曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。

1、凡行公事，須深謀遠慮?！鴩?/p>

2、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩

3、今日所說之話，明日勿因小利害而變?！鴩?/p>

4、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后?！鴩?/p>

5、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

6、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計?！鴩?/p>

7、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人?！鴩?/p>

8、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也?！鴩?/p>

9、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?/p>

10、法者，天討也，以公守之，以仁行之?！鴩?/p>

11、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙?！鴩?/p>

12、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗?！鴩?/p>

13、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡?！鴩?/p>

14、既有定識，又有定力。——曾國藩

15、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保?！鴩?/p>

16、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智?！鴩?/p>

17、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失?！鴩?/p>

18、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?/p>

19、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩

20、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

21、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍?！鴩?/p>

22、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。——曾國藩

23、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端?！鴩?/p>

24、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚?！鴩?/p>

25、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。——曾國藩

26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫?！鴩?/p>

27、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。——曾國藩

28、家和則福自生。——曾國藩

29、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也?！鴩?/p>

30、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正?！鴩?/p>

31、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明?！鴩?/p>

32、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺?！鴩?/p>

33、家勤則興，人勤則健?！鴩?/p>

34、薦賢不可示德，除奸不可威。——曾國藩

35、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神?！鴩?/p>

36、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。——曾國藩

37、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主?！鴩?/p>

38、舉世惟一真字難得?！鴩?/p>

39、國家之強，以得人為強?！鴩?/p>

40、有才干，定要表現(xiàn)之?！鴩?/p>

41、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也?！鴩?/p>

42、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之?！鴩?/p>

43、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中?！鴩?/p>

44、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮?！鴩?/p>

45、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?/p>

46、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣?！鴩?/p>

47、惟正己可以化人，惟盡己可以服人?！鴩?/p>

48、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩

49、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸?！鴩?/p>

50、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩

曾國藩的名言【經(jīng)典篇】

1. 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國藩

2. 貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。 ——曾國藩

3. 靜坐自我妄為，讀書即是立德。 ——曾國藩

4. 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市 道矣。 ——曾國藩

5. 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ——曾國藩

6. 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ——曾國 藩

7. 做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。 “專欲難成，眾怒難犯” ，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識， 小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。 ——曾國藩

8. 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。 ——曾國藩

9. 恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居 易。 ——曾國藩

10. 覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩 急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽?！鴩?/p>

曾國藩的.名言【精選篇】

1. 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳 二字， 兵貴神速， 也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 ——曾國藩

2. 才下手便想到究竟處。 ——曾國藩

3. 小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為 兩截人矣。 ——曾國藩

4. 既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國藩

5. 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此眾人事;讓美歸功，此君子事;分怨共過，此 盛德事。 ——曾國藩

6. 天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。 ——曾國藩

7. 處天下事，前面常長出一分，此之謂豫;后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國藩

8. 規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。 ——曾國藩

9. 見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不 見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。——曾國藩

10. 精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國藩

11. 畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國藩

12. 事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每 將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國藩

13. 人有求于我，如不能應(yīng)，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國藩

14. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國藩

15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。 ——曾國藩

16. 勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報也。縱遇險 徒，止付一笑。 ——曾國藩

17. 嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語， 入壯語則戲者皆真， 每令人恨。 若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。 ——曾國藩

18. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國藩

19. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩

20. 術(shù)字亦有不可少處， 但必不得已而后用。 專意利人而用， 謂之圣賢。 可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國藩

曾國藩的名言【熱門篇】

1. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩

2. 處有事當無事，處大事當如小事。 ——曾國藩

3. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國藩

4. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 ——曾國藩

5. 見人有得意事，便當生歡喜心。 見人有失意事， 便當生憐憫心。 皆自己真實受用處。 忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國藩

6. 賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國藩

7. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國藩

8. 寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國藩

9. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。 ——曾國藩

10. . 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國藩

11. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

12. 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴j詐者，禍之始。

13. 凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

14. 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

15. 凡事留余地，雅量能容人。

16. 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

17. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

18. 好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

19. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

20. 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩

衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩

人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩

凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩

將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識?！鴩?/p>

人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟? ——曾國藩

兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。 ——曾國藩

凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。 ——曾國藩

人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。 ——曾國藩

得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。 ——曾國藩

行事常思退一步。 ——曾國藩

處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。 ——曾國藩

見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。 ——曾國藩

久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國藩

貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。 ——曾國藩

恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。 ——曾國藩

覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽?！鴩?/p>

事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳?！鴩?/p>

亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。 ——曾國藩

惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國藩

莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。 ——曾國藩

行事不可任心，說話不可任口?！鴩?/p>

事之可否，當以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國藩

財與色之地須當遠避，近則有污。 ——曾國藩

居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩

善所當為，著一報念，胸中便要增累，口中便要增過。 ——曾國藩

怒時易激，義憤亦當裁抑;喜時易狂，即微言亦須謹慎。 ——曾國藩

勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國藩

責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ——曾國藩

才下手便想到究竟處。 ——曾國藩

小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。 ——曾國藩

既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國藩

委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此眾人事;讓美歸功，此君子事;分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩

天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。 ——曾國藩

處天下事，前面常長出一分，此之謂豫;后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國藩

規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。 ——曾國藩

做當今一個好人，須壁立千仞。 ——曾國藩

聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 ——曾國藩

志不可一日墜，心不可一時放。 ——曾國藩

人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。 ——曾國藩

寧人負我，毋我負人?！鴩?/p>

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——曾國藩

君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩

見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也?！鴩?/p>

精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國藩

畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國藩

事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國藩

靜坐自我妄為，讀書即是立德。 ——曾國藩

可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。 ——曾國藩

定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ——曾國藩

久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。 ——曾國藩

做天下好事，既度德量力，又審勢擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。 ——曾國藩

世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。 ——曾國藩

君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。 ——曾國藩

君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德?！鴩?/p>

水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾國藩

倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾國藩

好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

人之制性，當如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩

務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也?！鴩?/p>

以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉? ——曾國藩

仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 ——曾國藩

以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。 ——曾國藩

人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。 ——曾國藩

溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。 ——曾國藩

食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國藩

語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。 ——曾國藩

寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ——曾國藩

女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有? ——曾國藩

為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩

人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩

事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。 ——曾國藩