【導語】如果說韓寒在處女作中碎片化的剪輯和網(wǎng)絡(luò)金句堆砌，那么在《乘風破浪》中韓寒一改那些花哨的手法，回歸到好好講一個故事的立意上。 下面關(guān)于乘風破浪的
【篇一】乘風破浪的觀后感
從作家、賽車手再到如今的導演，“跨界”成了外界牢牢貼在韓寒身上的標簽。像經(jīng)常與他一并被人提及的郭敬明一樣，韓寒從踏入這一行的那天起，就不得不面對人們對他是否能夠成為一個合格的導演多加質(zhì)疑。
但是韓寒還是用他極為敏銳的嗅覺（是商業(yè)的還是藝術(shù)的，還有待商榷），迅速地完成了這次身份轉(zhuǎn)換，猶如在他鐘情的賽道上，完成了一次漂亮的甩尾漂移。在《后會無期》上映之前，無數(shù)人等著看他的笑話。但他仍然用自己最擅長的調(diào)侃與段子，俘獲了大批人心——至少從票房來看，韓寒作為一個處女作導演，相當?shù)牟毁?。但即便如此，針對《后會無期》的各種質(zhì)疑仍然如影隨形——“故事性弱”、“結(jié)構(gòu)松散”是不少人對這部用金句堆成的影片的指摘。但對于韓寒而言，這就是他一直以來看待世界的方式，源于他在進行文字創(chuàng)作時進行影像化想象的習慣。
面對這些質(zhì)疑，韓寒并未針鋒相對，在大部分時間里，他對其一笑置之。想必韓寒自己也再清楚不過，作為一部跨界過來的處女作，《后會無期》是一部合格的作品，但也遠不及無可挑剔的程度。外界的批評與質(zhì)疑，恰可作為自己改進補長的契機。少年得志、早早成名的他，做任何事都注定要被公眾拿到放大鏡下觀察和評論，有多少贊美與喝彩，就會有同等量級的懷疑與批評。韓寒或許早已習慣了這一點，要想繼續(xù)前行，他也不得不習慣這一點。
如今，第二部電影《乘風破浪》即將問世，從卡司曝光的第一刻起，爭議聲再度紛至沓來。有人表示這“只是又一部《后會無期》”，也有人早早拋出“韓寒早已江郎才盡”的論調(diào)。在《后會無期》中，韓寒把陳柏霖飾演的主人公設(shè)定為一名作家，如今，《乘風破浪》的主人公將是一名賽車手——兩者正是韓寒自己最為人熟知的身份。因此，也不難想見，《乘風破浪》也會像《后會無期》一樣，投射大量韓寒自己的思考與價值觀，在其中的人物身上，你或多或少會見到韓寒的影子。
《后會無期》看似是一篇無關(guān)明確題旨的散文，其實骨子里仍然是夾雜了諸多韓寒自己世界觀的議論文，那些迷茫失落的人物和透著幾許睿智幾許無奈的對白，正是他眼中的世界。從《乘風破浪》這個片名來看，這部新作無疑會比《后會無期》走得更遠，與后者的憂傷落寞相比，前者似乎更具備某種暗暗較勁的雄心。
在《乘風破浪》里，我們很可能會看到韓寒曾經(jīng)激揚文字、針砭時弊的那一面，看見他以影像化的語言，澆自己心中的塊壘。它很可能還會和《后會無期》一樣，充滿大量韓寒式段子或曰金句，至于金句是將畫龍點睛，還是畫蛇添足，則取決于能夠塑造更飽滿的人物和更流暢的故事。
無論你是否喜歡，韓寒都已經(jīng)再度揚帆遠行。在爭議的風頭浪尖，他是否真能乘風破浪，最終只能用作品說話。
【篇二】乘風破浪的觀后感
先說結(jié)論，這是我喜歡的電影，里面有著太多上個世紀90年代的符號和標簽。譬如，錄相帶、周潤發(fā)、BB機，還有那些梳著中分的主流和非主流小鎮(zhèn)青年。曾經(jīng)，我也梳過這樣的中分，他們離我們很近，又很遠，很熟悉，又很陌生，恍若路人。
這種感覺，讓我想起自己曾經(jīng)居住過多年的東北縣城，每到周末，全班絕大多數(shù)男生不約同集體逃課去附近的錄相廳看周潤發(fā)的《英雄本色》。影片中的六一，甚至讓我想起某些喜歡打打殺殺的同學。如今，他們絕大多數(shù)都已人到中年，而且混得挺不錯。
彭于晏飾演的徐正太就是一個很有夢想的“幫派青年”，他平生最大的夢想就是“讓歌舞廳永遠只唱歌，桑拿室永遠桑拿”，最初我們很不理解徐正太的遠大志向，到后來才始以知道這是他對愛情的堅守，難能可貴。
而之于片中的小弟六一，有點像港片中的“大傻”成奎安，有著太多悲情的成份。當警察順嘴說“五一的兒子叫六一”時，太多忍俊不禁。六一其人最大的特點除了忠實外，就是有點兒笨。所以，為了證明自己腦子并不笨，至少自己對“正太幫”和幫主還有用，他選擇在徐正太婚禮那天，背著雙刀飛身而下去砍房產(chǎn)商，結(jié)果很悲壯地掛掉了。六一倒地的場面，很容易讓人聯(lián)想起《英雄本色》中張國榮喋血的'鏡頭，尤為感傷。出師未捷身先死，六一的行為很難用詞匯去評價，但為老大復仇的行為不難理解。畢竟在那個年代，我們受了太多香港片的蠱惑，每個人內(nèi)心都有一個“英雄本色”，每個人內(nèi)心住著一個悲壯的“小馬哥”，叼著牙簽，穿著布滿彈孔的風衣瀟灑走過。
當年，“世界這么大，我想出去看看”一語還未流行，董子健飾演的小鎮(zhèn)青年馬化騰，身上有著太多的無奈和不甘。身為“正太幫”中最小最沒資本的小弟，苦逼程序員小馬與“幫派文化”和他人格格不入。當他信心滿懷地說自己正在做一種叫OICQ的溝通軟件時，立馬遭到別人無情的奚落。所以，當所有人都以為囤BB機能發(fā)大財時，馬化騰只能選擇出走。馬化騰戴著空蕩蕩大眼鏡孤獨地坐在火車上，望著窗外，一臉的茫然，表情更多糾結(jié)，更多決絕，似乎這個瘦瘦名叫馬化騰的孩子骨子里始終無法和這個小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)上的文化和解。對現(xiàn)實世界來說，出走也是一種抗爭，蘊含著太多的無力和不甘，而之于未來，有著多種可能性和太多的不確定。
隨著劇情的推進，徐正太入獄前，為老婆和未出生的兒子“囤BB機”也是影片中不可或缺的梗，盡管這個段子放在今天司空見慣俗不可耐。相比之下，床上那堆散亂堆放囤起來的BB機更多讓人說不清道不明的感覺。可是誰能知道未來世界會怎樣？誰又知道下一刻會發(fā)生什么？有時候我們的節(jié)拍明顯跟不上這個世界行走的節(jié)奏。但不管這個世界的秩序如何變幻，青年人對夢想的熱愛何其相似。
在《乘風破浪》中，父子之間的和解，韓寒更多地移交給了徐正太的兒子徐太浪其人。事實上，從古到今，父子之間的誤解一直沒有消失過。因為青年的叛逆，絕大多數(shù)兒子都不想變成父親那樣的角色?？墒虑榘l(fā)展到最后，你更大的可能就是變成你所否定的父親那樣的角色。而且，歷經(jīng)一系列際遇之后，時光卻總是用一種不經(jīng)意的語氣告訴你，什么是理解和包容，什么是快樂地茍活。所以，徐太浪車禍后的神奇穿越，不僅是了解自己的父親和面目模糊媽媽的一切，不僅僅是父與子之間的和解，更多的，是要對自己內(nèi)心有個交待。
綜上所述，如果說《后會無期》是一部純文藝片的話，《乘風破浪》則是一部很有商業(yè)氣質(zhì)的文藝電影。劇情、配曲和節(jié)奏很有懷舊感，影片中各種金句、段子和幽默頻現(xiàn)，恰到好處，也不惡俗，讓人看過之后會心一笑。
【篇三】乘風破浪的觀后感
在這個時代，我們都是小人物，但小人物的世界同樣精彩...
三年前，《后會無期》在炙熱的夏天上映了，已經(jīng)有了很多身份的韓寒又多了一個“導演”的標簽。在那個虛構(gòu)出來的中國最東方，我們看到的不是八九點鐘的太陽，而是三個混不吝的年輕人的在路上。那時候，網(wǎng)絡(luò)上一時間充斥著電影里的臺詞，如今再提起浩漢、江河、胡生，他們的夢想就如同這些臺詞一樣消失在茫茫的網(wǎng)絡(luò)海洋中。
時隔兩年，韓寒帶著《乘風破浪》來了，突襲春節(jié)檔，讓很多定檔的電影措手不及倉皇逃串。韓寒的第一部電影就拿下6億多的票房，余威還在。而這個檔期的對手有周星馳，徐克，成龍等中國電影殿堂級人物。初生牛犢渾身是膽，而在做完試映之后，朋友圈的口碑明顯是轟炸的好評。這種口碑一般不可靠，都是請的親戚朋友三姑六婆沾親帶故，忽悠不到我，但是我問了幾個口風比較緊，平時看片很叼的人，紛紛給出好評，我才落了一下石頭，果真是好。我也心生羨慕嫉妒之情。
百聞不如自己一看。
在看完《乘風破浪》之后我突然意識到，韓寒用這部電影證明了自己的導演之路正式開始，也證明了自己導演功底的成熟與進步。他再次身兼導演和編劇，電影中所描繪的還是那些小鎮(zhèn)青年，只不過這次他多了份懷舊與伴隨80后成長固有的年代記憶。
如果說韓寒在處女作中碎片化的剪輯和網(wǎng)絡(luò)金句堆砌，那么在《乘風破浪》中韓寒一改那些花哨的手法，回歸到好好講一個故事的立意上。
無論何時，你總能在韓寒的文字中看出一點玩世不恭的，他的電影也是如此。《后會無期》中的年輕人是瘋狂且迷茫的，他們有的是“我想和這個世界談?wù)劇钡募軇?，這是韓寒的一次自我表達。但在《乘風破浪》里，這些邊緣的小人物雖然喝酒打架，但他們身上多了一份安定，或許是因為小鎮(zhèn)單調(diào)的生活總能一眼望到頭，他們到最后總會回歸生活。他們與浩漢、江河這幾個已經(jīng)走出圍城的人不同，他們始終守候著自己的家鄉(xiāng)和心愛的姑娘
看完某一作品后，從中我們收獲新的思想，為此就要認真思考
新少林寺觀后感1
最近，我去看了《新少林寺》這部電影，許多人說他沒意思，但我認為還是不錯的。
電影里的侯杰（劉德華飾）雖說很殘酷，但是從他的一言一行里可以看出他的愛國之心，電影中有個片段，是這樣的：曹蠻（謝霆鋒飾，侯杰的屬下）正在試洋人提供的機槍，他認為不錯，挺好使，就像與洋人交易，在他們的登封城后面建鐵路，曹蠻勸侯杰交易，可侯杰把曹蠻打了一頓，并且不與洋人交易，侯杰知道洋人這是用另一種說法來討要他們的地盤，所以看得出來他很愛國。侯杰因為要刺殺他的兄弟，而遭到曹蠻的背叛，他雖然盡力救他的女兒，但是他女兒仍然死了，因此，他遭到了親人的排斥，妻子離他而去，所以，他到了少林寺，少林寺的僧人很容易原諒人，所以他們不管以前侯杰對少林寺怎樣了，仍然接受了他，我認為少林寺比較寬宏大量。侯杰受少林寺的熏陶，自從進了少林寺，就不像原先那樣殘忍，殘酷了。在最后的大戰(zhàn)中，曹蠻還是不懂得“苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛”，仍然要攻擊少林寺，要把侯杰殺掉，侯杰那時已經(jīng)不愿意打仗了，可是曹蠻逼著他打，侯杰起初沒有絲毫攻擊的舉動，全部都是防御，找到曹蠻把他逼得忍無可忍，他一棍子把曹蠻打倒在地，并且把他踩著，洋人在外面趁人之危用大炮轟少林寺，把一塊大石柱打了下來……
想知道結(jié)果嗎？去看看唄。
新少林寺觀后感2
昨天看了劉德華主演的《新少林寺》，陳木勝的作品沒怎么看過，感覺他的導演能力一般。我只是沖著劉德華去的，畢竟是我是我偶像。整個作品格調(diào)陰暗，陰郁?？戳私腥诵那閴阂?。好久沒有哭過了，上一次還是看周潤發(fā)演的《再見阿郎》的時候，周潤發(fā)扮演的賽車手為了尊嚴和榮譽，拼死比賽的時候，我哭了。劇中人物精彩的'表演和劇情讓我感動。十多年沒有因為看電影哭過了，這次看到劉德華飾演的靜覺為了救曹蠻（謝霆鋒）飾，而拼命推開才曹蠻，而自己被房梁砸中身亡的時候，我哭了，好多年都沒有哭過了。
劉德華飾演的將軍是一代梟雄，為了爭奪地盤不惜殺死自己多年打拼的兄弟，而他自己也被副官曹蠻所暗算，女兒不幸身亡，妻離子散，緣由是他自己作孽太多，遭受報應(yīng)。受受此變故之后，他從新認識自己，并領(lǐng)悟到習武化解心中的怨恨，皈依佛門，積德行善。最后以德報怨，救了殺他妻兒，背叛他的副官曹蠻，佛經(jīng)中的佛主割肉喂鷹，救人一命勝造七級浮屠，以及大量的佛教經(jīng)典均在影片中有所展示?？偟膩碚f，影片還是有積極意義的，勸人行善，叫人積德，多做善事，都有積極進步的意義。據(jù)說劉德華以皈依佛門（就是信仰佛教吧）二十年，并且以后不會再拍親熱戲。陳木勝是誰我不知道，但是劉德華我還是要挺一下，從藝三十年，沒有緋聞，工作拼命三郎，他的為人做事還是值得我們年輕人去學習的！
當看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么
《孔子》電影觀后感1
我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生于公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周游列國的故事?？鬃釉谥苡瘟袊鴷r先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活?？墒撬@種理念當時并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的?！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發(fā)生了。當他們的馬車行駛在冰凍河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了?？吹竭@時，我差點眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世?？鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊?，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。
《孔子》電影觀后感2
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。”這是2500多年前的著名思想家孔子的一句家喻戶曉的句子。告誡我們要選擇身邊的好的并且學習，選擇壞的去改正。
從小就聽說過古代有個很聰明的人，到了初中，學習到了他的一些
片中由周潤發(fā)扮演的孔子，一生追求禮樂仁和，一次他為了不讓一小孩陪葬，與眾大夫唇槍舌戰(zhàn)，還很幽默的說出了一句“己所不欲，勿施于人”引得眾人發(fā)笑，成功救了小孩。我覺得，孔子在面對眾人的挑戰(zhàn)下，依然沉著穩(wěn)定，言辭幽默有理，讓我欽佩不已，同時也看感受到了他的仁和。在魯國確被權(quán)勢驅(qū)逐，顛沛流離十幾年，這幾年間，他并沒有放棄自己的理想，而是到各國游說實行禮治，這正是我們所需要學習的不屈不饒的精神，為了自己的理想而奮斗，也正是我們青少年的斗志。
可是當時正值春秋時期，社會的動蕩，大國吞并小國，人民生活在水深火熱當中，君王只想著怎么打仗，百姓只想著怎么活下去，試想下，如果你活在當時，會有空去接受什么仁愛之道嗎，不太可能吧，我下頓飯能不能吃飽都是問題，還有那閑工夫去追求禮樂仁和，我愛他人，有誰來愛我，來解決我的溫飽嗎?所以，孔子及其弟子的說教并沒有讓人們接受。于是一行人周游各國十幾年后回到母國魯國，決定不參與國事，從此傳道授業(yè)，并且著書，后人則有因為書而理解他的，也有因為書而誤解他的。我覺得施仁政其實是有可能的，因為人之初，性本善的緣故，可是俗人卻因為欲望，而產(chǎn)生的邪惡念頭推動著人類走向滅亡，走向腐敗。
孔子當然也會有痛心的時候，當我看到顏回為了把書從冰水中拿回來，最終淹死時。我覺得鼻子酸酸的，可想而知孔子當時是多么的傷心，看著自己的徒弟為了拿回書被冰水淹死，卻不能挽救的心情，可以說是絕望到了極點?？墒俏覀円材芸闯鏊牡茏觽儗λ淖鹬兀€有子路戰(zhàn)死沙場，可以說子路是孔子的大弟子，聽聞了他的死訊，他能不傷心嗎?
可是也可以看出其弟子作為大將的忠心耿耿?！笆廊艘苍S很容易了解夫子的痛苦，可是未必能體會夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界!”子路留下了這句意味深遠的話，我認為是說人們還是不懂在痛苦中體會到哲理，或許我們真的需要去好好體會。
雖然禮樂仁和沒有實現(xiàn)，可是孔子的思想對后世產(chǎn)生深遠影響，至今儒學廣受世界歡迎。是位了不起的思想教育家，學者。是他把教育普及化，是他創(chuàng)立了儒家學說，也是他給我們上了“仁愛”這一課。
《孔子》電影觀后感3
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子他的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子他帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。
電影中孔子他出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子他的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子他為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
孔子他力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現(xiàn)了孔子他的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子他那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子他向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子他去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子他最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子他一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子他的弟子顏回之死，顏回是孔子他最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子他的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數(shù)個顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子他的精神。當我看到孔子他抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個時辰了，已經(jīng)緩不過來了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子他》中感受到，我們應(yīng)當學習孔子他鉆研學問的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質(zhì)，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
《孔子》電影觀后感4
我在爸爸得陪同下，再次觀看了《孔子》這部電影。電影《孔子》在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌得成就，感覺一切都是那么得順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離得苦難生活，最后到老得時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學術(shù)上得成就和“仁義禮治”得思想，只是從一個很普通得視角來描述孔子得一生。片子得前半部分和孔子得面孔一樣，看起來一切都是那么得平和。然而，前半部分也為孔子得命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣得，平和得孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)歷得痛苦以及在痛苦中體驗得境界和對信念得執(zhí)著。這部電影有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王得對話以及孔子和老子得對話?？鬃右砸磺怀錆M“仁義”得熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無為方1
能無不為’”。于是，孔子便回憶起和老子得對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”得思想。老子得“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真得做不到得話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來?？鬃友垡婑R上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做得所有得努力，這真是一般人難以接受得。于是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”得教育。
