教育教學(xué)名著讀后感 篇1

最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對學(xué)生的關(guān)愛、對教育的理解，深深感動(dòng)著我。

通過閱讀該書，它使我悟到了如何建立積極互動(dòng)的班集體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來……

書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。

教育教學(xué)名著讀后感 篇2

前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。

書中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……

在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

這本書很值得大家一讀！

教育教學(xué)名著讀后感 篇3

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義

極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的。”

其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的。“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。

陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。

教育教學(xué)名著讀后感 篇4

哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”

置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧。

教育教學(xué)名著讀后感 篇5

讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。

師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼耍呱械膸煹虑椴賾?yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會(huì)含笑于心的人……

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。

當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓。”

教育教學(xué)名著讀后感 篇6

一位教育專家說過：

如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)美好的世界。

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會(huì)一定要給家長講清楚：

1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長大。

2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

尊重自己、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長。

教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅是簡單的課堂提問！

新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。

教育教學(xué)名著讀后感 篇7

名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書育人者。

通過學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細(xì)了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認(rèn)識(shí)這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎(jiǎng)?wù)?。?yīng)該說，蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國際上的各種競爭例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競爭說到底是人才的競爭，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。

而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競爭，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。面對中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì)、學(xué)校、家長都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾?、輵?yīng)廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務(wù)。

通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。

《給教師的建議》成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們在同一時(shí)代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表現(xiàn)的理念等等?？傊瑫杏性S多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。

教育教學(xué)名著讀后感 篇8

小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級的學(xué)生,出生在一個(gè)生存絕對富饒的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力,待人誠摯友善,安利柯的父親是位工程師,家里的條件也算是小康,他的父母都是樂善好施的人,常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。

《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說,這部小說通過一個(gè)小學(xué)生的日記,以充滿兒童情趣的幽默語言,記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡單,風(fēng)格質(zhì)樸,感情濃烈,展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面,是一九世紀(jì)意大利最偉大的一零本小說之一教育名著讀后感。

安利柯的身邊有著一群心腸善良、充滿愛心的同硯。班長代洛西是個(gè)熱忱的孩子,當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時(shí),為了不傷同硯的自尊心,他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面臨克洛西的父親的時(shí)候,代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者,是當(dāng)代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前,可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒。

教育教學(xué)名著讀后感 篇9

這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。”

二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的.丑小鴨了呢？

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。

每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

教育教學(xué)名著讀后感 篇10

陶行知先生說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會(huì)有什么嗎？請看這樣一位教師的腳。

鏡頭一：

走廊過道里靜靜地躺著一張廢紙，教師走過來了，看看四周，沒有學(xué)生（沒法叫學(xué)生去撿拾）。于是，教師的腳把那張廢紙輕輕地踢到一個(gè)不顯眼的角落里。教師，難道您忘了，班會(huì)課上您反復(fù)教育學(xué)生要隨手撿拾，彎下腰還能鍛煉身體，為什么您的腰不肯彎下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？

鏡頭二：

教師開會(huì)回來，教室里亂糟糟的，教師走進(jìn)教室里大聲呵斥：“誰喧嘩的？站起來！”學(xué)生怯生生地站起來，老師伸出他有力的臂膀，一把將這名學(xué)生拎到講臺(tái)前，然后伸出穿著硬硬的皮鞋的腳，對著學(xué)生“嘭”地踢了一腳后瀟灑離去。班級里因?yàn)槟哪_暫時(shí)安靜了，但此時(shí)學(xué)生的心里是否如教室里一樣安靜？

鏡頭三：

上級要來檢查了，大掃除了。學(xué)生們熱火朝天地干著。或許是因?yàn)槔哿?，也或許是忘了，掃除結(jié)束了，一件掃除工具——臉盆卻還靜靜地蹲在教室的前門口。這時(shí)，教師您又來了，大概是來檢查掃除的效果吧?？吹蕉自诮淌议T口的臉盆，您又抬起那只踢走廢紙、踢哭學(xué)生的腳：臉盆被高高地踢起，在空中劃出一道美麗的弧線后“嘭”地一聲落在了后門門口。教師，您是否能聽到臉盆無聲的哭泣呢？

教師，您可知道能夠震撼學(xué)生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閱讀。不信的話，您可以看看另一位經(jīng)常愛閱讀的教師和他的學(xué)生們。

鏡頭一：

教室衛(wèi)生很差，學(xué)生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學(xué)隨便丟的紙屑，而是和同學(xué)們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當(dāng)他讀到：“清潔巷的由來，主要是因?yàn)樽≡谙锢锏囊晃焕先?，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷里的居民看到了都勸他不要這么辛苦，但是老人仍然每天定時(shí)掃街。鄰居們心里不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不干凈，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責(zé)怪。每個(gè)家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟臟東西……”教室里鴉雀無聲，每個(gè)孩子都認(rèn)真地聽著，若有所思，他隨即從同學(xué)們親近文學(xué)的意識(shí)里“抓”到了教育的契機(jī)，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這么清潔嗎？”“不能！”學(xué)生們說：“還要有鄰居們的維護(hù)以及不亂丟的習(xí)慣。”那我們該怎樣做，才能使我們的教室保持清潔呢？……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動(dòng)的，小故事大道理，學(xué)生輕而易舉明白了，既要認(rèn)真打掃，又要共同維護(hù)，養(yǎng)成不隨便丟垃圾的好習(xí)慣，才會(huì)有一個(gè)清潔的環(huán)境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能自制的人，而不是一個(gè)要讓別人來管理的人”。

鏡頭二：

自習(xí)課上，老師不在課堂上，幾個(gè)男生調(diào)皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會(huì)課時(shí)，這位教師帶了兩篇小美文走進(jìn)課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳?shù)摹渡贁?shù)者》。他特地請了昨天課堂上說話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現(xiàn)出任何要懲罰他們的意思，他們讀得很認(rèn)真，同學(xué)們聽的也很認(rèn)真。《厚·道》讓他的學(xué)生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時(shí)候別去看他。知道了犯過錯(cuò)不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯(cuò)的時(shí)候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個(gè)補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。而《少數(shù)者》，更是以簡潔明了的文字向?qū)W生詮釋了“己所不欲，勿施于人”的道理，讓學(xué)生領(lǐng)悟了當(dāng)你是“多數(shù)人”中的一員時(shí)，你對“少數(shù)人”的尊重，實(shí)際是對同樣可能成為“少數(shù)人”的自己的尊重。此時(shí)無聲勝有聲，這種潤物細(xì)無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的管理。正如蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育信念應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。”

鏡頭三：

當(dāng)學(xué)生衛(wèi)生角擺放不整齊、抽屜內(nèi)亂糟糟時(shí)，他們會(huì)一起閱讀《隨心所欲的錯(cuò)誤》幫他們養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣；當(dāng)個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，愛耍小聰明時(shí)，他會(huì)及時(shí)警告他《聰明只是一張漂亮的糖紙》；當(dāng)后進(jìn)生缺乏自信時(shí)，我會(huì)和他一起欣賞成龍的《相信自己是一種力量》，幫他重拾自信……

永遠(yuǎn)不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學(xué)生的視野，啟迪了學(xué)生的心智，更塑造了學(xué)生健全的性格，升華了學(xué)生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰(zhàn)，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學(xué)生進(jìn)行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單！

一、內(nèi)容簡介

一本書，一只手環(huán)，改變愛抱怨的你，成就不抱怨的世界。

一本震驚世界的心靈勵(lì)志書，它用一只手環(huán)向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該書上市不到一個(gè)月，就有600萬人參與了“不抱怨”活動(dòng)，并迅速蔓延到全球80多個(gè)國家。在美國《時(shí)代周刊》與《紐約時(shí)報(bào)》聯(lián)合美國NBC電視臺(tái)發(fā)起的“影響你一生最重要的一本書”投票中，它僅次于《圣經(jīng)》。世界首富比爾·蓋茨在推薦這本書時(shí)說：沒有人能拒絕這樣一本書，除非你拒絕所有的書。

《不抱怨的世界》是暢銷全球80國的世界級勵(lì)志書！世界500強(qiáng)企業(yè)團(tuán)購率第1！馮侖、唐駿、張德芬、奧普拉感動(dòng)推薦！美國亞馬遜、臺(tái)灣金石堂、誠品書店心靈勵(lì)志新書銷量第1名！

《不抱怨的世界》這本偉大的心靈勵(lì)志書，改變了無數(shù)人的命運(yùn)！全世界有80個(gè)國家，600萬人參與了“不抱怨”活動(dòng)！今天，你還在抱怨嗎？不抱怨=改善自我&提振團(tuán)隊(duì)！任何人和團(tuán)隊(duì)要想成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖?，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動(dòng)力！

抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對人、也會(huì)針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，請?jiān)囍闷矶\的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

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二、作者簡介

威爾·鮑溫（Will Bowen）美國最偉大、受尊崇的心靈導(dǎo)師之一。

密蘇里州堪薩斯市基督教會(huì)聯(lián)盟的主任牧師，在牧?xí)埃卸嗄陱氖聫V播和行銷等工作的經(jīng)驗(yàn)。他熱愛運(yùn)動(dòng)、圣經(jīng)史、騎馬、旅游、閱讀，發(fā)起的“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，改變了無數(shù)人的命運(yùn)。

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三、不抱怨的世界讀書筆記

最近正在讀一本《不抱怨的世界》，雖然涉嫌心靈雞湯，但是還是對于目前的我有了一定幫助。生活、工作總是有諸多壓力，除了事情本身的壓力外，很多來自外來的因素，不靠譜的同事、態(tài)度惡略的客戶。雖然看了一些文章，只是簡單的提到不要抱怨，或者遠(yuǎn)離喜歡抱怨的同事，但卻沒有的東西，這本書分為上下兩卷，系統(tǒng)的分析了如何學(xué)會(huì)不去抱怨，列舉了作者生活中很多的案例。雖然雞湯喝多了對心靈也不好，但偶爾喝喝還是滋味甜美滴。

一、你決定著你和他人“關(guān)系”的走向。

1、想要改變一個(gè)人，首先你要先改變自己對他人的看法—這是改變別人的唯一途徑。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，你對別人的看法決定了你和他相處的關(guān)系，當(dāng)你給他貼上“壞人”的標(biāo)簽，那他做的一切事情都會(huì)讓你覺得不舒服。

2、你對別人的態(tài)度，最終決定了別人對你的態(tài)度。

3、不要去視圖拯救別人。

因?yàn)橥硇牡挠绊懀覀儠?huì)想著能夠去解救同樣遇到困難的人。我們會(huì)對他人施以“憐憫”，即從內(nèi)在去理解別人的痛苦和煩惱。但是“憐憫”并不是去改變或拯救別人，你施與拯救的手，也可能會(huì)被“咬住”，這不是憐憫。每個(gè)人有自己的路，沒人是為了讓別人改變自己而來到這個(gè)世界上的?？偸窃噲D去干預(yù)別人，以為這樣就能讓他人擺脫痛苦，這并非是真正的憐憫。

4、學(xué)會(huì)區(qū)分“分辨”和“評價(jià)”的差異。分辨，可以讓人學(xué)會(huì)區(qū)分什么可以保護(hù)你、滿足你，給你的生活帶來幸福和快樂。而評價(jià)，來自于你內(nèi)在的需求，你需要通過評價(jià)來證明你所做的每一件事都是正確的。評級只不過是我們證明自己正確的一項(xiàng)證據(jù)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的證據(jù)無法證明自己的行為時(shí)，人就會(huì)用評價(jià)和憤怒去掩飾自己內(nèi)心的不安。

二、學(xué)會(huì)區(qū)分抱怨和陳述。

1、抱怨在字典里的含義是“表達(dá)悲傷，痛苦或不滿”，作者將抱怨的定義擴(kuò)展為“對現(xiàn)存問題過分和積極的陳述，而不是去尋求解決方式”。抱怨只是徒勞的訴述一種情緒，而且由于反復(fù)陳述，會(huì)造成痛苦重復(fù)、情緒變得愈加暴躁或低落。而陳述只是針對目前情況的事實(shí)陳述，不帶有陳述者的感情色彩。比如炎熱的夏天，我們說“今天是個(gè)大熱天”，這就是一個(gè)簡單的陳述，而“今天真是太熱了”就是一種抱怨，它表達(dá)了說話人的一種消極態(tài)度。學(xué)會(huì)用積極或者不加感情色彩的陳述，是解決問題的第一步。

2、嘗試神奇的一句話‘您可能不知道’。有時(shí)候我們真的會(huì)對同事或家人有一些看法或建議，不妨嘗試一下這個(gè)句子。比起赤裸裸的祈使句，這句話真的是很神奇。這句話開頭的建議，能夠說明你對對方做這件事表示充分理解，知道別人不是為了讓你煩惱才這樣做的。讀書筆記把“請別這樣做”的否定語氣，改為‘請那樣做’，大多數(shù)的建議就會(huì)變得容易讓人接受。當(dāng)你正在埋頭辛苦核算一堆報(bào)表，但是旁邊的同事卻一直在大聲聊天，你可以試試，把“別吵了，閉嘴吧，我快煩死了”換成“你可能不知道，我正在核算一個(gè)非常復(fù)雜的報(bào)表，如果你能稍微降低一點(diǎn)音量，會(huì)對我的幫助非常大”，相信大多數(shù)人都會(huì)降低音量的。

3、學(xué)會(huì)詢問。

生活中，經(jīng)常能夠聽到一種抱怨，‘你不理解我’、‘如果你愛我，你就應(yīng)該知道我想要什么’，尤其是結(jié)婚一段時(shí)間的夫妻，經(jīng)常會(huì)聽到一方抱怨對方不理解自己。作者在書中提議，為什么不去問問，對方真實(shí)的需求。在玩美的愛情，也不能賦予人超能力，隔著肚皮就猜想到對方一切細(xì)微的想法。如果不去詢問或者告知自己的真實(shí)想法，對方怎么能夠回應(yīng)你的需求呢

三、在讀書后，日常一些零落的想法

1、學(xué)會(huì)和而不同。每個(gè)人有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，接受對方和自己的不同，欣賞彼此的不同之處，才能讓人和人之間的相處更加融洽。吃了一輩子的咸豆腐腦，偶爾嘗試一下對方的甜豆腐腦，也許一個(gè)不錯(cuò)的嘗試。

2、不為現(xiàn)實(shí)爭辯。我們?nèi)粘＝?jīng)常會(huì)和同事、家人爭論某些事，也會(huì)聽到別人爭論。分析爭論的大部分內(nèi)容，其實(shí)都是對現(xiàn)實(shí)的爭論不休。每個(gè)人都在試圖用自己過去的知識(shí)、所見去證明自己對事實(shí)的正確判斷。但其實(shí)世界是在變換的，人觀察世界的角度、認(rèn)知的階層都會(huì)形成我們自己對現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特認(rèn)知。有人認(rèn)為咖啡是如此苦澀，有人卻認(rèn)為咖啡回甘。如果下次再出現(xiàn)吵架，發(fā)現(xiàn)源頭是‘現(xiàn)實(shí)’，不如果斷閉嘴，因?yàn)閮蓚€(gè)人的看法都可能是對的，只是角度不同。能為‘真相’論對錯(cuò)，不因‘現(xiàn)實(shí)’爭長短，只因‘現(xiàn)實(shí)’總給我們留下太多的想象空間。

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四、讀后感35篇

篇1：不抱怨的世界讀后感300字

讀了《不抱怨的世界》，我感覺到這不只是一本心靈讀本，更像是一本工具書。它不只是從理論上闡述了抱怨的負(fù)面影響，還提供了一個(gè)非常實(shí)用又操作簡單的方法，來解決“怎樣可以不抱怨”這個(gè)問題。

我也是因此帶上了隨書贈(zèng)送的紫手環(huán)，發(fā)現(xiàn)我自己的抱怨實(shí)在太多了，常常在上班的時(shí)候抱怨“又沒睡好”，常常在下班的時(shí)候抱怨“累死了”，抱怨客戶填單“又”不完整，開車的時(shí)候抱怨出租車不講規(guī)矩，抱怨紅燈太久等等，這都是我之前從沒有意識(shí)到的。有人說生活就像一面鏡子，你對它笑它就會(huì)對你笑，你對它皺眉，它就會(huì)對你皺眉。

常常在抱怨之后發(fā)現(xiàn)自己心情也跟著糟糕了起來，抱怨確實(shí)給我?guī)砹瞬簧儇?fù)面的影響。但仔細(xì)想想，我們平時(shí)抱怨的事都是些小事，再回頭想想，根本就不值得因此不高興，而抱怨以后像是把不開心的事放大了好幾倍，讓自己又回味一遍，也讓身邊的人也跟著受到了負(fù)面的影響。

本來我只是好奇，抱著試試看的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)了這些自己平時(shí)不會(huì)注意到的言語舉動(dòng)，自己也大吃一驚，于是就跟著書里的方法自己嘗試了一下。

篇2：不抱怨的世界讀后感500字

因?yàn)槌鲇谖也幻靼孜乙降滓I什么書來看，邊上網(wǎng)查找好書，這本《不抱怨的世界》吸引了我的眼球，便買了來看，這本書被面有些者建議上架：成功心理，那更吸引我的眼球，使我如饑似渴的看了起來。

書中分為四個(gè)部分，分別為無意識(shí)的無能，有意識(shí)的無能，有意識(shí)的無能，有意識(shí)的有能，無意識(shí)的有能。就是養(yǎng)成不抱怨21天中的四個(gè)階段。

