法制名言警句
1、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
2、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?/p>
3、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利?！魅_
4、正義可以提升一個(gè)民族。
5、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)?！獊喞锸慷嗟?/p>
6、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克(英)《政府論》
7、在一個(gè)秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
8、在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”?！吳?/p>
9、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差?！藤R秀蘭
10、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律?！R克思
11、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家?！系滤锅F
12、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的`本性。
13、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。——斯賓諾莎
14、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律?！R基雅弗利
15、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
16、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
17、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
18、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
19、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》
20、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
21、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。
22、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語?！?jiǎng)趥悺s伯
23、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖?！ㄋ辜{
24、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧
25、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。
26、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
27、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那
28、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。
29、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
30、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
31、倘若世上沒有壞人，也就不會(huì)有好的律師。
32、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――斯賓諾莎(荷)《神學(xué)政治論》
33、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等;越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
34、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档?/p>
35、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
36、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。――大仲馬(法)《馬希里選集》
37、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。
38、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
39、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
40、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
41、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
42、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
43、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
44、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》
45、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。 ——龐德
46、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼
47、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
48、律者，所以定分止?fàn)幰?。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》
49、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
50、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》
51、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。 ——基希曼
52、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。
53、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
54、舉證之所在，敗訴之所在。
55、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在?！ㄖV
56、救濟(jì)走在權(quán)力之前，無救濟(jì)即無權(quán)力。
57、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 ——邊沁
58、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。 ——薩維尼
59、即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
60、婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。
61、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。
62、付給律師的費(fèi)用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時(shí)間的長短，而應(yīng)據(jù)其辯護(hù)質(zhì)量的優(yōu)劣。
63、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。 ——哈耶克
64、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重?！惡胍?/p>
65、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·禁藏》
1、三百千
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》
2、四書
《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》
