1、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。——黑格爾

2、不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)?！?/p>

3、人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動?！郀柣?/p>

4、人能盡其才則百事興?！獙O中山

5、一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！苤?/p>

6、長才靡入用，大廈失巨楹?！壑]

7、古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。——?dú)W陽修

8、國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼

9、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化?！?/p>

10、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！徸哉?/p>

11、人才那得如金銅，長在泥沙不速朽。愿公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶?！?/p>

12、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！獙O中山

13、人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑?！軗P(yáng)

14、珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！

15、我們說資本主義不好，但它在發(fā)現(xiàn)人才、使用人才方面是非常大膽的。它有個特點(diǎn)，不論資排輩，凡是合格的人就使用，并且認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。從這方面來看，我們選拔干部的制度是落后的。論資排輩是一種習(xí)慣勢力，是一種落后的習(xí)慣勢利。

16、只有有天才的人才能發(fā)現(xiàn)天才的幼芽，發(fā)展這些幼芽，并善意地給予他們以必要的援助?！ノ鏖T

17、必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們放棄真正的使命?！ノ鏖T

18、天才是各個時代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動群眾，是有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人就會僵化。——狄德羅

19、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人?！踉X夫

20、要使山谷肥沃，就得時常栽樹。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才?！s里奧.居里

21、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！斞?/p>

22、人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣?！獎⑾蚴债嬕凰?，五日畫一石?！鸥?/p>

23、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！n愈

24、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！袔追智趯W(xué)苦練是成正比例的?！?/p>

25、我是個拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)?！诽m芳

26、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤?！愐?/p>

27、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的`機(jī)遇的話，那麼這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚

28、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母！——茅以升

29、有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了?！旃鉂?/p>

30、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會一樣?！K格拉底

31、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。——亞里士多德

32、精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才?！业铝_

33、無論哪一行，都需要職業(yè)的技能。天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒有這一點(diǎn)，甚至連最幸運(yùn)的才能，也會無影無蹤地消失?！吕肆_瓦

34、我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮?！惗喾?/p>

35、寫作的人象畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會完全服從思想?！昀?/p>

36、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！诟駹?/p>

37、我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。——歌德

38、天才的作品是用眼淚灌溉的?！蜖栐?/p>

39、有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸于消滅?！死茁宸?/p>

40、作為一個科學(xué)家來說，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。——達(dá)爾文

寧要好梨一個，不要爛梨一筐，積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個暮氣沉沉的人強(qiáng)。

——列寧(蘇)

人才——干部是世界上所有寶貴的資本中最寶貴最有決定意義的資本。

——斯大林(蘇)

一個文明的真正考驗(yàn)不在于人口的多寡，也不在于城市的大小，更不是糧食的產(chǎn)量——這一切都不是，而是這個國家所培育出來的人才。

——愛默生(美)

得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一圣人。

——《呂氏春秋·不茍輪·贊能》(戰(zhàn)國)

得士者強(qiáng)，失士則亡。

——東方朔(漢)

得人者興，失人者崩。

——司馬遷(漢)

智士者，國之器。

——劉向(漢)

黃金累千，不如一賢。

——楊泉(晉)

國家之患，莫大于乏人。

——范仲淹(宋)

文武之功，未有不以得人而成者也。

——蘇軾(宋)

賢才不備，不足以為治。

——朱元璋(明)

賢才，國之寶也。

——朱元璋(明)

構(gòu)大廈者必資于眾工，治天下者必賴于群才。

——余繼登(明)

三軍易得，一將難求。

——羅貫中(明)

人身之所重者，元?dú)庖?國家之所重者，人才也。

——湯斌(清)

對于某些人才，必須允許他們各有千秋。

——歌德(德)

把大師們的繪畫胡亂地堆在博物館里是一種災(zāi)難;一百個杰出的才智之士湊在一起會產(chǎn)生一個白癡。

——榮格(瑞士)

一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，難免會對許多問題有不同的看法。

——戴維·科恩(美)

才干越高的'人，其缺點(diǎn)往往也越明顯，有高峰必有深谷，誰也不可能十項(xiàng)全能。

——杜拉克(美)

吞周之魚，陸處則不勝螻蟻。

——《呂氏春秋·審分覽·慎勢》(戰(zhàn)國)

驊騮良馬，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》(漢)

十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士。

——劉向(漢)

猛虎處深山，百獸震恐;乃在檻阱之中，搖尾而乞食。

——班固(漢)

賢愚在心，不在貴賤。

——王符(漢)

鸞鳳食粒于庭，則受辱于雞鶩也。

——葛洪(晉)

神龍失勢，與蚯蚓同。

——范曄(南朝·宋)

高者未必賢，下者未必愚。

——白居易(唐)

地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚不游。

——張商英(宋)

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

——吳承恩(明)

甘瓜苦蒂，天下物無全美也。

——翟灝(清)

一個人無論稟有著什么奇才異能，倘然不把那種才能傳達(dá)別人的身上，他就等于一無所有;也只有在把才能發(fā)展出去以后所博得的贊美聲中，才可以認(rèn)識他本身的價值。

——莎士比亞(英)

人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。

——《尚書·洪范》

造父，天下之善御者矣，無車馬，則無所見其能。

——韓嬰(漢)

抗之則在青云之上，抑之則在深泉之下，用之則為虎，不用則為鼠。

——東方朔(漢)

吾任天下之智力，以道御之，無所不可。

——曹操(漢)

良材美器，宜在盡用之地。

——李延壽(唐)

雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

——韓愈(唐)

天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能盡用天下之才，此其不能大治。

——程顥·程頤《二程遺書》(宋)

人才以用而見其能否。安坐而能者，不足恃也。

——陳亮(宋)

金石之有聲，擊之而后鳴;舟航之能運(yùn)，操之而后動;賢者只有才，用之而后見。

——余繼登(明)

人能盡其才則百事興。

——孫中山(中)

人才問題，并不取決于每個人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。

——德田虎雄(日)

對人用六成力，對工作用四成力，應(yīng)可獲得最佳的結(jié)果。

——田山芳雄(日)

任賢勿貳，去邪勿疑。

——《尚書·大禹謨》

舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

——《論語·為政》孔子(春秋)

外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。

——韓非(戰(zhàn)國)

用人不以私害公。

——劉向(漢)

任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無功。

——桓寬(漢)

唯才是舉，吾得而用之。

——曹操(漢)

不以求備取人，不以己長格物，隨能受敘，無隔疏賤。

——吳兢(唐)

任賢勿猜，可以興矣。

——《舊唐書·魏徵轉(zhuǎn)》

拱默取容，以徇一身之利者，亦當(dāng)罷而去之。

——包拯(宋)

取士之方， 必求其實(shí);用人之術(shù)，當(dāng)盡其材。

——?dú)W陽修(宋)

寧可限于擇人，不可輕任而不信。

——?dú)W陽修(宋)

不須要出我門下，實(shí)用人材是至公。

——黃庭堅(jiān)(宋)

忠賢既用，奸邪自息。

——胡居仁(明)

寬收嚴(yán)試，久任超遷。此八字，用人之良法。

——陸世儀(清)

列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。

——《墨子·尚賢上》(戰(zhàn)國)

賢能不待次而舉。

——荀況(戰(zhàn)國)

茍有所見，雖布衣之賤，遠(yuǎn)守之微，亦可施用。

——劉禹錫(唐)

用人不限資品，但擇有才。

——?dú)W陽修(宋)

資格為用人之害。

——平步青(清)

倘要所用的人沒有短處，其結(jié)果至多只是一個平平凡凡的組織。所謂“樣樣都是”，必然是一無是處。

——杜拉克(美)

任人之長，不強(qiáng)其短，任人之工，不強(qiáng)其拙。

——《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》(春秋)

物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。

——《戰(zhàn)國策·齊策三》

論大功者不錄小過，舉大善者不疵細(xì)瑕。

——班固(漢)

役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材矣。

1、只有受過教育的人才是自由的。愛比克泰德

2、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?？涿兰~斯

3、能忍耐的人才能達(dá)到他所希望達(dá)到的目的。富蘭克林

4、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端莊幽雅的女人有人才喜歡。所以你不用擔(dān)心自己不夠漂亮。

5、每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執(zhí)過不改。西塞羅

6、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。胡瑗

7、治國經(jīng)邦，人才為急。孫中山

8、只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。歌德

9、人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當(dāng)時所知者矣。王安石

10、人才進(jìn)行工作，而天才則進(jìn)行創(chuàng)造。舒曼

11、人才那得如金銅，長在泥沙不速朽。愿公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶。袁枚

12、人才難得而易失，人主不可不知之梁佩蘭

13、人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑。周揚(yáng)

14、人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。劉向十日畫一水，五日畫一石。杜甫

15、人才者，求之者愈出，置之則愈匱。（清）魏源

16、人身之所重者元?dú)?；國家之所重者人才?！陡裱月?lián)璧》

17、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。愛迪生

18、生活是無字的書，眼光敏銳的人看得見精彩的詞句；書是有字的生活，感情豐富的人才能深刻領(lǐng)悟。曾鳴

19、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。米歇潘

20、生之本質(zhì)在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。蒙田

21、世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的皮丁

22、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識，貫徹的毅力，還有堅(jiān)強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！茨威格

23、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。托爾斯泰

24、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了?！贻p的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。契訶夫

25、唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。威拉·卡瑟

26、惟有對自己卓越的才能和獨(dú)特的價值有著堅(jiān)定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。叔本華

27、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國人才有真進(jìn)步。魯迅

28、我們說資本主義不好，但它在發(fā)現(xiàn)人才使用人才方面是非常大膽的。它有個特點(diǎn)，不論資排輩，凡是合格的人就使用，并且認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。從這方面來看，我們選拔干部的制度是落后的。論資排輩是一種習(xí)慣勢力，是一種落后的習(xí)慣勢利。

29、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----龔自珍《五言雜詩》龔自珍

30、先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫

31、研究生活的人才能從生活中得到教訓(xùn)?？肆蟹蛩够?/p>

32、要使山谷肥沃，就得時常栽樹。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。約里奧·居里

33、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問詹·馬修斯

34、永恒的東西每個人都會碰到，有限的東西只有某些人才能碰到。皮士爾

35、有時間增加自己精神財(cái)富的人才是真正享受到安逸的人梭洛

36、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。盧梭

37、珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！

38、真理只可能對于目光短淺的個別的人才顯得猙獰可怖的，本身卻是永恒的美和永恒的幸福。別林斯基

39、只要莫逆之交的真情洋溢與世態(tài)炎涼的殘酷有了比較，一個人才會恍然大悟。巴爾扎克

40、只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。赫爾岑

41、只有那些曉得控制他們的缺點(diǎn)，不讓這些缺點(diǎn)控制自己的人才是強(qiáng)者。巴爾扎克

42、只有窮人才能獨(dú)立自主。就是最有權(quán)有百萬富翁也是沒有獨(dú)立自主的。一個享有一個盧布的人就是這個盧布的.奴隸。萊蒙特

43、只有認(rèn)為自己幸福的人才能享受到幸福。塞·約翰遜

44、只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。契訶夫

45、埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動，為公眾利益而勞動?？死茁宸?/p>

46、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

47、只有有天才的人才能發(fā)現(xiàn)天才的幼芽，發(fā)展這些幼芽，并善意地給予他們以必要的援助。圣西門

48、青年人首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國家人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。吳玉章

49、你直截了當(dāng)?shù)貑栁遥覐纳钪械玫绞裁礃啡ひ约拔覟楹卫^續(xù)不斷地工作。我繼續(xù)不斷地工作跟母雞繼續(xù)不斷地下蛋是一個道理。凡是有生命的東西，隱隱之中都有一種積極活動的強(qiáng)烈沖動。生命本身逼著人活下去。不活動，除非作為激烈活動之間恢復(fù)體力的措施，對于健康的肌體來說，是件痛苦而危險(xiǎn)的事--實(shí)際上幾乎是不可能的。只是垂死的人才能真正無所事事。門肯

50、你們卑鄙的人類就是這樣--老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情--這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因?yàn)閷λ鼇碚f，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興--只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。馬克吐溫

51、你不要把那人當(dāng)作朋友，假如他在你幸運(yùn)時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。薩迪