《黃石的孩子》

從一個浪漫悠然的舞會場到一個充滿硝煙的戰(zhàn)場，從英國到中國，影片《黃石的孩子》一開場就讓一位英國人牽住了觀眾的視線。這位拿著照相機的英國記者，充當(dāng)了發(fā)生在中國土地上的故事的觀察者，他用照相機記錄了發(fā)生在施暴國和受難國之間的故事。如果本片的主題是反映戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難，反映日本如何侵略中國，那么，這個英國人的存在，無疑就是影片成功的重要因素。

作為一部記錄性電影，這位英國人喬治充當(dāng)了整個故事的陳述者。讓一個英國人來講述發(fā)生在中國的關(guān)于中國和日本的故事，這樣的選擇，無疑加深了故事的真實性和可信性。喬治在片中充當(dāng)了第一人稱的身份，他為觀眾講述了他自己親眼看到的和發(fā)生在他身上的故事，這種手法的運用，很好的表現(xiàn)了一部紀錄電影的紀實性。

照相機是反應(yīng)和保存歷史真實的一個很重要的工具，喬治正是選擇了用照相機來保存他所看到的和經(jīng)歷的。通過照相機的鏡頭，他看到了日本人如何殺戮中國人，看到了日本人的殘忍和兇狠，也看到了中國的人民如何去反抗，同時也看到了中國人民生活的苦難，他還看到了硝煙彌漫，死尸遍地，看到了戰(zhàn)爭帶來的巨大的破壞性。餓殍遍野，生靈涂炭，民不聊生，他就是用照相機的鏡頭記錄了發(fā)生在中國土地上的真實的故事。

其次，本片對視聽語言的運用也很成功，具體表現(xiàn)如下：

1，長鏡頭和大全景的運用。影片用長鏡頭跟拍喬治坐在汽車中的所見所聞，滿地的傷兵和死尸，滿耳的哀吟和慘叫。一個長鏡頭為觀眾展示的大環(huán)境的狀況，有一種氣勢磅

2，移動攝影的運用。喬治在廢墟中拍攝照片時運用了大量的跟拍等移動攝影，這就讓攝像機的鏡頭無形中變成了觀眾的視線，觀眾的注意力自然而然轉(zhuǎn)移到了喬治的身上。這樣，觀眾不得不為鏡頭中的喬治而擔(dān)心，同時也為喬治身處的那種到處散發(fā)著腐爛的尸體氣味的環(huán)境而感到怵目驚心，同樣，也對那些死于如本人之手的人民而感到心痛，也對那些對殺人而無動于衷的日本人感到憤怒和悲哀。這樣的移動攝影，在賈樟柯的電影《小武》中運用的極為成功，起到很好的表現(xiàn)效果。同樣的移動攝影在本片中也對紀實性起到了深層次的體現(xiàn)作用。

3，畫面構(gòu)圖的成功。在日本兵用機槍掃射手無寸鐵的中國人民時，觀眾和主人公喬治是通過窗戶看到的。前后景產(chǎn)生了空間距離，既表現(xiàn)出日本兵的兇殘，又激發(fā)了觀眾的情緒。這個畫面構(gòu)圖，如同《公民凱恩》中小凱恩的媽媽和律師對話時的那個畫面構(gòu)圖，很經(jīng)典的一個景深的運用。另外，在描寫黃石這個地方的時候，多用了大全景，表現(xiàn)出的是一個有山有水、沒有硝煙、如同世外桃源的地方。如同中國的山水畫一樣，很有意境。沒有槍聲，沒有炮彈的爆炸聲，那些孩子在這樣的環(huán)境中笑得很開心，這樣的畫面與影片開始的大量的硝煙彌漫的畫面形成鮮明的對比。從炮彈的轟鳴和子彈的呼嘯，到孩子們天真爛漫的笑聲，從斷壁殘垣和死尸遍野到花香四溢，歡樂融融，畫面內(nèi)容的巨大差別形成了強烈的對比，觀眾一目了然，從而觀眾的認知也就不言而喻。

