對(duì)別人仁慈永遠(yuǎn)不會(huì)徒勞，即使受者無(wú)動(dòng)于衷，至少施者可以獲益。

如果沒(méi)有寬恕之心，生命會(huì)被無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所支配?！⑺_吉奧利

不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?/p>

寬容別人是大度，寬容自己是豁達(dá)。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待。

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

最高貴的復(fù)仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心;寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的`人叫醒。——雨果

人如果選擇了計(jì)較，那么他將在黑暗中度過(guò)余生;而一個(gè)人選擇了寬容的話，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。

寬恕人家所不能寬恕的，是一種多么高貴的行為。——莎士比亞

寬恕是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德，絕不是你所能控制，所能左右的?！腋?/p>

寬容就是忘卻。

寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。

寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。

善良的、忠實(shí)的心里充滿著愛(ài)的人，不斷地給人間帶來(lái)幸福。——馬克·吐溫

沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！袪査固?/p>

人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔?！惶m克林

雖然整個(gè)社會(huì)都建立在互不相讓的基礎(chǔ)上，可是良好的關(guān)系卻是建筑在寬容互諒的基礎(chǔ)上的?！挷{

一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂了?！喔?/p>

不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢?——屠格涅夫

義務(wù)與良心——這些道德情操是人區(qū)別于動(dòng)物的最重要之點(diǎn)?！K霍姆林斯基

沒(méi)有美德就毫無(wú)真正的幸?？裳浴！R梭

善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心?！K霍姆林斯基

一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

東海廣且深，由卑下百川;五岳雖高大，不逆垢與塵。

圣人貴寬，而世人賤眾。

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

忍耐記心間，煩惱不沾邊。

與人為善就是善于寬諒。

關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

人非堯舜，誰(shuí)能盡善。

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

量大好做事，樹(shù)大好遮陰。

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

開(kāi)誠(chéng)心，布大度。

寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒?！蹦芡艘徊?，天地自然寬。

當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，他卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒，他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬容。

自修之道，莫難于養(yǎng)心。——曾國(guó)藩

一個(gè)偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀(jì)伯倫

如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快。

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐

操與霜雪明，量與江海寬。

大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。

五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

人的心只有拳頭那麼大，可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的?！_大里

誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪

能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯(cuò)誤忘得一干二凈那就更好?！蕦幙?/p>

只有原諒自己的過(guò)失，才能治愈過(guò)失帶來(lái)的傷痕。

心中裝滿著自己的看法與想法的人，就不會(huì)聽(tīng)到別人的心聲。

心胸豁達(dá)!足能涵萬(wàn)物，心胸狹隘!無(wú)能容一沙。——安東尼奧·波爾基亞

諒解也是一種勉勵(lì)、啟迪、指引，它能催人棄惡從善，使歧路人走入正軌，發(fā)揮他們的潛力?！履釥枴ぜ{素夫

待人要豐，自奉要薄;責(zé)已要厚，責(zé)人要薄。

當(dāng)你能飛的時(shí)候，就不要放棄飛;當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候，就不要放棄夢(mèng);當(dāng)你能愛(ài)的時(shí)候，就不要放棄愛(ài)。

如果你能夠想象，你就能實(shí)現(xiàn);如果你能夠夢(mèng)想，你就能夢(mèng)想成真。

用諒解、寬恕的目光和心理看人、待人，人就會(huì)覺(jué)得蔥寵的世界里，春意盎然，到處充滿溫暖?！涛母?/p>

說(shuō)“我能原諒，但我忘不了”，是“我不能原諒”的另種說(shuō)法。——比徹

1，豁達(dá)的人，有著健康向上的思想，灑脫、坦蕩、熱情、開(kāi)朗；豁達(dá)的人，敢于直面得失、敢于示弱、善于修正自我；豁達(dá)的人，光明磊落，不會(huì)文過(guò)飾非，更不會(huì)暗箭傷人，熱愛(ài)別人也為別人所熱愛(ài)；豁達(dá)的人，寬容大度，在他面前，不必為說(shuō)錯(cuò)一句話而擔(dān)驚受怕，不必為做錯(cuò)一件事而惴惴不安；豁達(dá)的人，從容淡定，聽(tīng)到逆耳忠言會(huì)報(bào)以感謝，聽(tīng)到流言蜚語(yǔ)則會(huì)一笑了之。

2，豁達(dá)是一種特質(zhì)，它一部分來(lái)源于性格，但更多的源于修養(yǎng)。擁有素質(zhì)，追求內(nèi)涵！男人儒雅，女人高雅！

3，豁達(dá)是一種修養(yǎng)，一種沉穩(wěn)，灑脫，嚴(yán)于律己的風(fēng)度；豁達(dá)是一種哲學(xué)，用火豁達(dá)的眼光欣賞世間的萬(wàn)物，我沒(méi)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好；豁達(dá)更是一種心態(tài)，用豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待親人和朋友，我們會(huì)由衷的感激人生有緣，相聚同行。

4，豁達(dá)也是生存的藝術(shù)，更是一種待人處事的思維方式。人生處事為人皆方圓之間，方圓有度，不卑不亢。

豁達(dá)的句子

5，豁達(dá)也有程度的區(qū)別，有些人對(duì)容忍范圍之內(nèi)的事，會(huì)很豁達(dá)，但一旦超某種極限，他就會(huì)突然改變，表現(xiàn)出完全相異的兩種反映方式。

6，睿智的人看得透，故不爭(zhēng)；豁達(dá)的人想得開(kāi)，故不斗；得道的人曉天意，故不急；厚德的人重謙和，故不噪；明理的人放得下，故不癡；自信的人肯努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；濃情的人淡名利，故不獨(dú)，寧?kù)o的人行深遠(yuǎn)，故不折；知足的人常快樂(lè)，故不老。

7，干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢(qián)財(cái)，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心境寬廣；接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，?；丶铱纯?；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生！

8，曾經(jīng)擁有的，不要忘記；不能得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經(jīng)失去的'，留作回憶。？一些過(guò)往，可以淺印在心頭；一些遺忘，可以飄散在風(fēng)中。

9，人生是可以設(shè)計(jì)的，生涯是可以規(guī)劃的，幸福是可以準(zhǔn)備的?，F(xiàn)在就可以開(kāi)始。在你窮的時(shí)候，要少在家里，多在外面。在你富有的時(shí)候，要多在家里，少在外面。這就是生活的藝術(shù)。窮得時(shí)候，錢(qián)要花給別人，富的時(shí)候，錢(qián)要花給自己。很多人，都做顛倒了。

10，也許人生，有很多的意外，也有很多的難以預(yù)見(jiàn)，有很多的偶然相逢，也是很多的不該相遇。人生，可以寂寞，也可以孤單，但要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對(duì)人生。你可以在霓虹燈影里微笑，也可以在燈火闌珊處寂寞，渲瀉一種叫做孤獨(dú)的最高境界。

11，豁達(dá)是一種感覺(jué)，不是因?yàn)槟闶怯绣X(qián)人，或者你是有地位的人，只有從心里感到真正的豁達(dá)，才是真正的豁達(dá)，才能達(dá)到利吾身的作用。

12，豁達(dá)是一種人生的態(tài)度，但從更深的層次看，豁達(dá)卻是一種待人處事的思維方式。

13，豁達(dá)是一種生活的態(tài)度，古人云：人生不如意事常八九，可與人言?xún)H二三。面對(duì)世事沉浮，想要“勝似閑庭信步”，就得有豁達(dá)的胸襟。

14，人生路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風(fēng)景，二是抵達(dá)遙遠(yuǎn)的終點(diǎn)；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進(jìn)而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂(lè)，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以無(wú)悔，如果生命沒(méi)有遺憾，人生也不會(huì)如此傷感。人生，總是有得有失。曇花一現(xiàn)，或許是最美麗的時(shí)刻。

15，被人誤解的時(shí)候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng)；受委屈的時(shí)候能坦然的一笑，這是一種大度；吃虧的時(shí)候能開(kāi)心的一笑，這是一種豁達(dá)；無(wú)奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界；危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信；失戀的時(shí)候能輕輕的一笑，這是一種灑脫

