1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃!------慧能大師
2、此生空過，后悔莫及。-----《涅磐經(jīng)》
3、法身圓寂，示有去來。千圣同源，萬靈歸一。------靈默禪師
4、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸荊-----宗密禪師
5、事怕有心人。----黃檗(BO)
6、無嗔即是戒，心凈即出家。-----拾得禪師
7、大廈之材，本出幽谷。------《楞伽師資記》
8、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。------《壇經(jīng)》
9、空手把鋤頭，步行騎水牛;人從橋上過，橋流水不流。------善慧大師
10、先學自正，然后正人。------《法句經(jīng)》
11、非心不問佛，問佛不非心?！佬哦U師
12、如大海水，一切魚龍初生及至老死，所受用水悉皆平等?！矍蚨U師
13、日應萬機即是佛心?！氡娑U師
14、無病最利，知足最富，厚為最友?！斗ň浣?jīng)》
15、色不異空，空不異色。色即是空，空即是色?！缎慕?jīng)》
16、于已無事，則勿妄求;而求而得，亦非得也?！b禪師
17、敏學攝身，常慎思言?！斗ň浣?jīng)》
18、釋其旨趣，自淺之深，猶貫珠焉?！段鍩魰?/p>
19、肉重千斤，智無銖兩。——義忠禪師
20、風吹荷葉，滿池青綠;十里行程，還差一程。——善會禪師
21、一切眾生，悉有佛性?！秹?jīng)》
22、無佛無世界——《華嚴經(jīng)》
23、愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人?！段鍩魰?/p>
24、一切寶中，人命第一?！洞笾嵌日摗?/p>
25、雖誦千章，不義何益，寧解一句，聞可得道。——《出曜經(jīng)》
26、萬古長空，一朝風月?！缁鄱U師
27、毒無過怒。——《法句經(jīng)》
28、來莫可抑，往莫可追。——法常禪師
29、欲界無禪，禪界無欲?！段鍩魰?/p>
30、一即一切，一切即一。——《華嚴經(jīng)》
31、見怪不怪怪自息——《五燈會元》
32、雖誦千章，不義何益;寧解一句，聞可得道?！冻鲫捉?jīng)》
33、色即是空，非色滅空，色性自空?！毒S摩經(jīng)》
34、青山不礙白云飛?！劳ǘU師
35、不經(jīng)冰霜苦，怎識歲寒心——《五燈會元》
36、如何駛流，往而不返;人命如是，逝者不還?！斗ň淦┯鹘?jīng)》
37、世味何如道味長，佛心本是人心轉?！獔A瑛法師
38、我見諸法空相，變即有，不變即無?！x玄禪師
39、清凈之水，游魚自迷。——善會禪師
40、愛欲如大海，終止無足時——《佛所行贊經(jīng)》
41、千年暗室，一燈能破?！蹲⑿馁x》
42、惡行危身，愚以為易，善最安身，愚以為難?！斗ň浣?jīng)》
43、心物俱非，除之益患。——《景德傳燈錄》
44、三界唯心，萬法唯識?！x玄禪師
45、漿兒拔清波，難遇金鱗魚。——船子和尚
46、情不掛物，無善可取，無惡可棄?！x端法師
47、吾心似秋心，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說。——寒山禪師
48、釣盡江波，金鱗始遇?！雍蜕?/p>
49、萬法本閑而人自鬧?！巯x禪師
50、佛性平等，賢惠一致?！囟U師
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3.南懷瑾佛學經(jīng)典語句
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在平時生活中佛家大師有哪些經(jīng)典
佛家大師經(jīng)典語錄一
1. 不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
2. 心懷善念，日日是好日;里鄰和睦，處處是凈土。
3. 不想改過的人，無法調教;不想向善的人，無法得度。
4. 不辭小水，方能成就海洋;不積小善，無以圓滿至德。
5. 水入污泥，雖清亦濁;人入邪惡，雖正亦奸。
6. 水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則;人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。
7. 不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。
8. 不患人之不重己，應患己之不重人。
9. 牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔;刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾;神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛;滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
10. 用智慧確定方向，方向必到;用意志克服困難，困難必解。
11. 世學有漏，佛法無邊;知識變易，真理常新。
12. 只說好話不做好事，好話等于廢話;只做好事不說好話，好事等于無事。
13. 布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
14. 以言語譏人，取禍之大端;以度量容人，集福之要術;以勢力折人，招尤之未遠;以道德化人，得譽之流長。
15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。
16. 失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用;成功之人，大多能與人為善、從善如流。
17. 用感情換取他人的信仰，無法長久;用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
18. 由“無常”，可悟緣起緣滅，必能精進;由“無我”，可知性真性實，必得自在。
19. 思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現(xiàn)代化。
20. 上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事?lián)斠杏赂倚?，和人相處要有恭敬心?/p>
21. 金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣;金錢可以買得到群眾，但買不到人心;金錢可以買得到魚肉，但買不到食j;金錢可以買得到高樓，但買不到自在;
22. 不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下;過頭，失去未來。
23. 以拾為有，則不貪;以忙為樂，則不苦;以勤為富，則不貧;以忍為力，則不懼。
24. 凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥;凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
25. 工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。
27. 失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人;成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。
28. 世間最好的東西，是歡喜;世間最貴的善舉，是結緣;世間最大的力量，是忍耐;世間最強的愿力，是甘愿。
29. 金錢可以買得到美服，但買不到氣質;金錢可以買得到股票，但買不到滿足;金錢可以買得到書籍，但買不到智慧;金錢可以買得到床m，但買不到睡眠。