在文中，作者告訴了我們抱怨是是什么，是有什么引起和它的危害，并列舉了許多有關(guān)抱怨和不抱怨的事例。還有許多的實(shí)驗(yàn)和讀者心靈之間的交流，有許多有關(guān)書中內(nèi)容的名言，還有讓你怎么去讓你身邊的人不抱怨及一些心理反應(yīng)，都很適用于生活之中。

書中有兩件事最令我震撼，第一件事，有一輛卡車撞死了作者家的夠，然而那個(gè)司機(jī)卻跑了，作者死命追上他，設(shè)置還有這樣的想法：等我追上他，一定要把那個(gè)卡車司機(jī)揍死，從中就能體會(huì)到作者是那種敢于與讀者分享，最后，在憤怒之后，他就明白了：那個(gè)卡車司機(jī)雖然撞死了狗，但其實(shí)他才是內(nèi)心傷害的那個(gè)人。第二件事，作者又一次在開車時(shí)，看到路上有一個(gè)告示牌，上面寫著：如果你快樂，就按喇叭。來到那個(gè)安放告示牌的人家，得之了那個(gè)只有半年光陰的女人的丈夫給她安放的，而那個(gè)女人在每天聽到那么多的喇叭聲，直到世界是那么快樂，他身邊也有很多快樂的人。漸漸變得樂觀起來，使她戰(zhàn)勝了渺茫的存活概率，得以擁抱生命。

這本書可能再講一些理論是時(shí)會(huì)無聊，但是正是需要理解這正是要理解這些東西，才讓我明白我的抱怨是有多么的嚴(yán)重，明白了不抱怨的好處，也同樣開始21天的不抱怨練習(xí)，在其中，我的言語會(huì)控制了，心情也變得很好，總往樂觀的方面想，也是我快樂了許多。在生活中進(jìn)行，不會(huì)耗掉你的時(shí)間又能使心情變好，名副其實(shí)是一本好書。

篇3：不抱怨的世界讀后感800字

書中提到的，我們在日常生活中總會(huì)有意無意的種種“抱怨”細(xì)節(jié)，一下子把我的回憶拉到了大學(xué)時(shí)光自我評價(jià)。有一個(gè)同學(xué)至今使我難忘。他就是一個(gè)無時(shí)無刻都在抱怨生活的人，他生活得痛苦，他四周的同學(xué)也覺得與他在一起很難過。

記得那個(gè)同學(xué)從新生報(bào)到的那一刻起就開始抱怨，一進(jìn)宿舍門抱怨學(xué)校怎么沒為學(xué)生預(yù)備床上用品，接著抱怨住宿費(fèi)那么貴還沒有配洗衣機(jī)，之后抱怨飯?zhí)蔑埐穗y吃，生活的方方面面，似乎沒有一點(diǎn)使他滿足的。之后的日子，抱怨得越來越厲害，抱怨廣東夏天太熱冬天不冷，就連天上下雨，他都覺得是老天專門與之作對。同學(xué)們都不喜歡跟他一起，從他嘴里聽到的，總沒有一件開心的事情，不是這不好就是那不好。然而抱怨這些，對他來說，又有什么實(shí)際作用呢?他只會(huì)越來越不開心，心態(tài)一不好，干什么事情都不會(huì)順利，抱怨就越厲害，如此惡性循環(huán)，生活還有什么樂趣呢?

看完《不抱怨的世界》，再結(jié)合身邊活生生的例子，不難發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常抱怨的事情，只是在當(dāng)時(shí)的心境下覺得像晴天霹靂一樣，但只要恢復(fù)平靜之后，回頭看，我們就會(huì)覺得一切都是過眼云煙，神馬都是浮云。隨著時(shí)間的流逝，很多事似乎連性質(zhì)都變了。實(shí)在，事情還是那件事情，唯一改變的只是我們的心境。

假如我們碰到題目時(shí)，一開始就能以冷靜的態(tài)度和平和的心境往看待和處理，很多題目都不再是題目。當(dāng)工作不順利時(shí)，是否能夠暫時(shí)放下一切，或許到空曠的地方走一走，呼吸下新鮮空氣，再重返辦公室，煩躁的心情只會(huì)讓工作越來越糟。當(dāng)生活不如意時(shí)，是否可以將其當(dāng)成一種難得的經(jīng)歷，人生因起伏而出色，橫看成嶺側(cè)成峰，或許換個(gè)角度就能發(fā)現(xiàn)另一處風(fēng)景，換個(gè)心情便能重新啟程，怨天尤人只能使自己陷進(jìn)困境不得自拔。不抱怨的人看世界總是天堂，總抱怨的人走到哪都像是地獄，你愿意過那種人生呢?答案無疑是前者。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，人生總是如此。有時(shí)不是別人，而是自己把自己逼到一個(gè)死角，痛苦不已。但也只有自己，才能救贖自己，關(guān)鍵就在于是否能改變心態(tài)。這也是領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)槭裁纯偛煌８嬲]地我們，在工作中，必須要先處理好自己的心情，再處理事情。不同的文字，實(shí)在闡述的都是同個(gè)簡單卻很難做到的道理：心態(tài)決定一切!

讓我們用《不抱怨的世界》來警醒自己，不以物喜不以己悲，保持樂觀平和的心態(tài)，努力工作，專心生活，做個(gè)快樂PA人吧!

篇4：不抱怨的世界讀后感

一口氣讀完《不抱怨的世界》，感悟頗深。這個(gè)世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費(fèi)水平漲了，家庭壓力大了，生活環(huán)境差了 ，或是感冒發(fā)燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會(huì)不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄…..似乎借此可以發(fā)泄自己的不滿，并獲得他人的同情。可是抱怨過后，一切照舊，問題怎么解決還得怎么解決。

我還想引用一個(gè)大家都熟悉的故事—“給加西亞的信”。羅文在爾知道加西亞將軍的名字而沒有任何聯(lián)系方式，沒有援軍也沒有同伴，也不知道如何尋找的情況下，歷經(jīng)磨難穿越戰(zhàn)火紛飛危險(xiǎn)重重的古巴叢林，最終成功的將信交到加西亞將軍手中。這是一件多么令人驚訝的事！換做我們，肯定會(huì)一通懷疑或抱怨：“沒有電話和地址我怎么找到加西亞將軍，要穿越古巴叢林才能到達(dá)目的地那是多么愚蠢的事！我再也堅(jiān)持不下去了！”但羅文是一個(gè)偉大的信使，這正是他異于常人之處，他沒有任何抱怨，毅然決然的踏上征途，最終完成使命。

在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的難題和挑戰(zhàn)。在困難面前，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能解決難題嗎？不能！那甚至?xí)菃栴}越來越糟糕！互相抱怨會(huì)對身邊的人產(chǎn)生消極的影響，形成惡性循環(huán)。試想，將抱怨的精力用來思考如何解決問題，不是更好嗎？

篇5：不抱怨的世界讀后感

要一個(gè)人“不抱怨”很難，在生活上遇到任何的不順?biāo)?，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。但是別忘了一個(gè)重要的理論“吸引力法則”，要知道，當(dāng)一個(gè)人在說些負(fù)面和不快樂的事時(shí)，就會(huì)接收到負(fù)面和不快樂的事，例如：當(dāng)女人常抱怨世界上沒有一個(gè)好男人的時(shí)候，就已經(jīng)在心里種下了一個(gè)“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打從心里懷疑，這樣即使遇到了男朋友或老公，也可能會(huì)錯(cuò)過吧；同理，如果多說一些感恩的事，則會(huì)為自己引來更多喜樂之事。這樣，你要選擇抱怨還是不抱怨？

在沒有讀過《不抱怨的世界》這本書之前，自己并沒有發(fā)現(xiàn)自己天天有多抱怨。自從看過這本書后，才發(fā)現(xiàn)自己天天在抱怨，才了解我們的思想意念就像空氣，除非有意識(shí)地去察覺，細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，否則會(huì)像一陣風(fēng)，沒有人會(huì)留意。最可悲的是，我們很多人每天都有十幾次甚至幾十次的抱怨，對生存環(huán)境的抱怨、對交通阻礙的抱怨、對身體疾病的抱怨、對無法克服困難的抱怨、對政治現(xiàn)實(shí)層面的抱怨、對家人錯(cuò)誤的抱怨、對配偶的抱怨、對子女的抱怨等等，我們每個(gè)人都有太多太多的抱怨。這個(gè)世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費(fèi)水平漲了，家庭壓力大了，生活環(huán)境差了，或是感冒發(fā)燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會(huì)不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄……似乎借此可以發(fā)泄自己的不滿，并獲得他人的同情?？墒潜г惯^后，一切照舊，問題該怎么解決還得怎么解決。

不滿足，是抱怨的開端，說到底其實(shí)是我們在不斷強(qiáng)調(diào)我們不想要的人或事物，細(xì)想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會(huì)讓問題持續(xù)在心底恒、久、遠(yuǎn)。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來決定自己的命運(yùn)。

這本書的內(nèi)容其實(shí)很簡單：停止說抱怨、批評、講閑話的習(xí)慣。

抱怨是會(huì)傳染的，會(huì)自己傳染也會(huì)傳染給別人！相對的，樂觀也是會(huì)傳染的，一樣會(huì)自身傳染也會(huì)傳染給別人！

篇6：不抱怨的世界讀后感

早已聽聞“紫手環(huán)”的魔力，終于有機(jī)會(huì)體驗(yàn)一回。但正如《不抱怨的世界》開卷語所說的，“紫手環(huán)”只是一種象征、一種媒介、一種手段，最根本的還是改變自己的內(nèi)心?；蛟S要真正達(dá)到“不抱怨”很難很痛苦，實(shí)在這只是尋找內(nèi)心平靜的一個(gè)過程。

莫生氣”道：“人生就像一場戲，由于有緣才相聚。相扶到老不輕易，是否更該往珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他往。吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶?！?/p>

可見，我們之所以會(huì)“氣”，只因我們總在“抱怨”。

實(shí)在，你我皆凡人，哪能不抱怨。有時(shí)候抱怨是一種發(fā)泄的途徑，重要的是，抱怨之后，我們接下來的行為，是積極地停止抱怨改變心態(tài)，還是消極地不停抱怨直至內(nèi)傷。

有時(shí)我們總是很愚笨，總拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，使自己變得不開心。與其抱怨別人哪里哪里不好，不如把抱怨的時(shí)間用來檢視自己是不是哪里哪里可以做得更好，不斷地改變自己、完善自己，這是個(gè)一舉兩得、利人利己的美事。

想起一個(gè)很簡單很老套但卻很富哲理的故事，有一個(gè)老人家整天愁眉苦臉，一鄰居問其原因，只聽老人家抱怨道：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣雨傘，小女兒賣鞋，天晴的時(shí)候大女兒生意不好，下雨的時(shí)候小女兒的生意不好，無論天晴天雨，我總要想到有一個(gè)女兒生意不好就會(huì)傷心流淚。”那個(gè)鄰居開解道：“那您應(yīng)該感到開心啊，天晴的時(shí)候小女兒生意好，下雨天的時(shí)候大女兒生意好，無論天晴天雨，總有一個(gè)女兒生意好?！庇谑?，那個(gè)老人家天天都笑呵呵的，開心不已。

這便是心態(tài)！“不抱怨”就是一種心態(tài)，只有調(diào)整好自己的心態(tài)，以正面樂觀積極地態(tài)度往面對生活與工作，往與人相處，則自己開心了，四周的人也會(huì)被感染而變得快樂，工作自然也會(huì)事半功倍，生活自然也就隨著幸福美滿了。

《不抱怨的世界》所提倡的精神不在于你是否帶著紫手環(huán)，而在于你是否能真的擁有一個(gè)闊達(dá)平和的心境，是否能真的擁有一個(gè)樂觀開朗的心態(tài)。放下所有的不滿、失看吧，不抱怨了，心里的包袱就會(huì)隨之卸下了，生活自然便會(huì)過得輕松有趣。或者這個(gè)過程很難，但一起為之努力吧，相信會(huì)有收獲的！

篇7：不抱怨的世界讀后感

美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾-鮑溫，發(fā)起了一項(xiàng)"不抱怨"運(yùn)動(dòng)，邀請每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個(gè)國家、600萬人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。而你也可以成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生！

這是偶爾在《不抱怨的世界》這本書中看到的，剛看到書名時(shí)很不解，我們生存的世界充滿抱怨，但我們也討厭抱怨，“不抱怨的世界”是什么，從來都離我們很遙遠(yuǎn)。抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對人、也會(huì)針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽。《不抱怨的世界》作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。看完這本書，我覺得天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，請?jiān)囍闷矶\的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

之前我從沒想過關(guān)于生活中的抱怨的問題，沒有仔細(xì)思考或想過原因、過程，因?yàn)楸г挂殉蔀樽约汉退松钪欣硭?dāng)然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，沒有人從不抱怨。鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)涉及了從他人身上誘發(fā)特定的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X得生病，而是‘病人的角色’能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開反感的事件。后來看完了才知道抱怨他人的原因之一，是要讓自己在互相較之下，顯得更為優(yōu)秀。當(dāng)我指出你的缺點(diǎn)時(shí)，就是在暗示我沒有這樣的缺點(diǎn)，所以我比你優(yōu)秀。說得很有道理啊，抱怨的背后是自夸和吹牛，而沒有安全感、質(zhì)疑自己的重要性、不確定自我價(jià)值的人，才會(huì)吹牛和抱怨。我們自覺不配得到想要的東西，缺乏自我肯定，便藉由抱怨把自己想要的東西推開。在我們的抱怨中，我們也對世界傳遞出自己是受害者的訊息，而這么做，也將會(huì)為自己引來更多的加害者。

來到齊魯已經(jīng)一年有余了，這段工作閱歷確實(shí)讓我學(xué)到了很多在書本上學(xué)不到的知識(shí)，也鍛煉了自己各方面的能力。與人交往的時(shí)候也確實(shí)遇到了一些喜歡抱怨的人，弄得大家都沒有工作情緒了，成天就是抱怨，毫無益處。也許大家都應(yīng)該多看看這本書，盡量拒絕抱怨，因?yàn)榫芙^抱怨，才能有健康的溝通，問題才能得到解決。

從現(xiàn)在起，做一個(gè)積極的人，談?wù)撟约合胍氖挛?、而不是抱怨不要的東西。這樣大家都想和你共事或?yàn)槟愎ぷ鳎銜?huì)締造更高的成就、得到更多的收獲，遠(yuǎn)勝過自己夢想所及。給它一點(diǎn)時(shí)間，同時(shí)仔細(xì)觀察，這一切就會(huì)發(fā)生。

篇8：不抱怨的世界讀后感

2009年，遭逢天災(zāi)、金融海嘯和流感疫情帶給人們的影響還未散去，數(shù)以萬計(jì)的人繼續(xù)面臨減薪、失業(yè)甚至破產(chǎn)的危機(jī)。畢業(yè)生們抱怨工作越來越難找，職場人開始抱怨工作壓力越來越大，收入不如從前……抱怨聲在人們的周圍此起彼伏。美國最偉大的心靈導(dǎo)師之一威爾·鮑溫說：這個(gè)世界值得抱怨的事情太多了，背叛、裁員、貧富差距、精神焦慮、安全感缺失……都會(huì)讓我們抱怨不斷。我們有時(shí)候會(huì)抱怨困難，是因?yàn)榘牙щy當(dāng)作借口，以逃避自己向往卻沒有完成的目標(biāo)。但是，抱怨困難并不會(huì)讓問題得以解決，也不會(huì)減輕內(nèi)心的痛苦。我們抱怨不公平的一切，就是企圖用汽油來滅火，想抱怨的不但得不到消除，反而會(huì)帶來更多的災(zāi)厄給我們。

抱怨是容易的，正如心理專家所言，“抱怨帶來輕松和快感，猶如乘舟順流而下，那是因?yàn)槲覀兪窃陧槕?yīng)自己負(fù)面思考的天性，而停止抱怨，改而用積極的態(tài)度去欣賞事物美好光明的一面，卻需要意志力。”的確，抱怨是很多人生活的常態(tài)——工作、家庭、人際、天氣、交通……這些都是抱怨的對象。抱怨的人是不快樂的，他永遠(yuǎn)只會(huì)在不快樂的出發(fā)點(diǎn)原地打轉(zhuǎn)，沒有意識(shí)到自己在思維和行為上需要的改變。抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。

抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對人、也會(huì)針對不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽。本書作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，（邀請每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。）來的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。人生不可能總走上坡路，情緒也會(huì)有高峰和低谷，但是，抱怨一切并不會(huì)改變生活的不如意。我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，請?jiān)囍闷矶\的方式來訴求你的愿望，讓自己世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。這樣一來，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

徐小平激情坦言：“不抱怨是一種生活態(tài)度，一種看似簡單卻很有講究的大智慧，它更是一種精神，大到國家、小到個(gè)人都需要這種精神，也匱缺這種精神?！笔堑?，讓我們一起來理會(huì)威爾·鮑溫所提倡“不抱怨”的精神，感受下1本書1只手環(huán)21天改變600萬人命運(yùn)的魔力。戴上紫手環(huán)吧！與身邊的朋友一起迎接即將出現(xiàn)的“2009中國不抱怨年”。

篇9：不抱怨的世界讀后感

當(dāng)我拿到這本書時(shí)，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自己手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎么也不肯相信這樣對自己有何有用之處……

但當(dāng)我慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自己，在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過……而這本書里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄；一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭龋罱K又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動(dòng)中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自己的情緒好像根本沒有自制力，我非?？謶值拿鎸@個(gè)結(jié)果，我改怎么辦？但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實(shí)面對情緒，安于自己的不安”，對，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)、勇敢的面對它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)局它；也才能最終“安于自己的不安”。書里就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。