第三，細節(jié)的表現(xiàn)。首先是給生活在黃石的孩子門做飯的四嫂手中捧起的黃米，

第四，影片主題表現(xiàn)。如果我們只看到戰(zhàn)爭的硝煙彌漫，炮火中的人們魂歸塵土，這顯然有點只看到了表面。硝煙和炮火只是一個鋪墊和過度，而真正要表現(xiàn)的卻是對人性光輝一面的贊揚。相對于《東京審判》只向觀眾表述一個歷史事實的主題而言，《黃石的孩子》顯然要深刻了許多。從開始要急于離開戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境到帶領(lǐng)更多的生命開拓和平的環(huán)境的喬治，一個艱難而漫長的過程，這其中發(fā)生了很多感人的故事。那些孩子就跟那些被播種的種子一樣，他們是幼苗，他們代表著中國的希望，他們也有頑強的生命力。他們團結(jié)在一起，互相照顧，互相幫助，戰(zhàn)勝嚴寒，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝困難，在新的天地中播種更多的希望。另外，作為可以稱為“觀望者”的英國人喬治，他用自己的生命完成了本不屬于他的任務(wù)。當(dāng)他抱著老四講故事的時候，當(dāng)他光著身子表演藥效的時候，當(dāng)他為孩子們帶來開心的時候，當(dāng)他舍己為人的時候，太多太多這樣的時候，我們不得不對他產(chǎn)生欽佩，不得不為他而感動，不得不為所有中國人而感謝他。他用自己的生命抒寫了人性的光輝，用鮮血詮釋了生命的價值。當(dāng)那一個風(fēng)箏迎風(fēng)飛舞的'時候，我們都流著淚為他默默祈

《黃石的孩子》觀后感800字

影片中沒有宏偉壯觀的戰(zhàn)爭場面，只有敘述般的歷史寫實;沒有視若無睹的冷漠，只有雪中送炭的溫馨;沒有呼天喊地的誓言，只有堅定不移的眼神。荒蕪的角落中綻放的向日葵，戰(zhàn)亂中孩子們開心地玩籃球的身影，何克和麗的無法忽視生命的博愛……這些都讓人深深地感動，讓人發(fā)自內(nèi)心的自省。

喬治·何克，一個為了了解真相的英國記者，他不顧個人安危，穿梭于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭現(xiàn)場，深入前線進行實況報道。被日軍俘虜僥幸逃脫后，與幸存下來的60多名孤兒相遇，語言不通的喬治承擔(dān)起關(guān)懷照顧這些孩子的責(zé)任。面對那群孤兒的侮辱和傷害，他以寬大的胸襟和博大的愛包容了這群可憐的孩子，并盡自己所能給孩子們帶來溫暖，帶來愛。當(dāng)戰(zhàn)爭的陰云臨近之時，他又引領(lǐng)著他的“孩子”，不畏嚴寒不遠千里踏上了西去甘肅山丹的行程，沿著古絲綢之路跋山涉水，歷盡艱險，越過雪山來到沙漠的邊緣逃避戰(zhàn)火，卻因疏忽的小傷口染上破傷風(fēng)而離開人世。他把黃石的孩子當(dāng)做自己的孩子，這種跨越國界的大愛，不能不叫人震撼!他的這種氣度和精神，不由得讓我想到了同是為了幫助中國人民而獻身的異國人白求恩，不一樣的故事，一樣的偉大人格!

除卻開頭處南京大屠殺的慘景再現(xiàn)，以及孩子們頭上偶爾飛過的侵略者飛機，山水如畫的影片畫面中，絕少涉及血腥、殘酷的戰(zhàn)爭。展現(xiàn)在我們眼前的，只有一個大人，幾十個孩子掙扎求生的細節(jié)。瑣碎的生活細節(jié)和孩子們幸福的笑容，幾乎令我們忘卻了戰(zhàn)爭。但當(dāng)我看到上吊自殺的孩子那晃動的身軀，看到那因仇恨而被碎裂成兩半的日本士兵家人的合影和石凱那冷漠得幾乎可以掉下冰碴的眼神時，我的心臟仿佛被一只手狠狠地攥了幾下。那一些孩子本該在躲在父母溫暖的懷抱里面撒嬌，可是卻要面對一場比一場更殘酷的戰(zhàn)爭……

