《李銀河說(shuō)愛(ài)情》讀后感 篇1

熱烈的東西尤其短暫，所以小波對(duì)李銀河的癡情與熱烈，難能可貴。這本書(shū)是根據(jù)FM音頻節(jié)目整理而得，更口語(yǔ)化。我想，李銀河代表的是美好的愛(ài)情和獨(dú)立前衛(wèi)的婚姻理念。

“社會(huì)學(xué)研究中衡量人的社會(huì)地位有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是錢(qián)，一個(gè)是權(quán)，一個(gè)是名。每個(gè)人在他的一生中，就在這幾個(gè)領(lǐng)域里不斷地奮斗，為名為利，為了權(quán)利，一輩子不停的追求，可是你最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能夠給你帶來(lái)快樂(lè)的還是愛(ài)情，而不是其他東西”。但是，帶來(lái)痛苦的也是愛(ài)情。一直認(rèn)為，愛(ài)情就是被沖昏頭腦一時(shí)上頭的產(chǎn)物。有的人很幸運(yùn)，可以從一而終，一直享受愛(ài)情的甜蜜?？纱蠖鄶?shù)人還是會(huì)從中抽離出來(lái)，痛苦，自愈。人生很長(zhǎng)，生活美好，相信所有的人的出現(xiàn)都有其意義，恩賜或者教訓(xùn)。

因?yàn)椴煌?，所以吸引。因?yàn)椴煌?，所以分開(kāi)。所有陷入 情網(wǎng)的人，愛(ài)上的都是自己心目中虛構(gòu)的'那個(gè)他。李銀河老師的愛(ài)情觀很包容很唯美：如果一樁愛(ài)情發(fā)生了，那它就是發(fā)生了，它在實(shí)際生活中不但不應(yīng)該因?yàn)槿魏卧蚴茇?zé)備，而且從審美的角度來(lái)看，它肯定是美的。

婚姻應(yīng)該是愛(ài)情順理成章的結(jié)果，沒(méi)有結(jié)婚的愛(ài)情能說(shuō)他就是失敗的愛(ài)情嗎？婚姻應(yīng)該是兩個(gè)平等的個(gè)體愛(ài)的結(jié)合，而不是安身立命的途徑。把自己的想法和位置擺正，我想一定會(huì)找到幸福的。經(jīng)營(yíng)向來(lái)不是一件易事。

你讀過(guò)的書(shū)，受到的教育，是為了遇到我們無(wú)法理解的事情或者人的時(shí)候，不求認(rèn)同和支持，但是要保持起碼的尊重和包容。每個(gè)人要為自己的選擇負(fù)責(zé)，也要有及時(shí)抽身的勇氣?，F(xiàn)在有很多人抨擊女權(quán)，難道男權(quán)當(dāng)?shù)朗悄信降?？什么女?quán)男權(quán)都不可取，只是需要男女平等，或許男女分工不同，模糊了邊界感。革命尚未成功，同志仍需努力。

愛(ài)情是什么呢？我想是那個(gè)自己丟失的另一半，是治愈的力量。

《李銀河說(shuō)愛(ài)情》讀后感 篇2

昨晚在1200隨手翻到一本《李銀河說(shuō)愛(ài)情》，內(nèi)容從社會(huì)學(xué)角度分析當(dāng)下兩性、婚姻和愛(ài)情，很有意思。其中有一段講到對(duì)單身族或不婚主義者提供的四點(diǎn)建議分享一下。

她的第一個(gè)建議是，你盡管不結(jié)婚，自己過(guò)日子，但也要去經(jīng)歷愛(ài)情、親情和友情。第二個(gè)是經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，要有自己的事業(yè)。第三個(gè)建議是發(fā)展個(gè)人的興趣，找到自己的生活情趣。最后一個(gè)建議是做好應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力的心理準(zhǔn)備。

