此乃六祖慧可的悟禪之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
經(jīng)典二：我不入地獄，誰(shuí)入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見(jiàn)地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘
經(jīng)典三：一切皆為虛幻
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀
對(duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的!可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬
對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!
經(jīng)典四：不可說(shuō)
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)!佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多
有句話很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做
最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤(pán)經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)
經(jīng)典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)
色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)
經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來(lái)
原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來(lái)出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升-天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，(
經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那
經(jīng)典八：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲
大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容;大悟就是開(kāi)大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?
年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻
經(jīng)典九：苦海無(wú)邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛
這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人
儒家把和-諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和-諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和-諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見(jiàn)事皆和
禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛?眾生皆有佛性
經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘-惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘-惑否則就會(huì)痛苦繞身
心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜
一念愚即般若絕，一念智即般若生
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物
1、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，任性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。[德]黑格爾《美學(xué)》第1卷，第126頁(yè)。
2、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
3、一個(gè)人不應(yīng)該自我滿足，如果有錯(cuò)誤，應(yīng)該難過(guò)才是，什么時(shí)候難過(guò)了，就說(shuō)明他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。一個(gè)人覺(jué)得難過(guò)，就說(shuō)明他接受了教訓(xùn)?！猍蘇]阿·利哈諾夫
4、愛(ài)情是一種社會(huì)現(xiàn)象，因?yàn)樗鼩w根到底是會(huì)產(chǎn)生社會(huì)后果的。愛(ài)情的力量既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人們團(tuán)結(jié)在一起。——[前蘇聯(lián)]瓦西列夫
5、唯不知足者方有所成。
6、在生活大海里，友情是船，諒解和互助是征服的力量。
7、命運(yùn)女神微笑時(shí)，可要摟住她啊！——[英國(guó)]富勒
8、"尊嚴(yán)"僅僅是一種飾有紋章的盾。
9、朋友的秘密，是朋友的快樂(lè)。
10、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
11、保守秘密是最令人感到壓抑的事情。
12、自信心與自尊心是相輔相成的，沒(méi)有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。——[英國(guó)]毛姆
13、愿我這小溪的音樂(lè)，永遠(yuǎn)在您深邃的山谷中回響。
14、人生總有許多偶然和巧合，兩條平行線，也可能會(huì)有交匯的一天。人生又有許多意外和錯(cuò)過(guò)，握在手里的風(fēng)箏，也會(huì)突然斷了線……（幾米漫畫(huà)）
15、不炫耀自己本領(lǐng)的人才是真有本領(lǐng)?！猍法國(guó)]拉羅什富科
16、每個(gè)人的命運(yùn)都是由自己的性格所決定的?！猍西班牙]塞萬(wàn)提斯
17、不要輕視失敗者的勸告，他在不應(yīng)當(dāng)做什么的問(wèn)題上是權(quán)威?！?/p>
18、如果阿布在訓(xùn)練場(chǎng)邊幫我出主意，我們恐怕會(huì)聯(lián)賽墊底。"
19、人生沒(méi)有意義，但你要為之確立一個(gè)意義。
20、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 [中國(guó)·唐代詩(shī)人]王勃
21、我喜歡離開(kāi)人們通行的小路，而走荊棘叢生的崎嶇山路?！獋惽?/p>
22、生活不可能像你想象的那么美好，也不會(huì)像你想的那么糟糕。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想像。有時(shí)候，你可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。
23、一個(gè)女生若是有很多男生追，要么她特別有魅力，各方面條件都非常優(yōu)越；要么她深諳男人的心理，能夠做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
24、當(dāng)你工作和研究的時(shí)候，必須具有強(qiáng)烈的激情?！透β宸?/p>
25、技術(shù)給了人一種能力感：感覺(jué)人類(lèi)遠(yuǎn)不像在從前的時(shí)代那么任憑環(huán)境擺布了。但是技術(shù)給予的能力是社會(huì)性能力，不是個(gè)人能力；一個(gè)平常人乘船遇險(xiǎn)漂落在荒島上，假若是在17世紀(jì)，他會(huì)比現(xiàn)在能夠多有所作為。
26、在我看來(lái)，當(dāng)今世界最罕見(jiàn)的莫過(guò)于真正的虛偽了。我十分懷疑欺詐能忍受我們文化的溫和氣氛。在信仰強(qiáng)烈的.時(shí)代，在人們被迫表示某種不同信仰卻又不愿放棄自己原有信仰的時(shí)代，虛偽自有其地位?！岵?/p>
27、人生不在于活得長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚；生命不是用來(lái)更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是用來(lái)實(shí)踐自己精彩的生活！
28、成功沒(méi)有快車(chē)道，幸福沒(méi)有高速路。
29、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。
30、尚春燕：高度的責(zé)任感是我們的天職，精湛的技術(shù)是我們一生的追求，愿我們以真誠(chéng)的技術(shù)，為您帶來(lái)一縷溫情！
31、詳交者不失人，泛交者多后悔。
32、歷盡滄桑：歷，經(jīng)歷；滄桑，滄海桑田，指變化很大。形容飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了許多變故。
33、如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)著急。
34、好頭腦與好心腸應(yīng)攜手合作，如果只重理智不顧感情或只重感情不顧理智，會(huì)為世間帶來(lái)更多的問(wèn)題與痛苦。
35、開(kāi)拓者走的是一般都是彎彎曲曲的路，可是他留下的卻是那又直又寬的足跡。
36、立志是通向事業(yè)成功的大門(mén)，勤奮是打開(kāi)成功大門(mén)的鑰匙。
37、人生境遇環(huán)環(huán)相扣，所謂貴人，就是在你最迷惘時(shí)，帶給你機(jī)遇的人。
38、要去成功一項(xiàng)事業(yè)，那必須花掉畢生的時(shí)間。
39、人生的經(jīng)歷，那是一種無(wú)形的財(cái)富；境界的提升，那是一種無(wú)比的喜悅。
40、語(yǔ)文課堂教學(xué)最基本的要求是什么？是像語(yǔ)文課。語(yǔ)文課最基本的特征是什么？是以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)為目的——黃厚江
41、累的難以呼吸，什么也不想做，仿佛坍塌一樣，覺(jué)的身心疲勞不堪……
42、別想一下造出大海，因?yàn)檫€沒(méi)下那么大雨。
43、20%的人 如何能辦到 ，80%的人 不可能辦到。
44、成功的領(lǐng)導(dǎo)者用提問(wèn)的方式領(lǐng)導(dǎo)屬下，而且他們提問(wèn)的頻率相對(duì)較高……
45、事物本身并無(wú)好壞之分，壞的是你對(duì)它的依賴。
46、適者生存，人生如此這般，載沉載浮，如果凡事大驚小怪，那是你愚不可及。
47、如果你錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)再哭泣，你就會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星！
48、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺者必旺，貪財(cái)好色者必虧。
49、當(dāng)時(shí)光滄桑了容顏，當(dāng)愛(ài)情走過(guò)滄海桑田，你或許已然沒(méi)有了當(dāng)初的那份純真與激情了。有多少人在這紅塵越走越深，最先丟失的恰是這一顆純凈的真心，又有多少人忘記了珍惜，輕易的放開(kāi)了和相愛(ài)的人緊握著的那雙手，愛(ài)情的結(jié)局無(wú)非是相濡以i，或相忘于江湖，轉(zhuǎn)身，難說(shuō)再見(jiàn)，怕再見(jiàn)，再也不相見(jiàn)。
色即是空空即是色簡(jiǎn)單說(shuō)色是指一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到事物現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象是人們虛妄產(chǎn)生幻覺(jué)?？眨厦嬲f(shuō)到是產(chǎn)生現(xiàn)象多種因素和緣由，是事物本質(zhì)。下面是佛經(jīng)有關(guān)舍得經(jīng)典名句，歡迎參考閱讀！
1、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
2、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
3、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
4、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
5、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
6、為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
7、若人欲知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
8、一切法門(mén)，明心為要；一切行門(mén)，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
9、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
10、舍利子。色不異空?？詹划惿?。色即是空?？占词巧?。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
11、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
12、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
13、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
14、余供無(wú)過(guò)者 超踰不可計(jì) 如是菩提心必成等正覺(jué)
15、知幻即離，不假方便離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
16、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
17、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
18、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
19、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
20、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
21、念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。
22、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
23、皺者為變，不皺非變；變受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
24、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
25、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
26、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
27、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
28、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
29、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人妻女報(bào)急將淫念立消磨。
30、一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。
31、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
32、若欲放下即放下，欲待期無(wú)期。此身不向今生度，更向何生度此身。
33、心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
34、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
35、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
36、當(dāng)知虛空生汝心，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
37、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
38、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸非相，即見(jiàn)如來(lái)。
39、不如以慈心 回向于菩提是福為最勝無(wú)量無(wú)有邊。
40、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
41、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
42、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
43、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
44、淫人妻女毀人節(jié)萬(wàn)惡罪名集其身天理循環(huán)有報(bào)應(yīng)我淫人婦婦淫人。
45、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
46、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
47、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
48、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
49、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
50、心生種種法生，心滅種種法滅。
51、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。"
52、人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本；刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。
53、欲知前世因，今受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
54、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，佛真實(shí)性。
55、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
56、建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事。
57、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
58、禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
59、歸元性無(wú)二，方便有多。
60、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
61、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
62、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
63、一花一世界，一葉一菩提。
6、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
65、覺(jué)一切法，猶如夢(mèng)幻響。
66、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
67、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。
68、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
69、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
70、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
71、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
72、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
73、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
74、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)。
75、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
76、報(bào)君今日是十六，念佛須戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
77、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
78、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹家之鐵棒。
79、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
80、七佛誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
81、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
82、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。
83、佛言：沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
84、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
85、死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
86、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
87、佛言：有人患淫不止，自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說(shuō)偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛。
88、勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
89、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
90、見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。
