1|諸葛亮的士族絞殺行動
天下三分，終歸于晉，這背后其實(shí)是士族與寒族的漫長較量，而最終，士族大獲全勝。劉備入蜀，一邊需要任用李嚴(yán)為代表的蜀中舊貴族從而穩(wěn)定人心，一邊要任用諸葛亮為代表的自家兄弟從而制衡蜀中貴族，李嚴(yán)和諸葛亮之間的主客矛盾，直接導(dǎo)致了諸葛亮借用司馬懿之手干掉了原屬李嚴(yán)陣營的孟達(dá)，造就了“孟達(dá)反叛”這一歷史奇案。曹操的魏國，士族與寒門之間的斗爭更加激烈，世家大族雖然自東漢以來，就壟斷官僚系統(tǒng)和宣傳輿論，占據(jù)著道德制高點(diǎn)，發(fā)展出盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，但是亂世之中，光有知識，能以德服人是不夠的，還需要真正能夠做實(shí)事的人，于是很多有才能有抱負(fù)的寒族人士脫穎而出，這其中的典型代表就是曹操本人，曹操，知人善任，唯才是舉，部下不僅囊括了荀彧為代表的潁川貴族，李典為代表的地方豪強(qiáng)，還包括郭嘉、程昱、滿寵等寒門子弟，他的用人觀即幫助他戰(zhàn)勝了四世三公的袁紹，也威脅到了樹大根深的士族。所以，他殺楊修、逼荀彧、誅孔融，但是，最終也沒能逆轉(zhuǎn)潮流，曹丕為了稱帝，采用“九品中正制”向士族讓步，寒族終究還是沒落。歷史很有意思，曹丕背叛了曹操，向士族妥協(xié)，反而是諸葛亮在政治上繼承了曹操的傳統(tǒng)。
2|彩蛋：司馬懿時(shí)代的冤冤相報(bào)
司馬家族、曹氏家族、桓氏家族和諸葛家族之間上百年的恩怨，讓人不禁感嘆，人世無常，命運(yùn)輪回，因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。曹丕稱帝后，沒過幾年就病故了，軍政大權(quán)交到了曹氏宗親、司馬懿、陳群等托孤重臣的手中，新皇帝曹睿英明神武，卻也年紀(jì)輕輕，英年早逝，長壽的司馬懿，熬死了所有的能壓制他的對手。曹氏家族最后與司馬懿對決的是遠(yuǎn)不如父輩的曹爽，曹爽愚蠢得把所有人都推向了司馬懿的陣營，于是司馬懿發(fā)動高平陵之變，結(jié)果了曹爽等人，從此司馬家大權(quán)獨(dú)攬，最終篡位稱帝。但是，誰也沒有想到的是，曹爽的謀臣桓范一族雖然被誅，但是卻有一人逃脫法網(wǎng)，桓氏家族后來又東山再起，在八王之亂后，終結(jié)了司馬家族的天下。最有意思的是，諸葛家族，他們在魏蜀吳三國都埋下火種，諸葛亮在蜀漢，諸葛瑾在東吳，諸葛誕在曹魏，卻最終助力司馬氏問鼎天下。諸葛亮北伐成就了司馬懿的軍功，諸葛瑾的兒子諸葛恪攻打曹魏，成就了司馬師的軍功，諸葛誕反叛曹魏，諸葛瞻和諸葛尚死守蜀漢成就了司馬昭的軍功。這真的應(yīng)了那句話，敵人不是來滅你的，而是來成就你的。
3|司馬家族事業(yè)的斷崖式下跌
司馬氏上臺的不正當(dāng)性最終導(dǎo)致了八王之亂，使司馬家族的事業(yè)出現(xiàn)斷崖式下跌，加之氣候的變化，胡人的入侵，社會經(jīng)濟(jì)的凋零，士族的墮落，終于天下大亂。衰落的司馬氏與士族一同南遷，建立了君權(quán)與豪族并立的東晉。窮途陌路的東晉王朝，沒有撐過多長時(shí)間，就被低層士族推翻，歷史又進(jìn)入皇權(quán)走馬燈般變換的南朝，南朝的君權(quán)正統(tǒng)性不斷受到挑戰(zhàn)，于是，統(tǒng)治者開始扶持佛教對抗儒教。當(dāng)然，歷史不會只呈現(xiàn)悲觀的一面，蠻族入侵，導(dǎo)致中原人口大量南遷，加速了江南地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了中華文明的傳播，鮮血不會白流，歷史總在犧牲和反思中，緩慢進(jìn)步。
4|五胡亂華的血淚和夢想
記憶中的五胡亂華是漢族人的歷史浩劫，看完這一章，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)歷史潮流中的'人們根本就沒有必要用種族姓氏來區(qū)分，每個(gè)種族都有苦難中追求幸福生活的原始欲望，也都有著繁華中自甘墮落的丑陋本質(zhì)。漢族豪族之間的血腥內(nèi)斗和頹廢虛偽，引來外族入侵，入侵的外族為了能夠建立穩(wěn)定的統(tǒng)治，不停得嘗試著各種政治建制，無數(shù)次的成功失敗的努力融合中，域外民族帶來的鮮活和勇氣，讓本土的漢族終于擺脫頹廢之風(fēng)，找到新的努力方向。這確實(shí)是一個(gè)浸透著血淚和苦難的時(shí)代，這當(dāng)然也是一個(gè)充滿光榮與夢想的時(shí)代。
5|鮮卑人如何為隋唐打下基礎(chǔ)
隋唐的開國皇帝，楊堅(jiān)和李淵，都是北周的臣子，而北周又是鮮卑人創(chuàng)建的北魏分化來的。如此，鮮卑人為隋唐打下基礎(chǔ)這個(gè)說法就毫無問題了。唐朝推翻隋朝，不過是南北朝紛爭的延續(xù)和終結(jié)。而隋唐帝國的統(tǒng)治者原本就是姻親關(guān)系。歷史真是太有意思了。魏孝文帝遷都導(dǎo)致北魏滅亡的故事，說明權(quán)利的世界里從來沒有一勞永逸，各方勢力的彼此均衡是最好狀態(tài)，任何一方打破這種均衡，都會引進(jìn)新的危機(jī)，甚至招致滅亡。
《鬼谷子》讀后感 篇1
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過言談辯論，以達(dá)到控制對方的目的，此為“縱橫之術(shù)”?！翱v橫之術(shù)”是我國先秦諸子學(xué)說之中的一個(gè)分支，在我國戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國，形成合縱抗秦之勢；而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學(xué)說所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價(jià)。與此相對立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說”，不值一提，學(xué)之有害而無益。
相對于這兩種極端的評價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說之上則過，而將其視為“歪門邪說”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說中的位置。這樣的評價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》讀后感 篇2
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結(jié)。