于我而言若未來(lái)注定被單身，漫漫人生長(zhǎng)河中，這四點(diǎn)頗具指導(dǎo)意義。直面單身的我，將來(lái)的日子里一定不會(huì)放棄追求愛(ài)情的勇氣，戀愛(ài)可以不以結(jié)婚為目的，戀愛(ài)本身就是目的。珍惜現(xiàn)在愛(ài)著我的友情和親情，有二三知己，有疼愛(ài)我的哥哥父母，人生也很幸福。我慶幸一直保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)而人格和思想都是自由獨(dú)立的，可以充分支配自己的人生。而更重要的是保有積極進(jìn)取的生活態(tài)度和探索世界的好奇心，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，堅(jiān)持閱讀，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)滋養(yǎng)，關(guān)注世界，不斷嘗試新鮮事物。而最后便要練就一顆足夠成熟強(qiáng)大的心臟，來(lái)面對(duì)這個(gè)家庭本位依然主流的社會(huì)帶給我們單身人士的輿論壓力，我想我已準(zhǔn)備好了。

李銀河這本書(shū)娓娓道來(lái)客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，講述婚姻制度的時(shí)代特征，解讀我國(guó)《婚姻法》的制度變遷，對(duì)比西歐兩性關(guān)系的演化進(jìn)程，分析我國(guó)當(dāng)下兩性關(guān)系、青年男女心理等社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)而引導(dǎo)著讀者去客觀的認(rèn)識(shí)愛(ài)情。

昨晚一口氣讀了四章節(jié)的內(nèi)容，抬起酸脹的腦袋看時(shí)間時(shí)發(fā)現(xiàn)已近深夜，可謂對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。值得推薦。即使對(duì)愛(ài)情不感興趣的朋友也可以一讀，因?yàn)檫@本書(shū)提供了一種客觀成熟的視角去看待自然生發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，身邊的人事物，引導(dǎo)大家如何以平等尊重的心態(tài)去認(rèn)識(shí)兩性關(guān)系，這是生而為人都要面對(duì)的人生課題。

1、庫(kù)利是如此描述人與人關(guān)系的：我不斷地想象你的看法，特別是你對(duì)我的看法，以及你關(guān)于我對(duì)你的看法的看法。我會(huì)按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不論是誰(shuí)，如果不能或不愿如此行事，就難以適應(yīng)這種人與人之間的游戲 ----《社會(huì)學(xué)精要》

2、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由權(quán)利吧。我看報(bào)看參考，越來(lái)越感到海誓山盟的時(shí)代過(guò)去了。如果沒(méi)有感情我們就分離，我堅(jiān)持這一點(diǎn)，不過(guò)我們可以約好互相安慰的義務(wù)，即一個(gè)人雖然已經(jīng)不喜歡對(duì)方，但如果對(duì)方要求安慰，那個(gè)人有義務(wù)安慰對(duì)方，使這個(gè)人的心里好受一些，你同意嗎？另外，我們不要大人，不論現(xiàn)在和將來(lái)，讓我們把他們拋開(kāi)，我們只是兩個(gè)人，不是兩家人，我們是兩個(gè)在宇宙中游蕩的靈魂，我們不愿孤獨(dú)，走到一起來(lái)，別人與我們無(wú)關(guān)，好嗎？ ----《愛(ài)你就像愛(ài)生命》

3、我相信，根據(jù)概率，一個(gè)社會(huì)中最容易存在的是曾經(jīng)存在過(guò)的東西，最不容易存在的是不曾存在過(guò)的東西 ----《社會(huì)學(xué)精要》

4、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會(huì)升華成藝術(shù)，如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)。 ----《人間采蜜記》

5、翻揀他當(dāng)初寫(xiě)給我的情書(shū)，只覺(jué)得倏忽之間，陰陽(yáng)兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會(huì)枯萎，再美好的愛(ài)情也會(huì)湮滅，上帝為什么要讓它存在？沒(méi)有人能給我一個(gè)答案。也許根本就沒(méi)有答案。 ----《愛(ài)你就像愛(ài)生命》

6、毛姆認(rèn)為：莫非是因?yàn)槿吮緛?lái)就只不過(guò)是一個(gè)無(wú)足輕重的行星上的短暫生命，因此對(duì)于永恒的頭腦來(lái)說(shuō)，一個(gè)人一生的痛苦和奮斗只不過(guò)是個(gè)笑話而已。人所有的痛苦、快樂(lè)和真摯的情感，從宇宙的角度來(lái)看，的確是全無(wú)價(jià)值、不值一提的。 ----《人間采蜜記》