除了文中的男主人翁何克以外，新四軍陳漢生的表現(xiàn)也深深烙入我的心中，尤其是他在看到被困在車廂內(nèi)的士兵，將要面臨被轟炸機上扔下來的炸彈擊中的時候，他毅然不顧自己的安危，毫不猶豫地沖上前去……那一刻，我看到的不僅僅是一個普普通通的人，而是一群生命的重生。那樣的舉動深深地打動著很多年后生活在幸福生活中的我，現(xiàn)在的我們不需要面對戰(zhàn)火，不需要面對饑餓，卻獨獨少了那一份互幫互助的溫暖。很多時候，我們或許會在無意間無視這份人類最真摯的感情。

影片看似平淡，卻處處盡現(xiàn)溫情，男主角何克在死前快樂地說：“我很幸運，遇上了你，遇上了你們，我很快樂……”。我深深的被他感染了，看著那個承載著何克靈魂飛向天際的風(fēng)箏，我看到了何克微笑的臉龐!大愛無言，讓行色匆匆的我們也能偶爾停留一下，感受生命中那難得而珍貴的陽光和溫暖。

電影《黃石的孩子》觀后感

影片講述了抗日戰(zhàn)爭前夕，一個喜歡周游世界的和平主義的英國記者。他來到中國后，看到日本在南京殘暴場面，遇到一群黃石的孤兒們，并和他們一起思想轉(zhuǎn)變，并獲得精神升華，最后為了轉(zhuǎn)移這些孩子走上了絲綢之路，歷經(jīng)兩個多月的時間到了安全之地，最后死于終點的傳奇歷程。

影片最感動我的地方其實是最后時刻那些現(xiàn)在還活著的黃石的孩子(現(xiàn)在已經(jīng)成了老先生了)對往事和對這位英國記者何克的回憶，我開始以為這個故事是純屬虛構(gòu)的，但從這些“老”黃石的孩子的

在他們回憶的話當(dāng)中，有一句話讓我最為深刻并且為之感動和著迷：“他在我們經(jīng)歷恐懼之后告訴我們，我們一定要去尋找并追求和實踐生命的意義，這里有三個詞，希望你們一定要記住：where? why? how?——你們的生命要到哪兒去，為什么要追求那樣的生命意義，怎樣去實踐這些夢想和意義?”

這句話讓我一直陷入思考，在晚上回來的路上，我聽到《財經(jīng)夜談》的一個小故事，兩個實習(xí)記者去北京的街頭隨地采訪，向所有的人突兀的問一個問題：你覺得你最珍貴的東西是什么?答案是五花八門，有友情、親情、愛情、時間或生命等成人式的答案，也有是“手中的筆、胸前的紅領(lǐng)巾、小販推著的車”等讓人感動的答案，當(dāng)然還有人不屑回答這個問題的人撇嘴而過，或是沒有時間去回答自己或思考這個問題的人匆匆而去。

其中有兩個答案表述不同但內(nèi)涵一致，最讓我記憶深刻又引起了我共鳴，一個是一位書店柜臺的店員，他說他最珍貴的是這個書店，這個他自己努力實現(xiàn)的理想，并且還在一直且會繼續(xù)堅持著，因為他從這個理想中獲得了快樂。另一個中年人說：他最珍貴的是現(xiàn)在還有能力擁有理想并且快樂追求著自己的理想。

這個故事又讓我想起影片里一句毫不起眼卻也讓我記住了的臺詞：周潤發(fā)飾演的共產(chǎn)黨員對男主角何克說：“我們都來自優(yōu)越的家庭，有著奢侈的理想。她(一位也來自國外的女主角)不同。每個中國人都在努力不讓自己的頭被(苦海)淹沒，即使周遭似苦海翻騰。她不相信未來，就像中國人一樣，因為她不知道自己值得?！庇涀×诉@句臺詞，是因為自己也和朋友說了一句幾乎同樣結(jié)構(gòu)的話，“享受對于現(xiàn)在的我或我們年輕人，是奢侈的”。