生活無處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國時(shí)期，但是對我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不僅僅是解決問題的方法，更是為所面對的問題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡單化。
《鬼谷子》讀后感 篇3
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當(dāng)我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》?！拔匆娦螆A以道之，即見形方見事之。”這句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時(shí)的齊國人。他其貌不揚(yáng)、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機(jī)智靈活，舉國上下沒有幾個(gè)人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強(qiáng)大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯(cuò)了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀：每當(dāng)別人說我壞話等惡意的攻擊時(shí)，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負(fù)，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
《鬼谷子》讀后感 篇4
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運(yùn)用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個(gè)意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》讀后感 篇5
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個(gè)圈圈。
《鬼谷子》這本書太“?！绷耍占氖桥Ｈ恕砉茸拥脑庌q之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時(shí)期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點(diǎn)出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個(gè)都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點(diǎn)，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點(diǎn)，為了升官發(fā)財(cái)、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實(shí)現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個(gè)沒早點(diǎn)去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財(cái)沒發(fā)、職沒升，連個(gè)黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個(gè)受黨教育多年的官應(yīng)有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會上混出個(gè)名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
《鬼谷子》讀后感 篇6
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?，?zhàn)國時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們怎么去運(yùn)用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時(shí)候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時(shí)候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運(yùn)用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時(shí)候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實(shí)不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因?yàn)樗鼰o聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
《鬼谷子》讀后感 篇7
鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個(gè)人，從聽收音機(jī)中懂得，又從書中懂得，越了解越覺得思想精彩！
《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內(nèi)容極為豐富。該書是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。
而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于我們閱讀和透徹的理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對原著箴言進(jìn)行深度解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為我們處理社會問題提供了有益的借鑒。
我很喜歡春秋戰(zhàn)國那個(gè)時(shí)代，在戰(zhàn)亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現(xiàn)了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個(gè)智慧繁衍不斷的時(shí)代，在這些諸子百家之中，鬼谷子是最為稱奇的一個(gè)。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。
鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個(gè)極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人。