16，行走在旅途，鮮花和荊棘映襯，坦途和坎坷銜接，艷陽(yáng)和風(fēng)雨交織，得志和失意錯(cuò)位，需要我們淡泊豁達(dá)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜看花枯榮，淡視云卷舒，沐浴春風(fēng)不自傲，挑戰(zhàn)逆境不傷情，在修正中砥礪品性，在省悟中拓寬心胸。成敗自清醒，是非一笑過(guò)，讓人生多些愜意，多些感動(dòng)，多些精彩，多些永恒！

17，最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡； 所以我們凡事要看淡些，心放開(kāi)一點(diǎn)，一切都會(huì)慢慢變好的。

18，在現(xiàn)在生活中，很多人為了所謂的“面子”該想的不敢想，想說(shuō)的不敢說(shuō)，能做的不敢做，把自己套上圈子永遠(yuǎn)跳不出來(lái)。然，時(shí)光尤如流水。永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)，何必在意過(guò)去。何必?fù)?dān)憂未來(lái)，人也許永遠(yuǎn)不會(huì)弄明白為什么活著，那就順其自然吧！坦然的面對(duì)明天！

19，豁達(dá)的人在遇到困境時(shí)，除了會(huì)本能地承認(rèn)事實(shí)，擺脫自我糾纏之外，他還有一種趨利避害的思維習(xí)慣。

20，豁達(dá)更是一種境界，我們追求之！追求豁達(dá)人生，追求大愛(ài)無(wú)疆！

引導(dǎo)語(yǔ)：在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸

關(guān)于寬容大度的優(yōu)秀作文1

所謂“宰相肚里好撐船”，說(shuō)明一個(gè)人的度量和氣度是很重要的。度量大的人不會(huì)在意一些芝麻綠豆小事，就因如此的氣度，所以很少得罪人，也可以結(jié)交許多朋友。

許多古代名人也有著大度的胸懷，例如：哲學(xué)家蘇格拉底，即使有人在背后說(shuō)他壞話，他也不以為意，認(rèn)為如果他真有別人說(shuō)的那樣，那他會(huì)虛心

但也有一些人很小器，像我的一位鄰居，因?yàn)槟炒挝壹业睦恍⌒谋伙L(fēng)吹到他家，我跟他道了歉，但他不但不領(lǐng)情，還把我罵得狗些淋頭，我覺(jué)得他真的很小器，其它人也這么認(rèn)為，漸漸的沒(méi)有人愿意和他說(shuō)話了，更沒(méi)有什么朋友，這樣的下場(chǎng)還真是慘不忍睹啊！

“退一步海闊天空”這句話就是告訴我們度量要大，不要凡事斤斤計(jì)較，只要你退一步，我退一步，就不就皆大歡喜？這個(gè)社會(huì)只要大家肯互相退讓?zhuān)涂赡茏兊酶楹?，不是嗎?/p>

關(guān)于寬容大度的優(yōu)秀作文2

一個(gè)人工作積極，走在同伴的前頭，可能會(huì)招來(lái)嫉妒；被評(píng)為先進(jìn)，榮登榜首，可能會(huì)招來(lái)嫉妒；在工作中顯露出才干，被提拔，可能會(huì)招來(lái)嫉妒；甚至個(gè)人的天賦、相貌也會(huì)招來(lái)嫉妒。嫉妒，作為一種精神畸形的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于一個(gè)想有所作為的人來(lái)說(shuō)，往往像陰影一樣糾纏著他。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待嫉妒呢？事實(shí)證明，遭到嫉妒，應(yīng)該用大度對(duì)待它。

