，能與長江比肩的大概 只有黃河。
可黃河現(xiàn)在每年斷流都超過100 天，“黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回”，在許多時候已經(jīng)成為一種美好的回憶了。
三峽尚在。
在離開長江若干年，當(dāng)許多景觀都煙飛煙散，而三峽那諸多風(fēng)光 的細枝末節(jié)卻化作一幅心靈的寫意，尤其在在隕滅了許多浮光略影， 過眼風(fēng)云之后。
我不能想象三峽大壩筑成后，三峽將是一種什么樣子， 不過，無論過去，還是今天，觀賞三峽都是一種幸福，回望三峽更是 一種幸福。
此時露出的笑容一定是人生最美的笑容。
回望三峽 江水悠悠。
當(dāng)危崖聳峙、如刀劈般的夔門迎面撲來，屏障般遮在兩旁，原本 極開闊的視野忽地局促起來。
平緩的江水頓如脫韁野馬，擁擠著、跳 躍著，咆哮奔騰，那掩映在綠蔭中的白帝城幾乎是一閃便從船舷旁留 在了船后。
就像古詩里說的：“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了許多。
——在許多次與三峽失之交臂后，三峽，就 這樣打開她兀立的大門，任長江將我們送入一頁畫幅。
該是天下諸多秀峰都聚集到這里，夾道迎候大江東去，所以才有 山水如此完美地結(jié)合在一起，而其中的蘊涵更在山水之外。
在許多日 子之后，我才更真切地體會到，那時，我是在長江畫卷中最壯美的一 幅中行進。
啊，三峽
船行峽中，群峰對峙，峭壁嵯峨，飛巖如削；仰望高空，萬峰攢 天，天光一線；俯視江面，云落峽底，浪花飛卷。
山是驟然凝結(jié)的水， 讓人想起雄奇、偉岸，想起男子漢那堅實的胸膛；水是奔騰飛躍的山， 讓人想起純美、堅韌，想起川妹子火辣辣的性格。
中學(xué)時讀南朝文學(xué) 家盛弘之《荊州記》中對三峽的描寫：“兩岸連山，略無闕處，重巖 迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。
”身臨其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之間，長江劈夔門，切巫山，奪路東去。
船首翹望，眼 看一座山峰橫在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山腳，江水 一彎，又是一條閃著亮光的水路。
在這峰回水轉(zhuǎn)中，我們行進著，仰 神女風(fēng)采，讀兵書寶劍，品牛肝馬肺，江水流過巴楚的懸棺棧道，流 過崖間難于上青天的蜀道，伴隨著歷史的年輪，那一個漣漪接一個漣 漪，走向前方。
峰峰嶺嶺，險峻迤邐，演繹著歲月的滄桑。
夜深了，客輪緩緩地行駛著。
岸邊的青山化作了一張黛色的剪紙， 并不時閃過一簇簇?zé)艋稹?/p>
江心的航標(biāo)燈一明一暗地眨著眼睛從船舷旁 掠過，幾道強烈的探照燈光劃破夜空，從船頂射向江面，更襯托出江 夜的安寧。
此時，唯有船身微微顫抖著，偶爾晃動幾下，使人感到腳 下正踏著滾滾波濤。
夜幕下，江風(fēng)絮語般撫慰著每一個人。
也許正是飲三峽水，登三峽峰，三峽兩岸竟誕生了那么多為理想 義無反顧的人：賦《離騷》、作《九歌》、敢《天問》的屈原，自嫁 匈奴，以身和親的王嬙，力主抗遼，訂立澶淵之盟，又三起三落的寇 準(zhǔn)都從這里走進歷史；巴楚、蜀吳憑借三峽天險，征戰(zhàn)廝殺，周而往 復(fù)，描述著一個個活生生的故事。
更有李白、杜甫等遷客騷人到此游 歷吟詠，留下傳世詩章，這一切決不該是偶然的。
人們向往三峽，贊 譽三峽，除卻三峽的自然美，更看重的大概還是三峽那自在坦然的風(fēng) 骨，空靈清靜的境界，那種含天容地的蒼莽大氣。
我知道，這里面有 對理想的憧憬，對命運的抗?fàn)帲瑢饷鞯淖非?，對世間一切永恒的主 題的依戀。
正是涵蓋了無數(shù)波瀾壯闊的歷史，經(jīng)歷了古往今來眾多的 滄桑，三峽才有這般博大精深，才具有了這種超乎自然的靈氣。
比方那兵書寶劍峽，江北陡崖石縫中的“兵書”，其實是古代懸 棺葬遺物，那寶劍則是絕壁上凸現(xiàn)的巖石。