當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂；當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開始，讓自己也可以有“不抱怨的世界”，最后引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受他吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨！”

篇10：不抱怨的世界讀后感

快樂工作，無怨方能無悔。近來雜志社向我們推薦了美國心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫的最新力作《不抱怨的世界》。認(rèn)真閱讀，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。

每個(gè)人都擁有著美好的愿景，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人又難免要遭遇很多挫折和失敗。每當(dāng)這時(shí)，有些人便不能正確對待，產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)……

一遍遍的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本偉大的心靈勵(lì)志書。這本書改變了無數(shù)人的命運(yùn)！全世界有80個(gè)國家，600萬人參與了“不抱怨”活動(dòng)！任何人和團(tuán)隊(duì)要想成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖儯薪蛹{批評的包容心，以及解決問題的行動(dòng)力！

抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對人、也會(huì)針對不同的生活情境，表示我們的`不滿。而且如果找不到人傾聽我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽?！恫槐г沟氖澜纭纷髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng)，來的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，請?jiān)囍闷矶\的方式來訴求你的愿望。這樣一來，我們的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，我們的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

美國史上最著名的心靈導(dǎo)師之一威爾？鮑溫，發(fā)起了一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，邀請每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。不到一年，全世界就有80個(gè)國家、600萬人熱烈參與了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)為自己創(chuàng)造美好的生活，讓這個(gè)世界充滿平靜喜樂、活力四射的正面能量。而我也成為其中的一份子，戴上紫手環(huán)，接受21天的挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無怨人生！

摒棄抱怨，讓耳邊不在充斥抱怨的聲響。微笑著，去唱生活的歌謠。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試，不去抱怨；把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)，不去自傲。就這樣，微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝抱怨。

微笑著，去唱生活的歌謠，把塵封的心胸敞開，讓抱怨的聲響淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達(dá)寬容回歸。這樣，一個(gè)豁然開朗的世界就會(huì)在你的眼前層層疊疊打開：藍(lán)天，白云，小橋，流水……瀟灑快活地一路過去，鮮花的芳香就會(huì)在你的鼻邊醉人地縈繞，華麗的彩蝶就會(huì)在你身邊曼妙地起舞。

是的，就這樣——摒棄抱怨，讓我們微笑著面對不抱怨的世界。

篇11：不抱怨的世界讀后感

讀書真好，喜歡與書交流。在書中可以放飛自己的思想，無所顧忌。在書中可以洗滌自己的心靈，不染浮塵。讀書真好，只有讀書，才知道自己有多么的無知。向書本學(xué)，向先人學(xué)，向偉人學(xué)。取法乎上僅得乎中，取法乎中僅得乎下。即使很用心的學(xué)，能學(xué)到一二已很知足。讀書真好，“淡泊以明志、寧靜以致遠(yuǎn)”。忘卻了名利的困擾，修成內(nèi)心的平靜安寧，撥開繁華后，才知道自己最終的人生方向。

今年市委倡導(dǎo)建設(shè)邊疆文化名城，真是及時(shí)必要，乘勢所需。人如果精神空虛，文化虛空，多可怕。前幾天讀了《不抱怨的世界》作者是(美國)道格拉斯·勒爾頓。我讀后，受益匪淺。這本書的主要內(nèi)容大致是，學(xué)會(huì)不抱怨，讓內(nèi)心充滿陽光。但是要學(xué)會(huì)不抱怨是困難的，書中講授的方法是戴一個(gè)橡皮手環(huán)，一旦抱怨就將手環(huán)轉(zhuǎn)戴到另一只手上，這樣強(qiáng)迫自己控制抱怨。慢慢地就會(huì)變成一整天都不會(huì)抱怨了。當(dāng)這種現(xiàn)象持續(xù)了21天后，你就真正學(xué)會(huì)不抱怨，你的內(nèi)心就會(huì)充滿陽光，你就會(huì)意氣風(fēng)發(fā)地投入生活，而幸運(yùn)之神就會(huì)從此眷顧你。

我看后感觸很深。抱怨，可能每一個(gè)人都會(huì)發(fā)生過，但是這本書難得的是將抱怨和講述事實(shí)有了明顯的區(qū)分，這樣就具有極強(qiáng)的操作性?？赐旰?，我一直在審視自己，看看自己抱怨的焦點(diǎn)是什么。但是對于內(nèi)心比較積極陽光的我，不是很愛抱怨。抱怨是一種心態(tài)，我認(rèn)為它的主要來源是對生活的不滿，自己的意愿沒有得到滿足且怨天尤人等幾種因素的綜合癥狀。我看過一本書，上邊說，其實(shí)自己99%的事情與別人無關(guān)，不要讓自己活得太累。減少自己不切實(shí)際的欲望，遇事多找自身原因，抱怨現(xiàn)象應(yīng)該會(huì)有所改變。而我認(rèn)為最關(guān)鍵的問題是：抱怨根本解決不了問題，而且有可能讓問題更加復(fù)雜。如果遇到問題，只和能解決問題的人說。

再說說壓力，壓力最終的來源肯定是自身。而真正活明白的人，想清楚的人是不會(huì)為難自己，更不會(huì)為難他人。一切隨緣。就像我去粘鳥，如果粘到了，就是下酒菜。如果飛了，就是放生。每一種結(jié)果，我都是受益，我有壓力么？我沒有。為什么你有壓力呢？我看過易中天的書，他很有自己獨(dú)到的理解。壓力來源于過于注意。也就是“迷”，因?yàn)椤懊浴?，才“?zhí)”。因?yàn)椤皥?zhí)”，所以才“不悟”。大家都知道，“佛”真正的含義是“覺悟”。佛是悟了，而人仍在迷，這就是不能成佛的原因。佛就不抱怨，在佛的心里，沒有什么可以干擾他，做到了內(nèi)心的真正平靜。

我琢磨了一個(gè)簡單的方法：先學(xué)會(huì)不哭，不哭，就去掉了悲傷的情緒。再學(xué)會(huì)不怒，再學(xué)會(huì)不抱怨就快了。你又會(huì)說，你說得好聽，我是什么都不追求了，我也不抱怨了，可是老婆孩子誰給養(yǎng)活？哎，這不還是“迷”么？用一種方式去解釋所有問題的人，不是迷么？要么追求的執(zhí)著，要么放棄的徹底。我最終的體會(huì)是：修性不修身。身是安身立命之本，代表人活的價(jià)值。不修身，才可以過得好，有地位，有意義。性是內(nèi)心，修性就是要不以物喜，不以己悲，超脫，順天命，修煉內(nèi)心的安定。

很多人說我喜歡笑，其實(shí)這是發(fā)自我內(nèi)心的快樂與安寧。我享受奮斗追求的過程，至于是否有收獲那就隨緣，不計(jì)較。就像毛主席說：與天斗、與地斗、與階級敵人斗，其樂無窮。當(dāng)然現(xiàn)在并沒有什么階級敵人，但是這種追求得過程其實(shí)比結(jié)果更讓人陶醉。而對于結(jié)果怎么看呢？如果得到了，那就稱心如意。沒得到怎么辦？想想中學(xué)時(shí)為了當(dāng)班長而爭斗，現(xiàn)在看看，有意義么？退休后，想想為了一官半職而爭斗，有意義么？唯一剩下的有價(jià)值回憶無非是爭斗的過程而已。這又有新問題的出現(xiàn)，無欲可能剛，也可能過柔。曾國藩的《挺經(jīng)》里說過：軟則亦靡、剛則亦斷。個(gè)中的度，自己把握吧。不要激進(jìn)的功力，不能怯懦的回避，這兩種性格都是會(huì)產(chǎn)生抱怨的土壤。

學(xué)會(huì)不抱怨，是內(nèi)心的修煉，和自己做朋友，調(diào)節(jié)自己。就如同我，已三十，“三十而立”了?？赡苡行┤藭?huì)理解為人到三十，應(yīng)該可以面對一切的困難。但，我的理解卻是應(yīng)該知道怎樣追求自己的人生。當(dāng)我以內(nèi)心的平靜看待世俗的紛亂時(shí)，我又有什么抱怨的呢？無論多絢爛的世界里，依然有自我。

讀書真好！

篇12：不抱怨的世界讀后感

最近市場上暢銷一本書《不抱怨的世界》，該書的作者威爾·鮑溫被譽(yù)為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起的“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，就是想最終實(shí)現(xiàn)人們“平和心態(tài)”在自己個(gè)性中的生根。

工作和生活中我們常常聽見有人抱怨，不是抱怨職位、待遇、工作的環(huán)境，就是抱怨同事、上司、老板過分注重“關(guān)系網(wǎng)”，抱怨成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，它貫穿于人們生活的始終，就像纖維在繩子中無處不在。生活在這種抱怨文化中，我們的想法、感覺、做法常常會(huì)因?yàn)楸г?、爭吵、吹毛求疵、批評而受到影響。我們難以且不情愿意識(shí)到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí)，我們大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是“該抱怨誰呢？”

我們真的面對了這么多不公嗎？抱怨讓我們的生活發(fā)生了積極的變化嗎？大多數(shù)人都會(huì)堅(jiān)定地回答：沒有。太多的抱怨只是增添了我們無盡的憂愁，只是讓我們更加悲觀地去面對生活。然而，為什么人們總要抱怨？原因也許是：人們只看到了生命中缺憾與不完美的一面。

俗話說的好：愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少。不要抱怨，每個(gè)人的人生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，而正是因?yàn)橛羞@些波波折折，才練就出異彩紛呈的人生。生活本來就不是事事如意，生活本來就不會(huì)十全十美，相反，起起落落，悲歡離合才是家常便飯。如果能常換個(gè)角度來看問題，你可能會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)自己的人生照樣很精彩。你不能改變?nèi)蓊?，你何不想一想放縱笑容；你不能改變天氣，你何不改變心情。俗話說：風(fēng)雨之后才見彩虹。人生也是如此，歷經(jīng)磨練往往能造就精彩的人生。

發(fā)明家愛迪生為了尋找做燈絲的最好材料曾做了1000多次實(shí)驗(yàn)，并且都失敗了。有一鄰居嘲笑他：“你怎么做1000多次實(shí)驗(yàn)都失敗了？”愛迪生說：“我不是發(fā)現(xiàn)了1000多種不合適做燈絲的材料了嗎？”愛迪生能換個(gè)角度看待失敗，深信一定能獲得最合適的材料，正因?yàn)橛羞@自信，所以能不懈努力，最后終于獲得成功。

小時(shí)候兄弟姐妹中就屬我的成績最差，哥哥姐姐們都順利地考上了中專走上工作崗位，而我兩次都沒有考上中專，并在第一年的高考中落榜，鄰居們經(jīng)常會(huì)拿我和哥哥姐姐們比較。我也曾心灰意冷、抱怨老天爺為什么不給我一個(gè)聰明的頭腦？在父母的開導(dǎo)下，我重新回到校園，我從自身找原因，改變學(xué)習(xí)狀態(tài)和方法，一步一步從抱怨到少抱怨到不抱怨，通過一年的刻苦學(xué)習(xí)，1996年我以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)參加工作后，我沒有因有了穩(wěn)定的工作而松懈，我先后通過了企業(yè)法律顧問資格考試和公務(wù)員考試，并在2004年進(jìn)入渝水區(qū)檢察院工作，我邊工作邊學(xué)習(xí)，攻讀了在職法律碩士、通過了司法考試、學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)，參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，同事們都夸我腦子聰明，學(xué)東西快。

在單位我是一名進(jìn)取心強(qiáng)、扎實(shí)肯干的人，在家庭我有一個(gè)支持我工作且很有責(zé)任感的丈夫，還有一個(gè)懂事乖巧的女兒，父母也都還健在，我覺得自己挺幸福美滿的。這樣的現(xiàn)狀告訴我，是因?yàn)槲易裱藭械脑S多觀點(diǎn)和理念——“遇到挫折要從容面對，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會(huì)成功”。

回頭看看，其實(shí)關(guān)鍵不在于命運(yùn)是否給予我一個(gè)聰明的頭腦，而是在于自己是否努力過。《不抱怨的世界》一書中也印證了這一觀點(diǎn)，即“無論何事，你付出多少，就會(huì)得到多少”。

通過這些，我感悟到：抱怨不如改變。

要做到不抱怨，我們首先應(yīng)該改變我們的心智，我們應(yīng)該接受現(xiàn)狀，但是不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，我們無法改變他人，但我們可以改變自己。我們必須認(rèn)定我們會(huì)發(fā)展得更好，會(huì)有更美好的明天。

然后，我們就要行動(dòng)。光想是不能實(shí)現(xiàn)“改變”更不能實(shí)現(xiàn)“變好”。雖然領(lǐng)導(dǎo)的想法很難猜，但是他們都喜歡忠誠、積極、有才的下屬。我們何不忠誠一點(diǎn)，熱愛我們的工作一點(diǎn)，更多地從集體利益出發(fā)，為單位發(fā)展出謀獻(xiàn)策；我們何不勤奮一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，有效利用和執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)，做好本職崗位的事，力爭上游，進(jìn)之以猛、持之以恒；我們何不讓我們變得有才，我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種理論，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)是最有效最直接的升值辦法，它能給我們積蓄的資本和能量，等著我們?nèi)ダ煤捅l(fā)。

我們要熱愛生活，熱愛生命，要有自信，要朝著既定目標(biāo)不懈努力，要像大詩人艾青所說的那樣，“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們是一根火柴，也應(yīng)該在關(guān)鍵時(shí)刻有一絲光亮”。

在此，以《不抱怨的世界》一書中的觀點(diǎn)和理念提醒自己與大家共勉：一是如果不喜歡一件事，就改變那件事，如果無法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨；二是改變自己的言語，改變自己的思維；三是只要成為積極改變的模樣，你就能改變世界。每個(gè)人都擁有無盡的潛能，不抱怨才能迎來成功！

篇13：不抱怨的世界讀后感

抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?/p>

一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭?，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。

在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?/p>

篇14：不抱怨的世界讀后感

《不抱怨的世界》是最近走俏的一部勵(lì)志書。不過與那些試圖整體重構(gòu)讀者脾性的同行不同，本書只是希望讓讀者能做到“不抱怨”而已。

作者威爾·鮑溫被譽(yù)為美國歷史上最著名的心靈導(dǎo)師之一。他發(fā)起了一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，邀請每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。按照書中描述，這個(gè)過程一般需要4~8個(gè)月。順利實(shí)現(xiàn)21天“不抱怨”的讀者，基本也就實(shí)現(xiàn)了“平和心態(tài)”在自己個(gè)性中的生根。

這是一幅美好的“圖景”吧。盡管作者興致高昂的表示已有600萬人參與了這項(xiàng)活動(dòng)，我卻更相信“免費(fèi)郵寄紫手環(huán)”是導(dǎo)致參與人數(shù)如此眾多的原因。這是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，比如北京清晨免費(fèi)派送大白菜（限一人一棵）的活動(dòng)總能吸引上千老年人踴躍排隊(duì)。所以，假如這紫手環(huán)在工藝裝飾上更為考究的話，吸引6億人填寫申請單也不是難事。

但對于“不抱怨”本身，是有話可講的。人因其出身、財(cái)富、機(jī)遇等各方面的不同造成后天差異，要想讓自己在明明查看到此種差異的前提下又保持“不抱怨”是很難的。本書為倡導(dǎo)此種理念，開出了一些“誘惑”讀者選擇“不抱怨”的藥方。

“你抱怨的事真有那么嚴(yán)重嗎”一節(jié)的要義是“抱怨會(huì)讓你失去更多?！边@是通過一個(gè)男子在試圖追捕肇事逃逸人員過程中的省悟展開的。肇事者撞死了男子的獵狗，男子開車緊追，路上突然想到如果在這樣的飆車過程中受傷甚至不治，給家人帶來的傷害遠(yuǎn)勝于狗的死亡。由此“那一刻，我稍微平靜了下來，想起我如果在開車時(shí)喪命，對桂兒和莉亞而言，就要比金吉爾受傷更難以平撫了。在我和那個(gè)駕駛?cè)说木嚯x慢慢拉近時(shí)，我也把車速降到了可以控制的程度?！?/p>

“抱怨疾病，是在消滅健康的能量”一節(jié)則以“樂觀意念能挽回健康”游說讀者。雖然當(dāng)今的科學(xué)研究還很難證實(shí)這是否具有合理性，但如下一點(diǎn)應(yīng)該是對的：即便意念一點(diǎn)也不能挽回健康，但它可以使比如絕癥患者更為快樂的走完余生（我們假定積極或消沉狀態(tài)下余生一樣長）。

純粹的“利誘”未必能讓普通人保持恒心，這正是威爾·鮑溫引入“紫手環(huán)”的原因。“紫手環(huán)”并不因?yàn)樗摹白仙被颉笆鞘汁h(huán)”而具備任何特殊因素，它只是魚線上的游標(biāo)而已，起一個(gè)提示作用——“只要一察覺自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上”——你完全可以換成別的什么，只要它夠醒目且便于脫卸即可。

我并不認(rèn)為順著聽聞的熱潮而加入“紫手環(huán)”活動(dòng)就能把人帶入“不抱怨”的境界，這正如讓白領(lǐng)學(xué)幾天乞丐不會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成樸素那樣/。“不抱怨”是個(gè)人充分內(nèi)省后達(dá)到的心靈狀態(tài)，它首先要求具備獨(dú)立思考能力，比如上面談及的駕車男子就是例證。

