1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）
【譯文】孔子說：“學了以后要不斷地復習、實習，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問），不也快樂嗎？雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2、有子曰：“……君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）
【譯文】（孔子的弟子）有子說：“……一個有道德的君子，專心致力于最基礎(chǔ)的工作?；A(chǔ)樹立了，道就會產(chǎn)生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎(chǔ)吧！”
3、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！保ā墩撜Z·學而》）
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的?！?/p>
4、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業(yè)是否復習了呢？”
5、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁?！保ā墩撜Z·學而》）
【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人?！?/p>
6、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！?（《論語·學而》）
【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的。”
7、有子曰：“禮之用，和為貴?！保ā墩撜Z·學而》）
【譯文】（孔子的`弟子）有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴?！?/p>
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>
（《論語·學而》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學的人了?！?/p>
9、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語·學而》）
【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應(yīng)該是自己不了解別人?！?/p>
10、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你?！?/p>
11、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為
政》）
【譯文】孔子說：“用政法來教育人民，用刑罰來對待人民，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德來引導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且知道怎樣是正確的行為?！?/p>
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎(chǔ)上能有新
13、子曰：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z·為政》）
【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對于你要說的話，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）?！?/p>
14、子曰：“君子周而不比，小從比而不周?！?（《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結(jié)協(xié)調(diào)，而不是勾勾搭搭。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭，不講團結(jié)，不顧大局?！?/p>
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?（《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考，也不能實用，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想，而不去讀書充實自己，你就思不下去，疑而不定?！?/p>
16、子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）
【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。”
17、子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語·為政》）
【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執(zhí)政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真，他們對待你也會恭敬起來。你孝順父母，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了?！?/p>
18、子曰：“人而無信，不知其可也。” （《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽，就不知對他怎么辦了（對這個人就不可交往）?！?/p>
19、子曰：“見義不為，無勇也?！?（《論語·為政》）
【譯文】孔子說：“遇到應(yīng)該挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱?！?/p>
20、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z·里仁》）
【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的；如果用不正當?shù)氖侄蔚玫剿粋€君子不會接受的。貧窮和xia賤，是人人所厭惡的；如果用不正當?shù)氖侄螔仐壦?，一個君子也不會干的?！?/p>
21、子曰：“放于利而行，多怨?！?（《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會招來很多人的怨恨?！?/p>
22、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）