大自然的杰作與人類的勞 動如此珠聯(lián)璧合，渾然一體，也只有三峽才有如此魅力。
我真不知該 贊嘆大自然的創(chuàng)造力，還是人類的想象力。
行舟三峽，不時會看見一條河從山間流出，融入長江。
也許是一 個序曲，在進入巫峽之前，先游覽了被稱為“小三峽”的大寧河。
大 寧河綠峰滴翠，淺水騰浪，一支竹篙撐出一片景致，雖說剛下過一場 雨，湍急的河水也渾黃渾黃，但與三峽相比，她終究是一個小家碧玉， 絲毫沒有那種飛揚的氣度，那種大器和胸懷，就連河水也黃得太濃、 太艷。
或許，她可以從另一個美學(xué)層面上反映三峽的壯美，而正是有 了這許多河流的加入和烘托，三峽才有容乃大，更凸現(xiàn)了一種趨勢和 力量。
走過瞿塘、巫峽，進入了“西陵灘如竹節(jié)調(diào)，灘灘都是鬼見愁” 的西陵峽，在這里，江水更加躁動不安，驚濤拍岸，顯示出一種急于 擺脫羈絆的欲望，騰越，奮爭。
人們預(yù)感到，這種騰越和奮爭將預(yù)示 著一個新的境界的出現(xiàn)。
于是，到了江漢平原上。
在這里，一切都豁然開朗。
長江成了沒 有岸界的湖，平緩、安穩(wěn)，似乎在經(jīng)歷了一番苦苦奮爭，掙脫了枷鎖 之后，從神經(jīng)的最敏感處一下子。
放松下來，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌膚都得到撫慰。
此時，我才驚訝地回味起前一天的路 程，那幾乎伸開手臂就能觸及的江岸，那危懸半空，似乎隨時會掉下 來的山巖，那劃得船底“格登格登”作響仿佛要刺穿船體的暗礁，都 一幕幕閃回在大腦中，我驀然醒悟：這一張一弛，可是大自然在暗暗 地昭示著一種哲學(xué)嗎
在這個世界上，有許多凝重是人之所為，帶有諸多矯情，而三峽 的凝重卻極自然，顯現(xiàn)出一種凜然之美。
回望三峽，觀賞風(fēng)光，尋訪 古跡，聆聽傳說，靈魂求得一瞬的澹泊和恬靜，無疑受到一次極好的 洗禮。
不知怎的，回望三峽，我總是不由自主地聯(lián)想起祖先留下的方塊 漢字。
那凌空飛架的點，那單刀直入的撇，那天馬行空的橫，那陡峻 壁立的豎，那峰回路轉(zhuǎn)的折。
以及歷盡滄桑的大篆，循規(guī)蹈矩的楷書， 溫和活潑的行書，狂無羈絆的章草，都在三峽活活地演繹成一種力度， 一種動感，一種驚心動魄的美。
可以說，一個三峽，蘊含了中國漢字 的精華，抑或說漢字便是對三峽精髓的形象寫照。
解讀漢字，需要有 三峽的豐富蘊涵和量度；而破譯三峽，同樣需要心與靈的象形、形聲、 會意、轉(zhuǎn)注。
曾經(jīng)在落日時分立于黃河大堤，回望那茫茫九派的余韻。
寬闊而 平坦的河床作地平線，托著橙色的夕陽，那夕陽格外圓，格外大，光 線也柔柔的，緊牽著人們的雙眼，遠沒了正午時分的驕橫，顯得那樣 和藹，那樣慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名詩：“日暮鄉(xiāng)關(guān) 何處是，煙波江上使人愁。
”那份平和得近乎殘酷的景象，叫人不能 不熱淚盈眶。
我強烈地意識到，在這片國土上，能與長江比肩的大概 只有黃河。
可黃河現(xiàn)在每年斷流都超過100 天，“黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回”，在許多時候已經(jīng)成為一種美好的回憶了。
三峽尚在。
在離開長江若干年，當(dāng)許多景觀都煙飛煙散，而三峽那諸多風(fēng)光 的細枝末節(jié)卻化作一幅心靈的寫意，尤其在在隕滅了許多浮光略影， 過眼風(fēng)云之后。
我不能想象三峽大壩筑成后，三峽將是一種什么樣子， 不過，無論過去，還是今天，觀賞三峽都是一種幸福，回望三峽更是 一種幸福。
此時露出的笑容一定是人生最美的笑容。
回望三峽 江水悠悠。
當(dāng)危崖聳峙、如刀劈般的夔門迎面撲來，屏障般遮在兩旁，原本 極開闊的視野忽地局促起來。
平緩的江水頓如脫韁野馬，擁擠著、跳 躍著，咆哮奔騰，那掩映在綠蔭中的白帝城幾乎是一閃便從船舷旁留 在了船后。
