認真觀看完一部影視作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份

《大染坊》觀后感1

《大染坊》是首部描寫我國民族印染工業(yè)的歷史劇，以豐厚的生活積淀與豐富的藝術(shù)才情，既不自戀自棄又不媚雅媚俗的敘述風(fēng)度，講述了一個商界英才的傳奇故事，唱出了一曲中國民族工業(yè)的悠長挽歌。

一部電視劇或電影，吸引觀眾的不僅僅是視覺的精美和音樂的沖擊，孕育在作品中的精神內(nèi)涵才是觀眾最終所銘記的。《大染坊》即具有豐厚的文化底蘊和獨特的價值取向。它以文化的視角演繹故事，注重故事的“言外之旨”和“韻外之致”。因此，《大染坊》的主人公所進行的種種活動也充滿了文化的深刻和復(fù)雜。

《大染坊》能夠如此地打動人，在于它有很強的現(xiàn)實意義?！洞笕痉弧分写罅恳谩叭嫛敝械挠嫴撸乖搫∮猩詈竦奈幕瘍?nèi)涵，也寫出了現(xiàn)代戲中少有的智慧。陳壽亭這一形象的傳奇性體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化浸淫下形成的民間智慧方面，他雖然目不識丁，但又膽識過人，“三十六計”、“三國演義”等在民間流傳的傳統(tǒng)民間智慧成了他獲勝的法寶，面對商場的爾虞我詐，在殘酷的商業(yè)競爭中，他總能游刃有余，出奇制勝，勢如破竹。他的很多商戰(zhàn)謀略堪稱經(jīng)典，即使在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，也堪稱高招，極有借鑒價值。

同《子夜》中一出場就已經(jīng)是成功的實業(yè)家的吳蓀甫不同，陳壽亭是“要飯的”的出身，接受的是民間文化的教育。幼年陳壽亭的兩大任務(wù)就是“要飯”、“聽說書”。“要飯”鍛煉了他的意志，“聽說書”得到的俠義故事和民間計謀成為他開辦“大染坊”的管理之道。陳壽亭堪稱商界“奇?zhèn)b”，雖然他不識字、脾氣急。他的血液里融入了傳統(tǒng)文化的親情倫理觀、處世理念以及人生哲學(xué)。他身上濃郁的仁、義、禮、智、信、孝氣息，集中了對傳統(tǒng)美德的個性化弘揚，謳歌了隱忍、頑強、勇敢等高貴品質(zhì)，強調(diào)人的經(jīng)濟素質(zhì)和道德素質(zhì)相結(jié)合的行為準則，具有深厚的民族文化底蘊，對中華民族傳統(tǒng)美德在當代社會的傳承也有很強的現(xiàn)實作用。

周村劉家飯鋪挑簾的鎖子叔經(jīng)常接濟要飯的小壽亭。壽亭常懷一顆感恩的心，年供米月供柴一直為他們養(yǎng)老送終。

陳壽亭的染廠是不打卡的，他的廠子里也沒有什么打手和大狼狗。窮苦出身的陳壽亭愛給員工發(fā)肘子，因為發(fā)了錢工人們都不舍得吃，過年過節(jié)發(fā)“喜面兒”也很大方。他在青島把大華染廠賣給日本人后，工人又全部跑到濟南繼續(xù)在他的麾下。就是因為過年的時候他給每個人發(fā)了20塊大洋，而當時兩塊大洋基本可以養(yǎng)活一個三口之家一個月。

他承認人力資本的價值，在薪酬上領(lǐng)風(fēng)氣之先，從而取得產(chǎn)品開發(fā)和市場的主動。在廠子里陳壽亭不用說教，就很容易贏得員工發(fā)自內(nèi)心的尊重。在青島時，陳壽亭一直和工人吃在一起。賬房老吳說：“（不讓壽亭和工人一起吃飯）怕是不行。別說和你（大華東家盧家駒）一塊兒吃飯，就是伙房里給他碗里多盛上塊肉，他都罵。”“慈不帶兵，義不養(yǎng)財”在這里沒有了市場，相反的是他實行人性化管理，靠仁愛、理解和同情，工人們“根本不用管，就玩命干”，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。