3、五經(jīng)
《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
4、古代四大類書
《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《文苑英華》《全唐文》
5、八股
破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
6、四大名著
《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》
7、五大奇書
《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
8、十三經(jīng)
《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》
9、六子全書
《老子》《莊子》《列子》《荀子》《揚(yáng)子法言》《文中子中說》
10、漢字六書
象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借
11、書法四體
正、草、隸、篆
12、文房四寶
湖筆、徽墨、宣紙、端硯
13、書法九勢
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏鋒、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
14、春秋三傳
《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
15、三書
《魏書》《蜀書》《吳書》
16、樂府雙璧
《木蘭詞》《孔雀東南飛》
17、史學(xué)雙璧
《史記》《資治通鑒》
18、三史
《史記》《漢書》《東觀漢記》(魏晉南北朝)
《史記》《漢書》《后漢書》(唐開元之后)
19、二拍
《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》
20、三言
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》
21、左思《三都賦》
《蜀都賦》《吳都賦》《魏都賦》
22、南朝三謝
謝靈運(yùn)、謝安、謝
23、初唐四杰
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
24、李清照三名句
莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
25、北宋文壇四大家
王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)
26、元曲四大家
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖
27、明代江南四大才子
唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓
28、清代詞家三絕
納蘭性德、朱彝尊、陳維嵩
29、揚(yáng)州八怪
汪士慎、 李鱔 、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘、李方
30、北宋四大書法家
蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄
31、楷書四大家
顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵、趙孟頁
32、南宋詩壇四大家
楊萬里、陸游、范成大、尤袤
33、大李杜
李白、杜甫
34、小李杜
李商隱、杜牧
35、千古文章四大家
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾
36、竹林七賢
37、建安七子
孔融、陳琳、王
38、唐宋散文八大家
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
39、蘇門四學(xué)士
黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒
40、元末明初吳中四杰
高啟、楊基、張羽、徐
41、元雜劇四大愛情劇
《西廂記》 《墻頭馬上》 《拜月亭》 《倩女離魂》
42、元雜劇四大悲劇
《竇娥冤》《漢宮秋》《趙氏孤兒》《梧桐雨》
43、中國十大古典悲劇
《竇娥冤》《趙氏孤兒》《漢宮秋》《琵琶記》《精忠旗》《嬌紅記》《清忠譜》《長生殿》《雷峰塔》《桃花扇》
44、中國十大古典喜戲
《救風(fēng)塵》《墻頭馬上》《西廂記》《李逵負(fù)荊》《看錢奴》《幽閣記》《中山狼》《玉
45、中國歷史上十大女詩人
班婕妤、 蔡
46、四大譴責(zé)小說
《官場現(xiàn)形記》《二年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》
47、民間四大傳說
《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》
48、《詩經(jīng)》
我國第一部
49、《論語》
記載孔子及其弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂。
50、《左傳》
我國第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等大事。
51、《呂氏春秋》
秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家思想。
52、《戰(zhàn)國策》
記載戰(zhàn)國時(shí)代各國游說之士的策略，共33篇。
53、《楚辭》
西漢劉向收集屈原、宋玉等人的.作品匯集而成，共17篇。
54、賈誼
西漢政治家、文學(xué)家，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》。
55、《史記》
我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化史。
56、《漢書》
紀(jì)傳體史書，東漢史學(xué)家班固受詔編寫，未完，死于獄中，后由班昭、班彪等完成。
57、《孔雀東南飛》
保存下來的最早的長篇敘事詩。
58、曹操
字孟德，政治家、軍事家、詩人，代表作有《短歌行》《觀滄?！贰洱旊m壽》。
59、諸葛亮
政治家、軍事家，《出師表》為其代表作。
60、曹植
字子建，詩人，曹操的第三子，代表作為《七步詩》。
61、《搜神記》
筆記體志怪小說，作者是東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶。
62、陶淵明
東晉詩人，存留120多首詩，其中20多首田園詩，開辟五言詩的新境界?！短一ㄔ从洝贰稓w去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等都是其代表作。
63、《水經(jīng)注》
作者酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家?！端?jīng)》是古代一部記我國河流水道的書，酈道元為之作注。
64、《后漢書》
南朝史學(xué)家范曄所著，與《史記》《漢書》合稱"三史"。
65、《木蘭詩》
民間敘事詩，北朝樂府民歌中最杰出的作品。
66、王之渙
詩人，歌詠邊塞的詩歌最著名。代表作有《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。
67、王維
盛唐時(shí)期著名詩人，以山水詩成就為最，代表作有《山居秋暝》《送別》《使至塞上》。
68、孟浩然
擅長山水田園詩，與王維并稱“王孟”。代表作有《春曉》《過故人莊》。
69、王昌齡
擅長七絕，主要寫邊塞詩和宮怨詩。
70、李白
杰出的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，擅長樂府和絕句，許多詩成為千古絕唱。
71、杜甫
杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩感情真切，思想深刻，意境深沉，語言準(zhǔn)確，許多詩流傳千古。
72、白居易
晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩深刻反映現(xiàn)實(shí)，反映民眾疾苦，感情充沛，語言通俗，雅俗共賞。代表作有《長恨歌》《憶江南》《賣炭翁》。
73、韓愈
世稱韓昌黎，著名的文學(xué)家、教育家，積極提倡古文運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)古代樸實(shí)文風(fēng)，留下大量文情并茂的文章。
74、柳宗元
積極提倡古文運(yùn)動(dòng)，寫出大量優(yōu)秀散文、游記、寓言、詩歌等。代表作有《小石潭記》《江雪》《捕蛇者說》。
75、杜牧
晚唐杰出詩人、散文家，尤以七言絕句著稱，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。《江南春絕句》、《阿房宮賦》等為其代表作。
76、岑參