就像古詩里說的：“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了許多。
——在許多次與三峽失之交臂后，三峽，就 這樣打開她兀立的大門，任長江將我們送入一頁畫幅。
該是天下諸多秀峰都聚集到這里，夾道迎候大江東去，所以才有 山水如此完美地結(jié)合在一起，而其中的蘊涵更在山水之外。
在許多日 子之后，我才更真切地體會到，那時，我是在長江畫卷中最壯美的一 幅中行進。
啊，三峽
船行峽中，群峰對峙，峭壁嵯峨，飛巖如削；仰望高空，萬峰攢 天，天光一線；俯視江面，云落峽底，浪花飛卷。
山是驟然凝結(jié)的水， 讓人想起雄奇、偉岸，想起男子漢那堅實的胸膛；水是奔騰飛躍的山， 讓人想起純美、堅韌，想起川妹子火辣辣的性格。
中學(xué)時讀南朝文學(xué) 家盛弘之《荊州記》中對三峽的描寫：“兩岸連山，略無闕處，重巖 迭嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。
”身臨其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之間，長江劈夔門，切巫山，奪路東去。
船首翹望，眼 看一座山峰橫在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山腳，江水 一彎，又是一條閃著亮光的水路。
在這峰回水轉(zhuǎn)中，我們行進著，仰 神女風(fēng)采，讀兵書寶劍，品牛肝馬肺，江水流過巴楚的懸棺棧道，流 過崖間難于上青天的蜀道，伴隨著歷史的年輪，那一個漣漪接一個漣 漪，走向前方。
峰峰嶺嶺，險峻迤邐，演繹著歲月的滄桑。
夜深了，客輪緩緩地行駛著。
岸邊的青山化作了一張黛色的剪紙， 并不時閃過一簇簇?zé)艋稹?/p>
江心的航標(biāo)燈一明一暗地眨著眼睛從船舷旁 掠過，幾道強烈的探照燈光劃破夜空，從船頂射向江面，更襯托出江 夜的安寧。
此時，唯有船身微微顫抖著，偶爾晃動幾下，使人感到腳 下正踏著滾滾波濤。
夜幕下，江風(fēng)絮語般撫慰著每一個人。
也許正是飲三峽水，登三峽峰，三峽兩岸竟誕生了那么多為理想 義無反顧的人：賦《離騷》、作《九歌》、敢《天問》的屈原，自嫁 匈奴，以身和親的王嬙，力主抗遼，訂立澶淵之盟，又三起三落的寇 準(zhǔn)都從這里走進歷史；巴楚、蜀吳憑借三峽天險，征戰(zhàn)廝殺，周而往 復(fù)，描述著一個個活生生的故事。
更有李白、杜甫等遷客騷人到此游 歷吟詠，留下傳世詩章，這一切決不該是偶然的。
人們向往三峽，贊 譽三峽，除卻三峽的自然美，更看重的大概還是三峽那自在坦然的風(fēng) 骨，空靈清靜的境界，那種含天容地的蒼莽大氣。
我知道，這里面有 對理想的憧憬，對命運的抗?fàn)?，對光明的追求，對世間一切永恒的主 題的依戀。
正是涵蓋了無數(shù)波瀾壯闊的歷史，經(jīng)歷了古往今來眾多的 滄桑，三峽才有這般博大精深，才具有了這種超乎自然的靈氣。
比方那兵書寶劍峽，江北陡崖石縫中的“兵書”，其實是古代懸 棺葬遺物，那寶劍則是絕壁上凸現(xiàn)的巖石。
大自然的杰作與人類的勞 動如此珠聯(lián)璧合，渾然一體，也只有三峽才有如此魅力。
我真不知該 贊嘆大自然的創(chuàng)造力，還是人類的想象力。
行舟三峽，不時會看見一條河從山間流出，融入長江。
也許是一 個序曲，在進入巫峽之前，先游覽了被稱為“小三峽”的大寧河。
大 寧河綠峰滴翠，淺水騰浪，一支竹篙撐出一片景致，雖說剛下過一場 雨，湍急的河水也渾黃渾黃，但與三峽相比，她終究是一個小家碧玉， 絲毫沒有那種飛揚的氣度，那種大器和胸懷，就連河水也黃得太濃、 太艷。
或許，她可以從另一個美學(xué)層面上反映三峽的壯美，而正是有 了這許多河流的加入和烘托，三峽才有容乃大，更凸現(xiàn)了一種趨勢和 力量。
走過瞿塘、巫峽，進入了“西陵灘如竹節(jié)調(diào)，灘灘都是鬼見愁” 的西陵峽，在這里，江水更加躁動不安，驚濤拍岸，顯示出一種急于 擺脫羈絆的欲望，騰越，奮爭。
人們預(yù)感到，這種騰越和奮爭將預(yù)示 著一個新的境界的出現(xiàn)。
于是，到了江漢平原上。
在這里，一切都豁然開朗。
長江成了沒 有岸界的湖，平緩、安穩(wěn)，似乎在經(jīng)歷了一番苦苦奮爭，掙脫了枷鎖 之后，從神經(jīng)的最敏感處一下子。
放松下來，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌膚都得到撫慰。
此時，我才驚訝地回味起前一天的路 程，那幾乎伸開手臂就能觸及的江岸，那危懸半空，似乎隨時會掉下 來的山巖，那劃得船底“格登格登”作響仿佛要刺穿船體的暗礁，都 一幕幕閃回在大腦中，我驀然醒悟：這一張一弛，可是大自然在暗暗 地昭示著一種哲學(xué)嗎
在這個世界上，有許多凝重是人之所為，帶有諸多矯情，而三峽 的凝重卻極自然，顯現(xiàn)出一種凜然之美。
回望三峽，觀賞風(fēng)光，尋訪 古跡，聆聽傳說，靈魂求得一瞬的澹泊和恬靜，無疑受到一次極好的 洗禮。
不知怎的，回望三峽，我總是不由自主地聯(lián)想起祖先留下的方塊 漢字。
那凌空飛架的點，那單刀直入的撇，那天馬行空的橫，那陡峻 壁立的豎，那峰回路轉(zhuǎn)的折。
以及歷盡滄桑的大篆，循規(guī)蹈矩的楷書， 溫和活潑的行書，狂無羈絆的章草，都在三峽活活地演繹成一種力度， 一種動感，一種驚心動魄的美。
可以說，一個三峽，蘊含了中國漢字 的精華，抑或說漢字便是對三峽精髓的形象寫照。
解讀漢字，需要有 三峽的豐富蘊涵和量度；而破譯三峽，同樣需要心與靈的象形、形聲、 會意、轉(zhuǎn)注。
曾經(jīng)在落日時分立于黃河大堤，回望那茫茫九派的余韻。
寬闊而 平坦的河床作地平線，托著橙色的夕陽，那夕陽格外圓，格外大，光 線也柔柔的，緊牽著人們的雙眼，遠沒了正午時分的驕橫，顯得那樣 和藹，那樣慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名詩：“日暮鄉(xiāng)關(guān) 何處是，煙波江上使人愁。
”那份平和得近乎殘酷的景象，叫人不能 不熱淚盈眶。
我強烈地意識到，在這片國土上，能與長江比肩的大概 只有黃河。
可黃河現(xiàn)在每年斷流都超過100 天，“黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回”，在許多時候已經(jīng)成為一種美好的回憶了。
三峽尚在。
在離開長江若干年，當(dāng)許多景觀都煙飛煙散，而三峽那諸多風(fēng)光 的細枝末節(jié)卻化作一幅心靈的寫意，尤其在在隕滅了許多浮光略影， 過眼風(fēng)云之后。
我不能想象三峽大壩筑成后，三峽將是一種什么樣子， 不過，無論過去，還是今天，觀賞三峽都是一種幸福，回望三峽更是 一種幸福。
此時露出的笑容一定是人生最美的笑容。
洶洶涌涌，奔奔騰騰，峽峽滔滔滾滾。
逆水西陵峽口，黃牛燈影。
牛肝馬肺崆嶺，怎敵那
兵書寶劍。
青灘險，泄灘阻，昭君出塞何時歸
屈子天問可解
神女峰，白云繞無應(yīng)答。
十二峰過，巫山可曾回首
滟澦無蹤，風(fēng)箱怎吹萬壑
夔門孤自雄立，川水突、莽莽蒼蒼。
這景象，怎心潮澎湃可言
客輪穿越長江三峽時，客輪上的人只有感嘆大自然鬼斧神工的神奇的份，那時膠卷相機那有現(xiàn)在數(shù)碼相機隨心所欲啊
那次我沒上“托孤”之地的白帝城；只在豐都鬼城停了半天。
同時在豐都的江灘上撿來了一塊挺大的圓圓的長江石，有點重，到現(xiàn)在還放在家。
作為心中之珍。
下回給稱一下重量。
豐都城就有閑時另寫之了。
三峽我還會去的。
那是三峽情思的召喚；那是激蕩的長江水的盛情；那是半緣山水半緣空的路徑。
以元稹的詩作結(jié)尾： 曾經(jīng)滄海難為水 除卻巫山不是云 取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
形容白云的句子有哪些
秋天路人休憩的樹蔭 正是春天之時凡人栽種的一顆小樹苗 千古流傳著那不變的話語： “一年之際在于春”， “野火燒不盡、春風(fēng)吹又生” 無不在告訴人類春天的涵義 春天的生機； 春意濃濃、百花芳芳 這是冉冉生機的演現(xiàn) 是造物者用心良苦的善果 有句笑話：“冬天到了，春天還會晚嗎
是 一句簡單的笑話 亦可使人類那期盼春天到來的心境 若問為何
只因春節(jié)生機勃勃 氣勢如宏 整個自然界 有春夏秋冬 轉(zhuǎn)年想想 歲月、時光 彌漫在人一生之中 人類初始，需要生機、希望， 才得以繁衍、流傳 二者合一 春天與人生共唱生機的旋律
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2011年《橙色寒假》的答案，不管哪一科，有的都給我發(fā)上來。
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《聽松》1．①開篇點題，暗示文章主旨；②與文章的結(jié)尾形成對照；③為后文敘寫童年“聽松”及成年后的城市生活做鋪墊。
2．（1）對比（襯托）；用寒冬的草木盡枯來突出青松不畏嚴寒的旺盛生命力，突出對青松的贊美之情。
（2）夸張；突出松濤聲響之大，聲勢之強，聲威之猛，孕育之久，突出表現(xiàn)松濤對作者的心靈震撼。
3．將“松濤”稱作“你”，賦予松濤人格化的特點，有利于抒發(fā)情感，表達了對松濤的感激之情；由“我”稱作“他”，突出“我”和所有聽到松濤的人都會進入新的境界，有新的認識和胸襟，寫出松濤巨大的影響力，對人具有普遍的感召力。
4．①一個人在任何時候，在任何地方都要像青松一樣生機勃勃；②像青松一樣，即使在惡劣的環(huán)境下也能傲然挺立，奮發(fā)向上；③一個人要像青松一樣充滿正氣，不可在“風(fēng)月”、繽紛色彩“之中消磨掉銳氣；④中國正處于時代，要把個人的激情融入到這洪流之中，有振興中華民族的大胸懷。
《蟬的卵》1.選擇枯枝產(chǎn)卵，防御危險；困難地走出殼外，脫皮；落到地上，面對重重危險；尋覓藏身的地方，避免死亡；鉆進地里，四年的黑暗苦工。
評分說明：每點1分，答對四點即得滿分。
（或：蟬從產(chǎn)卵到成蟲的過程很艱難；在這個過程中，它會遇到重重危險；經(jīng)過四年地下苦工，最后才能換來短短一個月的陽光生活。
） 2.（1）蟬不能改變自己產(chǎn)卵多的習(xí)性，面對外敵的侵入，無動于衷，犧牲自己的家族。
（1分）一個“竟”字，表達了作者的不理解和同情心。
（1分） （2）蟬卵落到地上之后，面臨著諸如碰巖石、落污水、遇黃沙粘土、天冷藏身和四年黑暗生活等方面的種種危險與困難。
3．從結(jié)構(gòu)講，這句話結(jié)束了從卵到幼蟲的說明，收束全文。
（2分）從作者的感受講，這句話在概括蟬的一生的同時，表達了作者對蟬的生長過程、漫長而苦難的歷程的感嘆、同情和憐愛。
p11詩歌鑒賞1.“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”襯托作者的鄉(xiāng)思離情，“風(fēng)柔日薄春猶早”寫出了作者的愉悅欣喜之情。
2.范詞豪邁，上闋寫景從大處落筆，意境開闊高遠；下闋抒情，“酒入愁腸，化作相思淚”，抒情自然直接。
李詞婉約，上闋寫初春清晨起床后的感受，意境閑適優(yōu)美；下闋抒情，“沉水臥時燒，香消酒未消”，不直說愁，而說酒，說熏香，抒情含蓄雋永。
《倒立的馬云,一切皆有可能》1.（ A D ） 2. ①單手倒立方面：練就單手倒立的絕技，并以此作為化險為夷、轉(zhuǎn)危為安的“法寶”；不僅自己練，還以此對員工進行特殊規(guī)定：3個月內(nèi)學(xué)會靠墻倒立，否則卷鋪蓋走人；臨時抽查淘寶網(wǎng)高管的倒立技術(shù)，對不合格者進行限期整改。
②商業(yè)抉擇方面：否定有90%的人都認可的方案；投資時不鉆熱門，不跟風(fēng)，不虛張聲勢等；多立場、多視角看問題、考慮問題。
3. ①即換一個思路，用另一種眼光看世界，養(yǎng)成“換位思考”、“逆向思維”、“多位思考”的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
②走特立獨行之道，不斷打破常規(guī)，在與競爭對手過招時，從不按規(guī)則出牌；“反其道而行”的商業(yè)思維讓其在商海中游刃有余，不斷獲得成功。
4.這是一個思考致富的時代，智慧是我們成功的唯一保證。
馬云的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷告訴我們，在這個世界上，只有想不到的事，沒有做不到的事。
成功屬于那些永不墨守成規(guī)的人，屬于那些敢于追求夢想的人，屬于那些想到就會付諸行動的人，屬于那些堅持到底永不放棄的人。
“阿里巴巴”是馬云創(chuàng)造出來的中國神話，它不僅是馬云的驕傲，也是所有中國人的驕傲。
（文中還有馬云的許多商業(yè)策略，如避開紅海，暢游藍海；避開大企業(yè)，專攻中小企業(yè)；主辦“西湖論劍”等）《游俠列傳》9.D10.C11.C12.既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
他們將人從死難之中挽救出來后，卻不焙耀自己的才能，羞于自夸施人的恩德.對這樣的人，也是值得稱贊的啊!然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲。
但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。
《西瓜》1.其目的在于展現(xiàn)大款等人既想占有西瓜又懷疑西瓜的矛盾心理，并與下文農(nóng)民對待西瓜的做法形成對比，為接下來小說人物的出場墊定條件。
（能根據(jù)文中“很顯然,他們都看見了那顆西瓜,都想占有它,但最后他們又產(chǎn)生了懷疑,打起了退堂鼓。
現(xiàn)在,他們都靜靜地守候在這里,看著那顆西瓜,等待著結(jié)果。
”2. 因為農(nóng)民的出場使得大款等人的等待有了結(jié)果，他們可以利用農(nóng)民驗證西瓜有沒有問題。
這反映了大款等人輕視農(nóng)民、戲弄農(nóng)民的不健康心態(tài)。
3.（1）在本篇小說中，大款等人分別代表了小城里各個階層的人，他們中不乏有文化、有身份、有一定的社會地位的人，如干部模樣的中年漢子，法官，警察，醫(yī)生，本地新聞媒體的記者等，也有像大款、商人等聰明人，更有像學(xué)生這樣本應(yīng)很單純的人，但他們對待西瓜的態(tài)度卻如此的一致，這不能不說是我們這個社會的悲哀。
人與人之間的猜疑、相互觀望的心理，既體現(xiàn)了小城人共同的心理特征，也折射出都市人處處設(shè)防的自我意識。
（3分）（2）物質(zhì)生活水平提高了，但人們的精神層面卻沒有得到同步的提升。
大款等人代表了物質(zhì)條件較高的一個群體，是社會進步的體現(xiàn)；農(nóng)民則代表了物質(zhì)條件較低的一個群體，但他身上也保有我們民族最本真的純樸與善良。
在小說中，大款等人與農(nóng)民之間的對話可以讓我們明顯的感受到他們對農(nóng)民的輕視、戲弄，這恰恰透露出社會飛速發(fā)展中不和諧的一面。
《敢怒敢言的馬寅初》1. c2. 無數(shù)“我”的合作，形成充實、強大的“我們”；⑵“他人”使“我”“我們”存在，就可以互幫互助，不會孤立無援；⑶“我們”只要去關(guān)愛“他人”，就能成全自己的自由。
3.⑴人口問題（或不執(zhí)行計劃生育政策），⑵破壞自然生態(tài)（或忽視“與人類共存的動物朋友們”），⑶忽略公共衛(wèi)生死角（或公共衛(wèi)生系統(tǒng)沒有得到真正重視），⑷生活衛(wèi)生習(xí)慣中沉淀許多惡習(xí)陋性而不自控自律。
p21詩歌鑒賞7（1）“頻”字，表明了雁群之多，雁群投宿之急。
由雁及己，更惹詩人思歸之情。
(4分，每句1分)（2）頷聯(lián)：寄情于景，情景交融；尾聯(lián)：直抒胸臆。
（2分，每點1分）（3）渲染了寧靜、清冷、孤寂的氛圍。
（2分）寫法：烘托，“空園白露滴”用的是以“動”襯“靜”的手法，“孤壁野僧鄰”以鄰居是一個絕跡塵世、猶如閑云野鶴的僧人烘托出自己孑然、孤單。
