1、興天下之利，除天下之害。
譯文：興天下的利益，除天下的禍害。
2、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。
譯文：由于攻戰(zhàn)而滅亡的，多得難以數(shù)清楚。
3、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
譯文：不正直的言行自然不會(huì)得到別人的信認(rèn)，沒有恩德自然不會(huì)有回報(bào)，你送給我桃子，我回報(bào)你李子。
4、尚賢。
譯文：不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
5、萬事莫貴于義。
譯文：天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。
6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
譯文：釣魚人恭恭敬敬，并不是為賜給魚食物；用蟲子作為餌料投給老鼠，并不是喜愛老鼠。
7、君子不鏡于水而鏡于人。
譯文：君子不用水為鏡子來照自己，而用別人為鏡子來照自己。
8、今重不為不義攻國。
譯文：現(xiàn)在（您）重于攻伐別國，這樣的行為是不義的。
9、節(jié)葬。
譯文：反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。
10、明鬼。
譯文：辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。
11、兼愛。
譯文：不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。
12、非命。
譯文：反對(duì)命運(yùn)之說，主張強(qiáng)力從事。
13、非樂。
譯文：反對(duì)奢靡的音樂活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。
14、無不讓也，不可，說在殆。
譯文：什么都忍讓，是不可以的，譬如說自己受到傷害的時(shí)候不能忍讓。
15、非攻。
譯文：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，維護(hù)人類和平。
16、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹立，君子的榮譽(yù)是靠身體力行地得到的。
17、尚同。
譯文：政令、思想、言語、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。
18、節(jié)用。
譯文：反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。
19、兼相愛，交相利。
譯文：既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
20、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
譯文：節(jié)儉的'就昌盛，淫佚的就滅亡。
21、天志。
譯文：天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。
22、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
譯文：假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？
23、備者，國之重也。
譯文：防備是一個(gè)國家最重要的事情。
24、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
25、夫尚賢者，政之本也。
26、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
27、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
28、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。
29、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
30、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
31、今大國之攻小國也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。
32、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
33、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
34、兼相愛，交相利。
35、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
36、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
37、大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。
38、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？
39、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
40、國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
41、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
42、義人在上，天下必治。
43、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學(xué)，而行為本焉。
44、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
45、倉無備粟，不可以待兇饑。
46、備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。
47、茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
48、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
49、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
50、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
1、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、兼相愛，交相利。
4、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
5、無不讓也，不可，說在殆。
6、有能則舉之，無能則下之。
7、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
8、興天下之利，除天下之害。
9、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
10、君子不鏡于水而鏡于人。
11、萬事莫貴于義。
12、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。
13、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
15、儉節(jié)則唱，淫佚則亡。
16、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
17、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
18、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
19、備者，國之重也。
20、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
21、重不為不義攻國。
22、原文：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌印ば奚怼?/p>
解析：沒有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的人學(xué)識(shí)智慧也不會(huì)通達(dá)；不遵守諾言的人行動(dòng)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
23、原文：事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞?！赌印ば奚怼?/p>
解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。
24、原文：本不固者末必幾。行不信者名必耗。——《墨子·修身》
解析：根本不穩(wěn)固必然會(huì)央及枝葉。行為不守信必然會(huì)損害聲譽(yù)。
25、原文：慧者心辯而不繁說?！赌印ば奚怼?/p>
解析：聰明的人心里明白而言語不必太多。
26、原文：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也?！赌印し▋x》
解析：天下的一切事物不可以沒有標(biāo)準(zhǔn)，做人要有做人的標(biāo)準(zhǔn)，即原則；做事要有做事的標(biāo)準(zhǔn)，即規(guī)則；治國要有治國的標(biāo)準(zhǔn)，即法則。不遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)而能成事者，自古以來是沒有的。
27、原文：法不仁，不可以為法?！赌印し▋x》
解析：一個(gè)國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚(yáng)善、不能保障人民的利益，就不能當(dāng)做法律。
28、原文：今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長貴賤，皆天之臣也?！赌印し▋x》