而《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其價(jià)值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家?！睔v史雖然對縱橫學(xué)存在諸多的偏見和歧義，但是我們并不能因此而否認(rèn)它自身有利的價(jià)值。
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知語言在人類社會的重大作用，所以他提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
之后還有反應(yīng)第二，內(nèi)揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學(xué)習(xí)到很多讓我們在社會中生活的法則，加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易懂，真的是我們生活的智慧錦囊。
《鬼谷子》讀后感 篇8
最近學(xué)瑪雅后，總喜歡問人生日后小算一下。昨天有人說她不敢見我，怕被我看透，我大笑之后想：自己是不是鋒芒太露了？
最近也在不斷的見高人，也時(shí)常有一種被人看透的感覺。
于是就找出了《鬼谷子》這本書，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識我。
鬼谷子說“口者，心之門戶也”，即語言是心靈的門戶，于是就有了“溝通從心開始”，識人，也就是識心，鬼谷子九大讀心術(shù)：
第九：揣情讀心術(shù)
原理：夫情變于內(nèi)者，形見于外；故常必以其見者，而知其隱者；此所謂測深揣情。
注解：心理出現(xiàn)變化，必然會在外面體現(xiàn)出來，所以必須通過察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對方的所知所想。
思：5月4號，一來自名企的客戶談合作。另一個(gè)朋友說：這個(gè)人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時(shí)，只有皺巴巴的一張，我猜測，他的名片是真的嗎：他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫?，而是東竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。
悟：要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動作。
第八：揣度讀心術(shù)
原理：欲說者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
注解：想要游說就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。
思：最近經(jīng)常聽到的一個(gè)詞是：消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個(gè)事情，寫10條買或是不買的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說服別人。
第七：通心讀心術(shù)
原理：故謀必欲周密；必?fù)衿渌c通者說也。
注解：謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思：周密，有兩層思考。一個(gè)是說話邏輯的嚴(yán)密性；另一層是自己需要掌握更多無用的知識。從而見人說人話，見鬼說鬼話。
第六：象比讀心術(shù)
原理：象者象其事，比者比其辭也
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對比言辭，一切言辭都有對比性。
思：“象”是就是個(gè)故事。一個(gè)具有話題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個(gè)象是為了表達(dá)匡衡愛讀書，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?/p>
營銷方面，三個(gè)爸爸的親子故事；55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實(shí)營銷也是講故事。
第五：反問讀心術(shù)
原理：言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。
注解：雙方溝通存在錯(cuò)位的時(shí)候，以反應(yīng)術(shù)而求得對方實(shí)情。
思：以當(dāng)對方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時(shí)，不妨準(zhǔn)備幾個(gè)問題，把對方引導(dǎo)到點(diǎn)上來。在溝通過程中，學(xué)會提問題，尤其是反問問題，很容易能在談判中，占據(jù)主動權(quán)。再者，當(dāng)對方的理念與己方不合的時(shí)候，不妨提供一個(gè)問題，作為圈套，讓對方上鉤，進(jìn)而讀出對方的心思。
昨天討論時(shí)，曹總拋出的'一系列問題，有種瞬間打通任督二脈的感覺。
問出好問題，才能得到好答案。
第四：定情讀心術(shù)
原理：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。
注解：在情況還沒有明朗之前就去游說的人，定會事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時(shí)候就去游說的人，必然失敗。
思：『子非魚，焉知魚之所思？』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會做這個(gè)選擇』。
很多時(shí)候，只有了解這個(gè)人的背景，才更能了解他為什么這樣說，這樣做。
第三：觀察讀心術(shù)
原理：故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。
注解：所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。
思：這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時(shí)候，會不自覺的陷入話癆的角色，愛多說話。我也知道：說的越多，錯(cuò)的越多。
所以想說話就必須要學(xué)會閉嘴。
想要讀心，自己先要學(xué)會沉默。只有少說，才有更多機(jī)會去觀察與思考。
第二:反應(yīng)讀心術(shù)
