只有一塊耕耘過的土地才是貴重美好的東西。漢姆生
不管是大代表還是小代表，總的來說是一個(gè)代表，代表人民利益做事，把關(guān)系人民利益的一些事向上反映。吳仁寶
公共的.福利最高的法律。愛爾維修
世界上有兩根杠桿可以驅(qū)使人們行動(dòng)利益和恐懼。拿破侖
商業(yè)的不發(fā)達(dá)只能導(dǎo)致國(guó)庫(kù)財(cái)源的枯竭。培根
為自己的利益而爭(zhēng)論，人人都是雄辯家。奧維德
有一句著名的格言說：幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會(huì)被推翻的。列寧
商業(yè)世界的利益就在于能在世界各地發(fā)現(xiàn)財(cái)富。伯克
理智會(huì)促使每一個(gè)人去追求大眾的幸福，作為獲取和確立個(gè)人幸福的手段。葛羅夫
個(gè)人的利益像青草的影子，公眾的利益像高聳的天空。蒙古
商業(yè)合作必須有三大前提：一是雙方必須有可以合作的利益，二是必須有可以合作的意愿，三是雙方必須有共享共榮的打算。此三者缺一不可。李嘉誠(chéng)
所有超過個(gè)人應(yīng)得的社會(huì)產(chǎn)品份額的財(cái)富，都是竊奪。巴貝夫
商業(yè)是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)兒，它必須贍養(yǎng)其辛勤耕作而收入菲薄的父母。布萊克
篇一：關(guān)于利益和友情的句子
1、其實(shí)沒有什么絕對(duì)的壞人，每個(gè)人不都是為了自己的利益嗎。。
2、以絕望的姿態(tài)去面對(duì)世界，以泠漠的話語去面對(duì)他人，以理智的思想去面對(duì)利益
3、跟你相濡以沫的閨蜜為了利益拋棄跟你反目成仇那種感覺比失戀還難受
4、不要帶著任何一絲利益的心 靠近我好嗎
5、多么深厚的感情都經(jīng)不起時(shí)間的敲打，當(dāng)友誼觸碰到利益時(shí)才能看清什么是真正的友情。。
6、我們感覺活著累，不是情感的糾結(jié)，就是利益的盤桓。
7、人和人之間除了金錢和利益 ，又還有什么呢
8、我痛恨那些我把所有秘密都告訴他們到最后為了個(gè)人利益卻反咬我一口的人！
9、金錢利益地位和鬼
10、多少人為了夢(mèng)想而奮斗,又有多少人為了眼前利益為放棄夢(mèng)想 °
11、這年頭粉絲靠不住 為自己謀取利益要你互粉才關(guān)注你更沒有無條件愛你的 除非你是仰慕者眾多的大人物
12、[我討厭任何以金錢利益為主要目地的愛情親情友情]
13、[金錢王道,利益當(dāng)前]
14、[ 長(zhǎng)大了能每天在一起的朋友越來越少金錢利益越來越看重關(guān)心越來越冷。 ]
15、在個(gè)人利益面前，友情又算個(gè)什么
16、利益 是友情的天敵
17、沒有永遠(yuǎn)的愛情，更沒有永遠(yuǎn)的友情，只有永遠(yuǎn)的利益。
18、現(xiàn)在的兄弟跟你講的是利益,情義還不如他玩兒的野雞
19、爸爸說：世上沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，我一直很反感他這么說，直到今天我才徹底領(lǐng)悟。他說的很對(duì)。
20、青春總是敗給現(xiàn)實(shí) 正如愛情總是敗給利益。
篇二：關(guān)于利益和友情的句子
1、關(guān)于朋友和友誼的格言朋友和友誼的重要性。
2、要使你的生活成為有益于他人同時(shí)又發(fā)揮自己潛力的牢固建筑，你必須記住，除非與他人互相支撐，否則無論你多么強(qiáng)有力，都難以持久。單槍匹馬必將摔倒。
3、真正的朋友是永遠(yuǎn)的朋友。關(guān)于朋友的經(jīng)典語句。
4、記住，最好的情誼是互愛超過互相需要。
5、真正的友誼猶如健康，往往在失去時(shí)才會(huì)意識(shí)到它的價(jià)值。
6、動(dòng)物是極易相處的朋友，它們不提問，也不批評(píng)?！?guó)小說家艾略特
7、不管你多么強(qiáng)大、成就多么顯著，只有在你的人際關(guān)系中，你才有持久的意義。——美國(guó)作家愛德華
8、不要用饋贈(zèng)去獲得朋友，你必須奉獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛，學(xué)會(huì)怎樣用適當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得別人的心。
9、一如既往，朋友是另一個(gè)自我。
10、一個(gè)國(guó)家沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。關(guān)于朋友的經(jīng)典語句?！?guó)前首相
11、人應(yīng)該經(jīng)常維修友誼。——英國(guó)作家約翰遜
12、任何人自己都不是完整的；他的朋友是他的其余部分。——美國(guó)教士福斯迪克
13、培植友誼十分重要。
14、不肯讓朋友共享果實(shí)的人，不要指望朋友與他共患難。
15、3種譯法:患難見真情?；茧y之交才是真朋友。需要的朋友才真是朋友。
16、背信棄義會(huì)迅速而痛苦地?cái)嗨陀颜x?！绹?guó)思想家愛默生
17、懷疑是對(duì)友誼所下的毒藥。
18、選擇朋友要謹(jǐn)慎，換朋友更要謹(jǐn)慎。()——美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林
19、確保友誼常青的要素是:誠(chéng)實(shí)、樸實(shí)自然、體貼和某些共同興趣。
20、唯一能獲得朋友的辦法就是自己先當(dāng)個(gè)朋友。
21、要想讓人生健康而有益，就不可缺少友誼。
22、告誡朋友要在私下里，但是夸獎(jiǎng)朋友要公開。
23、友誼既是快樂之源泉，又是健康之要素。——美國(guó)思想家愛默生
24、我們終身有賴于從一小群人中獲得愛、贊揚(yáng)、尊重、道義支持和幫助?！绹?guó)思想家愛默生
25、財(cái)富不是一輩子的朋友，朋友卻是一輩子的財(cái)富…
?
第一篇：道德與利益
撫卷于案，初對(duì)孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。
看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄檬刮覀儗?duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。
古人云：“格超梅之上，品在竹之間;德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯(cuò)誤的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對(duì)于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作?！爸鬲?jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。
雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，說不定我們2008年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無獨(dú)有偶，來華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈善協(xié)會(huì)了嗎?
當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對(duì)落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話不免讓人寒心，韓國(guó)某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。
把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。
朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧!
第二篇：道德與利益
煮一壺香茗，我細(xì)品芳澤，看氤氳縈繞;捧一本書籍，我汲取精華，任思維馳騁。在多少個(gè)子夜幽幽的日子里，我讀完了《社會(huì)主義榮辱觀教育讀本》一書。這本書主要講述了胡總書記的“人英人恥”精神。在品位書香中，讓我對(duì)榮辱觀有了一些新的看法。 馬丁"路德有一句至理
第三篇：道德與利益
遮遮掩掩下的自身利益至上，是當(dāng)今世界主流。
這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)的，雖然歐美一直高呼民主自由，實(shí)際上一肚子男盜女娼，從來都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至于俄羅斯，這個(gè)曾經(jīng)的超級(jí)大國(guó)，從來都是赤裸裸的利益至上，能占中國(guó)便宜的時(shí)候從來沒有手軟過。其實(shí)，只要我們稍微認(rèn)真看看這個(gè)世界，就不難認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
為什么中國(guó)不能很好理解、貫徹國(guó)際利益至上?不能理直氣壯的在國(guó)際上維護(hù)自身的利益?自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)真理，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)爾虞我詐，不也是如此嗎!
或許從孔夫子的儒家思想普及開始，中國(guó)人開始遮遮掩掩，開始要面子，老是講什么仁義道德。仁義道德當(dāng)然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國(guó)社會(huì)乃至全球人類社會(huì)的理想，但千萬不要被理想沖昏了頭腦，把理想當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)就很麻煩了!
孔夫子提出仁義道德，周游列國(guó)想推廣，結(jié)果在各國(guó)屢遭挫折，幾次性命不保，最后郁郁返回魯國(guó)。當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境，沒有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時(shí)期，天下一統(tǒng)，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開來?，F(xiàn)在的世界，很類似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，聯(lián)合國(guó)就像軟弱的周天子，那有講認(rèn)識(shí)道德的環(huán)境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導(dǎo)的理想。
把理想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，不僅會(huì)喪失實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，也會(huì)給國(guó)家發(fā)展、人民生活帶來很多麻煩?？上ВS多人至今還沒有看清現(xiàn)實(shí)，潛意識(shí)還沉浸在天朝大國(guó)的夢(mèng)幻中。蔣介石就很典型，在國(guó)內(nèi)為了維護(hù)統(tǒng)治不惜采取各種手段，可是對(duì)外國(guó)還是很講仁義道德的，比如倡導(dǎo)并推行對(duì)日本以怨報(bào)德，放棄日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，結(jié)果受苦的是中國(guó)人自己。他很像封建王朝的統(tǒng)治者，骨子里還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養(yǎng)虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)不再是整個(gè)世界(天下)，而是弱肉強(qiáng)食的世界上的一個(gè)國(guó)家，也就喪失了推行儒家思想的大環(huán)境—相對(duì)統(tǒng)一和諧的世界。
在這個(gè)爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國(guó)在行動(dòng)中要真正貫徹的