【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道，只是忠和恕罷了?！?/p>
23、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利?！?/p>
24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）
【譯文】孔子說：“看見賢人，應(yīng)該想想怎樣向他看齊；看見不賢的人，應(yīng)該自己反省反?。ㄓ袥]有他那樣的毛?。?。”
25、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心里，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼?！?/p>
26、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?（《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎，工作要勤勞敏捷?！?/p>
27、子曰：“德不孤，必有鄰?！?（《論語·里仁》）
【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?/p>
28、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā墩撜Z·公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話，便相信他的行為；今天我對別人說的話，不但要聽，還要考察他的行為，才能相信?！?/p>
29、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語·公冶長》）
【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什么稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學習，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”
30、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?（《論語·公冶長》）
【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸，朋友們信任我，年輕人懷念我。”
31、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人?！保ā墩撜Z·雍也》）
【譯文】孔子（在回答弟子子貢關(guān)于仁的問題時）說：“所謂仁，是說自己站得住，也讓別人站得住。自己事事行得通，也讓別人事事行得通?！?/p>
32、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦……”
33、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?（《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?/p>
34、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急于去開導他；不到他想說出來卻又說不出的時候，不要急于去啟發(fā)他。如果教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了?！?/p>
35、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）
【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）?！?/p>
1、生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。
他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。
2、人們似乎更忘了，這只手還有面對困難、挫折和失敗時的抗打擊能力和自我鼓勵能力，這只手，所能滿足的不只是日復一日三點一線的單調(diào)乏味生活，這只手還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化的需要，這更是一只創(chuàng)造之手?；ㄆ克榱?，我們經(jīng)常會碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最細心的聰明人才會去研究“碎片”蘊含的規(guī)律，而丹麥科學雅各布?博爾就是這最細心的聰明人。
失敗并不可怕，關(guān)鍵是失敗中蘊含了成功的先機，失去成功的先機最為可怕，一只手，常常是放錯了地方，抬起這只自己的手，朝著自己的強項去發(fā)展，這只手帶來的不就是簡單的標準件的結(jié)果，更為重要的是這是一只能主動創(chuàng)造市場的手，這只手能充分發(fā)揮它的潛能，從而創(chuàng)造了這只手的最大價值，這就是一只攤開是放飛的想象，張開是創(chuàng)造的力量之手，有了這只手，一切都是新的。
3、而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。
這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。
4、這是一句老生常談的話，然而在現(xiàn)實生活中，人們往往因為沒有受到益處，反而帶著“為善累、讓別人去為吧”這樣的心態(tài)而多數(shù)選擇“不為”。殊不知，在出海的漁民因為一個小小的漏洞沒有補，人行道上因為沒有及時撿起的香蕉皮，都有可能會造成嚴重的后果，如果漆工在給船涂漆的時候順手擰緊了一顆螺絲，如果路過的行人順手撿起那片香蕉皮，那么所有一切的嚴重后果都不會發(fā)生?？墒?，生命最經(jīng)不住的就是“如果”這兩個字。
5、泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。
6、是的，在生活中我們各有各的分工和角色，我們必須恪盡職守各盡其責，但我們還有一個共同的角色，那就是社會公民，是人類文明的傳承者，而且在我們中華民族的傳統(tǒng)美德中，歷來都提倡厚德載物和諧共處，強調(diào)與人為善助人為樂，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，如“贈人玫瑰，手有余香”……我們也應(yīng)同樣欣慰地看到，在我們民族的傳統(tǒng)美德和普世價值的“潤物細無聲”下，涌現(xiàn)出一批在本職崗位盡職盡責并發(fā)揚出高尚道德情操的人，如“最美女教師”張麗莉，“最美司機”吳斌等等，他們無疑是值得贊美的，但我們同樣也要向這樣一群“沉默的大多數(shù)”致敬：他們，以每一次不經(jīng)意的善良人性的流露，以每一次看似隨意而額外的“舉手之勞”，解人于困厄之際救人于危難之時，他們?nèi)琰c點星光，照亮并溫暖著這個急速轉(zhuǎn)型的社會。