原理：反以觀往，覆以驗(yàn)來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察驗(yàn)未來；考察歷史，了解當(dāng)今；洞察對方，認(rèn)識自我。
思：上個(gè)月聽《樞紐》時(shí)，特別有這種以古通今的感覺，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場變化；而在溝通中，我們也要學(xué)會逆向思維的換位思考，換空間，換時(shí)間思考，能讓對方闡述心理共鳴，達(dá)到共情，才能更容易完成讀心游說的目的。
第一：傾聽讀心術(shù)
原理：人言者動也，己默者靜也。因其言，聽其詞。
注解：別人說話是動態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對方的言辭，讀出對方的心理。
思：一個(gè)真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個(gè)傾聽高手。好的傾聽者，懂得聽話聽音，能聽出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽者明白，觀察揣摩觀察，識破人心。
從今天起，做一個(gè)好的聽眾。
10多年前，最討厭的是別人評價(jià)我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……作者：妮妮
《鬼谷子》讀后感 篇9
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知?jiǎng)e人。感覺這部分和平時(shí)面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時(shí)察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)競爭的時(shí)代，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
《鬼谷子》讀后感 篇10
在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中?；I策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?/p>
天地萬物，陰陽互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察?！?/p>
佛語有云：“菩提本無樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處惹塵埃。”人生本來就是一個(gè)積極探索，刨根問底的過程，沒有人會在其實(shí)現(xiàn)的過程之久遠(yuǎn)，沒有人會在意這一輩子究竟會有多長。我們經(jīng)歷了漫漫歲月，經(jīng)歷了諸多磨難，卻還一直追尋著一些未知的夢，也許這些夢就如同幻影一般，我們卻還在苦苦努力，奮斗那么長的時(shí)間，到底是為什么而努力？到底為什么追求？
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報(bào)？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報(bào)。
我們是否應(yīng)該重新站到屬于自己的道路呢？是否應(yīng)該梳理一下自己的思路，打起精神重新回到奮斗的旅途之路呢？
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫粝朐谀膬海谠剞D(zhuǎn)了個(gè)圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)信念-----明天會更好。
《鬼谷子》讀后感 篇11
中國歷史上有很多有智慧的書，其中教會我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。
說話是一門藝術(shù)，會說話的人，福從天降，不會說話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會說話，古往今來能將說話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說六國合縱的蘇秦，魏國大將龐涓，齊國軍師孫臏。他們憑借自己的口才，在戰(zhàn)國留下了很大的影響。
鬼谷子說：與智者言，依于博。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知識。如果我們沒有足夠的知識那么和有智慧的人聊天就會沒有話題。我們可以通過學(xué)習(xí)提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無窮。
鬼谷子說：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比誰知道得多，而是幫助他們歸納總結(jié)，在眾多知識中，辨析出那條一以貫之的點(diǎn)。俗話說：理越辨越明。智者也會有困惑，我們在和他們聊天的時(shí)候能夠一起獲得很多收獲。
鬼谷子說：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點(diǎn)，如果我們要做一件事，智慧的人往往會提出很多相關(guān)的問題，和這樣的交流的時(shí)候要抓住要點(diǎn)，不要被帶偏了。
鬼谷子說：“與貴者言，依于勢”，這句話就是要告訴我們，和相信運(yùn)勢的人聊天我們就和他們聊大勢，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們。在今天這個(gè)提倡人人平等的時(shí)代這一點(diǎn)沒有那么重要，但是我們要學(xué)會和別人說話。
總之，和別人說話的時(shí)候要注意，一定要三思，現(xiàn)在很多人說話都是口無遮攔。但是這樣往往會令人反感，話怎么說的都可以，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來講，每個(gè)人的成長環(huán)境不一樣，人生觀，世界觀，價(jià)值觀也會有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅(jiān)持，和人聊天是一門藝術(shù)。謙虛不代表害怕，而是學(xué)會尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會的了很多人生智慧。
《鬼谷子》讀后感 篇12
《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地?cái)U(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實(shí)”，即考察對方才干的有無和思想的虛實(shí)；“可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時(shí)反應(yīng)