（2分）《閱讀可以很個性》9.B、10.①以心探求，可以找到最切合自己的書（或“以心探求，閱讀心理個性化）。
②對生命內(nèi)在的需求有所感應(yīng)，會產(chǎn)生閱讀的迷狂（或閱讀內(nèi)在需求產(chǎn)生閱讀欲望）。
③特定的時空選擇看似普通實際有特殊價值和魅力的書籍（或特定時空中普通書籍的特殊價值和魅力體現(xiàn)閱讀狀態(tài)的個性化、閱讀情境的個性化）。
④閱讀讓生命得到滋養(yǎng)與提升11.（4分）生命內(nèi)部生長出困惑與渴求，是最好的讀書感應(yīng)器。
（1分）讀無定法，能讓生命得到滋滋養(yǎng)與提升是選擇書籍的最重要標(biāo)準(zhǔn)。
（1分）人們閱讀不應(yīng)跟風(fēng)，而要審視自己的內(nèi)心（1分）。
根據(jù)內(nèi)在需求選擇書籍和讀書的方式《老街湯王》1馬老大：忠厚老實，以誠待人，友愛兄弟。
2對家業(yè)能否被傳承下去充滿了擔(dān)心；對老二、老三未來的經(jīng)營充滿了憂慮。
3①突出地表明“站在鐘鼓樓上聞到羊湯的鮮香，這羊湯才算燉好”；②馬善明聞不到老二老三燉湯的香味與馬老大終于聞到老二老三燉湯的香味形成了鮮明的對比，彰顯了誠信的主題；③這兩次細節(jié)描寫，豐富了故事內(nèi)容，推動了情節(jié)的發(fā)展。
《大學(xué)的異化》1.A2. ①好多教師只教書不育人。
相當(dāng)多的專業(yè)課程教師不在自己的專業(yè)課教學(xué)中滲透教育教育，使學(xué)生的德育受教育領(lǐng)域大打折扣；②好多大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面放松自己的要求，③大學(xué)德育逐步形成化空泛化。
3.①德育是人才的第一基礎(chǔ)；②只重專業(yè)的學(xué)習(xí)而忽視德育是教育的失??；③沒有系統(tǒng)的有效地德育機制，不利學(xué)生的成長。
.p34詩歌鑒賞7（1）木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象，通過深秋的典型景物來點明季節(jié)（2分）；但是單說秋，還不能表現(xiàn)出“寒”，作者又以“北風(fēng)”呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點出了題目中的“早寒”（2分）。
（2）①（2分）思鄉(xiāng)之情：第三聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”，不僅點明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無余。
不僅自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著自己的歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。
家人的想望，自然是假托之詞，然而使思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強烈了。
《言行龜鑒》1.B2.A3.A4.A5. （1）陛下認為天下狹小嗎
南征北伐，現(xiàn)在正是時候，希望能聽聽您以后的打算。
（2）石守信等都拜了兩拜說：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復(fù)生、白骨長肉啊
6. 趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。
《中國中產(chǎn)階層的誕生和危機》1.B2.中產(chǎn)階層渴求穩(wěn)定、趨于保守,是社會維系平穩(wěn)發(fā)展的最大保證力量。
3.、①政府當(dāng)下應(yīng)該努力擠壓房地產(chǎn)和教育費用泡沫,避免中產(chǎn)階層的消逝。
②營造寬松的公司發(fā)展環(huán)境。
③總體上要讓更多人的收入增長速度同中國內(nèi)地GDP的增長速度相吻合。