寫邊塞詩的代表人物之一。其詩歌富有浪漫主義特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。代表作為《白雪歌送武判官歸京》。
77、劉禹錫
唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱，中唐文學(xué)的代表人物之一。著有《烏衣巷》《陋室銘》。
78、范仲淹
北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。代表作有《岳陽樓記》。
79、歐陽修
北宋政治家、文學(xué)家，在散文、詩歌、史傳編寫、詩文評(píng)論方面均有成就。代表作有《醉翁亭記》《伶官傳序》。
80、蘇軾
北宋政治家、文學(xué)家，北宋文壇領(lǐng)袖，詩、詞、散文均有極高成就。倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)。
81、王安石
北宋政治家、文學(xué)家，提倡變法。倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)，代表作有《傷仲永》《游褒禪山記》。
82、李清照
北宋女詞人，在散文詩詞方面均有成就。代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《夏日絕句》。
83、陸游
南宋著名愛國詩人，是現(xiàn)留詩作最多的詩人，存詩9300多首。代表作有《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等。
84、辛棄疾
南宋著名愛國詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。
85、文天祥
北宋政治家、詩人，寫了許多愛國主義詩文，代表作有《正氣歌》《過零丁洋》。
86、柳永
北宋婉約派詞人，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。代表作有《雨霖鈴》《少年游》。
87、周敦頤
北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。代表作有《愛蓮說》。
88、姜
南宋詞人，代表作有《揚(yáng)州慢》。
89、關(guān)漢卿
元代雜劇作家，代表作有《竇娥冤》。
90、施耐庵
元末明初的文學(xué)家。搜集整理關(guān)于梁山泊、宋江等英雄人物的故事，最終寫成《水滸傳》。
91、羅貫中
元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。所著《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。
92、吳承恩
在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作《西游記》，是浪漫主義的長篇神話小說。
93、馮夢龍
明代文學(xué)家、戲曲家、通俗小說作家。作品以所輯《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。
94、蒲松齡
字留仙、劍臣，號(hào)柳泉，代表作為文言短篇志怪小說集《聊齋志異》。
95、方苞
清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚
96、吳敬梓
所著《儒林外史》是我國第一部優(yōu)秀長篇諷刺小說。
97、曹雪芹
完成了《紅樓夢》前80回，《紅樓夢》是我國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。
98、龔自珍
清朝中后期著名思想家、文學(xué)家、散文家，“桐城派”奠基人之一。
99、梁啟超
字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家。代表作有《少年中國說》。
100、顧炎武
著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。
七年級(jí)上冊(cè)
次北固山下[唐]王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
作者簡介：王灣（公元693年~751年），是唐代詩人。字號(hào)不詳。王灣由滎陽主簿受薦編書，參與集部的編撰輯集工作，書成之后，因功授任洛陽尉。約在開元十七年,他曾作詩贈(zèng)當(dāng)時(shí)宰相蕭嵩和裴光庭,后來去世。
翻譯：游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍(lán)的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風(fēng)拂面。寄去的家書不知何時(shí)到達(dá)，請(qǐng)問歸雁幾時(shí)飛到洛陽邊。主旨：詩中詩人借景抒情，細(xì)致地描繪了長江下游開闊秀麗的早春景色，表達(dá)了詩人對(duì)祖國山河的熱愛，流露出詩人鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的真摯情懷，也表達(dá)了詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。這是一首羈旅行役。
名句賞析：這一聯(lián)歷來膾炙人口，說：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂薄ⅰ按喝肱f年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉(xiāng)之情呢？并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。
赤壁唐杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
作者簡介：
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。翻譯：折斷的畫戟沉沒在泥沙中尚未銷融，拾起磨洗一番，仍可隱約看見歷史的刀光劍影，倘若東風(fēng)不來，周瑜怎么能借東風(fēng)火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？
建造銅雀臺(tái)廣羅天下名姬的時(shí)候，東吳美人大喬和小喬可能就深鎖銅雀，春恨無限了。
主旨：這兩句表達(dá)了詩人對(duì)周郎的得到東風(fēng)相助能建功立業(yè)的羨慕，也表達(dá)了自己向往能一展抱負(fù)的渴望。
名句賞析：詩人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國家存亡，社稷安危；同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。
浣溪沙【宋】蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
作者簡介：蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，
翻譯:山腳下蘭草嫩芽一小部分泡在水中，松林間小路清凈無泥。傍晚細(xì)雨中布谷鳥時(shí)不時(shí)啼鳴叫著。誰說人老不能再回到少年時(shí)代？門前的流水還能執(zhí)著地奔向西方呢！不必因?yàn)闊蓝г鼓昀希^度感慨時(shí)光的流逝。主旨：全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
名句賞析：上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以瀟瀟暮雨中，布谷鳥哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。
十五夜望月
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
作者簡介：王建唐代詩人。約767－831）字仲初。登進(jìn)士第。他是張籍的摯友，而且身世也與張籍有相似之處。出身寒微，雖曾進(jìn)士及第，卻只作過幾任小官，“四授官資元七品，再經(jīng)婚娶尚單身”（《自傷》）。他也以樂府詩著稱于世，寫下了許多從不同側(cè)面反映社會(huì)矛盾和民間疾苦的作品，所以世稱“張王樂府”。
翻譯：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹枝上安歇著烏鴉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會(huì)落到誰的家。
主旨：這首詩意境很美，詩人運(yùn)用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)
月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。它首先予人的印象是情景如畫。
名句賞析：“今夜月明人盡望，不知秋思在誰家?！逼仗熘掠钟卸嗌偃嗽谕滤加H。在家鄉(xiāng)的人思念遠(yuǎn)離的親人；離鄉(xiāng)之人遙望家鄉(xiāng)親人。于是，水到渠成，吟出了這兩句。詩人不再正面寫自己的思親之愁，而是用一種疑問式的委婉語氣道出那綿綿的愁念會(huì)落在誰家。
水調(diào)歌頭
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
作者簡介：蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，
翻譯：明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里今夜是哪一年哪一日。我想乘御著清風(fēng)回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經(jīng)受不住寒冷。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里比得上在人間！月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。
明月不該對(duì)人有什么怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時(shí)又圓又亮？人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。
主旨：本詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
名句賞析：全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會(huì)離塵，一會(huì)入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。
早春呈水部張十八員外韓愈【唐】
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
作者簡介：韓愈公元前768-824，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家?？ね?，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文公”，又稱韓文公。“唐宋八大家”之首。貞元進(jìn)士，歷任節(jié)度推官、監(jiān)察御史、刑部侍郎、國子祭酒等職。卒于長安。韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。他與柳宗元并稱“韓柳”。
翻譯：京城大道上空絲雨紛紛，它像奶油般細(xì)密而滋潤，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節(jié)，遠(yuǎn)勝過綠柳滿城的春末。
主旨：這首小詩，詩人只運(yùn)用簡樸的文字，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色?？坍嫾?xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤、舒適和清新之美感。表達(dá)作者充滿對(duì)春天的熱愛和贊美之情。
名句賞析：首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤如酥”來形容它的細(xì)滑潤澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似有，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。第三、四句對(duì)初春景色大加贊美，給讀者以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。
西江月【宋】辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
作者簡介：辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱蘇辛。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強(qiáng)兵復(fù)國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想；都未得到采納和施行。由此造就了南宋詞壇一代大家。
翻譯：明月照射斜枝上的喜鵲，使它驚飛不安，一陣陣的蟬叫，被半夜的清風(fēng)傳來耳畔。稻花的香氣，送來豐收的信息，高唱豐年之歌，蛙聲連成一片。七八個(gè)星星，閃爍在遠(yuǎn)處天邊，兩三點(diǎn)雨滴，灑向山峰的前沿。往日，社林旁邊的茅屋小店哪里去了？轉(zhuǎn)過溪邊石橋，突然出現(xiàn)面前。
主旨：本篇是作者閑居上饒帶湖時(shí)期的名作。它通過自己夜行黃沙道中的具體感受，描繪出農(nóng)村夏夜的幽美景色，形象生動(dòng)逼真，感受親切細(xì)膩，筆觸輕快活潑，使人有身歷其境的真實(shí)感，這首詞反映了辛詞風(fēng)格的多樣性。名句賞析；這篇以農(nóng)村生活為題材的佳作，恰如一幅山村夜行圖，使人有身歷其境之感?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”兩句通過嗅覺和聽覺來捕捉夏夜景物特征，給人印象鮮明而深刻。
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
作者簡介：劉禹錫（772－842）唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。字夢得，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬著有《陋室銘》,《金陵五題》,《秋詞》,《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等等。
翻譯:自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，我卻說秋天要?jiǎng)龠^春天。秋天晴朗的天空中一只仙鶴排開云層，一飛沖天，我的詩興也隨它到了碧藍(lán)的天空。
主旨：這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。
名句賞析：這是首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
作者簡介：《古詩十九首》是在漢代民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的五言詩，內(nèi)容多寫離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調(diào)低沉。但它的藝術(shù)成就卻很高，長于抒情，善用事物來烘托，寓情于景，情景交融。
翻譯：遙遠(yuǎn)的牽牛星，明亮的織女星，（織女）伸出細(xì)長而白皙的手，正擺弄著織機(jī)，發(fā)出札札的聲音，因此一整天也沒織成一段布，眼淚像下雨一樣落下來。銀河又清又淺，相隔又有多遠(yuǎn)呢？雖只隔一條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。
主旨：這首詩通過描繪傳說中牛郎織女隔河相望而不能互相傾訴衷情的痛苦，抒寫了男女離別之情，反映了封建制度下女子在愛情上所遭受的折磨和痛苦。
名句賞析：這首詩寫的是天上神話，表達(dá)的是人間悲情，寫盡天下多少癡情男女的離恨與相思。這首詩一共十句，其中六句都用了疊音詞使這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
作者簡介:李白(701～762)，唐代詩人，字太白，號(hào)青蓮居士。浪漫主義詩人。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛,除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家，被人們稱之為“詩仙”,在中國詩歌的發(fā)展史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響，堪稱中國纈詩成泣鬼神。
翻譯：樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標(biāo)去了，那里地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過五溪。讓我把對(duì)你的憂愁與思念托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西！
主旨：這首詩中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長久。