陳壽亭是一個為人寬厚正派的人物，在陳壽亭身上體現(xiàn)出了以“仁義”為代表的濃厚的傳統(tǒng)道德意識，包括他對救命恩人滴水之恩涌泉相報的善舉，對工人的呵護，他對妻子始終不渝的愛情，對被救“妹子”責(zé)任感，甚至還體現(xiàn)在對敵人和對手的寬容上。他與競爭對手孫明祖等人在戰(zhàn)場上不含糊，但總抱寬容與愛護的心態(tài)，孫明祖工廠被日本人強行買去失業(yè)在家，他請孫明祖做了自己的區(qū)域總代理。在他退出青島時，把青島僅自己才有的汽車送給了孫明祖，讓他防著日本人的子彈?！岸杀M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，后來孫明祖說“我們彼此吵吵鬧鬧，但互相壯膽”，決非妄言。現(xiàn)實中的競爭對手，想必會得到啟發(fā)。好友盧家駒評價陳壽亭說：“六哥沒罵過孩子一句，他說好孩子不是打出來的。罵更不管用。你只要讓他覺得你挺看重他，這就行了。他這就是老子所謂的無為而治。他管工廠也是這一套。天津開埠他根本不管，可干得還真不錯?！本褪菍λ淖C明。

他身上所蘊涵的人性光芒是一種寶貴的精神資源。這種濃厚真情氛圍的營造，無疑滋潤著現(xiàn)代社會快節(jié)奏中忙碌的人們?nèi)找媛槟纠淠男撵`，給人以心靈慰藉與溫暖。它告訴人們情義遠遠重于利益。

周村說書場成就了陳壽亭“惡”的謀略的雛形?！斑@朱元璋原來是一個要飯的。史書說他初為丐，也就是要飯；后為僧，就是和尚；終為帝，最后當上皇上。這人吶，要成就大事，就是本著兩個字———”“一是要善，該發(fā)善心的時候一定要發(fā)善心；再一個字就是狠，該狠心的時候一定要狠。朱元璋就有這兩下子。他善的時候可以自己不吃飯，把飯讓給那些當兵的吃；但他發(fā)起狠來———比誰都狠！那么多名將跟著他出生入死，可是坐了江山之后呢———哪個也別想活！為我朱家的江山———”啪！又是一下醒木，“拔了這些蒺藜！”所以，在通和染坊，陳壽亭偷偷學(xué)會了傲慢的劉師傅的手藝后所做的第一件事就是辭退他的師傅。壽亭對周掌柜說：“我來這年把兒，翻來覆去看了，咱周家沒有對不住他（劉師傅）的地方。咱這條街上的染坊我也全去過，沒有一個師傅有他那么大的譜兒。咱不是卸磨殺驢，咱這是提前除害。說書的也說了，‘慈不帶兵，義不養(yǎng)財’?！?/p>

周掌柜未置可否。壽亭向前跨一步：“爹，這善和狠，你得分對誰?！碑斈晁麅H15歲。

濟南時期，是陳壽亭印染生涯最為艱難的時期，也是他最為出彩的時期。此一階段，陳壽亭發(fā)揮其民間智慧，化裝成叫花子“騙買”上海林祥榮的八千件“虞美人”花布；后來又因林祥榮在報紙上罵他是“叫花子”出身，作為報復(fù)，以一尺二分錢的價格賤賣“虞美人”，從而上演了一場“飛虎戲美人”的好戲，徹底摧毀了林氏集團的信心。在這中間，他還利用“拖刀計”敗中求勝，先是讓上海林祥榮的六合染織廠擠垮了天津的染廠，然后自己又兼并了天津染廠，并且最終折服了上海林祥榮。同時，陳壽亭與同在濟南的趙東俊、趙東初兄弟的三元染廠也存在既合作又磨擦的復(fù)雜關(guān)系。