第二個情節(jié)是孔子和衛(wèi)國君夫人南子得對話。南子對孔子說了一句話，“世人也許容易理解夫子得痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會得意境”。南子在電影出現(xiàn)得第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節(jié)得人，當然也是一個美麗性感得女人。同樣得，從她與衛(wèi)君和太子等人得對話中，你也會發(fā)現(xiàn)，南子是一個聰慧、做事強硬果斷得女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”得敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話得那一刻都能夠深深體會到對方得痛苦和境界。南子得出現(xiàn)，讓我能夠進一步理解孔子得內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個情節(jié)是顏回之死。這個情節(jié)是讓我最無法忘記得情節(jié)。我對顏回得體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠得人。在這一個情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫得書籍而一次又一次得深潛到冰冷得水里，撈起一卷又一卷得竹簡；另一方面是夫子慟哭得說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全得爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數(shù)心血編寫得書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間得這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節(jié)是孔子回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離得回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。
看完這部電影，孔子給我留下最深刻得印象是“世人也許能夠理解夫子得痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會得境界”。孔子內(nèi)心得痛苦和對信念得執(zhí)著讓我無法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵得國產(chǎn)片。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年
《孔子》電影觀后感5
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的'沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表?？鬃邮攀乐?，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開，五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩?？鬃拥倪@一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良?！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟?，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也?！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收?。
后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能，但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。
“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子師徒的周游之路也是異常艱辛?？鬃与x開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,在陳國住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開,楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時，孔子依然講誦《詩》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰螅谑菃柨鬃诱f：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.。”這表現(xiàn)出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。
《孔子》電影觀后感6
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因為我覺得作為一個中國人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實！歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧！
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！
《孔子》電影觀后感7
這部片子在前部分都是講孔子他投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子他推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子他便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育?？鬃铀惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子他在學術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子他的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子他，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執(zhí)著。