30. 生產好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。
佛家大師經(jīng)典語錄二
1、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。
2、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。
3、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。
4、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
5、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。
6、一切境都是由內心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。
7、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
8、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎?把自己的.心管好，不要執(zhí)著這些。
9、為什么活得累?是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
10、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。
11、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實是不可能的，智慧是歷煉出來的。
12、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
13、發(fā)自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。
14、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。
15、心的轉變是最重要的，每個人都想解脫，希望活得快樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調整自己的心態(tài)，念時念心，觀時觀心，這就是修行。
16、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
17、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。真正的佛在哪?清靜心就是佛，清靜心是什么?用智慧放下一切。
18、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。
19、除了你自己的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
20、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。
1、不要把苛刻當做刁難，而當做提升自己最好的訓練;不要把他人的推卸當做負擔，而當做機會。要樂意承擔，做得越多自己能力就越強。外境不是重點，我們自己的內心才是關鍵。
——學誠法師經(jīng)典禪語
2、不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點;不肯努力的人，永遠發(fā)現(xiàn)不了自己長處。
——覺醒法師經(jīng)典禪語
3、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企業(yè)也好，做人也好，往往半途而廢，很大的原因就是因為他信仰不堅定，信念不堅定，信心不堅定。什么叫做道，道就是堅持，道也貴在堅持。
——正慈法師經(jīng)典禪語
4、自心豐足，才能感知世間的豐富;自己善良，才能感知世間的美好;自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。
——賢宗法師經(jīng)典禪語
5、你在賴床，他在鍛煉，所以他比你健康;你應付上班，他用心工作，所以他成了你領導;你在完成今天計劃，他在策劃明年計劃，所以他比你掌握更多先機;你在找借口，他在解決問題，所以他比你事業(yè)有成;你在消費，他在理財，所以他比你更富足;你在算計自己利益，他在考慮對方利益，所以他比你更加有人脈。
——印能法師經(jīng)典禪語
6、煩惱就是一扇門，像魚兒要跳過龍門才能騰云駕霧，越不過去就是水中俗物。人也一樣，越過煩惱這道門，就會自在、灑脫，就是位智者。
——妙一法師經(jīng)典禪語
7、惜緣，是好好把握當下的人和事，善待周圍的一切。善待你的親人，善待你的愛人，善待你的朋友，善待你的敵人，善待那些在你生命里出現(xiàn)過的甲、乙、丙、丁......
——果寧法師經(jīng)典禪語
8、修行人如果有看不慣的、看不起的、看不上的、看不順眼的，說明修行還沒有修好。學佛沒有什么，就是單刀直入，改毛病、改習氣。
——賢書法師經(jīng)典禪語
9、誠實守信是與他人相處的要訣，結緣交友的前提，唯誠信才能趨真趨善，進德進學，立身立業(yè)。“本立而道生”，父母是孩子的本，這些品質又是做人的本。
——理海法師經(jīng)典禪語
10、世界很大又很小，看你心的容量與承載。什么都想出人頭地，會輸了平常的幸福。學會留路?人，自己的天會更藍。生命的大度在于，虧損失敗我承受，愿將勝利奉獻他。
——悟妙法師經(jīng)典禪語
拓展：
佛家十大經(jīng)典禪語：
1、一切皆為虛幻。
2、不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄。
一、一切皆為虛幻
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!
二、不可說
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)!“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。
有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。
最后送上一段，讓大家最自己去體會。《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。
三、色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!
全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是?！?/p>
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的?？占词巧?，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。
四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。
五、一花一世界，一佛一如來。
原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發(fā)緣生，皆系緣分! 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢?
年齡越長，對于這句的體會就越深刻。
八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界。 佛家認為，境由心生。內心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性。
九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地獄，誰入地獄?
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘
