《夏日南亭懷辛大》唐詩(shī)賞析1
《夏日南亭懷辛大》
作者：孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
《夏日南亭懷辛大》【注解】
①山光：傍山的日影。
②池月：池邊的月色。
③東上：從東面升起。
④開(kāi)軒：開(kāi)窗。
⑤臥閑敞：躺在幽靜寬敞的地方。
⑥恨：遺憾。
⑦感此：有感于此。
⑧中宵：整夜。
⑨勞：苦于。
⑩夢(mèng)想：想念。
《夏日南亭懷辛大》【韻譯】
夕陽(yáng)忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。
披散頭發(fā)今夕恰好乘涼，開(kāi)窗閑臥多么清靜舒暢。
清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。
心想取來(lái)鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒(méi)有知音欣賞。
感此良宵不免懷念故友，只能在夜半里夢(mèng)想一場(chǎng)。
《夏日南亭懷辛大》【評(píng)析】
孟浩然是長(zhǎng)于寫(xiě)景的詩(shī)人，他的詩(shī)多是吟風(fēng)誦月的隱逸之作，一向備受歷代詩(shī)論家贊譽(yù)。本詩(shī)“夏日南亭懷辛大”以景入情，表達(dá)懷念友人的情思。辛大即辛謬，是詩(shī)人的同鄉(xiāng)好友，兩人常在夏日來(lái)南亭納涼飲酒。
孟浩然詩(shī)的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”(皮日休)，雖只就閑情逸致作清描淡寫(xiě)，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》是有代表性的名篇。
詩(shī)的內(nèi)容可分兩部分，即寫(xiě)夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時(shí)又表達(dá)對(duì)友人的懷念。“山光忽西落，池月漸東上”，開(kāi)篇就是遇景入詠，細(xì)味卻不止是簡(jiǎn)單寫(xiě)景，同時(shí)寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受?！昂觥薄ⅰ皾u”二字運(yùn)用之妙，在于它們不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給人實(shí)際的感覺(jué)(一快一慢);而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛(ài)而“漸”起，只表現(xiàn)出一種心理的快感?！俺亍弊直砻鳌澳贤ぁ卑?，亦非虛設(shè)。
近水亭臺(tái)，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩(shī)人沐浴之后，洞開(kāi)亭戶，“散發(fā)”不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！?《與子儼等疏》)三四句不但寫(xiě)出一種閑情，同時(shí)也寫(xiě)出一種適意——來(lái)自身心兩方面的快感。
進(jìn)而，詩(shī)人從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面繼續(xù)寫(xiě)這種快感：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！焙苫ǖ南銡馇宓?xì)微，所以“風(fēng)送”時(shí)聞;竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細(xì)香可嗅，使人感到此外更無(wú)聲息。詩(shī)句表達(dá)的境界宜乎“一時(shí)嘆為清絕”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)。寫(xiě)荷以“氣”，寫(xiě)竹以“響”，而不及視覺(jué)形象，恰是夏夜給人的真切感受。
“竹露滴清響”，那樣悅耳清心。這天籟似對(duì)詩(shī)人有所觸動(dòng)，使他想到音樂(lè)，“欲取鳴琴?gòu)棥绷恕Ｇ?，這古雅平和的樂(lè)器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據(jù)說(shuō)古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩(shī)人此刻，已自然進(jìn)入這種心境，正宜操琴?！坝 倍慈。孢m而不擬動(dòng)彈，但想想也自有一番樂(lè)趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”;志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水?！弊悠谒蓝澜^弦，不復(fù)演奏。(見(jiàn)《呂氏春秋。本味》)這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無(wú)知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過(guò)渡到懷人上來(lái)。
此時(shí)，詩(shī)人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵。可人期不來(lái)，自然會(huì)生出惆悵?！皯压嗜恕钡那榫w一直帶到睡下以后，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，居然會(huì)見(jiàn)了親愛(ài)的朋友。詩(shī)以有情的夢(mèng)境結(jié)束，極有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的詩(shī)意感受。此詩(shī)不過(guò)寫(xiě)一種閑適自得的情趣，兼帶點(diǎn)無(wú)知音的感慨，并無(wú)十分厚重的思想內(nèi)容;然而寫(xiě)各種感覺(jué)細(xì)膩入微，詩(shī)味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達(dá)于渾然一體，極富于韻味。詩(shī)的寫(xiě)法上又吸收了近體的音律、形式的長(zhǎng)處，中六句似對(duì)非對(duì)，具有素樸的形式美;而誦讀起來(lái)諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”(嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)。
《夏日南亭懷辛大》【點(diǎn)評(píng)】
孟浩然作詩(shī)，既不象韓愈、孟郊詩(shī)派那樣“拘奇抉異”，也不象寒山、拾得那樣信口吟詠，而是有待于“妙悟”。孟浩然重視清淡與渾然一體的感受，通過(guò)對(duì)環(huán)境和內(nèi)心的`描寫(xiě)，創(chuàng)造出一種自然而優(yōu)雅的意境。本詩(shī)由環(huán)境的清幽淡雅而想到彈琴，又由彈琴生發(fā)出“恨無(wú)知音賞”的遺憾，于是，納涼賞景便自然而然地過(guò)渡到思念友人的主題。
《夏日南亭懷辛大》【作者介紹】
孟浩然(689～740))唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī) 現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩(shī)稱(chēng)為山水田園詩(shī)。 這類(lèi)詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習(xí)慣上又稱(chēng)他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(zhǎng)期隱居為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈(zèng)孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢?jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
