1、 兼相愛，交相利。 (既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。) ——墨子

2、 言不信者，行不果。 ——墨子

3、 志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——墨翟

4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子

5、 海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 ——墨翟

6、 良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn);良才難令，然可以致君見尊 ——墨子

7、 法不仁，不可以為法。 ——墨子

8、 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子

9、 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟

10、 釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。 (釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。) ——墨子

11、 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 ——墨子

12、 仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子

13、 染于蒼則蒼，染于黃則黃。 ——墨子

14、 人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟

15、 視人之身，若視其身。 ——墨子 《非攻》

16、 歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士 ——墨子

17、 興天下之利，除天下之害 ——墨子

18、 君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。 ——墨翟

19、 食必常飽，然后求美;衣必常暖，然后求麗;居必常安，然后求樂。 ——墨子

20、 天下兼相愛則治，相惡則亂。 ——墨子

21、 夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》

22、 夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。 ——墨子 《兼愛中》

23、 不勝其任，而處其位，非此位之人也 ——墨子

24、 君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容;鏡于人，則知兇與吉。 ——墨翟

25、 看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠” ——墨子 《秦時明月之萬里長城》

26、 原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈;行為無信，名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》

27、 食者，圣人之所寶也。 ——墨子

28、 剛天下者兵也 ——墨子

29、 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 ——墨子

30、 天下有利則治，無義則亂 ——墨子

31、 食者國之寶也，兵者國之爪也 ——墨子 《墨子》

32、 義，利也。(利是義的本質(zhì)) ——墨子 《經(jīng)上八》

33、 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 (意志不堅強(qiáng)的`，智慧一定不高;說話不講信用的，行動一定不果敢;擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友;守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》

34、 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 ——墨子

35、 輕千乘之國，而重一言之信 ——墨子

36、 君子不鏡于水而鏡于人。 (君子不用水為鏡子來照自己，而用賢人為鏡子來照自己。) ——墨子

37、興天下之利，除天下之害。

38、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。

39、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

40、尚賢。

41、萬事莫貴于義。

42、釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。

43、君子不鏡于水而鏡于人。

44、今重不為不義攻國。

墨子名言集錦

1興天下之利，除天下之害。

【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。

2兼愛。

【譯文】不分等級，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。

3非攻。

【譯文】反對侵略戰(zhàn)爭，維護(hù)人類和平。

4尚賢

【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

5節(jié)用。

【譯文】反對奢侈浪費，主張勤儉節(jié)約。

6節(jié)葬。

【譯文】反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。

7非樂。

【譯文】反對奢靡的音樂活動，提倡節(jié)約人財物力。

8非命。

【譯文】反對命運(yùn)之說，主張強(qiáng)力從事。

9兼相愛，交相利。

【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。

10若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者?

【譯文】假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎?

11無不讓也，不可，說在殆。

【譯文】什么都要禮讓是不可以的`，狹窄的小路就不能相讓了。

12無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

【譯文】沒有什么話不答應(yīng)，沒有什么恩德不報答，你投我桃子，我用李子回報。

13君子不鏡于水而鏡于人。

【譯文】君子不用水為鏡子來照自己，而用賢人為鏡子來照自己。

14萬事莫貴于義。

【譯文】天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。

15名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【譯文】好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹立，君子就是君子，要身體力行地得到名副其實的榮譽(yù)。

16釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。

【譯文】釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。

17儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

【譯文】節(jié)儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。

18志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

19有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

20天下兼相愛則治，交相惡則亂。

21老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽;幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

22民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

1、興天下之利，除天下之害。

譯文：興天下的利益，除天下的禍害。

2、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。

譯文：由于攻戰(zhàn)而滅亡的，多得難以數(shù)清楚。

3、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

譯文：不正直的言行自然不會得到別人的信認(rèn)，沒有恩德自然不會有回報，你送給我桃子，我回報你李子。

4、尚賢。

譯文：不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

5、萬事莫貴于義。

譯文：天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。

6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

譯文：釣魚人恭恭敬敬，并不是為賜給魚食物；用蟲子作為餌料投給老鼠，并不是喜愛老鼠。

7、君子不鏡于水而鏡于人。

譯文：君子不用水為鏡子來照自己，而用別人為鏡子來照自己。

8、今重不為不義攻國。

譯文：現(xiàn)在（您）重于攻伐別國，這樣的行為是不義的。

9、節(jié)葬。

譯文：反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。

10、明鬼。

譯文：辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。

11、兼愛。

譯文：不分等級，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。

12、非命。

譯文：反對命運(yùn)之說，主張強(qiáng)力從事。

13、非樂。

譯文：反對奢靡的音樂活動，提倡節(jié)約人財物力。

14、無不讓也，不可，說在殆。

譯文：什么都忍讓，是不可以的，譬如說自己受到傷害的時候不能忍讓。

15、非攻。

譯文：反對侵略戰(zhàn)爭，維護(hù)人類和平。

16、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹立，君子的榮譽(yù)是靠身體力行地得到的。

17、尚同。

譯文：政令、思想、言語、行動等要與圣王的意志相同一。

18、節(jié)用。

譯文：反對奢侈浪費，主張勤儉節(jié)約。

19、兼相愛，交相利。

譯文：既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。

20、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

譯文：節(jié)儉的'就昌盛，淫佚的就滅亡。

21、天志。

譯文：天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。

22、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

譯文：假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？

23、備者，國之重也。

譯文：防備是一個國家最重要的事情。

24、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

25、夫尚賢者，政之本也。

26、染于蒼則蒼，染于黃則黃。

27、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

28、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。

29、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

30、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

31、今大國之攻小國也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。

32、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

33、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

34、兼相愛，交相利。

35、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

36、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

37、大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。

38、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

39、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

40、國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。

41、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

42、義人在上，天下必治。

43、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學(xué)，而行為本焉。

44、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

45、倉無備粟，不可以待兇饑。

46、備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。

47、茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

48、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

49、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

50、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。