7、從小學到大學，一直到我們老去的那一天，我們一直都在用一只手改寫著我們的智商，這是一只需要歷經(jīng)滄桑的手，這只手傳達的所有信息，似乎都離不開一個人的智能發(fā)展，更為直觀的就是代表了一個人的整體形象，一切的喜怒哀樂，都在隨著這只手而改變，這只手，從出生的那一刻開始，似乎注定是用來上交答卷的，起跑線不能輸，中途線要加油，沖刺線需盡力，大學里要考證，畢業(yè)后要考單位，就業(yè)后，要考職稱，一直到退休，這只手最大的使命就是考試，智能發(fā)展成了孩子們永遠的主題。
8、我不得不想起那位蹙著眉頭，在電視熒屏上，在新聞的風口浪尖上堅持著的主持人——白巖松。他用他的睿智與機敏，責任與博愛，看得比我們更遠更深，他深知社會的黑暗與落后，他深諳人心的叵測，他知道“這是一條最遙遠的路?！彼酪砸患褐退惴凵硭楣且膊荒芰ⅠR改善某些地區(qū)落后的現(xiàn)狀。因此，他將眉頭緊鎖，然而，在《痛并快樂著》一書中，我卻分明感到有一股向上之力支撐著他，他永遠不會倒下——那就是他內(nèi)心深處對這片土地深沉的愛。
9、漆黑的夜空，泛白的燈光下，書桌旁，你埋頭于一道很難攻克的習題，一只手抓撓著頭發(fā)，一只手握著筆在草稿紙上涂、畫。心里像那看不懂的函數(shù)一樣，煩、亂。這時，母親輕輕地推開了身后的門，“吱呀”一聲，聲音雖小，卻也讓你更煩。怒氣沖沖地回頭，吼道：“你煩不煩，不見我在寫作業(yè)么?!”看到母親手中冒著熱氣的牛奶，“我不喝!你拿走!真煩!”母親無視你的怒吼，將那杯牛奶放在你書桌上，又安靜地退出。“吱呀”一聲……
10、什么是勝利?成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水;執(zhí)象而求，咫尺千里;問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！蔽覀冏分鹬Ｍ谋税?，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。
11、我們每個人都是這個社會中的一份子，這個社會是我們的大家庭。家庭成員之間是有義務(wù)和責任為家庭盡職盡責和付出的，更何況是我們力所能及的一個善舉呢?？傆腥嗽谡f，這個社會沒有以前溫暖了，到處高樓林立，玻璃磚瓦，人心都仿佛隔著一片墻。
可是，“只有人人獻出一點愛”，社會才能變成“美好的人間”啊。沒有付出，又談何得到呢。給老人讓個座，擦桌子時順便把同學的也擦一擦，鄰居出門時幫著看看門戶，這些都是生活中小的不能再小的事情，卻也是我們每個人都能做到的，也許就是這樣一個小小的舉動，幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩，如果每個人都能這樣有心，那該是多么的美好啊
12、我平時最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強不息?！蓖ㄋ椎卣f就是，作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
我還喜歡另外一句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《論語》)見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
13、有時人們也會生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠方?我的生活中何日英雄突現(xiàn)?心情可以理解，但認識不能說沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。
實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”?很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內(nèi)的教師，把一個平凡的司機和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優(yōu)秀員工。
14、夢回無數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。
我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤;我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣;我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。
15、上演“草根傳奇”的林書豪，開始只是個“板凳球員”，是他的不斷進取，不斷追求，永不言棄的堅持精神，打開了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅持幾乎達到了極限，像他這樣懷揣NBA夢想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊試訓，哪怕只為一個板凳上的末席名額的球員，在美國大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績。
16、有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世;心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之?
17、生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。
18、我們一再告別生命中的某個段落，告別一度同行的人，道著“再見”。我們在目光中遠行，又目送他人離去，最終都等來徹底的告別，在這個世上，再也不見。
19、暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。
蝴蝶確乎沒有;蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。
羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢;然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結(jié)，整個地閃閃地生光。
孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。第二天還有幾個孩子來訪問他;對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不適明的水晶模樣;邊續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空;使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨的`雪，是死掉的雨，是雨的精魂。雪 魯迅 一九二五年一月十八日。