大度，自古就受到人們的稱(chēng)頌。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”這“宰相”的肚量可謂大矣！孟子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“君子”是指道德修養(yǎng)高的人，“坦蕩蕩”是說(shuō)胸懷“浩浩乎若搶?！保绱诵貞?，區(qū)區(qū)“嫉妒”何足掛齒！“小人”是指道德修養(yǎng)低下的人，“常戚戚”是說(shuō)胸懷狹窄，多愁善感，往往糾纏于一些小事而郁郁寡歡。嫉妒毀滅一個(gè)人，就像鐵受到腐蝕一樣，往往是無(wú)聲無(wú)息的。一個(gè)人，假若受到嫉妒襲擊時(shí)，能夠用“大度”的胸懷，對(duì)形形色色的挖苦、中傷，坦坦蕩蕩，“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕沫去”。那么，嫉妒也就失去了副作用。久而久之，嫉妒的陰云就會(huì)消散，我們的情操、行為的光環(huán)就會(huì)更加耀目；反之，假若一遇到嫉妒，則“戚戚”然起來(lái)，從而煩惱不斷，甚至勃然大怒，以牙還牙，這就中了嫉妒者的下懷。

記得齊白石老人說(shuō)過(guò)一句話：“人譽(yù)我，我笑之；人毀我，我笑之?！痹谫澴u(yù)與毀譽(yù)面前，白石老人一笑了之，走自己的路，他的胸懷是何等大度??！正因?yàn)檫@樣，齊白石能成為我國(guó)畫(huà)壇上的一代宗師，被許多人所仰慕?？梢?jiàn)，大度未必就是軟弱，它是對(duì)自己的道路和事業(yè)所抱的堅(jiān)定信念，是抵抗形形色色嫉妒的利器。

大度是一種美德。

關(guān)于寬容大度的優(yōu)秀作文3

我們每個(gè)人從生下來(lái)都一樣，都是那樣的粉雕玉琢，咿咿呀呀，招人疼愛(ài) 。及至孩提時(shí)代，也都還不錯(cuò)，言語(yǔ)稚嫩，思想純真，宛如水晶純凈無(wú)瑕。隨著我們長(zhǎng)大成人，步入了社會(huì)，歲月的河流以及名利的泥沼把一個(gè)個(gè)原本齊整蔥郁若嫩樹(shù)苗般的我們，慢慢地磨礪成了形態(tài)各異然卻各自或多或少具備了功利心的的市井之徒?；蜻@其中不乏偉岸與挺拔，但平凡、平庸乃至猥瑣旳居多?，F(xiàn)將些許眾生相簡(jiǎn)單列舉一二，只當(dāng)閑暇時(shí)磨牙根，偏頗之處 ，勿對(duì)號(hào)入座！

在市場(chǎng)上，我們見(jiàn)過(guò)很多為了蠅頭小利而貶低別人，糟蹋別人名聲的行為，這可以作為判定為市儈的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)這種人我們不妨臉上笑之，內(nèi)心厭之。之所以笑是因?yàn)槲覀円：退麄兇蚪坏溃?guī)避不開(kāi)。

把闖紅燈當(dāng)做一種習(xí)慣的行為可以作為判定其素質(zhì)低下的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)這種人我們不妨寬以待之，因?yàn)檫@樣的人在生活中太普遍，并且這種人并不會(huì)認(rèn)為自己這樣做有什么錯(cuò)！“不以善小而不為，不以惡小而為之”顯然只是針對(duì)他以外的所有人說(shuō)的。

“知易而行難”，三歲孩子都知道的事八十歲的老人未必能做得到，這個(gè)道理都明白，但“水至清則無(wú)魚(yú)”，對(duì)別人太過(guò)苛求的結(jié)果可能就是自己沒(méi)有一個(gè)朋友，做好自己已足夠；

永遠(yuǎn)不知道感恩為何物的人可以視作無(wú)可救藥的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)這樣的人我們盡可能避而遠(yuǎn)之，對(duì)這樣的人再好也換不來(lái)他內(nèi)心真正的感激，因?yàn)樵谒磥?lái)你所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，稍微做不到位都?huì)在他心里種下隔閡的陰影，時(shí)間久了就會(huì)衍生出矛盾甚至仇恨。

對(duì)他人的痛苦與困難冷漠視之，不但沒(méi)有任何慈悲心施以援手且當(dāng)做調(diào)劑自己生活的調(diào)料的，可以作為人性泯滅的標(biāo)準(zhǔn)之一。和這種人談悲憫，博愛(ài)無(wú)異于緣木求魚(yú)，在他的人生字典里有的只是“貪婪”，”擭取”，“永不滿足”的詞語(yǔ)，對(duì)這種人務(wù)必要像避蛇蝎般遠(yuǎn)離，總有一天，苦難會(huì)獰笑著朝他走來(lái)！孤苦、無(wú)助和絕望或許能洗滌他那僵死的靈魂。