這部片子有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個情節(jié)是孔子他推翻三桓失敗后，孔子他和魯王的對話以及孔子他和老子的對話。孔子他以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無為方能無不為’”。于是，孔子他便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子他眼見馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子他便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。
第二個情節(jié)是孔子他和衛(wèi)國君夫人南子的對話。南子對孔子他說了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節(jié)的人，當然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對話中，你也會發(fā)現(xiàn)，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子他充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進一步理解孔子他的內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個情節(jié)是顏回之死。這個情節(jié)是讓我最無法忘記的情節(jié)。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數(shù)心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節(jié)是孔子他回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。
在這個片子，孔子他給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”。孔子他內(nèi)心的痛苦和對信念的執(zhí)著讓我無法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
《孔子》電影觀后感8
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發(fā)，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學習??！古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風?！澳惺乇痉郑袣w宿，老有所依，子有所養(yǎng)。”的大同世界?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?。”講得多好??！
顏回說，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現(xiàn)實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中?？墒菬o論怎樣依舊不能放棄對美好社會的向往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家。孔子認為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現(xiàn)出道德自覺。在“子見南子”一節(jié)中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現(xiàn)代社會不相適應(yīng)。
其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點瘋，賣點傻”，充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？“不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧?！庇锌湛纯础犊鬃印罚x讀《論語》吧，充實自己，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。
《孔子》電影觀后感9
今天，我們?nèi)Ｍ瑢W一起觀看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質(zhì)但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》里的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！笨鬃舆€很熱愛學習，學習永遠不感到滿足?？鬃右埠軙虒e人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。
電影里有一個片段，令我終身難忘。孔子的馬車正行駛在表面結(jié)了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多么愛書啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺得，孔子真是一個偉大的人?。∥覀兌紤?yīng)該向他學習！
《孔子》電影觀后感10
觀看了影片《孔子》，不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場口水戰(zhàn)，實際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》的消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒消停過。
影片上映沒幾天，關(guān)于《孔子》的新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》的史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應(yīng)；其中還穿插著周潤發(fā)頗有些雷人的感言，據(jù)說看《孔子》如果不哭就不是人。不過，我是真的哭了…
在這場喧囂、混亂的鬧劇中，其實人們恰恰忘記了一個很嚴肅，也很重要的問題：這究竟是一部怎樣的影片?其自身的魅力是否可以吸引觀眾走進影院?難道只有靠這些炒作的娛樂八卦才能引起人們觀看的興趣?