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情，要反復(fù)地追問他，從對方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時(shí)要抓住機(jī)會提問，從對方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說話的時(shí)候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時(shí)反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時(shí)，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時(shí)，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢的變化，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時(shí)，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個(gè)由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說事，通達(dá)計(jì)謀，以識細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí)，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀，進(jìn)一步認(rèn)識征兆的細(xì)微變化。萬事萬物在開始時(shí)就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實(shí)就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時(shí)，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機(jī)遇，順勢而為
在做群眾思想工作時(shí)，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時(shí)即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時(shí)之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時(shí)機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個(gè)深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四?！?。
揣情度勢，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時(shí)，要審時(shí)度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計(jì)從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要破解這三個(gè)“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個(gè)中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚(yáng)，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善于言談
在與群眾打交道時(shí)，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機(jī)所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時(shí)刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個(gè)規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時(shí)，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時(shí)，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識到“決情定疑，萬事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進(jìn)，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
讀后感的作文300字 篇1
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功……”每當(dāng)聽見這首歌時(shí)，我總會聯(lián)想到一篇文章——《瘸蟬》。
《瘸蟬》講了一群蟬正在經(jīng)歷痛苦的過程中，蘇格拉底幫助了一只蟬，替它剝開硬殼，減輕它的痛苦，但卻使他變成一只瘸蟬的故事。
《瘸蟬》這篇文章不正式告訴我們成長的過程當(dāng)中是每個(gè)人都要經(jīng)歷痛苦的，每個(gè)都要學(xué)會去承受，去面對。
有時(shí)我想：蟬的一生不正如人得一生一樣嗎？我們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上都會用掉很長時(shí)間，這些日子不正是像蟬在忍受蛻變時(shí)痛苦的煎熬么？在長時(shí)間的學(xué)習(xí)中取得成功時(shí)，便會像小鳥一樣高興，這種心情不正像蟬在蛻變后變成一只真正的、美麗的蟬么？其實(shí)，蟬的蛻變和雞在蛋中也有很大相似。就像你不可以雞在蛋中時(shí)，剝開雞蛋而不讓小雞經(jīng)過自己的堅(jiān)持而濁開一樣，那樣最終只會好心幫倒忙。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功……”我又開始哼上了小調(diào)。
讀后感的作文300字 篇2
以前有一部家喻戶曉的一部電視劇曾經(jīng)熱播名叫：《家有兒女》除了跟明星加盟增色，也有許多小演員本色出演，這部電視劇，劇情生動，跟真的一樣，仿佛跟自己家發(fā)生的或是鄰居家的都差不多。
尤其是其中的第五集，一個(gè)不知名的小朋友，因?yàn)樗艿搅思彝ヌ蟮呢?fù)擔(dān)，他渴望自己能離家出走，有一天他終于離家出走了。后來他爸爸媽媽也知錯(cuò)就改。改變了教育的方法......
