1. 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

2. 一個人的'快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。

5.清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

6.處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。

11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皺眉事,世上應無切齒人。

15.多門之室生風，多言之人生禍。

16．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

17．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

18．存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

19．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

20．平生無一事可瞞人，此是大快。

21．“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

22．扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

23．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

24．是非天天有，不聽自然無。

25．五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

26．人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

27．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

28．不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

29．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

30．積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。

31．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

32．身安不如心安，屋寬不如心寬。

33．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

34．夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

智是謀之本，有智才有謀。馬南 《燕山夜話?智謀是可靠的`嗎?》

沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的?！吨袊锩鼞?zhàn)爭戰(zhàn)略問題》

戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點。朱德《談幾個戰(zhàn)術(shù)的基本原則》

優(yōu)勢而無準備，不是真正優(yōu)勢?！墩摮志脩?zhàn)》

制敵在謀不在眾?！短扑挝呐e要?尹師魯〈敘燕〉》

謀先事者昌，事先謀則亡。漢?劉向《說苑?說叢》

戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！俄n非子?說難一》

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！秾O子?謀攻》

一種策略，不是一服常用的百靈散。張?zhí)住蹲詣油Ｖ怪苯游溲b》

以計伐戰(zhàn)一當萬?！稌x書?羊祜杜預列傳》

計謀欲密，攻敵欲疾。諸葛亮《便宜十六策?冶軍》

用兵之道，攻心為上，攻城為下?！度龂?蜀書》

有所恃而不恐?！毒畬降亩窢帯?/p>

以三寸之舌，強于百萬之師?！妒酚?平原君虞卿列傳》

有備則制人，無備則制于人。漢?桓寬《鹽鐵論?險固》

攻其無備，出其不意?！秾O子?計篇》

運籌策帷幄之中，決勝于千里之外?！妒酚?高祖本紀》

工非魯班之目無以見其工巧，戰(zhàn)非孫武之謀無以出其計運。三國?諸葛亮《便宜十六策?治軍》

計未定而出兵于境，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀?！豆茏?參患》

兵以計為本，故多算勝少算。《漢書?趙充國傳》

兵以詐立，以利動?！秾O子?軍爭篇》

計熟事定，舉必有功。唐?劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》

兵者，詭道也?！秾O子?計篇》

戰(zhàn)捷之后，常苦輕敵。《三國志?吳書?陸遜傳》

攻人以謀不以力，用兵斗智不斗多。宋?歐陽修《準詔言事上書》

兵法貴在不戰(zhàn)而屈人。《三國志?魏書?陳泰傳》

幾千年來，后人不斷地用文字對八卦圖進行各種各樣的詮釋，逐漸形成了《易經(jīng)》。

1、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。

2、凡是常常被推翻的東西，就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的學生把自己的創(chuàng)見，當做是老師的延伸。

4、我們的學問是全盤了解，然后才展開的，不想他們(西方人)是一點一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。

5、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。

6、《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。

7、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。

8、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

9、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

10、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

11、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。

12、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。

13、休息是為了走更長的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是動態(tài)的，隨時在改變;人的命運也是動態(tài)的，隨時在改變。

16、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。

17、人應該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。

18、任何事情，你用得合理，它都有價值。

19、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成;如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。

20、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會成熟。

21、不可以完全相信占卜的結(jié)果。

22、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。

23、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發(fā)生的;壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。

24、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。

25、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領(lǐng)導。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導搶功勞。

26、一個人如果做到?jīng)]有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。

27、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小;人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。

28、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

29、什么叫本事?就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。

30、一個人到了一個(新)地方，先安靜下來，了解了解當?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。

31、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好;上面看你不順眼，你再好也是不行的。

32、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。

33、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。

34、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。

35、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所取。

36、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢。

37、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。

38、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。

39、曲是直的必要過程。

40、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導，這就叫乾坤配。

41、男人的貞操，兩個字講完了——責任;女性的貞操，就是忠貞不二。

42、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎么知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