對(duì)于常在你面前搬弄是非，說(shuō)別人壞話的人，可以看作是小人行徑的標(biāo)準(zhǔn)之一，“君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁”，小人之所以“常嘁嘁“，是因?yàn)樾睦锾摱幇?，?jiàn)不得陽(yáng)光！不敢光明正大地站出來(lái)說(shuō)話，對(duì)于這種人務(wù)必要提防，因?yàn)樗阅茉谀忝媲罢f(shuō)別人的是非，也一定會(huì)在別人面前說(shuō)你的壞話！所謂飛短流長(zhǎng)，就是由這種人而起的！須知，長(zhǎng)著搬弄是非的口舌的.，不僅僅是女人，男人也一樣。

對(duì)于那些一朝錢(qián)包鼓起而說(shuō)話聲高氣粗，飛揚(yáng)跋扈的人，我們盡可以作為檢點(diǎn)自己行為的標(biāo)準(zhǔn)，盡可以的多一些寬容笑以待之。清代孔尚任在《哀江南》里說(shuō)”眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓朋，眼見(jiàn)他樓塌了?！笨芍^精辟至極！——黃梁未熟，美夢(mèng)尚酣，對(duì)于夢(mèng)境里的人是美事，對(duì)夢(mèng)境外的人，能欣賞如此情景劇，則是一種快事，更多的是一種警醒！

而對(duì)于那些缺少二兩骨頭，憎貧、惡貧而媚富的人，我們可以用一顆憐憫的心看他——看他是如何沖窮苦人呲牙的，看他又是如何圍著富人頭搖尾巴晃 以求得到根骨頭的。人生無(wú)常，富貴與貧窮此消彼長(zhǎng)，相互轉(zhuǎn)換，貧窮的不會(huì)永遠(yuǎn)窮下去，富貴的也可以變得不富貴。媚富者要看富有者的臉色的同時(shí)還要面對(duì)窮人變換嘴臉，長(zhǎng)此以往總是這樣做，不但累且難！——盡可以可憐他，但不要鄙視！那是他選擇的生存方式。

對(duì)于那些不爆粗口就沒(méi)法說(shuō)話，經(jīng)常把男人女人的生殖器掛在嘴邊的人，從這種人的言談上就能看出他從小到大是處在一個(gè)怎樣的語(yǔ)言環(huán)境中。他的家庭教育，學(xué)校的教育，至少在語(yǔ)言方面是失敗的。有的人外表盡可能地光鮮華麗，談吐也還過(guò)得去，但這只是外表的假象，只有暴怒和煩躁這些失衡的情緒才能使其內(nèi)心的粗鄙顯露無(wú)遺。和這種人相處時(shí)，我們還是盡量掩飾內(nèi)心的厭惡吧！你不可以指出他的毛病，語(yǔ)言習(xí)慣是根深蒂固的，不會(huì)因你的好心勸導(dǎo)而發(fā)生改變，除非你想激怒他或者想使你們之間的距離疏遠(yuǎn)。

從形形色色的人身上，我們感受到了人性的復(fù)雜與乖張。寬容，大度度人，我們或許會(huì)活得更從容些，輕松些，幸福些。

關(guān)于寬容大度的優(yōu)秀作文4

嘩嘩的泉水從山頂飛奔直下，于是就有了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”浩浩蕩蕩的黃河之水哺育著千萬(wàn)代華夏子孫，它們不求回報(bào)，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，這不是我們一直所謂的大度嗎？