當(dāng)我看到這部電視劇的時(shí)候。客廳里的小雨正在嬉笑打鬧這在沙發(fā)上的爸爸，小雨叫辛巴也上來打，其實(shí)辛巴玩的很開心，他們溫馨和睦的一起玩?，F(xiàn)在一些父母強(qiáng)迫孩子學(xué)這個(gè)學(xué)那一個(gè)，小朋友因壓力大迫不得已走上方法極端的路---離家出走，我真希望自己的父母也看到這部電影。
如果我也在家庭里被媽媽控制，我們是不是因該像辛巴那樣......我真想我的父母也像小雨的父母一樣。
讀后感的作文300字 篇3
這是拉丁美洲最有名最有影響力的作家-加西亞-馬爾克斯寫的，也是在哥倫比亞戰(zhàn)爭的后期創(chuàng)作的，里面包含了自己的一些經(jīng)歷和創(chuàng)作，是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。其書可以稱得上巨著了，因?yàn)樗鑼懥死∶乐薨倌甑臍v史和布恩迪亞家族七代人的興衰和悲歡離合，外加魔幻變成現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)和對復(fù)雜人物關(guān)系和名稱的一遍遍重復(fù)，著實(shí)讓人驚嘆，堪稱前無古人后無來者?。?！
初讀此書，就一個(gè)感覺名字太多太像，記不清楚，而且老爹和兒子的兒子的名字基本都是一樣，這就讓人有點(diǎn)摸不著頭腦了。外加比較亂的結(jié)婚家譜，以及各式各樣的突破傳統(tǒng)認(rèn)知的婚喪倫理，對當(dāng)時(shí)拉丁美洲的文化，形成了鮮明的批判。
這本書最特別之處在于百年的孤獨(dú)，并非年代的孤獨(dú)，而是一代傳一代的孤獨(dú)。從老布恩迪亞的遭遇開始，一代一代傳下來。雖然沒有明說，但其的遭遇和行為語言的刁鉆刻畫，已經(jīng)在無聲中給人留下了孤獨(dú)之感。從第一代到第七代，是如此的讓人心聲悲憫之感。
這本書給人的感覺就是認(rèn)識孤獨(dú)，理解孤獨(dú)，承擔(dān)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，并從中悟出生活的真諦。
讀后感的作文300字 篇4
常州，簡稱常，別稱中吳、龍城，雅稱“江南明珠”，地處魚米之鄉(xiāng)，位于江蘇省南部的太湖流域水網(wǎng)平原，長江三角洲中心地帶，北攜長江，南銜太湖，東望東海，與上海、南京、杭州皆等距相鄰，扼江南地理要沖，是長三角乃至華東地區(qū)的交通樞紐；與蘇州、無錫聯(lián)袂成片，構(gòu)成了傳統(tǒng)意義上的蘇南三市（江蘇的吳文化地區(qū)），即蘇錫常都市圈。
古人形容常州“上通京口，下引姑蘇，襟江帶湖，形勝甲于東南”，故被稱為“三吳襟帶之邦，百越舟車之會”。因常州曾轄武進(jìn)、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江8縣，所以又被譽(yù)為“中吳要輔，八邑名都”。古城常州素以風(fēng)景秀雅，崇文重教，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便捷而著稱，是近代民族工商業(yè)的發(fā)祥地，也是科教、創(chuàng)新、文化創(chuàng)意和旅游觀光的名城。