是啊，對于那個還在為生存掙扎的時代的中國人，還有現(xiàn)在仍然在極度物質(zhì)和文化貧困的人們來說，理想對于他們來說也是奢侈的。可是我最心痛的是，對于我們這些所謂的走出了知識與物質(zhì)的貧窮的很多人來說，理想是可以觸及，卻沒有時間或不屑觸及。我們似乎總是在追求自己的目標(biāo)，在閱讀著一句又一句的成功秘訣，卻不知自己生命的方向在何方?也不知我們?yōu)槭裁匆抢锶ァ?/p>

人性的進化相對人類物質(zhì)文明的進步來說，是一個非常慢非常慢的事情，可以說，就拋開知識的人性(本來就不含純粹的知識)來說，我們這些雖稱之為現(xiàn)代人和那個時代那個地區(qū)的人沒有任何區(qū)別的。

可是，我們也經(jīng)常會問自己，我們生命前方的路在哪里?我的理想是什么?我們從小學(xué)課本就知道理想的重要性，我們也想擁有自己的理想，可我們就是找不到他!或許理想(不單單指建功立業(yè)的理想，或許還可以有精神層面)的建立不僅僅是個人的問題，也是社會的問題，這不是一個人的悲哀，而是整個社會，或者說整個民族的悲哀。這又或許與我們現(xiàn)在教育和觀念的一元性有關(guān)，也與我們的社會對于成功的缺乏多元的理解有關(guān)，也與我們的社會缺乏真正的信仰有關(guān)。但這些制度和社會層面的問題太深奧，我們很難去思考或者說很難去改變他們。(不過我們以后得一直努力的去改變這些可怕制度和觀念)

那我們該怎么做——我不知道。雖然我自己也覺得過往的成長環(huán)境和現(xiàn)在的觀念(有一些是社會的，有一些是我自己的)讓我深陷其中，雖然這種壓制讓我失去了獨立思考的能力，但我還是感謝他們，因為我現(xiàn)在至少身體是自由的，我會努力的爭取思考和思想的自由，我會拼命的閱讀，去和那些喜歡思考的人溝通，去努力思考我以前根本沒有意識到的東西，去努力的找到自己的理想。

可是，在我們沒有找到自己的理想或生命的坐標(biāo)的時候，生活還得繼續(xù)，不是嗎?

或許我們也可以和那些已經(jīng)有了堅定理想的人一起，去想第三個問題：how?

“生于憂患，死于安樂”，在我回來的路上，我突然意識到這句話對我的影響，竟是深入骨髓(估計大多數(shù)中國人都是J)，怪不得自己會跟朋友說“享受對于現(xiàn)在的我或我們年輕人，是奢侈的”。這種影響以前

今天看了部很好的影片——《黃石的孩子》，影片講述的不是共產(chǎn)黨的偉大，不是 民黨的腐敗，也不是日本軍如何殘忍地屠殺中國人。它講述的是一個外國人和一群中國孩子在一起相處時所發(fā)生的事。影片的播出也不是為了激起中國人對日本人的憎恨，它說明中國人民難以忘記那些幫助過中國人民進行過偉大歷史斗爭的人。

故事的主人公，何克，一個牛津大學(xué)畢業(yè)生，和平主義者。本來過著安逸舒適的生活，但他卻來到一個充滿戰(zhàn)火硝煙的中國，親眼目睹了南京大屠殺的悲慘場面。作為一個記者，他應(yīng)該把在中國發(fā)生的一切告訴全世界，他是這樣想的`，他也是這樣做的。但事事難料，最后他不得不與一群中國孩子在一起。