43、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。

44、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

45、一個人求上進，最安全的(方式)就是修養(yǎng)自己的品德。

46、品德不好，勢力越大越倒霉;品德不好，財富越多越危險;品德不好，地位越高摔得越重。

47、任何事情都要注意適可而止，量力而為。

48、任何事情做強做大，不如做長久。

49、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。

50、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。

51、(不管)你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。

52、優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。

53、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。

54、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。

55、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。

56、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。

57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老師)去求小孩(學生)要好好地學習，要小孩(學生)來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

58、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。

59、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。

60、任何道理都要與時俱進。

61、學生問老師問題，老師要看學生的程度在什么地方，只能給他聽得懂的部分。

62、人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多，不可能滿足。

63、我們啟蒙的問題出在只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧層面去啟蒙。

64、一切的需要，想要滿足，都要有個過程。

65、自己的欲望，做一個合理的規(guī)范;該要不該要，做一個深入的判斷。

66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培養(yǎng)等待的習慣，才能心平氣和。

67、一個人讓人家看不順眼，自己有相當?shù)呢熑?一個人引起人家的嫉妒，自己也有相當?shù)呢熑巍?/p>

68、合理節(jié)制自己的欲望，適可而止，不要過貪，這樣才是最大的幸福。

69、中國人是不能討好的，但是中國人也是不能得罪的。

70、任何事情，先了解自己的分在哪里，該要的用心去做，不該要的不去想。

71、天下沒有公平，只有公正。

72、地位越高，身段越要低。

73、打官司輸?shù)?固然是輸，贏的最后也肯定是輸。

74、中國字、中國話，是世界上最有彈性的，叫做一字一太極。

75、講良心，自己管好自己，是《易經(jīng)》給我們最好的啟示。

76、我們所追求的是合理的不公平，不是現(xiàn)在一般人所講的公平。

77、站在不告(訴訟)的立場來告(訴訟)，才不會亂告(訴訟)，才不會告得兩敗俱傷。

78、訴訟是用來化解問題，不是用來告倒任何人的。

79、中國人只有打仗的時候，才會團結(jié)一致。因為(如果)平常大家都那么團結(jié)，那么有意見也不能講，就無法溝通了。

80、日本人的自然生態(tài)使他們非常團結(jié)，中國人的自然生態(tài)會使我們應該團結(jié)時團結(jié)，不應該團結(jié)時，我們是不團結(jié)的。

81、撤退這兩個字，我們是不講的，我們都講轉(zhuǎn)一個方向繼續(xù)前進。

82、贏的人要裝沒贏，輸?shù)娜艘矒?，裝沒輸，那才是最高境界。

83、我們現(xiàn)在只有專業(yè)訓練，我們所謂的大學，其實是不夠資格叫大學的。大學之所以叫大學，就是要教出一個全人來，而不是教出一個專業(yè)人格來。

84、不戰(zhàn)的意思不是說不要戰(zhàn)爭，而是說非不得已不要戰(zhàn)爭。

85、合理的和諧是當前人類最需要的。

86、人比人，為什么氣死人?就是我們該比的不比，不該比的偏偏要去比。

87、人只有一樣東西可以比，其他都沒有必要比，就是品德修養(yǎng)。

88、比的真正的意思是什么?就是比來比去，看哪個值得我學習的，我就向他親比。

89、人是要別人來認識你，要別人來肯定你，要別人來推舉你，你才有價值。

90、一家公司保留5%的那種不同的聲音，其實對總經(jīng)理是最好的。

91、現(xiàn)在人以西方的標準來看中國，不是看得亂七八糟，就是看得一無是處。

92、(關(guān)于如何選擇老板)我們要選的，是自己跟這個老板，能不能學習，能不能品德提高。

93、中國人從來只有推舉，沒有選舉，推是大家認為他好，把他推出來;選是自己拼命鼓吹自己。

94、每一件事情都是要經(jīng)過人去把它做出來的。所以做事離不開做人。

95、在中國，只有把人處好，才有辦法把事情做好。

96、中國人有很多事情是只能做不能說的。

97、我們只取那些順的，要舍去那些逆的，這才叫做大度量。

98、我們中國人會有一種差不多的智慧，任何東西只做到差不多。

99、對中國人，要多做給他看，光說給他聽，是沒有用的。

100、作為一個人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保護別人，你才有能力去為國家、社會、人群做點有意義的事情。