名人
1.誠實是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識之前的手段之一?！岵?/p>
2.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>
3.即使開始時，懷有敵意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意?！靥锎笞?/p>
4.沒有誠實何來尊嚴(yán)?！魅_
5.誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！獝勰?/p>
6.我希望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。——華盛頓
7.誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林
8.對于誠實的人來說，牢記自己的義務(wù)是一種榮譽(yù)?！談趫D斯
9.沒有一種遺產(chǎn)能像誠實那樣豐富的了。——莎士比亞
10.意志薄弱的人，一定不會誠實?！_什夫利
11.誠實是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！郀柣?/p>
12.如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地?！永锓蛉?/p>
13.誠實是最豐富的傳代物?！藸?/p>
14.誠實是智慧之書的第一章?！芨ミd
15.立足于誠實，其樂可無比?！晏?/p>
16.誠實是力量的`一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感?！铡たㄉ?/p>
17.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物?！R克·吐溫
18.誠實是藝術(shù)的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術(shù)總在那里，它決不會讓我們失望的?！履崂麃啞W提斯金約
19.人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基
20.要正直地生活，別想入非非!要誠實地工作，才能前程遠(yuǎn)大?！铀纪滓蛩够?/p>
21.實篤一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬?！蜖栐?/p>
22.誠實是一個人得以保持的最高尚的東西?！獑挑?/p>
23.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿?！郀柣?/p>
24.誠實的人從來厭惡虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)?！官e諾莎
25.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊
26.誠實，像我們所有的節(jié)操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西卜女人那一種，在沒有發(fā)財?shù)臋C(jī)會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實?！蜖栐?/p>
27.誠實是最好的政策。——富蘭克林
28.誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠?！f提斯
1.不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
2.放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。 —— 張詠
3.虛已者進(jìn)德之基。 —— 方孝孺
4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
5.滿盈者，不損何為?慎之!慎之! —— 朱舜水
6.人生大病，只是一“傲”字。
7.不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。 —— 譚嗣同
8.人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
9.盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。 —— 張廷玉
10.謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果
11.謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩
12.謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基
13.切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫·托爾斯泰
14.一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞
15.凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 —— 培根
16.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍
17.昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。 —— 馮雪峰
18.我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 —— 馮雪峰
19.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
20.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
21.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
22.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
23.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
24.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
25.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
26.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
27.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
28.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
29.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 羅曼·羅蘭
30.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
31.勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
32.恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。 —— 魏相
33.“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
34.一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯
35.成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。 —— 斯賓塞
36.國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 —— 富蘭克林
1.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
3.誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。 —— 歌德
4.建筑在別人痛苦上的.幸福不是真正的幸福。 —— 阿?巴巴耶娃
5.人生如同故事。 重要的并不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡
6.人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
7.一失足成千古恨
8.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 (把握自己走好每一步)
9.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根
10.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女(善始善終)
11.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁
12.美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹(生活中要善于細(xì)心發(fā)現(xiàn))
13.不要希圖成為一個成功的人，我們應(yīng)努力成為一個有價值的人?！獝垡蛩固?成功是對自己而言，有價值是對他人對整個社會而言)
14.冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎? —— 雪萊
15.過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊(生活要樂觀)
在高考
1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。(《荀子·勸學(xué)》)
2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子·勸學(xué)》)
3.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。(《荀子·勸學(xué)》)
4.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《荀子·勸學(xué)》)
5.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》)
6.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《荀子·勸學(xué)》)
7.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子·勸學(xué)》)
8.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
9.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《鄒忌諷齊王納諫》)
10.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)
11.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《屈原列傳》)
12.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《屈原列傳》)
13.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷《屈原列傳》)
14.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《屈原列傳》)
15.外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)
16.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》)
17.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)
18.老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)
19.物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)
20.東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
21.云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)
22.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)
23.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
24.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)
25.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)
26.孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(韓愈《師說》)
27.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)
28.高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)
29.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)
30.使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!(杜牧《阿房宮賦》)
31.滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)
32.使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?(杜牧《阿房宮賦》)
33.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)
34.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國論》)
35.古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。(蘇洵《六國論》)
36.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)
37.夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)
38.于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(王安石《游褒禪山記》)
39.夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)
40.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)
41.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)
42.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《赤壁賦》)
43.白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《赤壁賦》)
44.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)
45.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《赤壁賦》)
46.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)
47.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)