在此之上，它又要求一種繼發(fā)的執(zhí)行能力，否則“不抱怨”的理性光芒馬上會(huì)被“忍無可忍”等熱血豪邁給壓下去。不妨從另一角度舉例，很多人在公車上有過讓座的欲望，但最后沒能站起來，因?yàn)橐环N“此舉不合群”的心理暗示阻礙了讓座行為的開展——越來越多的學(xué)生不肯主動(dòng)舉手也是一樣的原因。克服這種心理恰恰需要“雖千萬人吾往矣”的特立獨(dú)行膽識(shí)，而這與上述隨大流申領(lǐng)“紫手環(huán)”或集體裝乞丐活動(dòng)完全是南轅北轍。

人為什么會(huì)抱怨，歸根到底是現(xiàn)實(shí)與欲望之間存在差距，因此更高層次的“不抱怨”往往都從淡化欲望著手。比如佛說“寂滅”，道家倡導(dǎo)“無為”就是這樣的意思。當(dāng)人充分肯定現(xiàn)實(shí)，不存在強(qiáng)烈欲望時(shí)，抱怨又從何談起呢？是故《莊子》說“一以己為馬，一以己為牛?！币馑际侨思医形沂桥?，很好，叫我是馬，也好。人把虛榮的欲望去掉了，就不會(huì)在乎別人怎么說自己。而到了這種境界，也就不會(huì)簡單把“唾面自干”當(dāng)成懦夫行為了。

本書其實(shí)也看到了“紫手環(huán)”的單薄，為此向讀者推薦了一組修習(xí)“不抱怨”的心靈階梯：1、無意識(shí)的無能；2、有意識(shí)的無能；3、有意識(shí)的有能；4。無意識(shí)的有能。結(jié)合上面的例子，想讓座而不敢為即處于第二境界。以紫手環(huán)或“利誘”導(dǎo)致的“不抱怨”屬于第三境界。而最終的目標(biāo)肯定是將“不抱怨”內(nèi)化為一種無意識(shí)，或說下意識(shí)。要達(dá)成這樣的境界，必須從了解、克制、淡化自己的欲望入手——這是很難的，當(dāng)然我猜如威爾·鮑溫先生，一定早能做到對“600萬”信徒的真實(shí)進(jìn)展“不抱怨”了。

篇15：不抱怨的世界讀后感

黃金周假期中，學(xué)校要求我們讀《不抱怨的世界》這本書，說實(shí)話，心里當(dāng)時(shí)還忍不住抱怨：假期還有任務(wù)?？僧?dāng)我開始讀了這本書后，心靈不斷地被震動(dòng)著……

出生貧困的威爾·鮑溫以超乎平常的毅力，考上了美國重點(diǎn)大學(xué)。畢業(yè)后，他屢次找不到夢寐以求的工作，為此而感到傷心，不由地抱怨命運(yùn)。但在朋友的啟發(fā)下，他站了起來，終究成為美國最偉大的心靈導(dǎo)師之一。他走上成功的獎(jiǎng)臺(tái)，只說了一句話：“你們都具有無盡的潛能，但只有不抱怨一切，才能取得成功！”

這句話使我恍然大悟。有些人學(xué)滑板，摔了幾跤就不學(xué)了，說：“都怪這滑板太難學(xué)，輪子又太少了，害得我摔死了！”這樣，這位學(xué)生是永久也學(xué)不會(huì)任何技能的。而有的人則堅(jiān)持不懈，摔倒了，爬起來，繼續(xù)！具有這樣的精神，再難的事，在他看來都是小菜一碟！海倫？凱勒固然殘疾了，但她絲絕不抱怨命運(yùn)對自己的不公，而是更努力地使自己從一棵弱不由風(fēng)的小苗成長為一棵高大挺立的蒼天大樹。不論是譏笑與困難，她只當(dāng)作是對自己的鍛煉。你想想看，古今中外所有有成績的人，哪個(gè)不是靠著這類不抱怨一切、樂觀向上、鍥而不舍的精神才一鳴驚人的呢？

一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事如流星一般在我的腦海中劃過。威名不是靠關(guān)系和錢財(cái)買來的。真實(shí)的名人，是通過千錘百煉和不懈的努力誕生的，不是從風(fēng)平浪靜和自由安閑中成長出來的，真實(shí)的成功人士，是從苦難中磨練出來的。

要有頑強(qiáng)的毅力，更重要的是要有一顆不抱怨的心，具有這一切，就一定會(huì)成功的！要敞開胸懷，修養(yǎng)一顆包容的心。有時(shí)，我們會(huì)由于他人不經(jīng)意的一句話、一件事，而心生抱怨。而這類抱怨經(jīng)常是自己被冒犯的一種宣泄。它是人際關(guān)系的腐蝕劑，會(huì)導(dǎo)致夫妻不睦、朋友不和，特別在工作中，會(huì)在同事之間產(chǎn)生隔閡。學(xué)會(huì)包容，從某一種意義上說就是解放自己，提升自我。作為工作職員，包容就是要善于換位思考，理解、寬容他人，用海納百川的胸懷來承受委屈、承受挫折，真正做到言行有度，舉止有方，謙恭禮讓，平易隨和。

要直面挑戰(zhàn)，奮揚(yáng)一顆上進(jìn)的心。或許你會(huì)由于領(lǐng)導(dǎo)交付的任務(wù)過于沉重而抱怨，或由于工作毫無頭緒、進(jìn)展不順而抱怨……實(shí)在說究竟是我們內(nèi)心深處在排擠、掙扎和躲避，是一種向困難示弱的表現(xiàn)。就像華為總裁任正非說的那樣，獅子假如能追上羚羊，它就生存，假如它跑不過羚羊，只能餓死。羚羊假如抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”該向誰抱怨？羚羊還能跑，青草連逃跑的機(jī)會(huì)都沒有！過量的抱怨不但對工作毫無幫助，而且會(huì)失去自己寶貴的信心和他人對你的信任。作為機(jī)關(guān)工作職員，在平常工作中應(yīng)當(dāng)想的是“怎樣做”，而不是“沒辦法做”；面對困難和挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)信“辦法總比困難多”，始終奮揚(yáng)一顆上進(jìn)的心。

篇16：不抱怨的世界讀后感

一本書，一種思想，一個(gè)行動(dòng)，加入不抱怨的隊(duì)伍。改變愛抱怨的自己，成就不抱怨的世界。它就是《不抱怨的世界》。

打開書的序幕，就象一股磁場把我吸引住，文中胡志強(qiáng)的太太在受盡千辛萬苦，不停地開刀與復(fù)健，飽受身體與精神雙重挑戰(zhàn)的一位女性，最有資格“抱怨”的人?？伤齾s沒有怨天尤人，而是堅(jiān)強(qiáng)地選擇“向前看”，誠如書中所說，“不抱怨的磁場，將引來更多平安喜事”，正因?yàn)樗辛瞬槐г沟男膽B(tài)，讓她走到哪里都有來自各方無限美好的祝福，也成就了她開朗豁達(dá)的性格和人生觀。從她的身上，見證了“不抱怨”的正面影響與神奇力量。

書看得越“深”，“不抱怨”的含義了解的更透徹。由此看來抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)?？扇藶槭裁磿?huì)抱怨？怨天尤人是一種負(fù)面的思考與具殺傷力的表達(dá)方式？是人們只看到了生活中缺憾與不完美的一面，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想有差距時(shí)，當(dāng)事情背離自己的價(jià)值觀時(shí)，抱怨便應(yīng)運(yùn)而生，這也是我們生活的常態(tài)，工作、家庭、學(xué)習(xí)、交通都是抱怨的對象，抱怨就象腳臭，它會(huì)傳染，而習(xí)慣抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水，如何讓自己成為一個(gè)不抱怨的人，成為一個(gè)快樂的人，那就是凡事懂得知足、感恩、惜福。

“抱怨會(huì)讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點(diǎn)，包括最親密的人。”的確如此，以前在平常工作中遇到挫折或遭受批評時(shí)首先躍入腦海的是由于別人的錯(cuò)誤造成了今天的局面，而不是先從自身尋找根源。讀此書后讓人幡然醒悟的真言，為什么有的人會(huì)不快樂，為什么有的人會(huì)覺得其他人都對不住自己，這是因?yàn)?，是在抱怨！是在把人生的不如意，小挫折，怪罪到別人的頭上，是在一相情愿地認(rèn)為并希望別人來為我的人生承擔(dān)責(zé)任！正如他們所講不快樂過一天，快樂也是過一天，何不快快樂樂的過一天呢？

心理學(xué)家說：“改變想法就是改變世界?！碑?dāng)你開始有意識(shí)地避免抱怨的時(shí)候，你會(huì)在突然之間，發(fā)現(xiàn)自己可以接受現(xiàn)實(shí)，并開始用一種積極的態(tài)度，感恩的心態(tài)，嘗試讓自己在這樣的環(huán)境中，思考如何繼續(xù)向著自己的目標(biāo)奮進(jìn)！“我們尋求的改變從來無需”外求“——它是發(fā)生于我們的內(nèi)在。”

哲學(xué)家說過：“我們會(huì)成為自己想象、思考的東西?！倍鴷幸矊懙馈拔覀兊脑挶砻魑覀兊南敕?，我們的想法又創(chuàng)造了我們的生活。每一刻，你都在用自己最關(guān)注的念頭創(chuàng)造人生?！彼哉f改變行為就可以改變自己的人生。當(dāng)我們醒悟并開始改變自己的時(shí)候，我們又驗(yàn)證了“我們的行為的確會(huì)影響世界，因?yàn)樗鼤?huì)影響我們周遭的人們，而且這種影響力會(huì)擴(kuò)散開來?！薄澳愕膽B(tài)度，也就是你內(nèi)存思維的外在表現(xiàn)，決定了人們和你之間的關(guān)系?！币?yàn)?，?dāng)你開始讓自己變得不抱怨，快樂的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你周圍的人也開始變得友好，你們之間重新開始建立信任！

書中講到一位先生為了自己即將過世的太太尋找快樂，在自家周圍樹了一塊“如果快樂你就按喇叭”的告示牌，每天幾百萬輛蘊(yùn)含快樂的車輛從他家門口經(jīng)過，這種快樂成了救治他太太的良藥，她躺在房里，只要聽到喇叭聲，她就覺得很知足，知道自己不是孤單一人，她也享受著全世界的快樂。

生活給予我們挫折的同時(shí)，也賜予我們堅(jiān)強(qiáng)，我們也就有了另一種閱歷，對于熱愛生活的人，看你有沒有一顆知足的心，酸甜苦辣不是生活的追求，但它一定是生活的全部，試著用一顆知足的心來體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的人生，擁有一顆知足的心，就沒有了埋怨、嫉妒、憤憤不平。知足的人并非沒有欲望，只是他們善于克制自己的欲望而已。

知足常樂做為一句俗語，耳熟能詳，知道滿足，就總是快樂的，而快樂的根本便是惜福，珍惜擁有的一切，心里手里全是滿滿的，便騰不出手或心來攫取更奢侈的東西了，也就不會(huì)為得不到而抱怨。

書中寫道“你會(huì)為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當(dāng)然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量”是的，對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會(huì)時(shí)時(shí)得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會(huì)變成禍。曾經(jīng)看過這樣一段話：“活在感恩的世界里：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的智慧；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)該自立；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽边@是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那么人生一定會(huì)過得堅(jiān)實(shí)而有信心！因?yàn)楦卸?，我們才擁有了一個(gè)多彩的社會(huì)。

“不抱怨”行動(dòng)只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開啟我們對生活的不抱怨，用積極的態(tài)度去面對，成為一個(gè)快樂的人，一個(gè)懂得感恩的人，讓我們都擁有一個(gè)“純凈無暇”的世界——不抱怨的世界！

篇17：不抱怨的世界讀后感

近期，我讀了《不抱怨的世界》，感慨良多。

人的一生是在工作和生活的重復(fù)中度過的，難免會(huì)遇到不如意。大多數(shù)人在遇到不如意時(shí)，便開始抱怨，怨天、怨地、怨他人，卻從來不會(huì)自我反省。

其實(shí)抱怨最傷的是自己的身體。有的人學(xué)歷高，卻長時(shí)間得不到提拔，他們開始懷疑沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的重用，由此對自己的工作起了抱怨;有的人眼高手低，他們感覺領(lǐng)導(dǎo)對自己沒有重視，沒有把自己放在更好的環(huán)境來展示才華，從而把美好的光陰和精力白白浪費(fèi)掉了。一個(gè)人一旦和抱怨交上朋友，抱怨會(huì)告訴他負(fù)面的工作和生活態(tài)度，遇到問題總會(huì)在別人身上找缺點(diǎn)。

這本書也恰恰告訴我們，抱怨給我們只會(huì)帶來傷害，因此我們遇到事情應(yīng)當(dāng)積極地去面對。大企業(yè)家馬云曾說，不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度。我們不能目光短淺，要把眼光看長遠(yuǎn)，直至看到未來的美好日子里去。

一個(gè)人遇到挫折、失敗那是暫時(shí)的，絕不能一廂情愿地認(rèn)為這些所謂的責(zé)任應(yīng)該由別人來承擔(dān)，為了我們能夠快快樂樂地過好每一天，我們應(yīng)該用不抱怨的這把鑰匙鎖住自己愉快的心情，讓自己親密的人愿意積極地靠近我們，從而喚醒我們渴望已久的改變。

篇18：不抱怨的世界讀后感

在這本書中，作者分章寫了抱怨與不抱怨、尋找抱怨的原因、改變抱怨的習(xí)慣、樹立不抱怨的信心、不抱怨自己、不抱怨他人、不抱怨的工作、不抱怨的家庭、不抱怨的身體、感謝生活。詳細(xì)地寫出了抱怨的原因、后果，以及如何做一個(gè)不抱怨的人，并以一個(gè)個(gè)小故事使讀者印象更加深刻，更有說服力。

在讀書的同時(shí)我也不斷地反思自己，作者寫道愛抱怨的人的六大特征：易自暴自棄、牢騷不斷、不懂得珍惜、與快樂無緣、愛自怨自艾、適應(yīng)能力差。其實(shí)我自己也抱怨過，不懂得珍惜過，總是盼望著擁有什么，可擁有后又覺得沒有期待中的好，轉(zhuǎn)而又盼望新的東西，一直不懂得珍惜自己擁有的。而實(shí)際上，自己卻丟失了好多東西，包括親人、朋友也會(huì)遠(yuǎn)離自己。做人要懂得知足才能常樂，抱怨的人總是會(huì)與悲傷、痛苦相隨。所以說，以后的我們要排除這六大特征，做一個(gè)不抱怨的人，享受生活的美好。

與抱怨的人相反，不抱怨的人有常見的七種表現(xiàn)：有寬大的胸襟，陽光樂觀，有等待的耐力、堅(jiān)強(qiáng)，易受人待見，以正確的態(tài)度對待缺陷，有一顆感恩的心。其中，以正確的態(tài)度對待缺陷深入我心。一位哲人曾經(jīng)說過，一種缺陷，如果發(fā)生在愛抱怨的人身上，他會(huì)把它作為失敗的借口，竭力利用它來偷懶、求恕、懦弱。與之相反，不抱怨的人會(huì)笑對缺陷，他不僅會(huì)有種種方法來將它克服，且缺陷絲毫不會(huì)阻礙他成就偉大的事業(yè)。

篇19：不抱怨的世界讀后感

“不抱怨”這三個(gè)字，把我們正確的人生觀和價(jià)值觀淋漓盡致的表達(dá)了出來。它就是期望我們每一個(gè)人學(xué)會(huì)包容、理解、謙讓，用主動(dòng)、積極、樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去面對人生，面對世間的一切是非非，。無論什么事，沒有什么應(yīng)該，也沒有什么不應(yīng)該，不要老是怨天尤人，有沒有、能不能真正先從自身找原因。孟子曰:故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其說不能。如果說千刀萬剮還不能成佛，為什么不能再一次浴火重生。 成如書中所言：“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到?？斐瘔粝肭斑M(jìn)吧!不要打壓自己，替自己或假借批評將注意力轉(zhuǎn)移?！痹诂F(xiàn)實(shí)的工作中，我們會(huì)經(jīng)常遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。我們所有的抱怨和不滿真的能夠解決問題嗎?不能，它只會(huì)使問題越來越復(fù)雜化，朝相反的方向而去。久而久之，就會(huì)對自己、對別人產(chǎn)生一種消極的負(fù)面影響，腐蝕我們的心靈，從而形成一種惡性循環(huán)。讓我們的意志消沉下去，在抱怨中喪生了積極、樂觀、上進(jìn)的心態(tài)，迷失自我，失去自我，而不再有所為。

同事們!朋友們!我們作為21世紀(jì)的主人，應(yīng)該學(xué)會(huì)和董得調(diào)整好自己的心態(tài)，少抱怨，不再抱怨，努力認(rèn)識(shí)自我、了解自我，確定自我的人生價(jià)值。遇事多從自我找原因，學(xué)會(huì)掌控自己的情緒。