孟浩然的詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"(《解悶》)，又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"(《遣興》)。皮日休則稱(chēng)："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂(lè)府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"(《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》)。清代王士碌推衍?chē)?yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。"(《分甘馀話》) 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"(《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ))。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面?？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也?一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書(shū)已佚?，F(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)省Ｔ?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱(chēng)“王孟”。
《夏日南亭懷辛大》唐詩(shī)賞析2
《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
注解：
１、山光：山上的日光。
２、池月：即池邊月色。
３、軒：窗。
譯文：
夕陽(yáng)忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。
披散頭發(fā)今夕恰好乘涼，開(kāi)窗閑臥多么清靜舒暢。
清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。
心想取來(lái)鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒(méi)有知音欣賞。
感此良宵不免懷念故友，只能在夜半里夢(mèng)想一場(chǎng)。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)夏夜水亭納涼清爽閑適和對(duì)友人的懷念。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)西下與素月東升，為納涼設(shè)景。三、四句寫(xiě)沐后納涼，表現(xiàn)閑情適意。五、六句由嗅覺(jué)繼續(xù)寫(xiě)納涼的真實(shí)感受。七、八句寫(xiě)由境界清幽想到彈琴，想到“知音”、從納涼過(guò)渡到懷人。最后寫(xiě)希望友人能在身邊共度良宵而生夢(mèng)。全詩(shī)感情細(xì)膩，語(yǔ)言流暢，層次分明，富于韻味。“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”句，納涼消暑之佳句。
《秋夜將晚出篙門(mén)迎涼有感》
宋·陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
[作者簡(jiǎn)介]
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江省紹興市)人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書(shū)。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。
紹興二十三年(1153)，他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年(1158)才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見(jiàn)，賜進(jìn)士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判，并參王炎、范成大幕府，提舉福建及江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州。光宗時(shí)，除朝議大夫，禮部郎中。后被劾去職，歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”，為農(nóng)民送醫(yī)送藥，與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年(1210)，八十五歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，離開(kāi)人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。
他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛(ài)國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō)：“楊用修(慎)云：‘放翁詞纖麗處似淮海(秦觀)，雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫(xiě)的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。
陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。
有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門(mén)道中遇微雨》、《病起書(shū)懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書(shū)憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感(其二)》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》;其詞五首：《卜算子》(驛外斷橋邊)、《夜游宮》(雪曉清笳亂起)、《訴衷情》(當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯)、《鵲橋仙》(茅檐人靜)、《釵頭鳳》(紅酥手);其文一篇：《游小孤山記》。
[注釋]
秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感：秋夜天將亮?xí)r走出籬笆門(mén)迎著涼風(fēng)產(chǎn)生的感想。
將曉：天將要亮。
籬門(mén)：竹子或樹(shù)枝編的門(mén)。同題詩(shī)有二首，這是第二首。
迎涼：迎著涼風(fēng)。
三萬(wàn)：和下面的“五千”都是虛指，分別形容河流之長(zhǎng)、山岳之高。
三萬(wàn)里河：指黃河?！叭f(wàn)里”形容它的長(zhǎng)。
仞：古代計(jì)算長(zhǎng)度的一種單位。
五千仞岳：指西岳華山?！拔迩ж稹毙稳菟母?。古人以八尺為一仞。
岳：這里指西岳華山。
摩：接觸，碰到。
遺民：指淪陷區(qū)的百姓。
淚盡：眼淚流干。
胡塵：胡人騎兵揚(yáng)起的塵土，這里指金兵的殘酷統(tǒng)治。
胡：古代漢族人對(duì)北方民族的稱(chēng)呼。
南望：向南方盼望。
王師：指宋王朝的軍隊(duì)。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
三萬(wàn)里的黃河呵向東注入大海，五千仞高的華山呵上摩青天。淪陷區(qū)的遺民眼淚都已哭干了，盼望南宋軍隊(duì)收復(fù)失地一年又一年!
