曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
1、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮?！鴩?guó)藩
2、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失?！鴩?guó)藩
3、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變?！鴩?guó)藩
4、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
5、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！鴩?guó)藩
6、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。——曾國(guó)藩
7、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人?！鴩?guó)藩
8、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也?！鴩?guó)藩
9、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?guó)藩
10、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國(guó)藩
11、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。——曾國(guó)藩
12、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。——曾國(guó)藩
13、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡?！鴩?guó)藩
14、既有定識(shí)，又有定力?！鴩?guó)藩
15、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保?！鴩?guó)藩
16、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智?！鴩?guó)藩
17、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失?！鴩?guó)藩
18、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?guó)藩
19、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
20、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩
21、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍?！鴩?guó)藩
22、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)?。——曾?guó)藩
23、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國(guó)藩
24、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚?！鴩?guó)藩
25、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。——曾國(guó)藩
26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫?！鴩?guó)藩
27、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相?！鴩?guó)藩
28、家和則福自生。——曾國(guó)藩
29、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。——曾國(guó)藩
30、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
31、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明?！鴩?guó)藩
32、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺?！鴩?guó)藩
33、家勤則興，人勤則健?！鴩?guó)藩
34、薦賢不可示德，除奸不可威。——曾國(guó)藩
35、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國(guó)藩
36、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也?！鴩?guó)藩
37、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主?！鴩?guó)藩
38、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
39、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)?！鴩?guó)藩
40、有才干，定要表現(xiàn)之?！鴩?guó)藩
41、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國(guó)藩
42、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。——曾國(guó)藩
43、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。——曾國(guó)藩
44、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。——曾國(guó)藩
45、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?guó)藩
46、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣?！鴩?guó)藩
47、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
48、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
49、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸?！鴩?guó)藩
50、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急?！鴩?guó)藩
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
2、另起爐灶，重開世界。
3、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
4、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳。
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而巳。
7、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
8、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
9、盛世創(chuàng)業(yè)之英蛙，以襟懷豁達(dá)為第一義。
10、禁大言以務(wù)實(shí)。
11、省事是清心之法，讀書是省事之法。
12、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
13、智慧愈苦而愈明。
14、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
15、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
16、今日所說(shuō)之話，明日無(wú)因小利害而變。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱而過(guò)于保惜。
18、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
19、遇棘手之際，需從耐煩二字痛下功夫。
20、處事貴熟思緩處，熟思則得其精，緩處則得其當(dāng)。
21、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
22、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)息，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
23、神正其人正，神邪其人奸。
24、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
25、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
26、無(wú)以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
28、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
29、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
30、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
31、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來(lái)及者，可以自我創(chuàng)之。
32、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
33、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
35、為人不可過(guò)于聰明。
36、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
37、百種弊病，皆從懶生。
38、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，以謀居半，天意居半。
39、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
40、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
41、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
42、吾輩讀書，只有兩件事：一者進(jìn)德之事，二者修業(yè)之事。
43、自修之道莫難于養(yǎng)心。
44、凡事留余地，雅量能容人。
45、受非分之情，恐辦非分之事。
46、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
48、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
49、知足天地寬。
50、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
51、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
52、只要人肯立志，都可做得到。
53、世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
54、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
55、舉止端莊，言不妄發(fā)。
56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
57、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
58、凡事須逐日檢點(diǎn)一日姑待后來(lái)補(bǔ)救則難關(guān)。
59、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
60、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
61、古者英雄立事，必有基業(yè)。
62、治世以大德，不以小惠。
63、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
64、凡事豫則立。
65、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
66、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
67、夫知之而不用，與不如同；用之而不盡，與不用同。
68、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
69、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
70、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
71、士有三不斗．毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
72、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)匆作札。
73、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
74、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
75、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
76、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
77、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
78、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
79、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
80、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精，
81、人不可無(wú)缺陷。
82、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人------為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?，為人做善方便者，其后受?-----為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
83、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
84、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄者。厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。
85、養(yǎng)生以少煩惱為本，事親以得歡心為本。
86、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
87、獨(dú)享大名為折福之道。
88、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矜，矜則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如園不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。
89、多噪者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
90、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
91、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
92、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
93、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
94、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順；不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
95、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
96、事到手切莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也需從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
97、受不得窮，立不得品。受不得屈，做不得事。
98、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字。便是孟浪做。
1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
38、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)——反省自己。
45、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>
47、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
68、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。
73、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
77、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
79、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
80、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話。
82、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業(yè)之不精耳。
86、為人不可過(guò)于聰明。
87、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒?！?/p>
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
95、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
96、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
97、省事是清心之法，讀書是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
103、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
104、好談己長(zhǎng)只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
110、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
117、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
119、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
123、既愛其才，宜略其小節(jié)。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
127、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
130、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