沒有人回答這個問題。也許是不屑于回答，也許是覺得回答這個問題有許多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們的態(tài)度都顯得有一點曖昧。說起來有點"三十年河東，三十年河西"的味道。
20年前，說到電影的娛樂性、商業(yè)性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情愿的，要找很多理由給自己壯膽兒，當時的社會風氣還有點恥于言利的意思。
現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。
但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時也會走到自己的反面，這些年，言利的變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰的，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞澀。
我們都經(jīng)歷過耳提面命的、灌輸式的教育，至今，這樣的教育也還沒有絕跡，于是大家對涉嫌要教育我們的東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者采取放縱自己的方式，以為我們只需要娛樂，這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜的時候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時快樂的日子，真的是我們所需要的嗎?
過去講反潮流，現(xiàn)在講順應(yīng)潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持的還是應(yīng)該堅持。我看《孔子》最感動我的地方，就是他終其一生對自己的信念始終矢志不渝地堅持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會，還是要宣揚自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更應(yīng)該學習孔子的這種精神。
說到底，理直氣壯地宣揚一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準備用它指導自己的行動！
《孔子》中，孔子來到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君問孔子："衛(wèi)國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來。"衛(wèi)國國君繼而問："可是一部分已經(jīng)富裕起來了，國家還是亂，怎么辦?"孔子說："教化人們！"這一段，也許是對當今中國的折射吧。
在《阿凡達》美國文化和電腦特技的強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院的上映期內(nèi)，也許正體現(xiàn)了某些國人的良苦用心：重拾傳統(tǒng)文化，提倡仁義道德！
《孔子》電影觀后感11
孔子是中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。在看電影之前，我對孔子的印象就停留在這樣的認識上，直到看了《孔子》這部電影。
從電影的結(jié)構(gòu)來看，這部電影就是一部人物的傳記。傳記很容易流于平庸，因為對人物一生的描寫如果平鋪直敘就無法突出亮點。而這部電影通過幾個吸引人的小故事來展開敘述：比如說服別人救下小奴一命。也通過一些炫麗的戰(zhàn)爭場面特技和一些令人涕泗交流的感人場面來抓住觀眾的心；這樣的安排無疑使電影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象飽滿豐富。
從電影的內(nèi)容來看，孔子的一生無疑是偉大的；他追求仁義，并希望把仁政運用于治國理念中；他傳道授業(yè)，哪怕顛沛流離，忍饑挨餓。他秉承了自己信念，直到終老。電影里，孔子是個有血有肉的人，與弟子的感情深厚令人動容，與魯君談?wù)撜危H鏘有力，與季氏比賽射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井離鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)，卻為他的英雄形象涂上了悲情主義的色彩。
當然這部電影也有很多不足之處。從人物塑造來看，雖然選用巨星周潤發(fā)來演孔子，但周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過猛了，一個懷才不遇、滿腹經(jīng)綸的孔子在劇中顯得文武雙全，缺乏失意文人的樣子；而演員滿口論語與人物性格顯得疏離，周迅飾演的衛(wèi)國夫人南子表現(xiàn)輕佻，與當時那個年代的女性形象也相去甚遠。從史實角度來看，顏回下冰水冒死救書簡的行為也有點脫離實際，孔子智取三城勇退叛軍，更像法家思想的代言人。
總之，不管怎樣，孔子在我心目中的形象還是光輝燦爛的，他到老年的時候?qū)Ｐ闹轮驹隰攪鴤鞯朗谡n，編著了《春秋》等經(jīng)書。他的思想也為后來統(tǒng)治者治國理政提供了重要依據(jù)。