黃河那么長(zhǎng)，滾滾向東流入大海，華山那么高，快要碰到藍(lán)天?？墒敲利惖纳胶颖粩橙苏碱I(lǐng)著，北方的老百姓天天在等待著宋朝的軍隊(duì)打回去，趕走敵人。等了一年又一年，他們的眼淚都哭干了。
[賞析]
詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已回鄉(xiāng)定居四年，當(dāng)時(shí)68歲。這首詩(shī)強(qiáng)烈地反映出詩(shī)人盼望盡快收復(fù)失去的大好河山、統(tǒng)一祖國(guó)的愿望，流露了對(duì)南宋統(tǒng)治者長(zhǎng)期未能收復(fù)失地的悲憤心情。開(kāi)頭兩句用夸張語(yǔ)言極力描繪祖國(guó)山河的壯麗可愛(ài)，更襯托出痛失祖國(guó)大好河山的悲憤之情。后兩句轉(zhuǎn)為抒情，表達(dá)了在敵人統(tǒng)治下百姓苦難深重、悲痛萬(wàn)分，對(duì)南宋朝廷的失望與不滿。這首詩(shī)有寫(xiě)景，有抒情，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情。
明清之際進(jìn)步思想家王夫之對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)頗多會(huì)心之論，他曾以小幅繪畫(huà)為喻，揭示絕句短詩(shī)含蘊(yùn)深廣意境的特點(diǎn)，是很有啟發(fā)性的。其說(shuō)見(jiàn)《薑齋詩(shī)話》卷二：
論畫(huà)者曰：“咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。”一“勢(shì)”字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時(shí)第一義。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何處?妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！蹦珰馑洌谋頍o(wú)窮，無(wú)字處皆其意也。
在方尺的畫(huà)幅中，收攝萬(wàn)里的風(fēng)光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列于紙上。藝術(shù)作品塑造了生動(dòng)的典型形象，可以引起豐富的聯(lián)想，雖著墨不多，而意境則浩無(wú)際涯，頗難以道里計(jì)。
不過(guò)王夫之認(rèn)為只有盛唐絕句能得意余言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長(zhǎng)干行》，含情脈脈，蘊(yùn)藉有致，實(shí)為詩(shī)意之一境，如司空?qǐng)D《詩(shī)品·含蓄》標(biāo)舉的“不著一字，盡得風(fēng)流”。前人論詩(shī)歌意境的，常常向往于這種境界。清王士禛的崇尚“天外數(shù)峰，略有筆墨，意在筆墨之外”(《蠶尾續(xù)文》)，便是例子。然而，我們還可以看到，別有一種凌云健筆，龍騰虎躍于尺幅之上，而氣吞萬(wàn)里，有如司空?qǐng)D所云“真體內(nèi)充”，“積健為雄”，“具備萬(wàn)物，橫絕太空”(《詩(shī)品·雄渾》)的風(fēng)概，一般出于長(zhǎng)篇歌行或律句，而宋代陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感之二》也深得其妙。此詩(shī)仍屬絕句，其為咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)，與崔顥《長(zhǎng)干行》相比照，似乎更當(dāng)?shù)闷稹澳馑纳洌谋頍o(wú)窮”的崇高評(píng)價(jià)。
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，面臨祖國(guó)分裂的劇變時(shí)代，早懷報(bào)國(guó)大志，中年從軍西南，壯闊的.現(xiàn)實(shí)世界、熱烈的戰(zhàn)地生活，使他的詩(shī)歌境界大為開(kāi)闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”;《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》所自述的“詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷;天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。浩氣吐虹霓，壯懷郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲(chóng)小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時(shí)時(shí)入夢(mèng)，“老驥伏櫪，志在千里”，對(duì)中原淪喪的無(wú)限憤慨，對(duì)廣大民眾命運(yùn)的無(wú)限關(guān)切，對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國(guó)的無(wú)限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來(lái)。
“河”，指黃河，哺育中華民族的母親;岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥;滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，鮮明突兀、蒼莽無(wú)垠地展現(xiàn)在我們眼前。奇?zhèn)邀惖纳胶?，?biāo)志著祖國(guó)的可愛(ài)，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已給讀者以豐富的聯(lián)想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長(zhǎng)期以來(lái)淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開(kāi)拓?！皽I盡”一詞，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，企望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾;而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆!后一層意思，在詩(shī)中雖未明言點(diǎn)破，強(qiáng)烈的批判精神則躍然可見(jiàn)。
王夫之《薑齋詩(shī)話》卷一有云：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！敝赋隽藢?duì)立情景的辯證交融，可以成倍地增強(qiáng)藝術(shù)感染力量。陸游這首詩(shī)，用歌頌高山大河的奇觀美景來(lái)襯托神州陸沉的悲痛，抒發(fā)廣大民眾的情高意切來(lái)諷刺統(tǒng)治者的麻木不仁;將時(shí)代社會(huì)的矛盾沖突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。理想與現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時(shí)間與空間的范疇，又哪里是“百年”“萬(wàn)里”所能限量呢?這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見(jiàn)，卻于中唐以至宋代詩(shī)人筆下不斷有所開(kāi)辟，是值得我們特殊注意與珍重的。
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陸游名言名句
1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
2、村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材。
3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。
4、笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
6、催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。
7、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
9、詩(shī)情也似并刀快，剪得秋光人卷來(lái)。
10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩(shī)。
11、公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。