而與日本商人滕井的斗爭則更看得出是兩個最優(yōu)秀的″惡″商人之間智慧的游戲和過招。陳壽亭勝滕井勝在智慧上。他把競爭對手給支走，成為滕井唯一的買主。當然滕井完全了解陳壽亭的招術(shù)。但他必須盡快把手中的布甩出去，好去運軍糧，否則會帶來殺身之禍。所以他只能主動拱手讓給陳壽亭一個生意上的大便宜。還得裝出痛哭流涕感謝陳壽亭。其實滕井也知道陳壽亭的弱點——他這么一哭陳壽亭就不再窮追猛打，他就可以減少損失。果然如此。所以這兩人智慧并不相上下。作品正是在這個層次上寫出了商界人生，讓我們真實地感受到商戰(zhàn)中的智慧較量的魅力，陳壽亭的形象才顯得不同凡響。

在與其他民族資本家的爭斗中，陳壽亭充分表現(xiàn)了他的聰明和智慧、勇氣和膽量、狡猾和殘酷，表現(xiàn)了他“惡”的一面。另一方面，陳壽亭身上也體現(xiàn)著從“說書”等民間文藝形式中得來的儒家傳統(tǒng)道德力量“善”的影響，體現(xiàn)著“過猶不及”、“窮寇勿追”的人生智慧和處世謀略。正如劇中林老爺子所說：“陳壽亭是生意人中的江湖派，要的就是面子”。陳壽亭的“仁義”在于先要戰(zhàn)勝對方，然后再放對方一馬，打一棒再給個甜棗吃。在周村，王掌柜和他的小舅子雇用土匪綁了陳壽亭的票，陳壽亭利用筒子香“自殘”脫身后，也決不報復(fù)；臨離開青島，陳壽亭把自己的染織秘方和“私家汽車”留給了老對手孫明祖；濟南時期，即使在“飛虎戲美人”的高潮時節(jié)，也仍然能把握住分寸，并沒有直搗林祥榮的老巢上海。縱觀陳壽亭與其他民族資本家爭斗的過程和結(jié)果，對手都變成了朋友。似乎《大染坊》在這樣告訴我們：“這畢竟是中國人自己內(nèi)部的事”。

相比成書于1931年—1932年《子夜》，《大染坊》更加突出了20世紀上半葉民族實業(yè)家的家國情仇、愛國情懷，它在主題上更發(fā)人深省，它昭示了這樣一個不容辯駁的真理：一個人的成功與國家的興亡是息息相關(guān)的，個人命運必須與國家民族的命運聯(lián)系起來，個人的成功離不開國家穩(wěn)定，如果國家不強大，個人再強也不行，正所謂“國不富則民不強”。劇中陳壽亭多次說過這樣經(jīng)典的話：“如果生在太平盛世，我能把買賣做到全中國”，“如果國家強盛了，我能把產(chǎn)品賣到整個世界?！?/p>

在主題上，《大染坊》被賦予了更多主旋律的色彩，借古說今更有建設(shè)性。中國民族工業(yè)在日本入侵時的曇花一現(xiàn)，主人公那種在夾縫中掙扎的艱苦生存狀態(tài)，那一代民族資本家的艱難生存過程，都讓人為之扼腕。最令人嘆惋的是該劇的大結(jié)局：陳壽亭50歲生日宴會上，大家在工廠里給壽亭祝壽，在大伙要“為韓主席守住濟南干杯”的時候，他聽到了韓復(fù)榘棄守濟南的消息。陳壽亭悲憤地說到：“這是什么樣的軍隊，這是什么樣的國家……”最后吐血而亡。在生命的最后時刻他“舍利取義”，下令將自己苦心經(jīng)營的宏巨染廠付之一炬也不給日本人留下。

他的悲劇也是那個年代的民族工業(yè)者們共同的悲劇，而悲劇更具震撼力，更能引人深思。難得的是，作者雖未正面闡釋啟蒙與救亡、反帝與愛國等當時社會的重大命題，但卻通過其在社會面貌和政治體制上浮光掠影的閃現(xiàn)，把“中國向何處去”的時代命題提升到了被廣泛關(guān)注和深刻思考的境界。