《新年的故事》1.手法：擬人（象征）。
（1分）作用：表現(xiàn)“我”由看到紅燭變短、煙花鞭炮化作碎屑而滋生的憂郁和悲傷（或：表達了作者對生命短暫、命運淺薄的感慨）。
（2分）為結(jié)尾“我”有足夠的勇氣燃放鞭炮和煙花做鋪墊（和結(jié)尾處的樂觀情緒形成了對比）。
（1分）2．作者先是從蠟燭和煙花鞭炮中仿佛看到了自己日漸縮短的生命，滋生了憂郁和悲傷的情緒。
（1分）接下來通過理性思考，認識到了生命的意義和青春的價值。
（2分）堅信我們還年輕，還有許多新的夢想和故事需要去努力拼搏。
（2分）3．作者感悟：①離別并不代表永訣，離別只是新的追求的開始。
②生命太短暫也太脆弱，青春韶光很快就會遠去。
③生命的意義在于創(chuàng)造宇宙繼起之生命，青春的價值在于閃光。
④人生要走的路很長，無須為生命短暫道路崎嶇而嘆息。
（3分，任答3點即可。
） 作為中學(xué)生，我們要正確認識人生，（1分）要努力拼搏，讓自己的人生無怨無悔。
《伊北》9. 一方面展示了老黎生活上比較隨意的習(xí)性，(1分)另一方面也表明了鄰居們對老黎這位新來的住戶的排斥(1分)和輕視(1分)之情，通過簡要的交代，為下文內(nèi)容的進一步展開做鋪墊。
(2分)10．①作為大都市里買不起房子的外來客，我們十戶人家擠居在某個高檔小區(qū)的一套大房子里；②秉持互不干擾的原則，小心翼翼地生活；③每個人心里懷著一種莫名的清高，朝自己的理想奮斗；④有著早出晚歸的生活習(xí)慣。
(每點2分，答出三點給6分)11．①以“七號”與老黎的和諧相處與其他鄰居對老黎的冷漠構(gòu)成強烈對比，流露出鮮明的是非傾向；②便于多方面展示老黎思想性格中的熱情好客、樂于助人的一面；③豐富了文章內(nèi)容，突出了主題。
(每點2分，共6分)12.①不習(xí)慣孤獨寂寞的生活，而習(xí)慣于純樸平凡的市井生活；②對人熱情，喜歡與他人融洽相處；③心地善良，樂于助人。
(意思對即可。
考生的其他答法，只要合乎老黎的形象特征又具有一定的代表性，都得分。
每點2分，共6分)《史記 刺客列傳》4.（1）即使是你不說，我也要采取行動了。
如今空手而去，恐怕也沒有什么信用，那么秦王也就無法接近了。
（2）太子和知道這件事的的賓客們，都穿著白衣戴著白帽來為荊軻送行。
（3）走到宮殿前的臺階下，秦舞陽臉色陡變，渾身發(fā)抖，秦國大臣們感到奇怪。
《駱家輝 從移民到商務(wù)部長》17.D 18．受過良好的教育；能潔身自好：工作勤勉；有很強的政治手腕；有遠見卓識：性格穩(wěn)重， 有責(zé)任感。
(答出一點給1分，答出六點共給6分) 19．主張：（1）一貫支持自由貿(mào)易。
(1分) （2）美國應(yīng)把中國崛起看作機遇，兩國攜手合作，創(chuàng)造雙贏。
(2分) 實踐：（1）在他任州長時促進了中國和華盛頓州的貿(mào)易合作，（2）卸任州長后負責(zé)律師事務(wù)所的中國業(yè)務(wù)，充當(dāng)中美關(guān)系橋梁的角色。
（3）每年都來中國四五趟，曾深入四川災(zāi)區(qū)慰問。
(3分，每點1分)《琴想》5． 答：①“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，是琴的初步境界，任人自由想象(2分)；②“但識琴中趣，何勞弦上音”，擺脫形式的依賴、現(xiàn)實的牽累，心中自有琴音(2分)；③“為我一揮手，如聽萬壑松”，山川日月都已經(jīng)在琴上，進入物我皆無的境界(2分)。
(只寫詩詞，給1分) 6 答：①化用蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》中“寂寞沙洲冷”一句，豐富文章底蘊(1分)；②化虛為實，將“寂寞”這種抽象的感覺具體化(2分)；③通感，用“冷冷”突出了琴音的舒緩和冷寂 (或比擬，用“寂寞散開”形象地寫出了聽琴的感受) (2分)。
7． 答：琴，既指具體的實物(1分)，又代表了音樂(1分)，以及音樂的意境(1分)、人的心境(1分)。