工商比翼、民營活躍是常州經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)亮點(diǎn)；數(shù)字動漫、先進(jìn)裝備制造、電子信息、生物醫(yī)藥、新能源與環(huán)保、新材料等是常州經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
讀后感的作文300字 篇5
海鷗“肯嘉”因?yàn)闈撊牒＠铮鴽]有聽見同伴們正呼喚著“油輪來了！”的聲音，因此被流出的石油所困。它努力飛翔后，終于飛到了陸地，但已經(jīng)快沒有生命跡象了！可是它卻生下了一顆海鷗蛋，便拖給港口貓“索爾巴斯”，也對它下了三個(gè)請求：不吃海鷗、撫撫養(yǎng)小海、教教海鷗飛翔。也因此索爾巴斯及小海鷗“幸運(yùn)”相處的日子，在此開始展開了……
看完這本書后，我只有一句話能表達(dá)看完這本書的感想，這句話就是：“都是人類惹的禍”。如果不是人類溢出的石油，讓海鷗無法在飛翔。而喪失了生命，也不會讓這個(gè)地球上，缺少了一只堅(jiān)強(qiáng)的海鷗；如果不是港口貓“索爾巴斯”打破貓族禁忌，去和人類溝通，讓小海鷗“幸運(yùn)”學(xué)會飛翔，也不會讓幸運(yùn)在地球上，缺少了同伴，也從此不知道什么是飛翔，更不知道自己擁有一雙翅膀的用意。因此，我們應(yīng)該向海鷗“肯嘉”學(xué)習(xí)那種堅(jiān)毅不拔的意志力；向索爾巴斯學(xué)習(xí)發(fā)揮不同族群之愛，展現(xiàn)智慧與勇氣，懂得信守承諾的“誠信”學(xué)習(xí)！
讀后感的作文300字 篇6
在這學(xué)期我們已經(jīng)學(xué)了前三單元，在這十二課中我最喜歡的是法國作家布封寫的《松鼠》這一課。因?yàn)樽髡邔戇@篇文章時(shí)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方。。。。。。作者生動地介紹了松鼠的外形和生活習(xí)性，這篇文章表達(dá)了作者熱愛小動物，熱愛大自然的情感。
作者從松鼠的外形開始寫。作者生動地描寫了小松鼠可愛的樣子。如玲瓏的小面孔，襯上一條帽纓形的尾巴，顯得格外漂亮。作者用擬人的方法描寫了它們。如這一句：它們面容清秀，眼睛閃閃發(fā)光，身體矯健，四肢輕快，非常敏捷，機(jī)警。
作者告訴我們，松鼠不躲在地下，而是經(jīng)常在高處活動，像飛鳥一樣住在樹頂上，滿樹林里跑，從這棵樹跳到那棵樹。夏天它們白天躲在窩里歇涼，晚上出來奔跑，玩耍，吃東西。松鼠主要吃杏仁，榛子，櫸實(shí)，和橡栗。在秋天拾榛子，塞在老樹空心的縫隙里，塞得滿滿的，留到冬天吃。它們真是一群勤快的小家伙呀！
看了這些，你們是不是也很喜歡這些小松鼠呀？
讀后感的作文300字 篇7
一直說要寫關(guān)于偷影子的人的讀后感。讀完這本書已經(jīng)2個(gè)月了。如今能記住的'只有那些溫暖的感覺。男主人公對于克蕾兒的難以忘懷。
感覺到父親的離開是否是因?yàn)樽约翰粔蚝茫髅飨胍拮约旱母赣H拋棄了自己和媽媽。可還是給父親寫信，及時(shí)沒有回信。