《大染坊》觀后感2

《大染坊》，過了追電視劇的年代，還好有網(wǎng)絡(luò)，好這部值得看的電視連續(xù)劇給修補了一番！

這部電視劇主要是介紹了在抗日戰(zhàn)爭前的民族工業(yè)的前輩們創(chuàng)業(yè)的故事。主人公陳壽亭，也就是陳六子，的確是個商界奇才。典型的傳奇人物，傳奇故事。首先里面借主人公的嘴道出了做生意的原則，一是善，二是狠。電視里對陳壽亭的描述讓人感觸最深的還是第二個字，第一個字在很多方面也有體現(xiàn)，比如對鎖子叔，對工人。但是還是狠更能說明陳壽亭的過人之處，特別是逼著日本商人藤井以35元的價格出售的那一萬五千匹布匹，裝的的確是滴水不漏，不動聲色，火候把握的也是恰到好處。聊到這里不得不提到盧老爺子，雖然戲不多，但是能給人留下深刻的印象，關(guān)鍵是他那些經(jīng)典的語言，比如關(guān)于啥叫走運，他說：“遇見明白人就是人生最大的走運”，再如關(guān)于辦事情要謹慎，嚴密，他說：“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則成害?！边@句話和言多必失一個道理，但是這句話從陳六子嘴里說出來時讓我渾身一顫，因為一般人都有的毛病就是心里存不住話，常以知道某事為能，豈不知這樣一來常常即為君子所輕，亦為小人所妒。

這部電視劇給人最大的啟迪我認為是我們要認識到人的心智是沒有止境的，也就是我們?nèi)粘Ｕf的'：“只要思想不滑坡，辦法總比困難多。”事情的轉(zhuǎn)機往往就在于一念之際。關(guān)鍵是我們要用心去考慮，正像陳壽亭說的：一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。心智的事情要靠個人的悟性，要多琢磨。

電視里還講了人和人相處的三種境界，第一是相互信任，信任是相處的基礎(chǔ)，第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉顏色，第三，也是最高境界，是相互欣賞，如果兩個人交往是相互欣賞的，那交往的過程就是歡悅，舒心，輕松，甚至是無法用言語來表述的快樂感覺。

《大染坊》觀后感3

我就喜歡看《大染坊》這部電視劇，被主人公陳壽亭的英雄氣概、浩然正氣和高尚人格所深深地吸引著，并為之感動不已。一個商界傳奇式的人物，對敵人能夠巧施手段，對朋友可以推心置腹，對恩人不忘知恩圖報，對妻子是從一而終，可以說除了沒有世俗眼中的家世、學(xué)歷、背景之外，他絕對是個教科書式的人物。沒有家世，反使他成為名副其實的創(chuàng)業(yè)者；沒有學(xué)歷，但卻不能說他沒文化，他擁有很多讀書人終生難以參透的人生智慧；沒有背景，才使得他的成功更加值得敬重，或許也正是因為沒有外在的那些“優(yōu)勢”才使得他的成功被稱之為傳奇。正是那些世俗因素的殘缺才鑄就了他人格上的完美。陳壽亭的經(jīng)商之道和超前意識以及在商海中獨具慧眼的見地令人欽佩，他的職業(yè)道德令人肅然起敬。一口氣看完了《大染坊》，深深被陳壽亭獨特地為人處世的魅力所折服，并知道了很多。

我知道了人的命，并非天注定：有人說，人的命，天注定，這一切命中注定。故事剛開始的一段話告訴我們，老天很殘忍，難道這就是命？從要飯的到伙計到掌柜的再到民族工業(yè)家，從周村到張店到青島再到濟南，這里面的每一步都浸透了一個人不認命努力拼搏的氣節(jié)?；蛟S有人會說，這里面有運氣的成分在，可是，我想說的是，每一個人一生中都是有很多很多的機遇或是運氣的，只不過很多人沒有把握住而已。陳壽亭在要飯的時候，都能把握住機遇，聽了那么多書，長了那么多的見識。假如他要飯的時候，要到了就找個草垛一睡，像豬一樣得過且過；要不到就自暴自棄，去偷去搶，想想他可能早就餓死了或是被人打死了，（用他的話說，“那個餓啊，可是再餓我也沒有去搶過人家一個包子；那個冷啊，可是再冷我也沒有把人家的棉鞋偷過來自己穿”）所以要飯也是需要把握機遇的，也是一個人生難得的機遇。