篇20：不抱怨的世界讀后感

我始終堅(jiān)信，讀書使人明智，使人溫柔，使人感恩世界。讀《不抱怨的世界》，讓我進(jìn)一步驗(yàn)證了我的信條。

如果說中國式的書籍讓我們謙順，那么外國的書籍讓我們深入內(nèi)心，去剖析我們的生活，去放大那些我們不曾注意的細(xì)節(jié)。威爾·鮑溫的鼓勵(lì)讓我毅然帶上了那個(gè)紫色的手環(huán)，去改變愛抱怨的我，去成就不抱怨的世界。不知道我為什么去相信不抱怨的作用，也不知道我何時(shí)去堅(jiān)定的執(zhí)行它，可我知道是抱怨讓我的電子競賽團(tuán)隊(duì)走向了分散，讓我的朋友與我行同陌路，也讓我深深地自責(zé)。我不是一個(gè)圣人，甚至是一個(gè)非常喜歡抱怨的人，玩游戲的時(shí)候，我會(huì)因隊(duì)友的不佳表現(xiàn)而抱怨，做項(xiàng)目的時(shí)候我會(huì)因合作人的失誤而抱怨，在學(xué)校會(huì)因不符合我習(xí)慣的規(guī)定而抱怨，這些抱怨像一把把刻刀，在他人的心靈上留下傷痕，永遠(yuǎn)留下疤痕，也讓自己處于風(fēng)口浪尖。

抱怨是最消耗能量的無益舉動(dòng)。我的失敗讓我在遇見這本書的時(shí)候愛不釋手，用3天時(shí)間讀完了他，僅用一瞬時(shí)間帶上了那個(gè)紫色的手環(huán)。21天里，我把手環(huán)在左右手上來回調(diào)換，也以一種驚異的眼光發(fā)現(xiàn)自己竟然如此的愛發(fā)牢騷。書里曾說：如果持續(xù)21天手環(huán)不換手，不抱怨的習(xí)慣就算真正養(yǎng)成。而我的21天卻從未到達(dá)，因?yàn)槲业氖汁h(huán)被一個(gè)同學(xué)試戴之后再也無法安穩(wěn)地套在我的手上，那時(shí)我曾憤怒于他毀壞了我的手環(huán)，可轉(zhuǎn)念一想，讓我們不抱怨的不是手環(huán)的束縛，而是自己內(nèi)心的釋然。

從那時(shí)起，我的心中有了手環(huán)，也更加能平淡的去看待生活的起起伏伏。不抱怨的世界讓我的生活逐漸遠(yuǎn)離了自私，讓我能主動(dòng)的去感悟生活的美好而容忍不平。放棄你的哀怨，去體驗(yàn)不抱怨的生活，感謝這本書讓我更加樂觀與積極，也希望大家都能嘗試著去體驗(yàn)一下自己的21天。人生因不抱怨而精彩。

篇21：不抱怨的世界讀后感

今年暑假，比較忙碌，幾乎每天都要背上書包去補(bǔ)習(xí)班上課，但是我還是會(huì)擠出時(shí)間去閱讀完一本書?！恫槐г沟氖澜纭愤@本書不像《紅樓夢》《三國演義》這么家喻戶曉，但是里面的知識(shí)不比他們少，讀完使我受益匪淺。

就像這次好不容易等到了暑假，原本可以好好的休息休息，沒想到補(bǔ)課比上學(xué)還累，也許有人會(huì)說，不抱怨如何讓人發(fā)泄，長期不抱怨會(huì)不會(huì)得病。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的學(xué)業(yè)或者是事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。

也許你經(jīng)過了很多的挫折后，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用處，又能解決什么問題?我們要學(xué)會(huì)更多的放棄，放棄過去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對未來充滿信心，為自己尋找更多的前進(jìn)的借口。

書中多次強(qiáng)調(diào)，“不抱怨”。這是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度。

每個(gè)學(xué)校都要選出大隊(duì)長中隊(duì)長和小隊(duì)長，競爭很厲害，沒選上，不必抱怨，放棄是一種好的方法，也可以換一個(gè)角度，這只是一個(gè)標(biāo)志，學(xué)習(xí)的態(tài)度擺在面前，你的確做的比他們好，那就夠了。付出終有回報(bào)，無怨方能無悔。

不要對自己的要求太高，很多時(shí)候，我們會(huì)感到不快樂，是因?yàn)橛捎谖覀円筇鄥s無法實(shí)現(xiàn);很多時(shí)候，我們會(huì)感到很失望，是由于我們總按著自己的設(shè)想的世界，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)原來不是所想的。想要快樂實(shí)在很輕易，珍惜眼前便可;想要滿足實(shí)在很輕易，平常心接受現(xiàn)實(shí)便可。

要做到不抱怨，并且學(xué)會(huì)放棄不是一件容易的事情，所有的事情前提都要有一顆好的心態(tài)，才能讓你對這個(gè)世界的所有的不公憑不抱怨，把自己做到最好，你才能活的開心!

篇22：不抱怨的世界讀后感

早已聽聞“紫手環(huán)”的魔力，終于有機(jī)會(huì)體驗(yàn)一回。但正如《不抱怨的世界》開卷語所說的，“紫手環(huán)”只是一種象征、一種媒介、一種手段，最根本的還是改變自己的內(nèi)心?；蛟S要真正達(dá)到“不抱怨”很難很痛苦，實(shí)在這只是尋找內(nèi)心平靜的一個(gè)過程。

《不抱怨的世界》書中多處提到生活中一些我們經(jīng)常會(huì)“抱怨”的細(xì)節(jié)，我們總是“抱怨”別人怎樣不好，“抱怨”外部環(huán)境如何不利，書中所說的，讓我不禁聯(lián)想到近期熱播的電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，該劇導(dǎo)演趙寶剛在被問到“取得婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)勝利、雙贏的秘訣是什么？”時(shí)，他回答：“別企圖要求別人，要做的只有改變自己?！蔽乙詾橼w導(dǎo)的這句話與“不抱怨”所提倡的精神境界是異曲同工的。俗話說心態(tài)決定狀態(tài)，只有擺正我們自身的心態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)他人的美。

回想起上大學(xué)的時(shí)候，總會(huì)聽說哪間宿舍又吵架，問其原因，無非是誰不講衛(wèi)生，誰太晚睡影響到他人?？偸且恍╇u毛蒜皮的事情便會(huì)引起一場戰(zhàn)爭。我們宿舍四人也并不是對彼此完全沒有意見，但卻從未發(fā)生爭吵，只因我們善于忍耐，善于理解，善于溝通。人與人的相處之道總是如此，得饒人處且饒人。假如你有時(shí)間打掃衛(wèi)生，那么幫幫人家打掃又如何呢？假如你真的影響到別人，為何不能多站在別人態(tài)度將心比心，改變一下自己的作息呢？實(shí)在很多事情看起來總是那么簡單，但不知道為什么人類總會(huì)把他們復(fù)雜化?！安槐г埂辈痪褪菍e人多多忍耐、理解與溝通，對自己多多省視、要求、改變嗎？

在想想現(xiàn)在的工作，日復(fù)一日，有時(shí)自己很努力，成效卻很微小，于是我們總會(huì)在別人身上尋找原因，某某不配合，指導(dǎo)不正確，對手太強(qiáng)大……等等，總有成千上萬的理由，卻無一條是關(guān)于自己的，就算有也是運(yùn)氣太背之類的。 (讀后感 www.fwsir.com) 現(xiàn)在想想，實(shí)在我們能“抱怨”的永遠(yuǎn)只有自己，只有“抱怨自己”才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力，這種“抱怨”于人于己才是有意義的。抱怨別人、抱怨外部都是愚蠢、無濟(jì)于事的，這種消極心理更會(huì)使自己永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步、永遠(yuǎn)無法取得成功。

很多時(shí)候，我們會(huì)感到不快樂，是由于我們要求太多卻無法實(shí)現(xiàn)；很多時(shí)候，我們會(huì)感到很失看，是由于我們總按著自己的設(shè)想臆造客觀世界，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)原來不是所想的。想要快樂實(shí)在很輕易，珍惜眼前便可；想要滿足實(shí)在很輕易，平常心接受現(xiàn)實(shí)便可。

讀《不抱怨世界》，用“紫手環(huán)”時(shí)刻提醒自己：永遠(yuǎn)別企圖要求別人，要做的只有改變自己！

篇23：不抱怨的世界讀后感

如饑似渴地讀完《不抱怨的世界》后，有種熟悉的感覺，于是想起佛經(jīng)《感恩歌》中所唱的“莫生氣”，一西方、一東方，但二者是殊途同回的，所提倡的都是一種闊達(dá)的心境、平和的心態(tài)。

“莫生氣”道：“人生就像一場戲，由于有緣才相聚。相扶到老不輕易，是否更該往珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他往。吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶?！?/p>

可見，我們之所以會(huì)“氣”，只因我們總在“抱怨”。

父母會(huì)生氣，只因覺得小孩沒有按他們的想法發(fā)展；領(lǐng)導(dǎo)會(huì)生氣，只因覺得下屬?zèng)]有執(zhí)行自己的指示即使也能完成工作；情人會(huì)生氣，只因覺得男（女）朋友總是任性而為從不體貼自己；自己會(huì)生氣，只因覺得為何受傷的總是我……

實(shí)在，你我皆凡人，哪能不抱怨。有時(shí)候抱怨是一種發(fā)泄的途徑，重要的是，抱怨之后，我們接下來的行為，是積極地停止抱怨改變心態(tài)，還是消極地不停抱怨直至內(nèi)傷。

有時(shí)我們總是很愚笨，總拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，使自己變得不開心。與其抱怨別人哪里哪里不好，不如把抱怨的時(shí)間用來檢視自己是不是哪里哪里可以做得更好，不斷地改變自己、完善自己，這是個(gè)一舉兩得、利人利己的美事。

想起一個(gè)很簡單很老套但卻很富哲理的故事，有一個(gè)老人家整天愁眉苦臉，一鄰居問其原因，只聽老人家抱怨道：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣雨傘，小女兒賣鞋，天晴的時(shí)候大女兒生意不好，下雨的時(shí)候小女兒的生意不好，無論天晴天雨，我總要想到有一個(gè)女兒生意不好就會(huì)傷心流淚?！蹦莻€(gè)鄰居開解道：“那您應(yīng)該感到開心啊，天晴的時(shí)候小女兒生意好，下雨天的時(shí)候大女兒生意好，無論天晴天雨，總有一個(gè)女兒生意好?！庇谑牵莻€(gè)老人家天天都笑呵呵的，開心不已。

這便是心態(tài)！“不抱怨”就是一種心態(tài)，只有調(diào)整好自己的心態(tài)，以正面樂觀積極地態(tài)度往面對生活與工作，往與人相處，則自己開心了，四周的人也會(huì)被感染而變得快樂，工作自然也會(huì)事半功倍，生活自然也就隨著幸福美滿了。

“莫生氣“，擺正心態(tài)，化消極為積極，便是我對《不抱怨的世界》的解讀。

篇24：不抱怨的世界讀后感

讀《不抱怨的世界》，掩卷沉思，感慨很多，受益匪淺。

書中提到的，我們在日常生活中總會(huì)有意無意的種種“抱怨”細(xì)節(jié)，一下子把我的回憶拉到了大學(xué)時(shí)光自我評價(jià)。有一個(gè)同學(xué)至今使我難忘。他就是一個(gè)無時(shí)無刻都在抱怨生活的人，他生活得痛苦，他四周的同學(xué)也覺得與他在一起很難過。

記得那個(gè)同學(xué)從新生報(bào)到的那一刻起就開始抱怨，一進(jìn)宿舍門抱怨學(xué)校怎么沒為學(xué)生預(yù)備床上用品，接著抱怨住宿費(fèi)那么貴還沒有配洗衣機(jī)，之后抱怨飯?zhí)蔑埐穗y吃，生活的方方面面，似乎沒有一點(diǎn)使他滿足的。之后的日子，抱怨得越來越厲害，抱怨廣東夏天太熱冬天不冷，就連天上下雨，他都覺得是老天專門與之作對。同學(xué)們都不喜歡跟他一起，從他嘴里聽到的，總沒有一件開心的事情，不是這不好就是那不好。然而抱怨這些，對他來說，又有什么實(shí)際作用呢？他只會(huì)越來越不開心，心態(tài)一不好，干什么事情都不會(huì)順利，抱怨就越厲害，如此惡性循環(huán)，生活還有什么樂趣呢？

看完《不抱怨的世界》，再結(jié)合身邊活生生的例子，不難發(fā)現(xiàn)，我們經(jīng)常抱怨的事情，只是在當(dāng)時(shí)的心境下覺得像晴天霹靂一樣，但只要恢復(fù)平靜之后，回頭看，我們就會(huì)覺得一切都是過眼云煙，神馬都是浮云。隨著時(shí)間的流逝，很多事似乎連性質(zhì)都變了。實(shí)在，事情還是那件事情，唯一改變的只是我們的心境。

假如我們碰到題目時(shí)，一開始就能以冷靜的態(tài)度和平和的心境往看待和處理，很多題目都不再是題目。當(dāng)工作不順利時(shí)，是否能夠暫時(shí)放下一切，或許到空曠的地方走一走，呼吸下新鮮空氣，再重返辦公室，煩躁的心情只會(huì)讓工作越來越糟。當(dāng)生活不如意時(shí)，是否可以將其當(dāng)成一種難得的經(jīng)歷，人生因起伏而出色，橫看成嶺側(cè)成峰，或許換個(gè)角度就能發(fā)現(xiàn)另一處風(fēng)景，換個(gè)心情便能重新啟程，怨天尤人只能使自己陷進(jìn)困境不得自拔。不抱怨的人看世界總是天堂，總抱怨的人走到哪都像是地獄，你愿意過那種人生呢？答案無疑是前者。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，人生總是如此。有時(shí)不是別人，而是自己把自己逼到一個(gè)死角，痛苦不已。但也只有自己，才能救贖自己，關(guān)鍵就在于是否能改變心態(tài)。這也是領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)槭裁纯偛煌８嬲]地我們，在工作中，必須要先處理好自己的心情，再處理事情。不同的文字，實(shí)在闡述的都是同個(gè)簡單卻很難做到的道理：心態(tài)決定一切！

讓我們用《不抱怨的世界》來警醒自己，不以物喜不以己悲，保持樂觀平和的心態(tài)，努力工作，專心生活，做個(gè)快樂PA人吧！

篇25：不抱怨的世界讀后感

《不抱怨的世界》的確是一本能夠給人以氣力的勵(lì)志書籍。與其他勵(lì)志書籍夸大“明確的目標(biāo)”遠(yuǎn)大的理想“不同，它夸大的是一種平和的心態(tài)。失敗的原因千千萬萬，成功的例子卻總那么相似，無疑都是堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇往直前的信念，或許，心態(tài)是堅(jiān)持這些意志和信念的基礎(chǔ)。不抱怨，才能成就美美人生。

《不抱怨的世界》之所以如此受人歡迎，乃至膜拜，便是由于書中的例子都是我們身邊經(jīng)常碰到的活生生的例子，引起了我們讀者的共叫，書中的例子總能讓我們聯(lián)想到自己，深進(jìn)淺出，從自己的角度往領(lǐng)悟出一定的人生哲理。

例如，看這本書的時(shí)候，我就想起了那部讓我流了無數(shù)眼淚的電影――《唐山大地震》，23秒，32年，改變兩個(gè)女人的一生。設(shè)想，假如方登能放下對母親的“仇恨“，不抱怨這段不愉快的童年記憶，是否她的人生是另一番景象？但那肯定會(huì)改變她母親的一生，她母親可以離開唐山，跟隨兒子享受富裕的生活，抑或另嫁，組成美滿家庭。方登就是放不下，無法停止抱怨，帶著仇恨過了不愉快的32年，到最后原諒母親的那一刻，兩人相跪而泣時(shí)，可以想象，她內(nèi)心是何等的開釋和解脫。不抱怨了，才能發(fā)現(xiàn)，值得珍惜和享受的事情很多很多。

還有另一部感動(dòng)了無數(shù)人的電影――《山楂樹之戀》。電影之所以感動(dòng)人心，引人落淚，除了那段革命時(shí)期青澀純真的愛情讓人羨慕，而最后結(jié)局的不圓滿讓人心生不忍之外，更感動(dòng)我的是，“老三“面對疾病的那份從容樂觀。即使罹患白血病，他并不抱怨老天待他的不公，也沒有意志消沉，萎靡不振，而是促使他往調(diào)查與他一起工作的人都得白血病的原因，面對深愛卻無法一起的”靜秋“，他也沒有抱怨，而是”我不能等你到25歲了，而是等你一輩子“，默默地守護(hù)。這么美麗的誓言怎能不讓人動(dòng)容？如此寬廣的心靈如何能不讓人感動(dòng)？正是由于老三的”不抱怨“，才成就了這么一段美麗的愛情故事。

藝術(shù)來源于生活，電影雖是虛構(gòu)，但總能讓我們重新反省生活。生活中總會(huì)有這么些人，即使經(jīng)濟(jì)困難、身患重癥，依然笑臉滿面，樂觀生活；但也總有一些人，即使家財(cái)萬貫、身體健康，卻總是悶悶不樂，郁郁寡歡。二者一對比，“不抱怨“的精神顯得如此重要。有時(shí)不得不感慨，人的一生除了必須擁有幾張人壽保單外，還須有一個(gè)健康的心態(tài)。只有經(jīng)常感恩、不抱怨，才可能快樂地生活，擁有無憾的人生。

《不抱怨的世界》所提倡的精神不在于你是否帶著紫手環(huán)，而在于你是否能真的擁有一個(gè)闊達(dá)平和的心境，是否能真的擁有一個(gè)樂觀開朗的心態(tài)。放下所有的不滿、失看吧，不抱怨了，心里的包袱就會(huì)隨之卸下了，生活自然便會(huì)過得輕松有趣?；蛘哌@個(gè)過程很難，但一起為之努力吧，相信會(huì)有收獲的！

篇26：不抱怨的世界讀后感

如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨?！把?/p>

“老師，柴明星作業(yè)又沒做！”“老師，郭祁聲又遲到了！”“陳老師，你班的包干區(qū)又沒掃干凈”“陳，這幾年的職稱幾乎沒希望了”，生活，似乎就是這樣陷于周而復(fù)始的瑣碎和煩雜，直到，遇見了它——《不抱怨的世界》。

這段時(shí)間，我拜讀了著名心理學(xué)家威爾·鮑溫的著作《不抱怨的世界》，這是一本暢銷80個(gè)國家的勵(lì)志書籍。書中，威爾·鮑溫提及了一個(gè)古今通用的重要主張：“抱怨不如改變，永遠(yuǎn)不要抱怨。”他說：“天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事，抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)會(huì)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請求；抱怨老天的人，應(yīng)該試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加美好、圓滿”。

然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)世事紛雜，在面對很多事情的時(shí)候我們都未必能保持良好的心態(tài)。于是，抱怨，成了日常生活中的司空見慣：抱怨領(lǐng)導(dǎo)的忽視，抱怨工作的繁重，抱怨社會(huì)的不公，抱怨人情的冷漠，抱怨房價(jià)菜價(jià)漲工資沒見漲，抱怨自己沒有別人那么幸運(yùn)，抱怨學(xué)生不遵守紀(jì)律，不努力學(xué)習(xí)，等等。但我們抱怨之后往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己并沒有得到和改變什么，只有祥玲嫂般怨天尤人的負(fù)面情緒。

想想自己，這幾年為了職稱的事心里很是焦躁，想著平時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，教學(xué)業(yè)績也有目共睹，但年近五十，高級職稱卻遙遙無期，總覺得有諸多的不公平，抱怨諸多。這樣的情緒難免會(huì)帶到生活中，工作中，令身邊的朋友、親人不快樂，特別是自己，整天悶悶不樂，怨天尤人。現(xiàn)在，《不抱怨的世界》告訴我，抱怨的人在抱怨之后不僅讓別人感到難過，自己的心情也往往更糟，心頭的怨氣不但沒有減少，反而更多了。抱怨是失敗的標(biāo)簽，是愚者的陋習(xí)，抱怨等于往自己的鞋子里倒水，只會(huì)使以后的路更難走。讀之真是令人豁然開朗！現(xiàn)在的自己，會(huì)以一種更加平和的心態(tài)看待諸如職稱之類的事了，告訴自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，相信天道酬勤！

誠如威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》中所說：“我們無法控制工作上及生活中的其他領(lǐng)域會(huì)發(fā)生什么，而抱怨也無濟(jì)于事。當(dāng)你愈少抱怨，就愈不會(huì)擔(dān)心。放下過度的憂慮，也讓人更能純粹地放松自己。”

那么，不抱怨是不是意味著用消極的態(tài)度去面對生活呢？很多人抱怨“勵(lì)志”類書籍是教人放棄反抗、逆來順受，實(shí)際上，“抗?fàn)帯焙汀氨г埂笔莾蓚€(gè)完全不同的概念，“不滿了抱怨”和“不滿了抗?fàn)帯笔莾杉耆煌氖虑椤４蠖鄶?shù)人花了太多時(shí)間抱怨而沒有去做一件能拯救自己的事情。比如，所有在野外迷失并最終死去的人幾乎都在犯同一個(gè)錯(cuò)誤，就是花太多時(shí)間去抱怨為什么陷入困境；而那些身陷險(xiǎn)境而最終生還的人也幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是始終保持樂觀的態(tài)度鼓勵(lì)自己繼續(xù)做下去。不抱怨，意味著要保持一種良好的心態(tài)，而不抱怨之余，更需要積極的，充滿熱情的生活的行動(dòng)，那就是改變！

記得哲學(xué)家厄爾·南丁格爾有句話，初聞?wù)娴牧钊擞行┬捏@肉跳。他說：“我們擁有的一切都是自己造成的，可是只有成功者會(huì)這樣承認(rèn)?！笔浪滓饬x上的“成功人士”往往總是少數(shù)，你、我、他這些普通的“非成功人士”是否意識(shí)到自己的“不成功”其實(shí)都是自已造成的？我們往往用各種理由為自己開脫，政策體制、外部環(huán)境、合作伙伴都能成為我們的借口，我們放任自己心安理得地抱怨、批評，而就是不愿意、不敢承認(rèn)很多事的初衷、過程，我們自己犯下了很多過錯(cuò)才導(dǎo)致最后的不成功。這樣的抱怨聲一度從我們自己嘴里發(fā)出，四處彌漫。悲哀的是，我們總是置若罔聞。很多時(shí)候，撕開抱怨的面紗，其真實(shí)的面目就是為自己的不成功找借口，推卸責(zé)任！

我們每個(gè)人想必都曾有過這些思索與迷惘，但與我們不同的是，面對人生中的種種困擾，威爾·鮑溫時(shí)刻告誡著自己、也警醒著他的讀者們：“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢想前進(jìn)吧。不要打壓自己、替自己找借口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉(zhuǎn)移。你應(yīng)該要接受不安感來襲，同時(shí)在這樣的時(shí)刻支持自己。”

是的，就如書中所建議的那樣，無論是生活還是工作，我們完全可以換一種心態(tài)看問題，不要局限在眼前的微小得失里。比如，感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的智慧；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)該自立；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?。這是一種積極的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度。感恩，是幸福的源泉！

隨著《不抱怨的世界》的出版發(fā)行，威爾·鮑溫發(fā)起了一場“不抱怨”運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是這樣展開的：他的書中附贈(zèng)了一個(gè)紫手環(huán)，請每位讀者將紫手環(huán)戴在自己的一只手腕上。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨時(shí)，就把紫手環(huán)移戴到另一只手腕上。如果聽到其他戴紫手環(huán)的人在抱怨，可以建議他們把紫手環(huán)移戴到另一只手腕上。以此類推，循環(huán)往復(fù)，一直做到連續(xù)21天不抱怨，一直做到紫手環(huán)能持續(xù)在同一只手腕上戴21天，一直做到養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣。

真的，生氣不如抱怨，抱怨不如改變。從威爾·鮑溫的書中，我們更應(yīng)該意識(shí)到，如果無法改變一件事，就改變自己的態(tài)度，將抱怨的包袱丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，你就能擁有無盡的潛能，就能逆轉(zhuǎn)困境，就能迎來生命的轉(zhuǎn)折與成功。

而我，21天戴在手腕上的紫手環(huán)，更深深的烙在了我的心上！

“老師！老師......”班長姍姍又急匆匆地向我跑過來，摸摸手腕上的紫手環(huán)，微笑如漣漪般蕩漾開來

篇27：不抱怨的世界讀后感

在國慶來臨之際，學(xué)校布置任務(wù)要求每個(gè)人必須讀一遍《不抱怨的世界》。坦白說，我心里當(dāng)時(shí)還忍不住抱怨：假期都有任務(wù)，簡直了夠夠的了。

可當(dāng)我開始讀了這本書后，心靈不斷地被觸動(dòng)著出生貧窮的威爾·鮑溫以超乎尋常的毅力，考上了美國重點(diǎn)大學(xué)。畢業(yè)后，他屢次找不到夢寐以求的工作，為此而感到傷心，不由地抱怨命運(yùn)。但在朋友的啟迪下，他站了起來，終于成為美國最偉大的心靈導(dǎo)師之一。他走上成功的獎(jiǎng)臺(tái)，只說了一句話：你們都擁有無盡的潛能，但只有不抱怨一切，才能取得成功！

這句話使我恍然大悟。有些人學(xué)滑板，摔了幾跤就不學(xué)了，說：都怪這滑板太難學(xué)，輪子又太少了，害得我摔死了！這樣，這位學(xué)生是永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)任何技巧的。而有的人則堅(jiān)持不懈，摔倒了，爬起來，繼續(xù)！擁有這樣的精神，再難的事，在他眼里都是小菜一碟！海倫？凱勒雖然殘疾了，但她絲毫不埋怨命運(yùn)對自己的不公，而是更努力地使自己從一棵弱不禁風(fēng)的小苗成長為一棵高大挺拔的蒼天大樹。無論是譏笑與困難，她只當(dāng)作是對自己的鍛煉。你想想看，古今中外所有有成就的人，哪個(gè)不是靠著這種不埋怨一切、樂觀向上、持之以恒的精神才一舉成名的呢？

一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事如流星一般在我的腦海中劃過，威名不是靠關(guān)系和錢財(cái)買來的。真正的名人，是通過千錘百煉和不懈的努力誕生的，不是從一帆風(fēng)順和無拘無束中成長出來的，真正的成功人士，是從苦難中磨練出來的。

要有頑強(qiáng)的毅力，更重要的是要有一顆不抱怨的心，擁有這一切，就一定會(huì)成功的！要敞開胸懷，涵養(yǎng)一顆包容的心。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)樗瞬唤?jīng)意的一句話、一件事，而心生抱怨。而這種抱怨往往是自己被冒犯的一種宣泄。它是人際關(guān)系的腐蝕劑，會(huì)導(dǎo)致夫妻不睦、朋友不和，尤其在工作中，會(huì)在同事之間產(chǎn)生隔閡。學(xué)會(huì)包容，從某一種意義上說就是解放自己，提升自我。作為工作人員，包容就是要善于換位思考，理解、寬容他人，用海納百川的胸襟來承受委屈、經(jīng)受挫折，真正做到言行有度，舉止有方，謙恭禮讓，平易隨和。

要直面挑戰(zhàn)，奮揚(yáng)一顆上進(jìn)的心。也許你會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)交付的任務(wù)過于繁重而抱怨，或者由于工作毫無頭緒、進(jìn)展不順而抱怨其實(shí)說到底是我們內(nèi)心深處在排斥、掙扎和躲避，是一種向困難示弱的表現(xiàn)。就像華為總裁任正非說的那樣，獅子如果能追上羚羊，它就生存，如果它跑不過羚羊，只能餓死。羚羊如果抱怨不公平，那青草羚羊的早餐該向誰抱怨？羚羊還能跑，青草連逃跑的機(jī)會(huì)都沒有！過多的抱怨不僅對工作毫無幫助，而且會(huì)失去自己寶貴的信心和他人對你的信任。作為機(jī)關(guān)工作人員，在日常工作中應(yīng)該想的是怎么做，而不是沒辦法做；面對困難和挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)信辦法總比困難多，始終奮揚(yáng)一顆上進(jìn)的心。

篇28：不抱怨的世界讀后感

那一年，一個(gè)小山村中走出了兩個(gè)農(nóng)民，他們擠上了到上海的火車?；疖嚿?，熙熙攘攘天南地北的人都有。有人說“上海繁華是沒錯(cuò)，但是干什么都需要花錢，甚至問路也需要花錢”。其中一個(gè)農(nóng)民憂心忡忡，抱怨說“早知如此，還不如留在小山村，這以后可怎么生活??！”另一個(gè)農(nóng)民眼睛亮了起來“上海真是遍地是黃金啊！居然連帶路都能掙錢”，一片憧憬似的躍躍欲試。

多少年以后，眼睛亮起來的農(nóng)民成為了資產(chǎn)上億的企業(yè)家，而那個(gè)抱怨的農(nóng)民成為企業(yè)家1200名員工中的普通一員。一種是沒有信心的抱怨，一種是對機(jī)會(huì)的積極認(rèn)識(shí)，兩種不同的思維境界造成了截然不同的命運(yùn)成就，原因就是抱怨的對立面上，永遠(yuǎn)矗立著一扇窗戶，誰打開了那扇窗戶，就能改變他的命運(yùn)。

抱怨的人往往無意識(shí)地在發(fā)泄和表達(dá)不滿，以求獲得自身心理的平衡以及別人的同情心。抱怨是在陳述你不要的東西，而不是你要的東西。那么從抱怨的對立面的逆向思維衡量，雖然獲得了自身心理的平衡和別人的同情心，但是自己仍然是一個(gè)無助的可憐的弱者；抱怨不要的東西的對面，是解決問題的思路和對策，強(qiáng)大的管理工具“問題管理法”會(huì)提升你的業(yè)績。冷靜的思考后，抱怨往往就是現(xiàn)實(shí)中面臨的困難和問題，意識(shí)到這一點(diǎn)后，對面的窗戶就顯露了出來。

抱怨工作緊張時(shí)間不夠，打開對面的窗戶你就從時(shí)間的奴隸一躍成為自己時(shí)間的掌控者；抱怨工作雜亂無序，打開對面的窗戶你就從無序忙碌的執(zhí)行者一躍成為井井有條的事務(wù)管理者；抱怨不理想的工作崗位，打開對面的窗戶你就從不思上進(jìn)的工作者一躍成為不斷提升自我的堅(jiān)定信念命運(yùn)改變者；抱怨工作的難度，打開對面的窗戶你就從無所作為的員工一躍成為攻堅(jiān)克難的強(qiáng)者；抱怨溝通困難，打開對面的窗戶你就從智商高的理性管理者一躍成為情商高的優(yōu)秀管理者……

抱怨的對面是自身意識(shí)形態(tài)的改變，意識(shí)的改變促成了自身行動(dòng)的改變，行動(dòng)的改變創(chuàng)造了事物結(jié)果的改變，事物結(jié)果的改變將影響到自身命運(yùn)的改變。如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無力改變，那么能改變的就是自己的態(tài)度。當(dāng)發(fā)覺抱怨無濟(jì)于事時(shí)，為什么不嘗試著進(jìn)行力所能及的改變呢？只要有一絲的變化，那么原先的結(jié)果軌跡將受到影響而變化。

當(dāng)打開抱怨對面的那扇窗戶后，你的思維會(huì)插上翅膀自由翱翔，你會(huì)融入一個(gè)充滿創(chuàng)造和改變的“不抱怨的世界”。

篇29：不抱怨的世界讀后感

幾乎沒有什么不能是我們的抱怨對象。喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識(shí)到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。

威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。

許多時(shí)候，我們并非意識(shí)不到這一點(diǎn)，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時(shí)候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現(xiàn)狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識(shí)到了之后，還是會(huì)有改變的欲望自然升起。當(dāng)改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進(jìn)了生活，就由“有意識(shí)的無能”踏入了“有意識(shí)的有能”。

我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實(shí)在不是一個(gè)能輕易勝任的挑戰(zhàn)，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環(huán)境，但習(xí)慣性的東西總是會(huì)帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現(xiàn)狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙——這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識(shí)緩緩敞開。

對舊有習(xí)性的挑戰(zhàn)必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅(jiān)定地指出：在這場把生命導(dǎo)向光明、積極的內(nèi)在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應(yīng)該考慮放棄。

放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會(huì)不公正的言說權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同理心，也不容任何機(jī)構(gòu)以任何名義竊取盜用。

《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運(yùn)動(dòng)”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。

所有的描述至多只是路標(biāo)，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅(jiān)持，已經(jīng)足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。

“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

篇30：不抱怨的世界讀后感

2009年的7月4日，是我很難忘的一天。那一天我得到了一份珍貴的禮物——紫手環(huán)。

紫手環(huán)被喻為“不抱怨的禮物”，書里說它有著無窮的力量，戴上它我們就已經(jīng)踏上了成功的道路。多么神奇?。∥移炔患按卮蜷_了《不抱怨的世界》。首先映入眼簾的是各個(gè)名人對書的評價(jià)，再往后翻就是序言中胡志強(qiáng)妻子的親身經(jīng)歷。車禍給她的身體帶來了重大的傷害，而她自己卻選擇了勇敢的面對，她不放棄對生活的希望，她不抱怨，她感恩，她感謝為她搶救、醫(yī)療、付出辛勞的“天使們”，她謝天謝地，感恩自己可以浴火重生。

為什么，我們總是在不停的抱怨，人都是有欲望的，欲望促動(dòng)進(jìn)步，可欲望太大會(huì)象氣球吹得太大而破裂。學(xué)習(xí)了這本書之后才明白以前對生活的抱怨是多么的無知，我發(fā)覺我有了小小的進(jìn)步。其實(shí)所謂的公平和不公平誰也說不清，每個(gè)人每天都有不同的不滿足。我喜歡那些不抱怨的人，因?yàn)樗麄冃睦锿镏还蓜?，他們知道，抱怨沒有用。抱怨者抱怨的對象往往是上帝、命運(yùn)之類虛幻的東西，或者是他對之無能為力的人，他抱怨是由于他不能使他們變化。而不抱怨的人則會(huì)針對具體的困難做出具體的對策，他憋著的那股勁在背后支撐著他，是他永恒的動(dòng)力。

人越是報(bào)怨自己不快樂，自己就會(huì)越不快樂，因?yàn)槲覀冏约喊炎⒁饬械搅瞬辉撟⒁獾牡胤健Ｓ行r(shí)候我自己總是去計(jì)較別人怎么怎么樣，而忘記了自己該怎么怎么樣。去抱怨別人，其實(shí)就是在抱怨自己，因?yàn)槊總€(gè)傷害別人的人，他自己本身就是一個(gè)受傷者，而且是一個(gè)長期的受傷者！其實(shí)想想我們真的可以不去抱怨，至少做到不在自己的嘴里說出去！對于無可改變的事情，不要去抱怨，愉快地接受、勇敢地承擔(dān)。是的，不去抱怨，你會(huì)擁有解決問題的從容；不去抱怨，你會(huì)擁有陽光燦爛的心情；不去抱怨，你會(huì)擁有天的廣袤、海的胸懷。

世界經(jīng)濟(jì)不可能永遠(yuǎn)箭頭向上，人生不可能總走上坡，情緒也一樣會(huì)有高峰和低谷，所以經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蕭條期是常態(tài)，心情遭遇低氣壓也是常態(tài)。

戴上“紫手環(huán)”，想抱怨的時(shí)候，換到另外一只手上，讓自己停止抱怨。日復(fù)一日，你的行為，你的思維都已悄然改變。當(dāng)你看到有人佩戴紫色手環(huán)時(shí)，就會(huì)知道他正在激勵(lì)自己連續(xù)21天都不抱怨、不批評、不講閑話。也許要真正做到確實(shí)需要一點(diǎn)時(shí)間，但我們可以從現(xiàn)在開始努力。

活出感恩的生命，拒絕抱怨的時(shí)間。總有一天我會(huì)真正活在不抱怨的世界，找到真正屬于我的成功之路。

篇31：不抱怨的世界讀后感

星期六上午，也就是10月9日11：30，我終于把這本美國最大、最受尊崇的心靈導(dǎo)師之一的威爾·鮑溫的《不抱怨的世界》一書讀完，感覺收獲的頗多。它是一本值得我們大家推薦的好工具書，閱讀后咱會(huì)改變自己的命運(yùn)。同時(shí)文中句句精髓、有哲理、生命真諦。句句值得珍藏，值得我們在lp之旅中當(dāng)成成功秘笈，當(dāng)成領(lǐng)袖素質(zhì)的法寶！

“不抱怨，就是快樂，就是行動(dòng)的良性展示”，"任何個(gè)人和團(tuán)隊(duì)要想成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖?，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動(dòng)力"——這兩句我要特別珍藏，對自己的人生特別重要。在實(shí)際生活中，面對困難挫折，難免有些喪氣，抱怨。世界萬物其實(shí)對任何人都是公平的，誰都一樣平等。主要是你在困難挫折面前的接受態(tài)度，在自己的事業(yè)中，在自己的人生生活中，自己從來不要用懷疑的眼光認(rèn)世界，因?yàn)槟菢又粫?huì)讓自己失去斗志，喪失前進(jìn)的動(dòng)力，模糊了自己宏偉目標(biāo)，和生命愿景！

像在感召3c的過程中，做為林州學(xué)員，開始我自己就一直在抱怨。因?yàn)榱种莓?dāng)?shù)嘏e行過大規(guī)模的基礎(chǔ)課，因帶有公益性，學(xué)費(fèi)低且會(huì)場開在家門口。所以感召起來很吃力，我們自己就一直在抱怨，環(huán)境讓我們難以感召......

種種原因?yàn)榻杩?，種種抱怨重復(fù)上演......就今天我把《不抱怨的世界》讀完，才意志更為堅(jiān)定了，我必須注意感召的焦點(diǎn)，我們感召是改變身邊的人，幫他成長，是對他負(fù)責(zé)任，是我們卓越領(lǐng)袖的義務(wù)。我必須感召，必須行動(dòng)起來拿到成果，必須有真正意義上的3c，我成功了，我快樂，這就是勇敢者的游戲，冒險(xiǎn)家的樂園，我要堅(jiān)定走下去！百分百完成所有成果！

所以成員們，讓我們從現(xiàn)在開始，不找理由，不再抱怨，把焦點(diǎn)放準(zhǔn)，我們才能百分之百投入，百分之百卓越。努力吧隊(duì)友們！

篇32：不抱怨的世界讀后感

接觸到這本書，是自然而然被吸引的。最近一直看心靈成長類書籍的緣故，或是網(wǎng)頁推薦還是作者推薦，都在指引這本書進(jìn)入我的視野。拿到這本書時(shí)，就有一種感覺，對它非常熟悉，好像我已經(jīng)能洞悉其中要講的內(nèi)容，就像電影《沒有青春的青春》中的男主角具有能看到這本書就知道其內(nèi)容的超能力。有點(diǎn)夸張啦，哈哈，其實(shí)對類似內(nèi)容有過接觸，且內(nèi)容理念比較通俗易懂。而且它附帶的一只手環(huán)很好看，似乎具有某種力量，戴上它，很舒服。而以往是不喜歡戴類似手環(huán)的?？催@本書之前已戴了十天了，今天看完了它。書的內(nèi)容以參與不抱怨的世界活動(dòng)的階段為線索，講解了其過程和理念。我認(rèn)為邏輯還不夠清晰，觀點(diǎn)表達(dá)清楚但有些散亂?；蛟S這是東西方思維方式不同所在。內(nèi)容多引用了故事作為論證。我認(rèn)為繁多的故事會(huì)降低理念的穿透力，還不如一句簡單的至理名言有效。當(dāng)然印象深刻的故事會(huì)有加強(qiáng)的作用。我對書中一個(gè)“如果你快樂，請按喇叭”的故事感觸頗深，這是個(gè)關(guān)于分享快樂，創(chuàng)造快樂，傳染快樂的故事，讀完心里很溫暖，即使瀕臨絕境也可以擁有快樂的思維，選擇快樂的生活方式。智慧的人！我在這方面很欠缺，需要改變。還有幾個(gè)理念很獨(dú)到：1.思想改變生命，語言表現(xiàn)思想。不同的內(nèi)心狀態(tài)，表現(xiàn)出來的語言不同。這也是我最近的體會(huì)。2.批評和諷刺是抱怨的兩種形式。批評并不能改變別人的錯(cuò)誤行為，而會(huì)讓當(dāng)事人越發(fā)不自信而失去控制力，不能取得進(jìn)步。只有肯定和鼓勵(lì)才能激發(fā)人的行為。領(lǐng)導(dǎo)的智慧不是一味的采用批評的方式，而是表達(dá)期望。3.不抱怨會(huì)改良關(guān)系。又一次看到了有關(guān)“關(guān)系”的論述。4.其中關(guān)于能量的論述，和《秘密》等類似的心靈書籍表達(dá)相似。形成正能量場，自熱吸引同類的事物。

篇33：不抱怨的世界讀后感

本書完整收錄了《不抱怨1》+《不抱怨2：關(guān)系決定命運(yùn)》，與近期類似理念的暢銷書籍《秘密》、《正能量》、《吸引力法則》等相比，深入淺出，行文流暢，可實(shí)踐性很強(qiáng)，有很多有趣的案例和故事，并隨書贈(zèng)送督促行為轉(zhuǎn)化的紫手環(huán)。本書推薦指數(shù)為五星。

養(yǎng)成不抱怨的習(xí)慣和能力的四個(gè)階段

1、無意識(shí)的無能：就是不知道自己抱怨，這個(gè)階段的人，通常會(huì)覺得周圍都是抱怨而不知道自己一天抱怨多少次，甚至意識(shí)不到自己在抱怨。

2、有意識(shí)的無能：知道自己抱怨，發(fā)現(xiàn)自己原來每天也這么多抱怨，但還是會(huì)一不留神抱怨出來。

3、有意識(shí)的有能：控制自己不抱怨，能夠過濾自己抱怨的話，這個(gè)階段的人是比較沉默的。移動(dòng)手環(huán)的次數(shù)也越來越少。

4、無意識(shí)的有能：不用控制自己抱怨。過了21天不抱怨后，抱怨的想法就在你的腦子里基本沒有什么立足之地了，你可以不用控制自己都可以做到，你成功了！

如何使用紫手環(huán)？

1、開始將手環(huán)帶在一只手腕上。

2、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨、講閑話或批評時(shí)，就把手環(huán)移到另一只手上，重新開始。紫手環(huán)換手的過程就是覺察和意識(shí)的過程，是從無意識(shí)向有意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

3、如果聽到其他戴紫手環(huán)的人在抱怨，你可以指出他們應(yīng)該把手環(huán)移到另一只手上；但如果要做這種事，你自己要先移動(dòng)手環(huán)！因?yàn)槟阍诒г顾麄儽г?。轉(zhuǎn)移手環(huán)的同時(shí)轉(zhuǎn)移注意力，給自己一個(gè)自省反思、慎用措辭的時(shí)間，讓自己說出的話更有建設(shè)性，是無能向有能的轉(zhuǎn)變。

4、堅(jiān)持下去。可能要花好幾個(gè)月，你才能達(dá)到連續(xù)二十一天不換手、不抱怨的目標(biāo)。平均的成功時(shí)間是四至八個(gè)月。這個(gè)過程是將有意識(shí)再向無意識(shí)轉(zhuǎn)變的過程，即養(yǎng)成習(xí)慣和能力的過程。

習(xí)慣養(yǎng)成之后，人們將自覺的正向的看待問題，能從他人的抱怨之中看到負(fù)面情緒的正向意圖，在自己的世界里造成正向影響力，為他人設(shè)立樂觀的典范，打造更美好的世界。

篇34：不抱怨的世界讀后感

上帝在造人的時(shí)候，給了兩個(gè)口袋，一個(gè)裝著優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)里面裝著缺點(diǎn)，上帝把是缺點(diǎn)的口袋掛在人的后邊，把裝著優(yōu)點(diǎn)的口袋掛在前面，于是，在這個(gè)世界中就存在著這樣一種人，他們看到的就只有自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。

正所謂‘金無足赤，人無完人’，隨著中華上下五千年的演進(jìn)，人們身上仍舊擁有著一種名為抱怨的東西，抱怨的迷霧遮住了人們的心靈之窗，無法看清自己，也無法看清外面的世界，就像許敬宗那樣，一年抱怨嗟長別，七夕含態(tài)是告歸。就像駱賓王‘少年重英俠，弱歲賤衣冠’就像薛能那樣‘自無功之黨分，敢抱怨尤心。’無一不是在抱怨。但是一味的抱怨并沒有什么用。

著名自主創(chuàng)業(yè)家崔萬志，一個(gè)不放棄理想的人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f是一個(gè)不放棄理想，不抱怨世界的殘疾人，但他身殘志不殘。他經(jīng)歷了一次一次挫折，一次次失敗，又一次次奮起，一次次的勇往直前，他成功了，他曾在《不抱怨，靠自己》一書寫到‘世界是一面鏡子，照射我們的內(nèi)心，選擇抱怨，我們的內(nèi)心充滿痛苦，黑暗和絕望，選擇感恩，我們的內(nèi)心充滿陽光希望和愛?！梢娚系蹖Υ耸枪降摹?/p>

在我們不抱怨世界的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)世界的美好之處，不要只是一味的抱怨別人，要看到別人的長處，做到‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’。像《尚書》中所說的那樣；‘與人不求備，檢身若不及，和人交往，不求對方完美無缺，檢點(diǎn)自身，只怕那里不夠妥帖，人先要做好自己。’在做好自己的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)別人的長處，做到；‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之’和‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’這樣你就會(huì)在這個(gè)世界上又多一個(gè)朋友，少一種負(fù)擔(dān)，從而使自己輕松些。

伏契克，馬克思，居里夫人等偉人，他們從不抱怨世界，并且很享受自己的生活，為國家，親人，朋友和自己奮斗著，這何其不是一種幸福。

身處浩瀚宇宙中一顆渺小星球中的我們，擁有著高度的智慧，不應(yīng)該做一些低級的事情，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離抱怨的世界，揭開遮擋心靈之窗的紗帳，細(xì)細(xì)品酌世界的本質(zhì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)世界很美好。

篇35：不抱怨的世界讀后感

一口氣讀完不抱怨的世界，感悟頗深。

這個(gè)世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費(fèi)水平漲了，家庭壓力大了，生活環(huán)境差了，或是感冒發(fā)燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會(huì)不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄……似乎借此可以發(fā)泄自己的不滿，并獲得他人的同情。可是抱怨過后，一切照舊，問題該怎么解決還得怎么解決。

讀史可知，古代許多仁人志士受到諸多磨難甚至摧殘，仍矢志不逾，臥薪嘗膽，不抱怨，不放棄，直至達(dá)成自己的理想?！拔耐蹙卸葜芤祝倌岫蚨鞔呵?，屈原放逐乃賦離*，左丘明失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列，不韋遷蜀世傳呂覽，司馬遷受刑辱著史記”。對于物質(zhì)富裕而精神貧瘠的現(xiàn)代人來說，他們是的榜樣。近代也不乏這樣的例子，如紅軍二萬五千里長征和八年抗戰(zhàn)，多少革命先烈拋頭顱，灑熱血，為爭取自由和解放，獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。在他們的生命歷程中，沒有抱怨，只有勝利的渴望。

我還想引用一個(gè)大家都熟悉的故事——“給加西亞的信”。羅文在只知道加西亞將軍的名字而沒有任何聯(lián)系方式、沒有援軍也沒有同伴、也不知道如何尋找的情況下，歷經(jīng)磨難穿越戰(zhàn)火紛飛危險(xiǎn)重重的古巴叢林，最終成功地將信交到加西亞將軍手中。這是一件多么令人驚訝的事！換作我們，肯定會(huì)發(fā)一通疑問或抱怨：“沒有電話和地址我怎么找到加西亞將軍？”“漫無目的地穿越古巴叢林那是多么愚蠢的事！”“我再也堅(jiān)持不下去了！”……但羅文是一個(gè)偉大的信使(這正是他異于常人之處)，他沒有任何抱怨，毅然決然地踏上征途、最終完成使命。

在工作中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)。在困難面前，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？不能！那甚至?xí)箚栴}越來越糟糕！互相抱怨會(huì)對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。試想，將抱怨的精力用來思考如何解決問題，不是更好嗎？

孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，用一句歌詞來概括，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”。人生旅途不可能一帆風(fēng)順、四通八達(dá)，免不了磕磕絆絆。在危機(jī)和困難來臨時(shí)，我們應(yīng)該端正態(tài)度，不抱怨，不放棄，勇敢接受挑戰(zhàn)。誠如不抱怨的世界書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢想前進(jìn)吧。不要打壓自己、替自己找借口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉(zhuǎn)移。你應(yīng)該要接受不安感來襲，同時(shí)在這樣的時(shí)刻支持自己?！?/p>

蘇菲的世界讀后感1500字1

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)常出現(xiàn)在推薦給初中生閱讀書單里的一本哲學(xué)入門書，說來慚愧，最近我才全本細(xì)細(xì)讀完。終于下次推薦書單的時(shí)候可以理直氣壯地推薦這本書了。

這本書概括起來其實(shí)相當(dāng)簡單，就是一個(gè)老師給一個(gè)小女孩講哲學(xué)史的一個(gè)故事。老實(shí)說，故事真不怎么出彩，要是想說這樣的故事能沖淡哲學(xué)思考帶來的頭疼，那真的是夸張了。但是通俗易懂的語言和蘇格拉底式問答法的推進(jìn)，還是讓很多晦澀的概念清晰了不少。這是一本必須全部讀完才完整的書，必將它是一本哲學(xué)史，而哲學(xué)的很多問題其實(shí)是貼合時(shí)代思考的。因此，看到最后才感覺會(huì)最接近現(xiàn)在我們思考的很多問題。

一直好奇對于孩子而言這本書的閱讀感受。初中時(shí)代的閱讀體驗(yàn)，現(xiàn)在回想起來最值得羨慕的還是有兩點(diǎn)，一個(gè)是無比充裕的時(shí)間，一個(gè)是讀各類“閑書”的政治正確，這兩點(diǎn)無疑都非常適合閱讀哲學(xué)需要的心情。

而作為一個(gè)可悲的社畜，讀哲學(xué)也許是要偷偷讀的。畢竟它不是《高效能認(rèn)識(shí)的七個(gè)習(xí)慣》也不是《刻意練習(xí)》，它只是一個(gè)無關(guān)緊要的日常興趣，甚至不值得在朋友圈分享。

它不單無法幫你或者你的老板賺到一百萬，同時(shí)還會(huì)讓你有點(diǎn)懷疑人生，比如說下面這段是當(dāng)時(shí)看完之后寫下的第一感想：

“感慨自己是如此的渺小之下，不斷想的是——真實(shí)究竟是什么？向外看世界會(huì)有多大，向內(nèi)看內(nèi)心能有多深？這些問題都在極大的展開，不斷的展開再展開，我在中間，感受一種來自崇高的美感。此時(shí)此刻里面有多少個(gè)瞬間在一剎那過去，上一剎那和這一剎那的我有多少的不同，我只能確定我在思考。

而這一切對于最后的那個(gè)我自己去決定的意義又意味著什么？是一瞬間的靈光？還是潛意識(shí)里面飄落的一顆塵埃？一段精彩的又或者枯燥的旅途？存在先于本質(zhì)嗎？生存還是毀滅，又為了什么生存？也許最后會(huì)覺得，那個(gè)意義就是不斷思考本身吧，思考關(guān)于美也好，對這個(gè)世界的好奇也好。所以這是算是獻(xiàn)給每一個(gè)愛智慧的人的一份禮物嗎？至少這一刻，我享受這份禮物?！?/p>

現(xiàn)在仔細(xì)一看，大概沒有什么書像哲學(xué)類的書籍，不單不一定能幫你解決些什么問題，還留下一大堆問題。就像《鐘鼓樓》里面那句經(jīng)典的歌詞“是誰出的題這么的難，到處全都是正確答案”。

但其實(shí)哲學(xué)又是一道比人生里面所有的其他題加起來都有意義的一道題，高于文科探尋的美，也高于理科探尋的這個(gè)世界的真相，在所有題目的盡頭。

就像一場考試，前面的題你辛辛苦苦的完成了，發(fā)現(xiàn)最后一道題如果你答錯(cuò)了有可能整張卷子直接得零分一樣。因此有三種面對這一道題的態(tài)度。

