《女神之再生》中的好詞：
奇木蔥籠 ? 巉巖壁立 ? 晦冥 ? 碧草芊綿
白云叆叇 ? 烏煙瘴氣 ? 渴慕 ? 浩淼無(wú)際 ? 渾沌
《女神之再生》中的好句：
1、在這優(yōu)美的世界當(dāng)中，吹奏起無(wú)聲的'音樂(lè)雍融。不知道月兒圓了多少回，照著這生命底音波吹送。
2、我要去創(chuàng)造些新的光明，不能再在這壁龕之中做神。
3、我心血都已熬干，麥田中又見(jiàn)有人宣戰(zhàn)。黃河之水幾時(shí)清，人的生命幾時(shí)完。
4、待我們新造的太陽(yáng)出來(lái)，要照徹天內(nèi)的世界，天外的世界！
5、我們感受著新鮮的暖意了！
6、太陽(yáng)雖還在遠(yuǎn)方，太陽(yáng)雖還在遠(yuǎn)方，海水中早聽(tīng)著晨鐘在響：丁當(dāng)，丁當(dāng)，丁當(dāng)。萬(wàn)千金箭射天狼，天狼已在暗悲哀，海水中早聽(tīng)著葬鐘在響：丁當(dāng)，丁當(dāng)，丁當(dāng)。我們欲飲葡萄觥，愿祝新陽(yáng)壽無(wú)疆，海水中早聽(tīng)著酒鐘在響：丁當(dāng)，丁當(dāng)，丁當(dāng)。
《鳳凰涅盤(pán)》中的好段：
1、五百年來(lái)的眼淚傾瀉如瀑。五百年來(lái)的眼淚沐漓如燭。流不盡的眼淚，洗不凈的污濁，澆不熄的情炎，蕩不去的羞辱，我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？
2、我們這飄渺的浮生，好像這黑夜里的酣夢(mèng)。前也是睡眠，后也是睡眠，來(lái)得如飄風(fēng)，去得如輕煙。來(lái)如風(fēng)，去如煙，眠在后，睡在前，我們只是這睡眠當(dāng)中的 一剎那的風(fēng)煙。
3、我們年青時(shí)候的新鮮哪兒去了？我們年青時(shí)候的甘美哪兒去了？我們年青時(shí)候的光華哪兒去了？我們年青時(shí)候的歡愛(ài)哪兒去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。我們也要去了，你們也要去了，悲哀呀！煩惱呀！寂寥呀！衰敗呀！
4、我便是你。你便是我?；鸨闶区P。鳳便是火。翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！我們光明，我們新鮮，我們?nèi)A美，我們芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是“他”，芬芳便是火。
郭沫若是我國(guó)現(xiàn)代杰出的劇作家、詩(shī)人、馬克思主義歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家等。郭沫若原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武。筆名郭鼎堂、麥克昂等。四川樂(lè)山人。
從1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了空前的高峰時(shí)期，收獲了大量的詩(shī)篇。1921年8月，郭沫若將這一時(shí)期所做的154首詩(shī)歌結(jié)集出版，這就是轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)歌集——《女神》?！杜瘛芬詮?qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng)”。
“女神三部曲”是郭沫若的系列詩(shī)作：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面：一、個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。三、愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅槃》中更生的'鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
1、《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
2、《湘累》序幕：洞庭湖。早秋，黃昏時(shí)分。君山前橫，上多竹林蘆藪。有銀杏數(shù)株，參差天際。時(shí)有落葉三五，戲舞空中如金色蛺蝶。妙齡女子二人，裸體，散發(fā)，并坐岸邊巖石上，互相偎倚。一吹“參差”洞簫，一唱歌。
3、《棠棣之花》人物：聶政年二十歲。其姐嫈年二十二歲。景：一望田疇半皆荒蕪，間有麥秀青青者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有帶淺山環(huán)繞。山脈余勢(shì)在左近田疇中形成一帶高地，上多白楊。白楊樹(shù)上歸鴉噪晚;樹(shù)下一墓，碑題“聶母之墓”四字，側(cè)向右。右手一條隴道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)斜走而來(lái)，與墓地相通。
一、郭沫若《女神之再生》中的好句好段：
1、在這優(yōu)美的世界當(dāng)中,吹奏起無(wú)聲的音樂(lè)雍融.不知道月兒圓了多少回,照著這生命底音波吹送.