解析：國與國之間是平等的，人與人之間也是平等的`，在人格與尊嚴(yán)上是沒有貴賤之分的，上天對(duì)所有人都是一視同仁的，人生而平等是上天賦予每個(gè)人的不可被侵犯的權(quán)利。
29、原文：君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>
解析：作戰(zhàn)雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節(jié)，但對(duì)親人的哀思是其中的根本；一個(gè)人雖然很有學(xué)識(shí)，但思想道德、行為舉止是其中的根本。
30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國?！赌印びH士》
解析：國家一定要有直言進(jìn)諫的臣子，上級(jí)必須有敢于提出反對(duì)意見的下級(jí)，議論國政的人不停止，各種不同政見的人相互辯論，才可以長久保存國家，使國家興盛強(qiáng)大。也就是說言論自由是民眾的基本權(quán)利，每個(gè)人都可以提出不同的政見，民眾有平等參與政治的權(quán)利。
31、原文：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》
解析：印染時(shí)織品用青色染料就變成青色，用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化，織品的色彩也變化，放入多種染料則呈現(xiàn)出五顏六色的變化。所以對(duì)于印染不可不慎重！說明每個(gè)人的思想和意識(shí)形態(tài)是隨著環(huán)境的變化而變化的，每個(gè)人都會(huì)受到環(huán)境的影響。在一個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的環(huán)境中，人的思想也會(huì)變得復(fù)雜；而在人際關(guān)系相對(duì)簡單的環(huán)境下，人的思想也會(huì)相對(duì)純樸，什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。
32、原文：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也?！赌印て呋肌?/p>
解析：農(nóng)業(yè)是國家的根本；軍隊(duì)是國家的武器，城廓是守護(hù)自身的保障。這三者是國家應(yīng)當(dāng)具備的。
33、原文：故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應(yīng)卒?！赌印て呋肌?/p>
解析：倉庫里沒有儲(chǔ)備的谷物，不可以應(yīng)付兇饑之年；兵庫不準(zhǔn)備兵器，沒有足夠的實(shí)力，即使站在正義的一方也無法征討無義之人，實(shí)力是維護(hù)正義的強(qiáng)有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護(hù)自己；沒有居安思危的心理，不可應(yīng)付突發(fā)事件。
34、原文：民有三患：饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息?！赌印し菢贰?/p>
解析：人民有三種憂患：饑餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。
35、原文：子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。”——《墨子·耕柱》
解析：墨子說：“言論如果能夠付諸行動(dòng)的就可以講；不能夠付諸行動(dòng)的就別多說。言論不能付諸行動(dòng)的而常講，這就是賣弄口才了?！?/p>
36、原文：擇務(wù)而從事。
解析：針對(duì)不同的情況采取不同的策略，針對(duì)不同的問題采取不同的解決方法，具體問題具體分析。
37、原文：磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。
解析：哪怕是磨沒了頭發(fā)，寧可死也不會(huì)旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的腳步，為的是全天下人的利益。
38、原文：興天下之利，除天下之害。
解析：有利于國家、人民的事情就要堅(jiān)定的實(shí)行，有害于國家、人民的事情就要堅(jiān)定的鏟除。
39、原文：賴其力者生，不賴其力者不生。
原文：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。
1、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。——墨子
2、務(wù)言而緩行，雖辯必不聽?！?/p>
3、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！?/p>
4、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。——墨子
5、故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應(yīng)卒。——墨子
6、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？——墨子
7、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)?！?/p>
8、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。——墨子
9、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！?/p>
10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也?！?/p>
11、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官?！?/p>
12、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。——墨子
13、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。——墨子
14、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。——墨子
15、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?/p>
16、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。——墨子
17、歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士——墨子
18、言不信者，行不果?！?/p>
19、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。——墨子
20、磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。——墨子
21、名不徒生，而譽(yù)不自長，功成名遂，名譽(yù)不可虛假?！?/p>
22、本不固者末必幾。行不信者名必耗?！?/p>
23、義人在上，天下必治?！?/p>
24、人不分幼長貴賤，皆天只臣也?！?/p>
25、國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄?！?/p>
26、利之中取大，害之中取小。——墨子
27、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也?！?/p>
28、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也?！?/p>
29、言則稱于湯文，行則譬于狗豨?！?/p>
30、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也?！?/p>
31、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧?！?/p>
32、子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也?！薄?/p>
33、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下?！?/p>
34、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也?！?/p>
35、夫尚賢者，政之本也?！?/p>
36、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊——墨子
37、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！?/p>
38、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也?！?/p>
39、天欲義而惡不義。——墨子
40、儉節(jié)則唱，淫佚則亡?！?/p>
41、賴其力者生，不賴其力者不生?！?/p>
42、力，形之所以奮也。圓，一中同長也?！?/p>
43、染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！——墨子
44、剛天下者兵也——墨子
45、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無食用國無賢能賞罰失威——墨子
46、天之愛天下之百姓。——墨子
47、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也?！?/p>
48、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴?！?/p>
49、茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下?！?/p>
50、天下有利則治，無義則亂——墨子