第一種就是忽視它，先把前面的題做好就是了，最后再面對這道題；第二種就是先做這道題結(jié)果被這道題繞進(jìn)去了，結(jié)果前面的題做的一塌糊涂；第三種是有點(diǎn)像面對語文考試作文的態(tài)度，我先看了題，然后我一邊做前面的題一邊思考這道題，也許前面的題的某些點(diǎn)還能幫助我解開這道題。

日常花點(diǎn)時(shí)間去看點(diǎn)哲學(xué)，這可以說就是我對第三種答案的一個(gè)選擇吧。

其實(shí)在成年人的世界里面，意義往往是越簡單越好的，比如說，當(dāng)所有的意義都是物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)的效率就會(huì)很高，又比如說賦予一個(gè)崇高的價(jià)值，那政治效率就會(huì)給很高?？吹枚啵氲枚?，問題太多，有時(shí)還真未必是一件絕對的好事呢。

這本書的讀后感實(shí)在不好寫，探討的都是很本質(zhì)的問題，但結(jié)論想來還是可以有幾個(gè)的——

1.不斷思考是一件最有趣的事情，對這個(gè)世界的好奇是支撐做很多事情的意義，另外一個(gè)就是讓這個(gè)世界更美好一些吧。

2.“所有的事情本身是沒有意義的，意義是自己去賦予的”，現(xiàn)在看來是最貼合這個(gè)時(shí)代的，自己最認(rèn)同的。

3.即使我們不能改變世界，我們也要善待自己，畢竟我們就是世界本身。

至于這本書更多的閱讀感悟，至少在讀的時(shí)候是零零散散圈劃了不少，最后能記得多少還真說不準(zhǔn)，只能說一路思考這些問題的過程是美好的。歸納為四個(gè)點(diǎn)好了——蘇菲是個(gè)好學(xué)生，艾伯特是個(gè)好老師，哲學(xué)很有趣，這是本好書。

蘇菲的世界讀后感1500字2

“你是誰？”

“世界從何而來？”

紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。

挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識(shí)到自己只但是是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙戶外里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。

蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，正因哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！薄＿@也許就是智慧的一個(gè)重大好處。

關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。正因世間哪有人會(huì)想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種潛質(zhì)，這些潛質(zhì)又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則務(wù)必加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會(huì)到達(dá)“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先務(wù)必學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來到達(dá)智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)到達(dá)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無法理解的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗，這不是很個(gè)性嗎？”

我希冀著能夠有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個(gè)通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我期望能夠有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它帶給的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個(gè)“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道就應(yīng)做什么就應(yīng)怎樣做，讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個(gè)生活就應(yīng)有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個(gè)“良好的生活”。

蘇菲的世界讀后感1500字3

《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學(xué)，接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個(gè)對世界抱有濃厚的好奇心及對周圍事物有敏銳觀察的少女為中心，以那一封封不知來歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團(tuán)混沌清明化，一起解開自然萬物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

我對這本書的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時(shí)間簡史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時(shí)間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題，而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會(huì)”這類趣味盎然的字眼兒。

這些生動(dòng)的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯?，帶到了雅典，帶到了“蘇菲的世界”中：我會(huì)在“伊甸園”中無所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂而不愿再返回細(xì)毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢？”“淘寶有什么優(yōu)惠？”、“周末去不去市區(qū)？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說她從未如此努力的思考過，我豈非也是如此？以前，從小孩子的好奇心出發(fā)，看著身邊走過的每一個(gè)行人，我也會(huì)冥想半日：我是誰？這世上怎么會(huì)有人？我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個(gè)世界上？但最終這些都只是以無答案的問號(hào)湮沒在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”，即將進(jìn)入社會(huì)的我自然也不能在以小孩子的心里對待問題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學(xué)者的心態(tài)”，也正是此理。

先時(shí)，身邊便有位好知樂知的朋友推薦了這本書，只是當(dāng)時(shí)一直在備戰(zhàn)高考，無心于此，對這書的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷?！?，諸如此類。

直至今日開始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰？”“艾伯特是何來歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來品讀此書。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識(shí)到當(dāng)時(shí)課本中的知識(shí)只是冰山一角?！短K菲的世界》雖說相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動(dòng)有趣，但若以一種絕對輕松的心態(tài)來閱讀，并不是明智的選擇?！短K菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”，正如我也應(yīng)該讓自己知道：我雖然不至于一無所有，但我確實(shí)所知甚少。

但即使有這樣的覺悟了，我也并非讀書讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移，開學(xué)至今，讀了村上春樹的小說，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢》。但此時(shí)想來，似乎沒有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進(jìn)不來。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說，進(jìn)度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個(gè)迷局，也像是一個(gè)困局，我身在其中，腦子一團(tuán)漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時(shí)常又覺得舌苔上像是永遠(yuǎn)粘著酸苦的不明物，時(shí)常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

這些書不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局，于是好奇心得到了滿足?？墒菚?，我知道了蘇菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個(gè)真實(shí)的世界，我更想知曉那些自己無法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來無聊的探討與發(fā)問，我們今日才能生存在一個(gè)“可知”的世界里。

我曾試想過，若非讀書沙龍這個(gè)活動(dòng)，也許會(huì)與此書無緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書。

從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個(gè)可知的世界里行走。

蘇菲的世界讀后感1500字4

《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。

書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言兩語能概括準(zhǔn)確的，對我個(gè)人而言，它是無價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識(shí)開闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。

1.習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/strong>

我們做個(gè)假設(shè)，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結(jié)局會(huì)是怎樣?其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較，也許換做同齡時(shí)候的我們，情節(jié)會(huì)相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無形地捆起來，難以邁出創(chuàng)造性的步伐。

哲學(xué)家從來不會(huì)過分習(xí)慣這個(gè)世界。對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力?？梢哉f，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長大，成熟，我們兒時(shí)的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。

我們要有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)?，它?huì)讓我們對身邊的一切習(xí)以為常，理所當(dāng)然。我們不否認(rèn)一些良好習(xí)慣存在的必要性，但這里我們所說的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡單的問題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。

2.最聰明的是明白自己無知的人。

諸多哲學(xué)家當(dāng)中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。

人類面臨許多難解的問題，對于這些未解之謎。我們不是太過篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認(rèn)為自己是“智者”，他說：“我只知道一件事，就是我一無所知?！边@樣的自我認(rèn)識(shí)并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識(shí)面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進(jìn)步。

3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。

哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取超越。

人沒有天生就固定下來的本質(zhì)，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候，要對自己的人生負(fù)責(zé)，有步驟有計(jì)劃地安排自己的人生。

我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜淼?，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人生是可怕的，找尋目標(biāo)需要過程，我們要學(xué)會(huì)為自己量體裁衣，不斷適時(shí)調(diào)整，找準(zhǔn)自己的位置;往前走，無論起點(diǎn)在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點(diǎn)，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步，好走的路走穩(wěn)點(diǎn);慢走多思，步子跨得大要么容易走錯(cuò)，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。

哲學(xué)不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì)陷于心靈封閉與終結(jié)?！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造，去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物。

蘇菲的世界讀后感1500字5

假期，班主任工作室發(fā)了一本哲學(xué)書——《蘇菲的世界》。我隨手丟到了一個(gè)角落。在我看來是個(gè)比較枯燥乏味的。但是一次非常偶爾的機(jī)會(huì)?！短K菲的世界》這幾個(gè)大字不停地在我眼前晃悠著，好吧！損手拿起就翻了起來。一次截然不同的感覺讓我如饑似渴的讀了下去。她割了我截然不同的感覺。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

“你是誰”“世界從何而來”?；蛟S有人會(huì)覺得這兩個(gè)問題過于瘋狂，因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對嗎？事實(shí)上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。合上書本，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書中所說的人和事。像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。不過，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個(gè)故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個(gè)故事時(shí)，我甚至天馬行空的想：會(huì)不會(huì)我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢？讀了這本書后，我想我對了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還可以思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過程。

哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧！為了使人從困惑到覺悟，本書提供了一盞明燈?！笔堑?，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界，。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。科學(xué)給予我們知識(shí)然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！

蘇菲的世界讀后感1500字6

前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。

這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信?！闶钦l？————世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯?，存在于少校的?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)?？墒钱?dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……

蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感?！蔽宜脊饰以凇保?？可我茫然要問，我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？

以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評頭論足，不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)?！瘪R克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份，縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人，各個(gè)哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對他們進(jìn)行任何的評價(jià)，這是值得學(xué)習(xí)的，每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)，他在這個(gè)領(lǐng)域，他在那個(gè)領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制？誰能說，他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦?？燎蠊湃耸怯薮赖模遣坏赖碌?，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

蘇菲的世界讀后感1500字7

放假在家，隨手在書架上取來一本書，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閑。這是一本出版了很長一段時(shí)間的書。當(dāng)初是以一本休閑小說購買的，讀后才知道這是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。一直以為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同?！短K菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

故事是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期，她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼?？催@樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

一直以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，讓人敬而遠(yuǎn)之。可是當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)。也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

蘇菲的世界讀后感1500字8

花了一個(gè)星期將《蘇菲的世界》看完了，其實(shí)這也是屬于一本我在之前的日子里沒有將它讀完的書。在買這本書之前，我并沒有去仔細(xì)了解過它，只是曾聞過其名，感覺口碑還不錯(cuò)，就剛好湊了個(gè)單。

所以當(dāng)我第一次看它發(fā)覺它是一本哲學(xué)啟蒙書的時(shí)候，我就有點(diǎn)不是特別想看了。這次選擇很認(rèn)真的繼續(xù)閱讀這本書，我想是因?yàn)橛性谶m當(dāng)?shù)囊笞约喊伞！短K菲的世界》并不是一本特別容易理解的書，但是它也并不屬于特別難理解的那種。雖然在第一遍看完之后，我的很多思想還是停在比較表面的程度上，但在之后的日子里，我覺得這是一本很值得再多讀幾遍的著作。

“最聰明的是明白自己無知的人?！边@是怎么比較的呢？如果哲學(xué)家的意思是，那些明白自己并不知道太陽底下每一件事的人，比那些知道不多，卻自認(rèn)懂得很多的人要聰明，她還比較可以同意。蘇菲過去從來沒有想過這件事，但她愈想愈明白：知道自己無知，也是一種知識(shí)。她所見過最愚蠢的人，就是那些對某些自己一無所知的事自信滿滿的人。

在最開始看《蘇菲的世界》的時(shí)候，我覺得它是很純粹的一本哲學(xué)啟蒙書，因?yàn)閺哪骋惶焯K菲開始就收到一些很奇怪的信，而給她寫信的正是一位哲學(xué)老師，于是她就這樣很被動(dòng)的上起了這門哲學(xué)課，好在哲學(xué)老師引人入勝的教學(xué)方法勾起了蘇菲深深的學(xué)習(xí)興趣。

其實(shí)在閱讀的時(shí)候，我一直都感覺自己就是蘇菲，而作者就是那位哲學(xué)老師，他雖然隔我如此遙遠(yuǎn)，但是我覺得很真實(shí)地就是在上他的函授課程，這真的是一種很奇妙的體驗(yàn)。

我不知道大多數(shù)人對于哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度，我從來都沒有研究過哲學(xué)，并且了解甚少，腦子里僅有的一些知識(shí)也都是在學(xué)校老師提及過的那些，顯然我并沒有認(rèn)真聽過政治課，因?yàn)槲椰F(xiàn)在并記不太起來我在學(xué)校里了解到的有關(guān)哲學(xué)知識(shí)到底是有多少。

也許我們真的很少會(huì)去討論哲學(xué)，畢竟顯得離我們的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，去研究世界從哪里來，我們又是誰，我們終究去向何方這些又有什么意義呢？但是有時(shí)候我又覺得哲學(xué)離我們?nèi)绱酥?，我們的世界觀，我們的思維感覺無不被哲學(xué)所影響，只是我們習(xí)以為常罷了。可是習(xí)以為常是不是很危險(xiǎn)的一種態(tài)度呢？我們已經(jīng)慢慢地開始對這個(gè)世界失去了好奇心，這算不算一件壞事呢？

正如蘇菲的母親一樣，我們開始太過熟悉這個(gè)社會(huì)，所以對于很多事情見怪不怪，不會(huì)再想著去深究。

在《蘇菲的世界》前半部分內(nèi)容中，作者一直都有設(shè)置懸念，我覺得這是這本書很奇特的地方。最開始可能覺得一切還比較正常，但是慢慢地，就好像你在閱讀一本小說，你知道小說的背景就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某處地方發(fā)生的事情，這是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，可是突然文中出現(xiàn)了魔鬼，你要注意，這不是做夢，也不是想象，就是在文中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了魔鬼，而你又十分肯定這就是一本現(xiàn)實(shí)題材的小說，你能懂這種感覺嗎？

我并不明白，我覺得我很需要作者一個(gè)十分合理的.解釋，我一直都相信，小說中所有出現(xiàn)的內(nèi)容都不會(huì)是無意的，它是會(huì)為下文做鋪墊的?？墒?，你說，這是不是我們的慣性思維呢？

浪漫主義的反諷，你聽說過嗎？

直到席德出現(xiàn)，我才開始明白，原來我之前閱讀的所有有關(guān)蘇菲的故事就是一本小說，沒錯(cuò)，我是在看《蘇菲的世界》，我也知道《蘇菲的世界》是一本小說，可是我沒有想到它只是一本小說中的小說而已，也正因?yàn)榇?，所有的不合理都變成了合理，所有的一切都變得情有可原?/p>

我覺得到末尾，所有的一切又開始變得神秘化，小說中的人物可以跑出來的嗎，他們可以自己反抗嗎，他們能有屬于自己的意識(shí)嗎，他們的生命難道不都是由作者所控制的嗎？

別忘了，你只是在看一本小說而已。這本小說的神奇我覺得不在于它給讀者灌輸那么多人物的哲學(xué)思想，而是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，將哲學(xué)貫穿于整個(gè)故事之中。

我現(xiàn)在依然不是很了解哲學(xué)究竟是什么，但是我已近開始覺得哲學(xué)的神奇之處已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的想象。這確實(shí)是一本不應(yīng)該錯(cuò)過的哲學(xué)啟蒙書。

蘇菲的世界讀后感1500字9

當(dāng)最終讀完合上這本書的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。保持著這個(gè)姿勢好久，因?yàn)榇竽X已經(jīng)完全沒有空余的CPU來供給多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。好像從來沒有一本書需要如此大的心力來看完。

從頭來想，最印象深刻的還是一開始的問題：你是誰？從來都沒有懷疑過這個(gè)問題。自我介紹的時(shí)候，早已模式化的表述：我是XXX，來自青島?？扇缃裢蝗粏柶穑趺茨X中卻一片空白。如果從理性的思維來思考，難不成要回答我是糖類蛋白質(zhì)鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個(gè)問題，世界從哪里來？換句話說，世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎？

帶著這樣的疑惑，慢慢往下讀，終于明白古往今來哲學(xué)家對于世界構(gòu)成的思考是如何演變過來的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，因?yàn)楫?dāng)初的人們沒有能力與設(shè)備進(jìn)行更深層的探究，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗(yàn)主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫卷般在腦海中展開。雖然每個(gè)理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或理論，必定從遠(yuǎn)及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來感受，讓讀者了解明白。

“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚?！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔?，卻讓我們更加了解到哲學(xué)家的使命與艱辛。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認(rèn)識(shí)到了許多從未想過的事情。我跟著書中的蘇菲一起，從神學(xué)再到哲學(xué)的搖籃雅典，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步認(rèn)識(shí)。而對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來，更有了許多自己的認(rèn)識(shí)。

我會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多最初的思想理論在當(dāng)時(shí)雖然被人信奉追捧，但時(shí)至今日，這些理論早已不攻自破。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。不用說現(xiàn)在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，因?yàn)槟菚r(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以探究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了。而到現(xiàn)在，人們又有能力把原子再細(xì)分成更小的組成結(jié)構(gòu)。可見時(shí)代科技的發(fā)展也一定程度上左右著哲學(xué)的發(fā)展。

如此一來，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個(gè)問題來討論，而放眼歷史長河。很顯然，并不是每個(gè)時(shí)代的理論都是正確的，然而，卻不能否認(rèn)它們存在的必要性。如果沒有一步步走來的歷程，沒有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進(jìn)一步的發(fā)展。

談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義這兩個(gè)對立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會(huì)，經(jīng)驗(yàn)主義的秉承者又會(huì)來推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義。而其中每次的爭斗中蹭出的火花，后人看來都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶?；蛟S哲學(xué)中的兩派永遠(yuǎn)沒有誰對誰錯(cuò)，僅僅，我們從中獲得了生活的智慧。拿前面說的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，不斷往復(fù)著卻又逐漸越來越趨向真理。

讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢一般的結(jié)局?？勺髡呤冀K都沒有給讀者一個(gè)答案。我是誰？世界究竟，從哪里來？或許，這個(gè)問題永遠(yuǎn)都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻也永遠(yuǎn)促使著哲學(xué)的向前發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。

蘇菲的世界向我展示了一個(gè)從未踏足過的智慧圣地，就是哲學(xué)?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)，才給予我們真正的智慧。

蘇菲的世界讀后感1500字10

都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。

作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對哲學(xué)終極問題的思索?！短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。

這是一個(gè)絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。

這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射?！澳闶钦l？”“世界從何而來？”蘇菲接到的這兩個(gè)問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題，我們曾求助于上帝。如是，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無二的天賦，動(dòng)物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“”永恒之境。

是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無？這是個(gè)問題?！倍康模瑒t是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己！”