2、我要去創(chuàng)造些新的光明,不能再在這壁龕之中做神.
3、我心血都已熬干,麥田中又見(jiàn)有人宣戰(zhàn).黃河之水幾時(shí)清人的生命幾時(shí)完
4、待我們新造的太陽(yáng)出來(lái),要照徹天內(nèi)的世界,天外的世界!
5、我們感受著新鮮的暖意了!
6、太陽(yáng)雖還在遠(yuǎn)方,太陽(yáng)雖還在遠(yuǎn)方,海水中早聽(tīng)著晨鐘在響:丁當(dāng),丁當(dāng),丁當(dāng).萬(wàn)千金箭射天狼,天狼已在暗悲哀,海水中早聽(tīng)著葬鐘在響:丁當(dāng),丁當(dāng),丁當(dāng).我們欲飲葡萄觥,愿祝新陽(yáng)壽無(wú)疆,海水中早聽(tīng)著酒鐘在響:丁當(dāng),丁當(dāng),丁當(dāng).
二、郭沫若《鳳凰涅盤(pán)》中的好句好段：
五百年來(lái)的眼淚傾瀉如瀑。
五百年來(lái)的眼淚沐漓如燭。
流不盡的眼淚，
洗不凈的污濁，
澆不熄的情炎，
蕩不去的羞辱，
我們這飄渺的浮生，
到底要向哪兒安宿?
我們這飄渺的浮生，
好像這黑夜里的酣夢(mèng)。
前也是睡眠，
后也是睡眠，
來(lái)得如飄風(fēng)，
去得如輕煙。
來(lái)如風(fēng)，
去如煙，
眠在后，
睡在前，
我們只是這睡眠當(dāng)中的一剎那的風(fēng)煙。
我們年青時(shí)候的新鮮哪兒去了?
我們年青時(shí)候的甘美哪兒去了?
我們年青時(shí)候的光華哪兒去了?
我們年青時(shí)候的歡愛(ài)哪兒去了?
去了!去了!去了!
一切都已去了，
一切都要去了。
我們也要去了，
你們也要去了，
悲哀呀!煩惱呀!寂寥呀!衰敗呀!
我便是你。
你便是我。
火便是鳳。
鳳便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱!
我們光明，我們新鮮，
我們?nèi)A美，我們芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是“他”，芬芳便是火。
郭沫若的代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，它出版于１９２１年８月，全詩(shī)共三輯，以第三輯最為重要。他的許多代表詩(shī)篇皆出于此，如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《匪徒頌》等。
《女神》所表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對(duì)祖國(guó)深情的熱愛(ài)和對(duì)美好明天的.憧憬。詩(shī)中歌唱太陽(yáng)、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的欲望。
《女神》在藝術(shù)上取得了新詩(shī)最輝煌的成就，它是“五四”時(shí)期浪漫主義的瑰麗奇峰?！杜瘛返母袷阶非蟆敖^對(duì)自由，絕對(duì)自主”，而不受任何一種格式的束縛。它的形式自由多變，依感情的變化自然地形成“情緒的節(jié)奏”。
《女神》的浪漫主義特征主要表現(xiàn)在：詩(shī)中采用了比喻、象征的手法，并常借助神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事表達(dá)感情。
《女神》的詩(shī)風(fēng)多豪壯、雄健、頗具陽(yáng)剛之美。郭沫若的詩(shī)可以說(shuō)是新詩(shī)中豪放的先驅(qū)，但同時(shí)，他也有許多清麗婉約之作。