12、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
13、江聲不盡英雄恨，天意無(wú)私草木秋。
14、欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫。
15、面蒼然，鬢皤然，滿腹詩(shī)書(shū)不直錢(qián)。
16、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
17、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
18、夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。
19、平時(shí)一滴不入口，意氣頓使萬(wàn)人驚。
20、才疏志大不自量，西家東家笑我狂。
《歸園田居》其一一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1． 了解陶淵明的生平情況。
2． 了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
3．提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
4．領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利，潔身自好的高尚人格
新設(shè)計(jì)
教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。本教學(xué)設(shè)計(jì)意在打破這樣的程式，利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相宜、感染力強(qiáng)的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中、進(jìn)入角色，自己去悟詩(shī)、品詩(shī)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的思維能力、感悟能力，使其學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞。
本設(shè)計(jì)以學(xué)生為主、教師為輔，充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用，主要采用問(wèn)題式教學(xué)和學(xué)生討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
學(xué)情分析
初中時(shí)學(xué)生就學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》、《飲酒》等作品，對(duì)陶淵明及作品風(fēng)格有所了解，有了這樣的基礎(chǔ)，這首詩(shī)的解讀就會(huì)更加容易
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)： 逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)過(guò)程 5.1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】
一、導(dǎo)語(yǔ)
古代文人寒窗苦讀，通過(guò)金榜題名、出仕，然后實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。這可謂是古代文人特有的一種“情結(jié)”。可是，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”。又自稱(chēng)作“五柳先生”。
三、解題
1、提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：“歸”
2、標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
討論、明確
1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
2、為何歸來(lái)？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性） B、守拙歸園田
3、歸向何處？
明確：歸向園田
思考：（1）詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象來(lái)分析把握情景交融的意境。
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）
學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”,分析景語(yǔ)，體會(huì)情思。師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。.教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
（2）非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
詩(shī)人從自己的本性出發(fā)，寫(xiě)自己熱愛(ài)田園，之后寫(xiě)到田園美，然后表達(dá)了自己愉快、舒暢的心情，對(duì)歸返田園生活做了總結(jié)和贊美，同時(shí)也對(duì)官場(chǎng)做了否定。
4、歸去如何？
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù) 自由、安逸、喜悅。
思考：這首詩(shī)采用了什么表達(dá)方式、？表達(dá)什么主旨？
五、總結(jié)全文
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷。他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
訓(xùn)練：試以陶淵明自己（或朋友）的口吻來(lái)敘述課文。
六、探究
（1）你怎樣看陶淵明歸隱這件事？ 你是否贊賞他的做法？
（2）在當(dāng)今社會(huì)，也有人遠(yuǎn)離喧囂的都市，選擇隱居的生活方式，你又怎么評(píng)價(jià)呢？
七、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)
板書(shū)：
《歸園田居》
陶淵明
1、從何而歸
2、為何而歸
3、歸向何處
4、歸去如何
《歸園田居》其一一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀品讀詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神。
3、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。
教情、學(xué)情分析
【教材分析】
這是一首古典田園詩(shī)，一首陶淵明的田園詩(shī)。學(xué)生在初中已經(jīng)接觸過(guò)陶淵明的田園詩(shī)，高中又選編了這一首，猜想編者希望學(xué)生對(duì)陶淵明的田園詩(shī)有進(jìn)一步的了解，至少對(duì)陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn)學(xué)生應(yīng)該掌握。初中入選了《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居（其三）》，高中必修五又入選了他的《歸去來(lái)兮辭》。可見(jiàn)編者希望學(xué)生對(duì)陶淵明的詩(shī)文有比較全面的了解，對(duì)陶淵明這個(gè)人及其歸隱情懷有較清晰的認(rèn)知?！疤諟Y明”是作為中國(guó)古代田園詩(shī)人、歸隱文人的代表而頻繁入選的。為此，以他的詩(shī)為代表的古代山水田園詩(shī)的特點(diǎn)，以他為代表的古代歸隱文人的共同情懷，應(yīng)該是要幫助學(xué)生感悟、體認(rèn)的。
【學(xué)情分析】
《歸園田居（其一）》是必修二第二單元古代詩(shī)歌單元中的一首，這類(lèi)田園詩(shī)歌學(xué)生雖在初中已有接觸，但還僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)和機(jī)械背誦的階段。通過(guò)這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，一方面加深對(duì)田園詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)，另一方面是在初中感性認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的一般方法，為以后的詩(shī)歌鑒賞打下基礎(chǔ)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神。