20、耍小聰明的人，終日大呼小叫，歇斯底里，是他內(nèi)心空癟，而虛張聲勢;蠻橫霸道之人，飛揚跋扈，招搖顯擺，是他神志不清，心胸狹小之故;貪得無厭之人，上躥下跳，誆東騙西，是他欲壑難填，貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么，想掩飾什么，想顯赫炫耀什么。于是乎，這個世界便因他們而撲朔迷離，而坑蒙拐騙，而迷亂動蕩，而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無知之輩，像風中飄浮的氣球，像水中摁不下去的葫蘆，他們是不會輕易安穩(wěn)沉靜下來的。
21、一個男生說，我不會唱歌也不會跳舞，就給大家念首詩吧，“十幾年前，一個人對我笑了一笑……我也許不會再見著那笑的人，但是我很感謝，他笑得真好”。顯然，男生有備而來，朗誦完《一笑》，他向控制音樂的同學使了個眼色，瞬間，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌聲充滿整個大廳。
22、男生說，快要分別了，再見也許再也不見，只希望十幾年后，大家想到彼此時，還有“一笑”般溫暖的記憶。
23、我笑著離開，不因少花錢，只因客氣也可以傳染給別人……
24、耍小聰明的人，炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子，到頭來，只不過是南柯一夢，搬起石頭砸自己的腳。當一陣喧囂過后，人走茶涼，他們所要面對的，自是樹倒猢猻散，形單影只，欲哭無淚，是登高必跌重的慘痛，是說不完道不盡的凄苦與蒼涼。
25、我按下錄音機的播放鍵，《送別》的歌聲潺潺流出，學生們跟著我唱：“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！?/p>
26、埋單時我驚訝地問說是否算錯了，老板娘在旁邊解釋道：“因為你的諒解與客氣，所以餐點打八折，沒上桌的那一份免費，小孩子的附餐也免費招待?！蔽倚πφf：“你太客氣了?！崩习迥锘亓艘痪湓挘骸耙驗槟愕目蜌猓圆坏貌蛔屛覀兏蜌狻！?/p>
27、善意與幫助像是一顆球，當你毫不遲疑地將球丟向?qū)δ阏惺值娜撕?有天，當你也在招手時，也會有顆球飛到你手中，或者，還不止一顆。這是蠻好玩的游戲，你不妨也試試。
28、大音希聲，大象無形，真正聰穎靈慧之人，必是謙和低調(diào)的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫時朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間，方向是堅定的，心地是寧靜的，靈魂是清純的，眼睛是明亮的，步履是穩(wěn)健的。常言說得好：大才華樸實無華，大智慧大智若愚。
29、茶畢，斂衣而起，絕塵而去，從容瀟灑。大地上，只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。
30、其時，我在一所中學教書，但很快就要離開。兩年的朝夕相處，我和學生們從陌生到熟悉再到親密無間，如何說“再見”，我想了很久。
31、服務(wù)小姐送來飲料時，很不好意思地詢問：“是不是還有一份餐未送來?”我說是，服務(wù)小姐很客氣地說了一聲“對不起”，就離開了。不到30秒，老板娘帶著大廚到我旁邊，連聲抱歉，說剛把主菜放下去而已，還要一二十分鐘，問我能不能等一下，或者要退掉。我答：“沒關(guān)系，我知道你們今天忙，難免會慢一些，我等一下好了，等好的時候幫我打包起來，我?guī)Щ丶?。”老板娘跟大廚連聲道謝離開。
32、大概是從高中開始，當朋友要回報我對他們的幫助時，我總是拒絕。我只認真地告訴朋友，哪天我需要幫助，拉我一把就好了。因此，當我需和全家外出離家數(shù)天時，我不用擔心家里的魚會餓死、花會枯死;當我需要搬運東西時，我不用找搬家公司;當我無車可用時，不必擔心沒人載……
33、我們聚集在學校附近的一個舞廳，彩色球形燈在頭頂閃爍，同學們一個個走上臺表演節(jié)目。
34、這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現(xiàn)實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。蝴蝶飛不過滄海，不是因為它沒有勇氣，而是彼岸沒有了等待。因為等待也變的淡然了。以為閉上眼睛，就可以看不見整個世界的黑暗，以為捂住耳朵，就可以聽不到所有的煩惱。以為停住腳步，心就可以不再流離失所。以為不再寫字，就會從此忘記了憂傷傷。
35、人生就像旅途，不斷的發(fā)現(xiàn)，有驚喜，停留，離別，然后在離開。人生若只是初見，誰也不知道會有怎么樣的結(jié)局，未了才知道緣分太淺，有些事有些人只是用來懷念的，就像有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。
36、孤獨就像冬天的雪，躲在溫暖的房間看書，心還是很涼，感覺到的還是真真切切的寒冷。春去了，冬天還會遠嗎?四季輪回，一切還是那么安靜，沒有任何聲響，我惘然無知。世界里只剩下電影中的黑白，時間慢慢流逝，一切都只是路過。繁華落盡，一切過往只不過是曇花一現(xiàn)，生命，不過是一場幻覺。朋友說我太傷感了，其實我感覺我只是感情比較豐富而已。
37、喜歡傷感一些的音樂，因為聽著可以讓她觸摸到沉淀的痛。喜歡在安靜中聆聽頹廢的音樂!那一刻，有些事，有些人，好像都不存在了，遺忘了?？赡芪揖褪峭饺欢诸j唐地看著一條河流自顧自地游走，多了些思緒。躲在現(xiàn)實生活的背后有無奈和微笑而已。
38、“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，關(guān)于人生、關(guān)于離別，我竟無端有些蒼茫感。
39、后來，我在一本白話詩選中翻到《一笑》這首詩，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”如在耳邊，與之一同出現(xiàn)的還有與“再見”相關(guān)的惆悵。
40、一次，一家人一起到西餐廳用餐。那天客人很多，菜出得慢，陸續(xù)送了來，大家開始用餐。吃到甜點時，我點的餐還沒送來，因為是一家人，所以我吃一點你的前餐，你吃一點他的主菜。
仁人無敵于天下?！睹献印けM心下》
見利不虧其義，見死不更其守?！抖Y記·儒行》
君子上達，小人下達?！墩撜Z·憲問》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
禮以行之，孫以出之，信以成之?！墩撜Z·公靈公》
厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。——《戰(zhàn)國策·燕策三》