我知道了主人公不識字，可是他似乎比那些“識字”的人更懂許多道理：他唯一的學(xué)堂，是每天都去聽的說書。當別人都把聽書當作一種娛樂消遣，他卻悟出了不少道理，他跟家駒說過：“這書呀，不在讀多讀少，關(guān)鍵是你會用?！蹦軌蚧顚W(xué)活用，不正是我們學(xué)習(xí)讀書的真正目的么，可又有多少人把所學(xué)的真正用上了？這個不識字的壽亭卻把所學(xué)好好地利用上了，面對染布的手藝師傅要求高薪，當收養(yǎng)他的周掌柜猶疑時，當時的他已學(xué)會了其手藝，他是這么勸周掌柜辭退他的“俗話說‘慈不帶兵，義不養(yǎng)財’，沒了他，咱們照樣干得好！這善與狠，咱也要分對誰?！倍@種作法，恰恰是他聽書所悟，周掌柜在他離開后，感嘆了句“才十五啊”！。

我知道了“大染坊”精神：“善”和“狠”。陳壽亭的“善”主要體現(xiàn)在對恩人鎖子叔滴水之恩，涌泉相報；對屬下關(guān)懷備至，出手大方；對國家抗日事業(yè)義無顧不計成本的付出。而不動聲色、滴水不漏地逼日本商人藤井哭著以35元的價格售出那一萬五千匹布匹；用計擺平漢奸廠，擠垮漢奸銀行；及到后來日軍占領(lǐng)了濟南，他毅然決然炸掉了自己苦心經(jīng)營多年的工廠也決不便宜日本人的民族精神，則反映出陳壽亭的“狠”。

我知道了陳壽亭與事業(yè)伙伴盧家駒：陳壽亭很佩服家駒，他說：“一般的男人之間最怕的是爭，而家駒總是讓，像我這樣在前邊上竄下跳的不是高人，叫別人肯為你上竄下跳的，才是真正的高人，而家駒就是一個這樣的人?！北R家駒最初只投資了6000大洋，幾年里，陳壽亭為他賺回了幾十萬大洋，他對他的六哥充滿了佩服和感激。陳壽亭在家駒同意把大華賣給日本人時，日本人只肯出7萬，但是陳壽亭用他的智慧賣了14萬大洋，當他把錢給家駒時，家駒不想要這么多，但是，陳壽亭說：“如果沒有你當初的6000塊大洋，就沒有今天的大華，我陳壽亭就還是街邊的一個小染匠”，知遇之恩溢于言表。他們之間相互欣賞、相互信任。我還要學(xué)習(xí)他懷著一顆感恩的心。我們每天有三分之一的時間與同事在單位共同渡過，懷著感恩、誠懇的心與同事之間和睦相處，會讓自己的工作事半功倍。

我知道了陳壽亭與妻子：對于成功了的陳壽亭來說，也許外界誘惑會很多，他的妻子也誠懇地讓他納妾，卻被他斷然拒絕。他對采芹說：“不論是男人對男人，還是男人對女人，第一要信任對方，第二要理解對方，這第三個境界最高，就是互相欣賞。家駒說我們才是真正的青梅竹馬！”他道出了夫妻之間真正的相處之道??！這又是我們該學(xué)習(xí)的。

我知道了陳壽亭與鎖子叔：陳壽亭，當初是一個沿街乞討的叫花子，缺衣少食。每次鎖子叔都會可憐他、關(guān)照他、困難的時候接濟他。中華民族有著優(yōu)久的傳統(tǒng)美德——百善孝為先。當他成為大華染廠的掌柜后每次都會帶著妻子去看看鎖子叔的生活狀況，并妥善安排好他們的生活。他用自已的實際行動來證明中華民族的孝道。俗話說：頭三十年看父敬子，后三十年看子敬父。我們應(yīng)當感謝我們的父母親，把我們培養(yǎng)成人。我們已經(jīng)長大，父母親卻日漸年邁，我們應(yīng)當懷著感恩的心，讓我們的“孝”貫穿在平時的生活點滴中，也讓我們的父母感受到子女的“孝道”。就像那首歌《?；丶铱纯础分袑懙哪菢樱骸罢尹c空閑找點時間領(lǐng)著孩子?；丶铱纯础呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐搿先瞬粓D兒女為家做多大貢獻呀……一輩子總操心只奔個平平安安”。