2、學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)過(guò)程
4.1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1
【導(dǎo)入】一、巧設(shè)情景，導(dǎo)入新課
有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸 。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（學(xué)生答：陶淵明。）我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢？（《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》（其三））
活動(dòng)2【活動(dòng)】二、回顧舊知
師：我們先一起來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦《飲 酒》和《歸園田居》其三
《飲 酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》其 三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番 ，每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，一起把這首詩(shī)歌朗讀一遍。
我們常常說(shuō)鑒賞詩(shī)歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下陶淵明呢？
活動(dòng)3【講授】三、知人論世
1、學(xué)生自己介紹，教師補(bǔ)充。
陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。
教師補(bǔ)充五斗米的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？
2、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
活動(dòng)4【活動(dòng)】四、整體感知
1、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏。
2、一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏）
3、學(xué)生再聽(tīng)配樂(lè)朗誦，小聲跟讀。
活動(dòng)5【講授】五、解題，把握思路
我們常常說(shuō)文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為"歸園田居"這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
2、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題，同桌可以互相討論 ：
討論后明確：
1、從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
提問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
提問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
追問(wèn)：還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
2、為何歸來(lái)？
明確： 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
提問(wèn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
提問(wèn):“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
3、歸向何處？
明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
4、歸去如何？
明確： 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
提問(wèn)： 詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
提問(wèn)：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
活動(dòng)6【講授】六、品味田園風(fēng)光
1、請(qǐng)大家看這幅畫(huà)面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
明確： 方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因。
學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。
參考點(diǎn)評(píng)：
前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的淳樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的'綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美
活動(dòng)7【講授】七、理解情感，整體感悟
師：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
板書(shū)：
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨， 對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，
對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)， 擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
活動(dòng)8【講授】八、自主探究
1、我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
師：有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看？
2、說(shuō)說(shuō)你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？
學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。教師提供專(zhuān)家的看法：
“ 在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?！薄~嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》
陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾 。
—張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》
教師小結(jié)：這些專(zhuān)家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想，造福一方吧。
活動(dòng)9【講授】九、課外拓展：名句欣賞
師：陶淵明還寫(xiě)了很多詩(shī)歌，其中的一些名句，我們一起來(lái)朗讀一下：學(xué)生齊讀。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。 ——《歸園田居》其二
漉我新熟酒，只雞招近局。 ——《歸園田居》其五
云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 ——《歸去來(lái)兮辭》
活動(dòng)10【講授】十、課堂小結(jié)
陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣，懷著“抱樸守靜”，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書(shū)為樂(lè)，以菊花為友，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。 讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?，一個(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
活動(dòng)11【作業(yè)】十一、布置作業(yè)
1、背誦默寫(xiě)《歸園田居》。
2、請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限，題目自擬。下節(jié)課上交流。