天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行?！肚f子·天地》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休?！獎?/p>
君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之?！n嬰
窮鳥入懷，仁人所憫?！佔油?/p>
求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。——胡達源
精于義者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地險?！_源
無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己。——雨果
每個人的良心就是為他引航的最好向?qū)??！靖魈?/p>
良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。——毛姆
誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的?！档?/p>
良心是一種內(nèi)心的感覺，是對于躁動于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制?！ヂ逡恋?/p>
良心平靜，在雷聲中也睡得著?！旭R斯·富勒
良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>
一個人所處的荒謬的——也是悲劇性的——處境就是：當他最需要良知時，良知卻最軟弱?！チ_姆
要努力讓你心中的那朵被稱為良心的火花永不熄滅。——喬·華盛頓
忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府?！獎?/p>
博愛之謂仁?！n愈
有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的。——諺語
智可以微謀，仁可以托財?！秴问洗呵铩?/p>
昧著良心做事是不安全，不明智的?！R丁·路德
僅僅一個人的良心比所有的堅固要塞更安全?！タ说偎?/p>
仁愛先從自己開始，公正先從別人開始?！腋?/p>
智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學只是靈魂的毀滅?！?/p>
禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！盾髯印?/p>
一個人受到良心的譴責，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸?！獨W陽修
惟仁德才能永遠屹立不搖?！神R
良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展?！R梭
我活在人間只有一次，所以只要能為任何人做好事或能表示仁愛之心，我會即刻去做。我既不會拖延，更不會忽略，因為我知道生命對我只有一次。——格雷利希
對所有人來說，良心就是上帝?！啄系?/p>
智人不詐，仁人不黨?！秶Z·晉語六》
比海更宏偉的是天，比天更宏偉的是良心。——雨果
良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕?！R梭
仁者榮，不仁者辱?！睹献印?/p>
仁不異遠，義不辭難?！稘h書》
去不仁則仁存。——程顥、程頤
君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言?！戀Z
名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽?！灞救A
在愛心稀少的地方所犯的過錯就越多。——羅威爾
良知：一種細微的，平靜的聲音，它讓少數(shù)派坦白。仁者必有勇，誅暴必用武。——章太炎
人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴?！K霍姆林斯基
青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照，成年人卻不怕正視，人生兩個階段的不同完全在于這一點?！蜖栐?/p>
人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
千秋龜鑒示興亡，仁義從來為國寶?！獜堄扯?/p>
仁者無敵于天下。——《孟子》
求仁而得仁，寧怨填溝壑?！挠谙?/p>
君子能仁于人，不能使人仁于我；能義于人，不能使人義于我?！遏斶B子》
多欲虧義，多憂害智。——劉安
人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去?！郀柣?/p>
永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們?！商?/p>
仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心?！度龂尽の褐尽ず侮虃鳌?/p>
義士不欺心，仁人不害生?！獎⑾?/p>
一顆善良的心就是一席永恒的筵席?！涿兰~斯
當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位?！K霍姆林斯基
以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。——晁補之
仁者謂其中心欣然愛人。——《韓非子》
仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也?！跬?/p>
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！墩撜Z》
沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂?！祭R
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻
仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)?！仙?/p>
壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情?！K霍姆林斯基
良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序?！R梭
君子于仁也柔，于義也剛。——揚雄
巧言令色，鮮矣仁！——《論語》
仁者莫大于愛人?！抖Y記》
極端公正和善良的'心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大?！旯?/p>
幸災(zāi)不仁，乘危不武?！睹魇贰?/p>
寡廉鮮恥的人是不會有良心的?！小じ焕?/p>
以至誠為道，以至仁為德。——蘇軾
當你感到自己是一個人時，惟一的限制是良知。——馬丹·杜·加爾