我知道了面對國家的興亡，他充滿責(zé)任感：當局勢動蕩，濟南當局要求捐款時，他憤然的說了句，要是能夠保住濟南，就是要他把廠子捐了他也情愿。這種憤慨也只有真正關(guān)心國家興亡的人才能發(fā)出來吧，可是保住濟南的愿望到最后也沒能實現(xiàn)，當那個濟南人民寄托全部希望的韓復(fù)渠棄城逃跑時，這個心存國家商界奇才，對國家徹底失望，吐血而亡，死前，他還讓工人把廠子炸了，不給侵略都留下一絲好處，這也是他對國家能盡的最后一點責(zé)任。

《大染坊》是一個小乞丐的故事，是一個民族工業(yè)家的故事，是一個奮斗的故事，是一個人在困境時能激發(fā)人斗志的故事，是一個在任何年代都不會落伍的故事?？吹揭徊亢秒娨晞。拖笤诤谝估稂c亮了一盞明燈，在明燈的指引下，相信每個人都能走好自己的人生之路，至少可以少走彎路、少跌跟頭。這部電視劇使我領(lǐng)悟到主人公面對社會的方法和態(tài)度，并從中汲取他那永不言敗的精神！學(xué)到了這一點，我們應(yīng)當兢兢業(yè)業(yè)地把本職工作做好，在自已的工作崗位上秀出風(fēng)采、彰顯自我、體現(xiàn)人生價值。

偶爾去朋友那里小酌，在他的書架上看到一本被翻看多次的書(他也比較忙，一般的書不會翻看多次到書頁膨脹)，出于好奇便抽出來看看，書名是(大染坊)；我記得央視播放過電視連續(xù)劇的，沒有仔細的看過，印象也不深，但是能讓他這么認真看的書并不多，隨便翻開看了幾頁，被吸引了！于是借了這本書回去看！我看了五遍！覺得不錯！在這里給大家說說我的感覺！文字粗陋，難入大家法眼，見笑！

書中寫的是一個要飯的既陳壽亭的人生歷程，單純從表面理解可能又是一部激勵人的精神食糧，但不是的！我看書的習(xí)慣是看細節(jié)，看文字，不必華麗，但是感覺要真！可能和我是農(nóng)村長大的經(jīng)歷有關(guān)，我比較容易被樸實的情感所感動，但是煽情的.我并不感冒！

商業(yè)的競爭是無情的，但是無情是因為有情才有驚心動魄的力量！那么也就是人活著的意義，用陳六子的話說是“念想”！當年鎖子叔給了他半塊餅，囑咐他“臘七臘八，凍煞叫花”；晚上不要睡著了！所以他一輩子都記得鎖子叔！ 尤其在鎖子叔離開的時候，他哭的實在讓人感動！他是濟南宏巨染廠的老板，仁義四鄰皆知，但是無商不奸！但是所有的老百姓都為之動情！那是真情！我理解的有限！但是我就覺得他做人有條理！該狠就狠！對日本人藤井呢！先把八萬的廠(青島廠)以14萬賣給他；再把工人全部帶走，留個空廠給日本人！

有容乃大！陳六子看好周家染坊，又最終投靠其！這是頭腦！但是他為了知遇之恩，回絕了山東第一商賈苗翰東年30萬大洋的厚待！在周村為了不損周家的生意，自己把煙囪粗的香火按到胸膛上！把土匪都感動的流淚！這就是男人！不是嗎？

書中的情節(jié)你們自己去看！我感動不一定能讓你們感動！但是我希望所有在奮斗中的年輕人都踏踏實實的走！你們將步入社會！ 你們應(yīng)該去學(xué)習(xí)！我希望你們 看看 ！作為借鑒~此文粗糟！但代表人生！

《心術(shù)》收官了。對小孩子有句話叫做“三歲看八十”，這對于大多數(shù)劇來說也基本適用。早在三五集時的表現(xiàn)來看，《心術(shù)》已經(jīng)喪失了成為一部優(yōu)秀劇集的水準。一些看法是《心術(shù)》三五集時帶來的印象，當時沒時間整理，看完整部劇，作為觀眾，我仍維持原判。