名句賞析：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，是寄情于景，對(duì)詩友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。思念隨你直到你遠(yuǎn)謫的偏遠(yuǎn)之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。人生得一知己足矣”，何況王昌齡知己甚眾！在眾多的知己中，李白這種無私的聲援、堅(jiān)定的信賴和誠篤的友誼，不僅給王昌齡以溫暖，而且也給了他與邪惡勢力斗爭的勇氣。
題破山寺后禪院(唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
作者簡介：常建(708-765)，唐代詩人，字號(hào)不詳，其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。他的詩以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。
翻譯：早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。萬物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
主旨：這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。
名句賞析：尾聯(lián)兩句以聲襯靜，營造一個(gè)萬籟俱寂的境界。鐘磬之音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進(jìn)入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚(yáng)而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。
登岳陽樓
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
作者簡介：杜甫（712～770）字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜少陵。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。杜甫是唐代最偉大的'現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白并稱“大李杜”。
翻譯：很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。洞庭湖把我國東南之地劃分為吳、楚兩部分，日月全映在湖面上。漂泊江湖的親戚朋友故舊不寄一封信,年老多病只有孤零零的一只船伴隨自己。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，倚窗遙望胸懷國家涕淚交流。
主旨：首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫，頸聯(lián)抒情，最后一句總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其世身之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
名句賞析：尾聯(lián)寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合?！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
蟬虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
作者簡介：虞世南，唐代詩人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，余姚人,唐初政治家，書法家，文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。
翻譯：蟬垂下像帽帶似的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，連綿的聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠(yuǎn)傳的原因是因?yàn)橄s居住在高樹上，而不是借助了秋風(fēng)。
主旨：這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人
名句賞析：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。
孤雁杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
作者簡介：杜甫（712～770）字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜少陵。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白并稱“大李杜”。
翻譯：一只離群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰來憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽到了同類的呼喚，然而野鴉們?nèi)徊欢卵愕男那?，只顧在那里紛紛鼓噪不休?/p>
主旨：這是一篇念群之雁的贊歌，它表現(xiàn)的情感是濃摯的，悲中有壯的。孤雁那樣孤單、困苦，同時(shí)卻還要不斷地呼號(hào)、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；雖然命薄但是心高，寧愿飛翔在萬重云里，未曾留意暮雨寒塘，詩情激切高昂，思想境界很高。
名句賞析：結(jié)尾用了陪襯的筆法，表達(dá)了詩人的愛憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、勞累；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。“無意緒”是孤雁對(duì)著野鴉時(shí)的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對(duì)著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無聊的心緒。表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情
鷓鴣【唐】鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。
作者簡介：鄭谷（約851～910）唐朝末期著名詩人。字守愚，僖宗時(shí)進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。又以《鷓鴣詩》得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。
翻譯：鷓鴣在溫暖的煙霧彌漫的荒地上面嬉戲，只見它們五彩斑斕的羽毛那么整齊；看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相近。天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過，黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖，美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷相交融，茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。主旨：這首詠物詩重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。
名句賞析：首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩人并不簡單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。詩人蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀?，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
木蘭詩
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍)地走，安能辨我是雄雌？
翻譯：嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
主旨：《木蘭詩》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚的故事。熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神。
名句賞析：這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