大度像甘甜的泉水，滋潤(rùn)人們的心靈。

田里的幼苗，需要雨水的滋潤(rùn)，而人的心靈也需要大度的滋潤(rùn)。大度能讓犯錯(cuò)的人得到慰藉?！杜f唐書(shū)·唐臨傳》中記載了這樣的一個(gè)故事：嘗欲吊表，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進(jìn)。臨察知之，使召謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也?！笔翘婆R的大度滋潤(rùn)了書(shū)僮的心靈，贏得大眾的敬佩。倘若唐臨沒(méi)有大度之心，那這個(gè)書(shū)僮一定會(huì)挨打挨罵，甚至被趕出唐家，這樣他一定不會(huì)贏得別人的敬佩。

大度像平靜的湖水，讓你感到生活的恬靜。

人生不是一帆風(fēng)順的，犯錯(cuò)也是常事。假如有一小件對(duì)不起你的事，他向你道歉，你是原諒他呢，還是對(duì)他大吵大鬧？當(dāng)然不同的決定則會(huì)有兩種截然不同的結(jié)果。如果你原諒了他，和他關(guān)系和好如初，那你就會(huì)得到更多的朋友，也會(huì)感到生活的快樂(lè)與恬靜。若你不原諒他，對(duì)他大吵大鬧，你則會(huì)感到生活的痛苦與無(wú)奈。而這兩種不同的選擇，在于你是否有大度之心。大度像浩蕩的海水，讓你到達(dá)成功的彼岸。一只商船要從河的此岸到達(dá)河的彼岸，若沒(méi)有水則是寸步難行。大度就像那海水，背你送到成功的彼岸。貞觀年間，廣州都督黨仁弘，怒意妄為，“贓百余萬(wàn)”。被彈劾。太宗為之說(shuō)情，遂命撤案。最后他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。“欲席蒿于高郊，一日進(jìn)蔬食，從謝罪三日?！贝蟪紓兊拇蠖葘捜萘怂寂c他齊心合力治理朝政。天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，有了“貞觀之治”之美稱(chēng)。是大度讓他們走向了成功。如果大臣都不原諒他，私下要推翻唐太宗，那么“貞觀之治”的美談將不會(huì)出現(xiàn)。

大度是一種巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感召力，使人們?cè)敢鈭F(tuán)結(jié)在你的周?chē)４蠖纫彩且环N豁達(dá)和摯愛(ài)，就如一泓清泉澆滅怨恨嫉妒焦慮之火，還可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛。大度又是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，也能讓你的生活得到升華。

微風(fēng)吹過(guò)水面，水沒(méi)有太大的波動(dòng)，不一會(huì)又恢復(fù)到了原先的平靜。大度如水。

關(guān)于寬容大度的優(yōu)秀作文5

俗話說(shuō)“宰相肚里能撐船”，做人謙虛，為人大度，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在生活中。大度做事，大度為人，也是必不可少的，不管你要做什么，請(qǐng)記住，大度是成事之本。

自古以來(lái)，我們的先人們大度行事，就給我們做出了很好的榜樣。藺相如的大度，為的是國(guó)家的利益，最終傳出了一段將相和的佳話，也使得強(qiáng)秦不敢侵犯趙國(guó)；劉邦的大度，反襯出項(xiàng)羽的剛愎自用，使人才盡歸其手，自己最終也登上了皇帝的寶座；唐太宗的大度，使其得到了魏征等忠臣良相的犯顏直諫，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世的繁榮景象。大度是一種人生的智慧，可以幫助你成就自己的事業(yè)。

大度其實(shí)就是包容、寬待他人?！暗灭埲颂幥茵埲恕薄＿@樣，對(duì)方就會(huì)對(duì)你心存感激，在必要時(shí)同樣會(huì)幫你一把。大度，同樣是一種思維方式，只有你見(jiàn)識(shí)廣博，才能做到更好地大度為人。大度是一種處事的能力，可以幫助你在成功的路上更上一層樓。

大度更是一種道德情操的境界，只有具備了高尚的道德情操，你就會(huì)有一種平和、沉穩(wěn)、冷靜的心態(tài)。而這種心態(tài)又是成功的必需條件。成功需要大度，大度幫助你成功，二者相輔相成。 ? 然而，在生活中，總是有一些人為了一點(diǎn)小事吵吵鬧鬧，斤斤計(jì)較，寸步不讓。官場(chǎng)上，更是有人勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利，這樣的人最后總是落得兩敗俱傷的結(jié)果，只因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)會(huì)大度處事為人。因此，在你與他人發(fā)生矛盾時(shí)，不妨自己退讓一步，為自己也為他人也留出一點(diǎn)空間，這樣，你就會(huì)活得更加輕松快樂(lè)，也會(huì)給你的事業(yè)成功創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

