1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
4、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
6、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
11、夫萬事萬物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
20、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來…
1、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
2、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
4、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。
5、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
6、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
7、志不立，天下無可成之事。
8、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的`心外。
9、為學(xué)大病在好名。
10、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
11、夫萬事萬物之理不外于吾心。
12、破山中賊易，破心中賊難。
13、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
14、謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
15、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
16、不貴于無過，而貴于能改過。
17、良知只是個是非之心。
18、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
19、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
20、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
21、謙虛其心，宏大其量。
22、師嚴(yán)道尊，教乃可施。
23、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
24、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
25、器虛則受，實之不受，物之恒也。
26、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
27、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
28、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
29、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。
1、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
2、志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？
3、善心之，有善有意之，知善知是良知，善去是格物。
4、有志於人之者，外孔、孟之而他求，是日月之明，而希光於爝之微也，不亦乎？
5、人天地民物同，儒、佛、老、皆我之用，是之大道。二氏自私其身，是之小道。
6、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，莫深於下之能，辱莫重於忘己之，四者而全。
7、夫得之於心。求之於心而非也，其言之出於孔子，不敢以是也，而其未及孔子者乎？求之於心而是也，其言出於庸常，不敢以非也，而其出於孔子者乎？
8、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
9、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
10、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
11、25、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
12、謙虛其心，宏大其量。
13、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。
14、志不立，天下無可成之事。
15、良知只是個是非之心。
16、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
17、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
18、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
19、謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
20、事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。
21、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
22、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