對于蘇菲，男主這是懲罰自己還是干嘛呢？關(guān)于媽媽。男主人對于媽媽的愛。及媽媽對男主人公的愛。對整個(gè)劇情都是大大的影響。最后的最后，媽媽告訴男主人公，其實(shí)爸爸，給他寫了很多信，也到他學(xué)校偷偷的看過他。啊?？吹竭@里我流淚了。縱使男主人公的爸爸，很少出現(xiàn)，可那份愛并沒有消失。
跟呂克的友情也讓人很暖心。
我知道現(xiàn)在的自己說的這些，可能并不連貫。但是還是讓我記錄一下吧。當(dāng)時(shí)的感動?，F(xiàn)在流淌在心中的溫暖。雖然自己覺得自己并不優(yōu)秀，可還是鼓起勇氣，試著改變，試著去幫助其他人。
讀后感的作文300字 篇8
讀一篇好的文章，肯定會有一些感受。前幾天我讀了一篇文章叫做《嚼一片蘋果皮》，它使我受益匪淺。
故事的大致內(nèi)容是這樣的：講的是在一個(gè)貧困的年代，在外地工作的姑夫，給太婆太來了七八個(gè)又圓又大、又香又紅的蘋果。在那個(gè)年代，蘋果是非常珍貴的，幾乎不大見得到。太婆看著“我”和哥哥咽著口水，眼巴巴的樣子，趕緊拿了兩個(gè)大蘋果塞給我”和哥哥的手里，說：“快去吃吧，別讓你媽看見了?！蔽覀儍蓚€(gè)孩子捧著蘋果，眼睛都樂成兩個(gè)彎彎的小月牙了，但是誰也沒舍得在蘋果上咬一口，不知什么時(shí)候被媽媽看見，媽媽說：“太婆已經(jīng)八十幾歲了，身體又有病，咱家有了啥好吃的應(yīng)該給她留著，讓她多吃幾次。你們說我說得對不對?”我們沒有回答，忙把蘋果放在媽媽手里。媽媽把蘋果削了，蘋果給了太婆，把蘋果皮留在碗中，讓“我”和哥哥品嘗。“我”和哥哥慢慢嚼，細(xì)細(xì)品味，滿嘴都是蘋果的香、蘋果的甜。媽媽嚼著“我”和哥哥遞給她的蘋果皮，高興地說：“真甜、真香啊!”
這個(gè)故事告訴了我們：我們要做個(gè)孝敬父母，珍惜親情的好孩子。
讀了這個(gè)故事后，我深有感觸。于是，我決定每次吃飯的時(shí)候先夾些菜給長輩，有好東西吃和有好玩的東西都與別人分享······
讀后感的作文300字 篇9
我看了一本書，名字叫《長頸鹿不會跳舞》。故事講的是一只長頸鹿叫杰拉德，長脖子優(yōu)美而纖細(xì)，可惜膝蓋向外彎曲，腿瘦得骨頭連著皮。他抬頭就能吃到樹頂?shù)娜~片。但是如果要它轉(zhuǎn)個(gè)圈，他就膝蓋扭曲，四腳朝天。他參加了叢林一年一度的森林舞會，但是他在舞會上摔倒了。動物們都嘲笑他，他只好僵在原地。過了一會兒，他緩緩地走下了舞臺，踏上回家之路，聽見動物們在身后哈哈大笑。他來到一片空地，望望天空，月亮又大又圓，非常美麗。
這時(shí)，一只小蟋蟀對他說，如果他想變得不一樣，只需一支不一樣的曲子。小蟋蟀還對杰拉德說：“大自然就是最好的曲子。”小蟋蟀說完，拉起了小提琴，杰拉德有了靈感，就跳起了優(yōu)美的舞。長長的脖子搖擺著，短短的尾巴甩出了圈圈。他非常高興地說：“我在跳舞！我在跳舞！”
這個(gè)故事告訴我們，只要心中有信念，沒有什么事是做不到的。我們在生活中、學(xué)習(xí)中會碰到很多困難：英語單詞記不住、名人名言老背錯(cuò)、數(shù)學(xué)計(jì)算太煩人……這時(shí)，我們要努力面對困難，或者有時(shí)換一種方式，我們就會成功。成功時(shí)，回頭看看，你會覺得更高興。