當(dāng)然，大度也不是一味無(wú)原則的退讓?zhuān)鲜Y曾經(jīng)因?yàn)檫^(guò)分的對(duì)日本侵略者“大度”，而丟掉了東三省，幾乎導(dǎo)致亡國(guó)，這種過(guò)分的“大度”，貽害無(wú)窮。對(duì)于壞人，大度寬容并不是最好的辦法，堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和嚴(yán)厲的法律制裁，才是對(duì)整體大度的保障。

中華文化，以一個(gè)“和”字為貴，而大度也是最能體現(xiàn)和字的一個(gè)詞語(yǔ)。大度代表了人與人之間的包容，代表了個(gè)人的能力及自己對(duì)于事情的態(tài)度，如果你的身上有大度的精神，那么，你怎么會(huì)不成功呢？大度是成事之本，請(qǐng)用你的大度來(lái)演繹成功之道吧！

關(guān)于寬容大度的優(yōu)秀作文6

大度，有的人做得到，做得好。對(duì)這種人的評(píng)價(jià)，贊成的多，不贊成的少。

為人大度，好相處，朋友多，利于事，多好哇，為什么還有人不贊成呢？不贊成者大體有兩類(lèi)，一是自己做不到，因此也不相信別人能做到；二是認(rèn)為大度者吃虧，什么事兒都讓著別人，自己多虧呀？

查字典，大度，氣量寬宏能容人，豁達(dá)大度，大度包容。從這解釋看，要大度，就得心特寬，心特大，能容人，能容事。

這解釋還說(shuō)明，大度是人的一種品格，品行。品格、品行這東西屬于道德范疇，不是天生從娘肚子里帶來(lái)的，而是后天經(jīng)過(guò)磨煉逐步形成的。

古今成大事業(yè)者，無(wú)不需要處理好各種人際關(guān)系。而在處理好人際關(guān)系的長(zhǎng)期實(shí)踐中，鍛煉出一種大度容人的高貴品格。這種大度品格的形成，大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段。

其一，不大度。人生起步階段，立志成材，要強(qiáng)心特別強(qiáng)，什么都要和別人比高低、爭(zhēng)輸贏，在自己心目中就是自己最好。此為不大度階段。因?yàn)樗闹兄挥凶约哼@個(gè)“小我”。

其二，比較大度。事業(yè)有成，前途無(wú)量，可困難也大增。開(kāi)始知道“山外有山，天外有天”、“眾人拾柴火焰高”等至理

其三，大度。事業(yè)大成，年齡大長(zhǎng)，位居“社會(huì)山峰”之上?！吧鐣?huì)山峰”同樣多得數(shù)不勝數(shù)，自己怎么看怎么覺(jué)得自己所處山峰太小，沒(méi)有其它山峰大而高。由于年事已高，深感再上一峰之力不從心。此時(shí)，兩種感覺(jué)日甚，一為自己太渺小，二為自己的時(shí)間不多了。這種已經(jīng)成就了大事業(yè)者，虛懷若谷，在處理人際關(guān)系時(shí)，當(dāng)然表現(xiàn)得十分大度。其最可貴之處是，大度得能容難容之事。此為第三階段。

第一階段就不用說(shuō)了。第二階段和第三階段有許多相同之處，這也不是難看出的。第二階段與第三階段的最大不同在哪里呢？有好幾點(diǎn)都可以說(shuō)，但我覺(jué)得最大不同是，大度得能容難容之事。在第二階段，要完全做到這一點(diǎn)是十分困難的。

成大事業(yè)者在大度方面如此，那我們這些成小事業(yè)者、成一般事業(yè)者在大度方面又如何呢？我認(rèn)為，以大比小，大體都要經(jīng)過(guò)這不大度、較大度、大度三個(gè)階段。這其中磨煉是很重要的。