人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。——章太炎
人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義?！m多
好良心是柔和的枕頭?！滓?/p>
至仁不為恩，至義不為功?！Μ?/p>
仁以為己任?！墩撜Z》
大仁之極，而大勇生焉。——譚嗣同
不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心?！商?/p>
君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚?！逗鬂h書》
再沒有比自身良心的審判更痛苦的審判了?！锏吕飦喛品?/p>
有兩樣東西是必不可少的：良心和美名?！獑疼?/p>
道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>
道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克
仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義?！唷讨?/p>
良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。——海德格爾
君子抱仁義，不懼天地傾?！踅?/p>
為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。——林逋
照耀人的惟一的燈是理性，引導生命于迷途的惟一手杖是良心?！Ｄ?/p>
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲?！_曼·羅蘭
譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也?！Μ?/p>
今日的良心是幸福的要求?！厩?/p>
仁義莫交財，交財仁義絕?！赫骡?/p>
一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！Y記·大學
良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責。想謾罵、中傷又怕叱責?！夹氖窃谌藘?nèi)心造反的最怕寂寞的家伙?！勘葋?/p>
仁義為友，道德為師?！废逶?/p>
對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。——孔丘
世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心?！_曼·羅蘭
行大義然后可以弭大謗?！端问贰?/p>
仁者安仁，知者利仁?！墩撜Z·里仁篇》
人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心?！勘葋?/p>
良心是守護個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護神。——毛姆
天下之至仁者，能合天之至親也?！鬃?/p>
良心才是我們惟一不可收買的至寶?！茽柖?/p>
良心是最佳的決疑者。——羅曼·羅蘭
善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里?！袪査固?/p>
幸災(zāi)不仁乘危不武。——張廷玉
太陽能比風更快地脫睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。——卡耐基
惟一真正的責任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照這樣來行動?！?/p>
良知只是個是非之心。——王守仁
知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？——韓嬰
不仁者不可以久處約，不可以長處樂?！墩撜Z》
萬事莫貴于義?！赌印?/p>
良心是神作為惟一的審判官能進去的神對的宮殿。——拉姆奈
智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功?！逗鬂h書》
良心是信念的感情哨兵?！K霍姆林斯基
良知是什么？是未知世界的指針?！旯?/p>
大仁不仁?！肚f子》
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>
良心不是兒戲，誰能使一個人開脫掉自己良心的責備呢？良心是每個凡人的上帝?！啄系铝夹?！你是善與惡的萬無一失的評判者。——盧梭
良心，對于大多數(shù)人來說，是他人意見的預告。——亨利·泰勒
每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動，那是我們的墮落?！獎趥愃?/p>
白日精心干事務(wù)，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。——托馬斯·曼
對人民來說，惟一的權(quán)力是法律；對個人來說，惟一的權(quán)力是良心?！旯?/p>
善良之心，就是最好的法律。——麥克萊
兩個良心絕對不會一模一樣。——蕭伯納
約束一個人的，只有他自己的良心?！?/p>
在人世間，要幸福只有一條路。不是懷著大公無私的良心，便是完全不懷良心?！獖W格倫·納休在這個世界上，良知被分配得最為公平?！芽▋?/p>
良心是人生的根本?！桌?/p>
良心自問正當?shù)模瑢α餮砸恍χ弥??！獖W維德
良心是公正廉潔的法官?！杉{斯
如果你沒有良心，先得把心革新。——諺語
使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者?！K霍姆林斯基
啊！良心！良心！人類最忠實的朋友。——高爾基
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思
任何大人物的章飾，無論是國王的冠冕、攝政的寶劍、大將的權(quán)標，或是法官的禮服，都比不上仁慈那樣更能襯托出他們的莊嚴高貴。——莎士比亞
良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風俗?！商?/p>
沒有良心的人，等于一無所有?！?/p>
以仁義服人，何人不服?！獏蔷磋?/p>
喪失了良知的才智比沒有才智更糟。——愛·揚格
在這個世界上，良心應(yīng)該更大于天才。巴爾扎克說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應(yīng)?！ヂ迥?/p>
凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚?！_曼·羅蘭
良心的覺醒就是靈魂的偉大?！旯?/p>
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡?！?/p>