我得承認當初對這部劇還是相當?shù)纹诖?。鋒利的極富話題性和戲劇性的題材、以挑戰(zhàn)社會痛點為看家本領(lǐng)的熱門編劇、熒屏上難得一見的大牌實力演員組合——這讓《心術(shù)》已預(yù)先長好了一幅“好劇”的皮囊。隨著四大衛(wèi)視不遺余力的鳴鑼開道，《心術(shù)》萬事俱備，唯獨少了那道東風(fēng)。

東風(fēng)就是影視劇那條非常簡單的規(guī)則：好劇才能決定名編劇和名演員，但僅靠名編劇和名演員卻綁架不了一部“好劇”。

我也得承認，在現(xiàn)實環(huán)境之下，醫(yī)療題材就像一只渾身長刺的刺猬，哪都不好碰。保障的不完善、以藥養(yǎng)醫(yī)、醫(yī)護待遇等等的重重矛盾將醫(yī)患關(guān)系逼進了一個小小的角落，別說左右騰挪，就是活動活動筋骨都有可能碰個鼻青臉腫兩敗俱傷。我大概明白六六的本意，應(yīng)該是“我們既然一時改變不了世界，就改變一下自己吧！”作為被逼進同一個角落的醫(yī)患雙方，即使不能抱團取暖，也盡量不要相互踩腳，痛苦的人何苦再為難另一個痛苦的人呢？這樣的方式能解決多大的問題先不說，也算一種積極的態(tài)度。如果醫(yī)療問題是一個100%的圈，醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該只是其中5%的部分，也是最前線的那部分。于是，六六的敘事模式出來了，是要透過5%的圈子講訴100%的問題和矛盾。這不是個好干的活兒，醫(yī)患關(guān)系的全身布滿了神經(jīng)，根根與100%相聯(lián)系，牽一發(fā)而動全身。然而對于編劇來說，卻占到了一個好角度，從這里可以得到非常廣闊的視角。

這注定是戴著鐐銬跳舞的游戲。這當然很難，然而不容易不等同于不可以，不好說也不就是不能說，正如戴著鐐銬并不能成為跳不好舞的理由，因為你還可以跳踢踏舞。撇開其他，故事講得不夠精彩就是《心術(shù)》缺乏的作為一部好劇的基本功?！缎男g(shù)》在投拍時就經(jīng)歷了劇本修改的大變動，但從最終結(jié)果看來，這第二次的修改還是不那么盡如人意。我看過《心術(shù)》的小說，六六駕馭文字的技巧還是比較熟練的，反正我是可以一口氣讀下。但文字感卻不一定可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的畫面感?？梢赃@樣說吧，原小說多是通過嫻熟花俏的文字給讀者帶來快感而非情節(jié)，而這樣的花俏要支撐一部好劇卻遠遠不夠，這也是《心術(shù)》對劇本二次回爐的原因。（有興趣的同學(xué)可以看看《大染坊》的小說，幾乎就可以直接拿來當劇本用，畫面感和情節(jié)都非常充足，以至于我一直搞不懂是先有劇還是先有小說。）按照《心術(shù)》小說所設(shè)計的結(jié)構(gòu)，電視劇應(yīng)該是一個個單元故事串聯(lián)的形式，中間貫穿主要角色發(fā)展脈絡(luò)。這也是電視劇里較常見的一種敘事方式，經(jīng)典的有臺灣老劇《追妻三人行》，雖然是八十年代末的作品，但故事講得非常漂亮（不由得歪樓緬懷一下臺劇的輝煌時代……）。大陸的《大宋提刑官》也是代表作（它的故事層次更分明）。相比之下，《心術(shù)》所講的故事就遜色許多。故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合、角色表現(xiàn)的鮮明有力這些技術(shù)性項目不用一一細說，單就觀眾印象就可以看到《心術(shù)》講的故事成效如何了。從《心術(shù)》的主題來看，它所講的故事應(yīng)該具備可讓人震撼、動容、共鳴、反思或更多的效果，所謂“於我心有戚戚焉”。但最后我們看到的卻是《心術(shù)》很賣力地在講了，觀眾也充分做好了被感動的準備，然而卻發(fā)現(xiàn)原本期待的在情感這根弦上的重重一撥變成了不輕不重地撓了幾下癢癢。就像多米諾骨牌，頭一張晃悠了兩下，看似要倒了，但最終又晃晃悠悠著站直了。想象中的皆大感動的場面一腳踩了空。