一開始何克的到來并不受歡迎，他遭到了以石凱為首的一群孩子的暴打，因為他是外國人，因為他們正遭受著由日本人帶來的災(zāi)難，由外國人帶來的災(zāi)難，所以他們排斥甚至憎恨外國人。著就是中國的閉觀鎖國所帶來的后果。閉關(guān)鎖國使中國與外界失去聯(lián)系，失去交流，失去發(fā)展。所以他們排斥何克，不接受何克，總是在搗亂搞破壞。

但何克并沒有因此而離開，他為了這些孩子的吃、穿、住、學(xué)習(xí)與安全，他一直在盡自己最大努力做好沒一件事。種菜、與孩子們一起打籃球、修理發(fā)電機、教孩子們英語。面對六十多個古怪的孩子，面對他們的搗亂與破壞，他沒有責(zé)備，沒有打罵，也沒有發(fā)脾氣，他只是在盡最大努力將破壞減少到最小，他一直在語言與行動來證明他對每一個孩子的關(guān)心與愛護。著需要多大的忍耐、多廣的心胸。 時間證明了一切，何克的努力沒有白費，他成功了，孩子們接受了他，他們能與何克打成一片了，他改變了著群孩子，改變了他們的命運。小青、石凱、老四是最典型的。

小青，是一個非常內(nèi)向的人，沉默寡言，但他卻是第一個接觸何克的人，也是第一個向何克學(xué)習(xí)英語的人。他是一個愛學(xué)習(xí)的孩子，他學(xué)到了，他教其他的人，讓他們也能學(xué)習(xí)，讓他們也能感受到學(xué)習(xí)的快樂。但可惜的是最后遷移的時候他卻選擇了自殺，我想那是因為他不想離開這個給了他暫時安定生活的地方，他不想再流浪，不想面隊現(xiàn)實，戰(zhàn)爭和家人的死亡給他沉重的陰影，遷移給他的壓力太大，讓他喘不過氣來，所以他選擇了自殺。也許，自殺對他來說是一種解脫。

石凱，一個可怕的充滿仇恨的人，仇恨得能聞到日本人的味道。當(dāng)他們抓到那兩個日本偵察兵時，盡管何克固執(zhí)地認為不能殺他們，但何克還是殺了，是仇恨讓他殺了那兩個日本偵察兵，是仇恨讓他看到日本人就想殺，也是仇恨讓他斷送了性命。他也是一個充滿叛逆的人，一開始總是與何克作對，叫人暴打何克，叫人撕掉何克糊在門上的紙，破壞發(fā)電機。但他還是改變了，這就是何克的魅力，何克的偉大，這也是人心的軟弱。

老四，老四是何克從路上抱回來的。老四說過這樣兩句話：一句是對著麗說，我看見狼了，但我沒有哭；一句是對著何克的墓碑說，我長大了，不尿床了，如果狼來了，我會對它說，你走開，狼就會害怕，就會走開。這看起來普普通通的兩句話，但你多讀幾遍，細心

最后何克為了這群孩子的安全不得不走上絲綢之路，走小長征。要帶領(lǐng)這

么多的孩子走這么長的路，中途又充滿這么多的困難，這是多么的難，但是何克做到了，而且做的很好。這需要多大的勇氣與毅力，這群孩子又需要多大的勇氣與毅力，這正驗證了陳漢生所說的：中國是最能忍耐的民族，只要保持我們的頭在水面上，還能喘氣，任憑苦海怎么翻滾，都不會被淹沒，正是這群孩子有這種精神，正是有何克的支撐與鼓勵，他們才能歷盡艱辛到達山丹。

影片的后面，有為老人說何克是一個完人，但我不這樣認為。的確，他的無私奉獻精神值得我們敬佩。但他是否這樣想過，如果他能注意自己的身體，能保護好自己的身體，那么他就能繼續(xù)和孩子們在一起，他能為這群孩子做更多的事，能教會他們更多的東西，他的人生價值也將會更大。

但不論如何，一個外國人能為了一群與自己毫不相干的孩子這樣無私的奉獻直至獻出生命。這樣的人值得我們懷念與感激，這樣的人在中國人民的心目中永遠不會忘記。