7、“一個(gè)喜悅的、真正快樂(lè)的人，是不費(fèi)力氣生活的人。” ----《李銀河：我的生命哲學(xué)》

8、“做一個(gè)快樂(lè)的人，這樣你的人生才能幸福；做一個(gè)有知識(shí)的'人，這樣你的人生才能豐富；做一個(gè)懂禮貌的人，這樣你的人生才能優(yōu)雅?！?----《人間采蜜記》

9、精致的生長(zhǎng)環(huán)境才能造就對(duì)性欲的精致感覺(jué)，所以虐戀中蘊(yùn)涵著真正的優(yōu)雅。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果一個(gè)孩子從小生活在粗糲的環(huán)境，爸爸天天痛打媽媽，這個(gè)孩子絕不會(huì)對(duì)虐戀中的暴力美學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)，而是厭惡還來(lái)不及。 ----《人間采蜜記》

10、一座天空充滿了地獄之火的天堂——但仍是一座天堂。 ----《虐戀亞文化》

11、小波有次說(shuō)，我們這代人跟前后兩代最不一樣的經(jīng)歷就是，我們體驗(yàn)過(guò)絕望的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有大學(xué)可上，也沒(méi)有地方可去，我們都曾經(jīng)當(dāng)真想過(guò)做一輩子農(nóng)民，在農(nóng)村終老。而農(nóng)村除了種地勞作，沒(méi)有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。 ----《人間采蜜記》

12、馬斯洛把人的需求概括為五類：生存需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。前三項(xiàng)屬于低級(jí)的需求；后兩項(xiàng)是高級(jí)的需求。如果人仍舊停留在生存、安全、歸屬需求未得滿足的階段，他的生活質(zhì)量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油鹽衣食住行外加七情六欲而已，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，滿足這些基本的需求已屬不易，無(wú)緣涉足其他的需求，也沒(méi)有其他的沖動(dòng)。

13、人生短促，時(shí)光如白駒過(guò)隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作為一個(gè)人所擁有的一切僅僅是者幾十年的時(shí)光，其他的一切都沒(méi)有用——也許對(duì)別人有用，但是對(duì)你自己沒(méi)用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。 ----《人間采蜜記》

14、我酷愛(ài)所有人造的美，不可或缺。我的生活像一只精雕細(xì)琢的雕花小碗，至少我懷著這種愿望。我并不覺(jué)得自己比那些質(zhì)樸的人高明多少，只不過(guò)覺(jué)得這樣才能對(duì)得起自己，對(duì)得起這稍縱即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂，在花叢中飛來(lái)飛去，流連忘返。每日從各色各樣精彩紛呈的花朵中采集那一點(diǎn)點(diǎn)精華，認(rèn)真品味，不知饜足。生命不息，采蜜不止，直到老的再也飛不動(dòng)了，才躺在花叢中靜靜地死去。 ----《人間采蜜記》

15、不要那么認(rèn)真地看待自己，沒(méi)有人會(huì)這樣看待你的。

——每個(gè)人都容易犯自我中心的錯(cuò)誤，其實(shí)自己沒(méi)那么重要，跟自己有關(guān)的一切也沒(méi)什么大不了的。 ----《李銀河：我的生命哲學(xué)》

李銀河簡(jiǎn)介:

李銀河李銀河，中國(guó)第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評(píng)為中國(guó)50位最具影響的人物之一。

中文名： 李銀河

國(guó)籍： 中國(guó)

出生地： 北京

出生日期： 1952年

職業(yè)： 學(xué)者 社會(huì)學(xué)家

畢業(yè)院校： 美國(guó)匹茲堡大學(xué)

主要成就： 中國(guó)50位最具影響的人物之一

代表作品： 《婚姻法修改論爭(zhēng)》;《同性戀亞文化》;《虐戀亞文化》

李銀河名言:

所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命。

沒(méi)有人還會(huì)從單純?cè)黾又R(shí)的角度看學(xué)習(xí)，也沒(méi)有人能感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。人們感受到的只有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，只有苦不堪言，沒(méi)有輕松愉快，沒(méi)有興趣盎然，沒(méi)有純粹從了解新事物而來(lái)的欣喜。

們的社會(huì)現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會(huì)主義不過(guò)是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。

要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。

社會(huì)的發(fā)展有它自己的規(guī)律，我們能做的也許只是靜觀其變了。

我們只能呼吁社會(huì)良知和健全的制度。

同性戀成因可能有先天因素。他說(shuō)同性戀是犯罪，就像說(shuō)左撇子是犯罪、身為猶太人是犯罪一樣。

我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，反對(duì)孫海英這樣愚昧無(wú)知?dú)埲毯推茐纳鐣?huì)和諧的言論。

人都會(huì)有自己的`小煩惱，小計(jì)劃，但是如果生命還剩最后幾天，事情就會(huì)變得很不同。

我希望自己能保持對(duì)生命敏感和刺激的感覺(jué)，使自己的生活成為一件美好的藝術(shù)品。

人生如果不去追求任何形式的成就是不是就沒(méi)有動(dòng)力了呢？這些世俗的所謂成就一方面是膚淺的，另一方面，它也是沒(méi)有止境的。

如果一個(gè)人此生的目的就是追求那些用各種各樣的世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的成就，譬如名望、金錢(qián)、地位，那他就永遠(yuǎn)不能停歇，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間享受此生的快樂(lè)。

克里希那穆提為我們提供的人生方案就是：并不與他人競(jìng)爭(zhēng)；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。

成為一個(gè)自由的人，擁有快樂(lè)的人生。

我們想成為有名的作家、詩(shī)人、畫(huà)家、政治家、歌唱家……為什么？因?yàn)槲覀儗?shí)在不愛(ài)自己所做的事。假如你愛(ài)唱歌、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)，如果你真的愛(ài)做這些事，你不會(huì)在乎自己是否有名。

對(duì)某件事真正的愛(ài)好是做好它的前提，也是得到名望的前提。

對(duì)某件事有真正的愛(ài)好，才能享受做這件事的過(guò)程，才能從中得到快樂(lè)。

從幼兒園開(kāi)始，我們就被灌輸競(jìng)爭(zhēng)之心。隨后的一生一直在與假想的競(jìng)爭(zhēng)者比賽。

在人生的比賽場(chǎng)上，我已經(jīng)是跑在前面的人了。

為什么讓孩子那么小就去受魔鬼訓(xùn)練？去人生的競(jìng)技場(chǎng)？如果跟別人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，還可能出心理問(wèn)題，變成一個(gè)不快樂(lè)的孩子。

希望自己也能保持內(nèi)心的樸素，愛(ài)自己已有的一切，從人生的競(jìng)技場(chǎng)上退下來(lái)，做一個(gè)樸素的享受者和旁觀者。

我猜這些人喜歡王小波對(duì)智慧的熱愛(ài)。他在許多場(chǎng)合抨擊愚昧，贊美智慧。

作為一個(gè)文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對(duì)于他創(chuàng)造出來(lái)的美，有些人看得出來(lái)，有些人看不出來(lái)。而那些看出來(lái)的人就把它當(dāng)成了一個(gè)接頭暗號(hào)，以此來(lái)辨認(rèn)審美上的同道。

在一個(gè)無(wú)趣化傾向四處彌漫、鋪天蓋地的時(shí)代，王小波以他獨(dú)特的幽默感引起人們的共鳴，使他們?cè)谌粘Ｉ钪杏舴e起來(lái)的煩悶得到了一個(gè)痛快淋漓的宣泄。

我常常覺(jué)得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那個(gè)天真爛漫嘴無(wú)遮攔的孩子，他就在那個(gè)無(wú)比莊重卻又無(wú)比滑稽的場(chǎng)合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會(huì)心的微笑。后來(lái)，這批人把這個(gè)孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對(duì)方的接頭暗號(hào)。