然而《心術(shù)》最沒找對勁兒的還不在這里，而在于一起始的主題的錯亂?！白钅荏w現(xiàn)信望愛三個字的地方，是在醫(yī)院?！边@是《心術(shù)》一開頭就深情呼喚的主題，并且一直以一種莊嚴的旋律貫穿整部劇的始終。作為看劇前就對《心術(shù)》有些許了解的人，我愿意體諒六六側(cè)重于這個角度的苦心。但現(xiàn)實卻是，我們當下的醫(yī)療范疇的矛盾還處在基礎(chǔ)建設(shè)階段，遠未上升到精神層面。六六與主創(chuàng)們都是在醫(yī)院蹲守過的，現(xiàn)實中醫(yī)院擁擠的人流，昂貴的醫(yī)藥費，醫(yī)護人員強大的'工作壓力等等——任何一點都可以輕易地將幾句口號淹沒。

正如之前所說的100%與5%，我們希望看到的是透過這5%追溯100%的矛盾，當100%的東西都可以在這5%的身上若隱若現(xiàn)，這部劇的厚重感就自然體現(xiàn)出來了。當然，在現(xiàn)實條件下100%并不是都可以攤得開來，也絕不是不能展現(xiàn)，一些最普通的事實就可以說出這個道理。但首要條件是，這個主旨是必須明確的，這才是方向，而不是一些擾亂視線的標語。最終結(jié)果是六六好像把這個百分比的關(guān)系搞反了，因此我們看到的《心術(shù)》是試圖以5%支撐100%的矛盾局面，其種種力不從心就顯而易見了。

這也許可以解釋為什么看《心術(shù)》時老有種漂浮著不著根的感覺，可能是因為它開始就沒找準那塊“實地”，因此在闡述這些矛盾時思維有點混亂，一會子談?wù)勑磐麗?，一會子又揭示幾句潛?guī)則陰暗面，東一榔頭西一棒，各種情形握不成拳頭形不成合力。

“信望愛”很高大很美好，卻當不了醫(yī)患難題的指南針。實際的情況是一方愛不起，一方不敢信，僅靠喊喊口號是催眠不了這個現(xiàn)實的。在今天的醫(yī)患題材下，先談“愛”真的有點太奢侈了，如果將主題鎖定“窘”，也許更能說到醫(yī)患雙方的心坎兒里——也許，這才是在“一個坑”里的醫(yī)患雙方更真實的狀態(tài)。進一步說，如果不是在“愛”的大背景而是在“窘”的大背景下談起“信望愛”，這樣的“信望愛”也許才可以折射出更動人心弦的力量。

既然說缺點就再多說幾個。就《心術(shù)》而言，鏡頭剪輯得不怎么干凈利落，無謂的閑鏡頭太多，這也影響了整部劇的品質(zhì)。另外，《心術(shù)》里一些情節(jié)設(shè)計得有點讓人莫名其妙。比如霍思邈的老媽到醫(yī)院為他鎮(zhèn)場子那出戲，也許是編劇導(dǎo)演想增添點喜劇色彩進，也許是想給霍思邈公子哥兒的角色加點料——但這種賣弄天真的方式真的從內(nèi)容到調(diào)調(diào)都跟《心術(shù)》不大搭，這樣的情節(jié)出現(xiàn)在偶像劇或一些低質(zhì)量的喜劇里也就罷了，出現(xiàn)在現(xiàn)實題材的劇里，想表達什么？霍公子牛叉還是局長夫人牛叉？輕喜劇的情節(jié)也是《心術(shù)》的一種風(fēng)格，但把偶像劇的喜劇情節(jié)用到現(xiàn)實劇里來，那個度就不大對了。

說到底，也許是《心術(shù)》用轟轟烈烈的假象誤導(dǎo)了我們，讓我們打點起精神來對它求全責(zé)備。如果是只要消磨一下八點檔的時間，《心術(shù)》也盡可以看得下，只要你不用那么高的期待值。畢竟，認真，就輸了。